ঈশ্বরের সন্তানদের জন্য প্রার্থনা কিভাবে আলাদা?

যিশুর কাছে প্রার্থনা করা ঠিক কিনা এই প্রশ্নে আমার শেষ ভিডিওটির ইংরেজি এবং স্প্যানিশ ভাষায় প্রকাশের পর, আমি কিছুটা পুশব্যাক পেয়েছি। এখন, আমি ত্রিত্ববাদী আন্দোলন থেকে এটি আশা করেছিলাম কারণ, সর্বোপরি, ত্রিত্ববাদীদের কাছে, যীশু হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর। তাই, অবশ্যই, তারা যীশুর কাছে প্রার্থনা করতে চায়। যাইহোক, এমন কিছু আন্তরিক খ্রিস্টানও ছিলেন যারা ট্রিনিটিকে ঈশ্বরের প্রকৃতির একটি বৈধ উপলব্ধি হিসাবে গ্রহণ না করার পরেও মনে করেন যে যীশুর কাছে প্রার্থনা এমন একটি বিষয় যা ঈশ্বরের সন্তানদের অনুশীলন করা উচিত।

এটা আমি এখানে কিছু মিস করছি যদি বিস্ময়কর আমাকে পেয়েছিলাম. যদি তা, আমার জন্য, যীশুর কাছে প্রার্থনা করা ভুল মনে হয়। কিন্তু আমাদের অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত নয়, যদিও তারা কিছুর জন্য গণনা করে। আমাদের পবিত্র আত্মার দ্বারা পরিচালিত হতে হবে যা যীশু প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে আমাদের সমস্ত সত্যের দিকে নিয়ে যাবে।

যাইহোক, যখন সেই একজন আসবেন, এমনকি সত্যের আত্মাও, এটি আপনাকে সমস্ত সত্যের দিকে নিয়ে যাবে কারণ এটি নিজের থেকে কথা বলবে না, তবে যা শুনবে তাই বলবে৷ এবং এটি আপনার সামনের বিষয়গুলি প্রকাশ করবে৷ (জন 16:13 একটি বিশ্বস্ত সংস্করণ)

তাই আমি নিজেকে জিজ্ঞাসা করলাম যে যিশুর কাছে প্রার্থনা করার প্রতি আমার অযৌক্তিকতা কি একজন যিহোবার সাক্ষী হিসাবে আমার দিন থেকে একটি বহন ছিল? আমি কি গভীরভাবে সমাহিত পক্ষপাতের কাছে ছিলাম? একদিকে, আমি স্পষ্টভাবে চিনতে পেরেছি যে "প্রার্থনা" এবং "প্রার্থনা" বোঝানো গ্রীক শব্দটি কখনই খ্রিস্টান ধর্মগ্রন্থে যীশুর সাথে ব্যবহার করা হয়নি, তবে শুধুমাত্র আমাদের পিতার সাথে সম্পর্কিত। অন্যদিকে, বেশ কয়েকজন সংবাদদাতা আমাকে নির্দেশ করেছেন, আমরা বাইবেলে এমন উদাহরণ দেখতে পাই যেখানে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানরা আমাদের প্রভু যীশুর কাছে ডাকছে এবং আবেদন করছে।

উদাহরণস্বরূপ, আমরা জানি যে স্টিফেন, প্রেরিত 7:59-এ তৈরি করেছিলেন একটি পিটিশন যীশুর কাছে যাকে তিনি একটি দর্শনে দেখেছিলেন যে তাকে পাথর মেরে হত্যা করা হচ্ছে। “তারা যখন তাকে পাথর মারছিল, স্টিফেন আবেদন করেছেন, "প্রভু যীশু, আমার আত্মা গ্রহণ করুন।" একইভাবে, পিটার একটি দর্শন পেয়েছিলেন এবং স্বর্গ থেকে যীশুর কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন যে তাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি প্রভুর কাছে সাড়া দিয়েছিলেন।

"...তার কাছে একটি কণ্ঠস্বর এল: "ওঠো, পিটার; মেরে খাও।" কিন্তু পিতর বললেন, “না, প্রভু; কারণ আমি কখনও সাধারণ বা অপবিত্র কিছু খাইনি।” আর দ্বিতীয়বার তাঁর কাছে সেই আওয়াজ এল, “ঈশ্বর যা শুচি করেছেন, তাকে সাধারণ বলবেন না।” এটি তিনবার ঘটেছে, এবং জিনিসটি একবারে স্বর্গে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। (প্রেরিত 10:13-16)।

তারপরে প্রেরিত পল আছেন, যিনি আমাদের পরিস্থিতি না জানিয়ে আমাদের বলেন যে তিনি যীশুর কাছে তিনবার অনুরোধ করেছিলেন যেন তিনি তার শরীরে একটি নির্দিষ্ট কাঁটা থেকে মুক্তি পান। "তিন বার আমি আরজ করলাম এটা আমার কাছ থেকে কেড়ে নেওয়ার জন্য প্রভুর সাথে।" (2 করিন্থীয় 12:8)

তবুও এই প্রতিটি ক্ষেত্রে, "প্রার্থনা" এর জন্য গ্রীক শব্দ ব্যবহার করা হয় না.

এটি আমার কাছে তাৎপর্যপূর্ণ বলে মনে হচ্ছে, কিন্তু তারপরে, আমি কি একটি শব্দের অনুপস্থিতিকে খুব বেশি করছি? যদি প্রতিটি পরিস্থিতি প্রার্থনার সাথে যুক্ত কর্মের বর্ণনা দেয়, তাহলে "প্রার্থনা" শব্দটি কি প্রার্থনা হিসাবে বিবেচিত হওয়ার প্রসঙ্গে ব্যবহার করতে হবে? এক মনে হবে না. কেউ হয়তো যুক্তি দিতে পারে যে যতক্ষণ না যা বর্ণনা করা হচ্ছে তা একটি প্রার্থনা, তারপরে প্রার্থনা গঠনের জন্য আমাদের আসলে বিশেষ্য "প্রার্থনা" বা "প্রার্থনা করা" ক্রিয়াপদটি পড়তে হবে না।

তবুও মনের কোণে কিছু একটা ছটফট করছিল। কেন বাইবেল আমাদের পিতা ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে ব্যতীত "প্রার্থনা করা" বা বিশেষ্য "প্রার্থনা" শব্দটি ব্যবহার করে না?

তারপর এটা আমাকে আঘাত. আমি ব্যাখ্যার একটি প্রধান নিয়ম ভঙ্গ করছিলাম। আপনি যদি মনে করেন, ব্যাখ্যা হল বাইবেল অধ্যয়নের পদ্ধতি যেখানে আমরা বাইবেলকে নিজেই ব্যাখ্যা করতে দিই। আমরা অনুসরণ করি এমন অনেকগুলি নিয়ম রয়েছে এবং প্রথমটি হল পক্ষপাত এবং পূর্ব ধারণা থেকে পরিষ্কার হয়ে আমাদের গবেষণা শুরু করা।

আমার কোন পক্ষপাতিত্ব, আমি প্রার্থনার এই অধ্যয়নে কোন পূর্ব ধারণা নিয়ে এসেছি? আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এটি বিশ্বাস ছিল যে আমি জানতাম যে প্রার্থনা কী, যে আমি শব্দটির বাইবেলের সংজ্ঞা পুরোপুরি বুঝতে পেরেছি।

আমি এটিকে একটি দুর্দান্ত উদাহরণ হিসাবে দেখি যে কীভাবে একটি বিশ্বাস বা বোঝাপড়া এত গভীরভাবে নিবদ্ধ হতে পারে যে আমরা এটিকে প্রশ্ন করার কথাও ভাবি না। আমরা শুধু একটি প্রদত্ত হিসাবে গ্রহণ. উদাহরণস্বরূপ, প্রার্থনা আমাদের ধর্মীয় ঐতিহ্যের অংশ। আমরা যে ধর্মীয় পটভূমি থেকে আসি না কেন, আমরা সবাই জানি প্রার্থনা কী। যখন হিন্দুরা তাদের বহু দেবতার মধ্যে একজনের নাম ডাকে, তখন তারা প্রার্থনা করে। মুসলমানরা যখন আল্লাহকে ডাকে, তখন তারা প্রার্থনা করে। যখন অর্থোডক্স রাব্বিরা জেরুজালেমের বিলাপকারী প্রাচীরের সামনে বারবার জেনুফেক্ট করে, তারা প্রার্থনা করছে। যখন ত্রিত্ববাদী খ্রিস্টানরা তাদের ত্রিমূর্তি ঈশ্বরের কাছে আবেদন করে, তারা প্রার্থনা করছে। যখন মূসা, হান্না এবং ড্যানিয়েলের মতো প্রাচীনকালের বিশ্বস্ত পুরুষ ও মহিলারা, “যিহোবার” নাম ডাকতেন, তখন তারা প্রার্থনা করছিলেন। সত্য ঈশ্বরের কাছে হোক বা মিথ্যা দেবতার কাছে, প্রার্থনা হল প্রার্থনা।

মূলত, এটা SSDD. অন্তত SSDD এর একটি সংস্করণ। একই বক্তৃতা, ভিন্ন দেবতা।

আমরা কি ঐতিহ্যের শক্তি দ্বারা পরিচালিত হচ্ছি?

আমাদের প্রভুর শিক্ষা সম্পর্কে একটি উল্লেখযোগ্য বিষয় হল তার নির্ভুলতা এবং ভাষার তার বিচক্ষণ ব্যবহার। যীশুর সাথে কোন অগোছালো বক্তৃতা নেই। আমরা যদি তাঁর কাছে প্রার্থনা করার কথা থাকতাম, তবে তিনি আমাদেরকে তা করতে বলতেন, তাই না? সর্বোপরি, সেই সময় পর্যন্ত, ইস্রায়েলীয়রা কেবলমাত্র যিহোবার কাছে প্রার্থনা করেছিল। আব্রাহাম ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন, কিন্তু তিনি কখনও যীশুর নামে প্রার্থনা করেননি। সে কিভাবে পারে? এটা ছিল নজিরবিহীন। যীশু আরও দুই সহস্রাব্দের জন্য দৃশ্যে আসবেন না। তাই যদি যীশু প্রার্থনায় একটি নতুন উপাদান প্রবর্তন করেন, বিশেষত, যাতে তাকে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, তবে তাকে তাই বলতে হবে। আসলে, তাকে এটি খুব স্পষ্ট করতে হবে, কারণ তিনি একটি খুব শক্তিশালী কুসংস্কার কাটিয়ে উঠছিলেন। ইহুদিরা কেবল প্রভুর কাছে প্রার্থনা করেছিল। পৌত্তলিকরা একাধিক ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিল, কিন্তু ইহুদিদের নয়। ইহুদি চিন্তাভাবনাকে প্রভাবিত করতে এবং একটি কুসংস্কার তৈরি করার জন্য আইনের শক্তি-যদিও, এটি একটি সঠিক - এই সত্য দ্বারা স্পষ্ট যে প্রভু - আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, রাজাদের রাজা - পিটারকে একবার নয়, দুবার নয়, তিনবার বলতে হয়েছিল যে সময় তিনি এখন শুয়োরের মাংসের মতো ইস্রায়েলীয়দের অশুচি মনে করা প্রাণীর মাংস খেতে পারতেন।

সুতরাং, এটি অনুসরণ করে যে, যীশু যদি এখন এই ঐতিহ্য-আবদ্ধ ইহুদিদের বলতে যাচ্ছিলেন যে তারা তাঁর কাছে প্রার্থনা করতে পারে এবং করা উচিত, তাহলে তিনি অনেক কুসংস্কারের মধ্য দিয়ে যেতে পারতেন। অস্পষ্ট বিবৃতি তাতে কাটছিল না।

তিনি প্রার্থনায় দুটি নতুন উপাদানের প্রবর্তন করেছিলেন, কিন্তু তিনি তা স্পষ্টতা এবং পুনরাবৃত্তির সাথে করেছিলেন। এক জন্য, তিনি তাদের বলেছিলেন যে এখন যীশুর নামে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে হবে। প্রার্থনার অন্য পরিবর্তন যা যীশু করেছিলেন তা মথি 6:9 এ বলা হয়েছে,

"তাহলে, এইভাবে আপনার প্রার্থনা করা উচিত: "আমাদের স্বর্গের পিতা, আপনার নাম পবিত্র হোক..."

হ্যাঁ, তার শিষ্যরা এখন তাদের সার্বভৌম হিসেবে নয় বরং তাদের ব্যক্তিগত পিতা হিসেবে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার বিশেষ সুযোগ পেয়েছিলেন।

আপনি কি মনে করেন যে এই নির্দেশটি শুধুমাত্র তার অবিলম্বে শ্রোতাদের জন্য প্রযোজ্য? অবশ্যই না. আপনি কি মনে করেন তিনি প্রতিটি ধর্মের মানুষকে বোঝাতেন? তিনি কি হিন্দু বা রোমানদের কথা বলছিলেন যারা পৌত্তলিক দেবতাদের উপাসনা করত? অবশ্যই না. তিনি কি সাধারণভাবে ইহুদিদের কথাও বলেছিলেন? না। তিনি তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে কথা বলছিলেন, যারা তাঁকে মশীহ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাদের সাথে কথা বলছিলেন যারা খ্রীষ্টের দেহ, নতুন মন্দির গঠন করবে। আধ্যাত্মিক মন্দির যা জেরুজালেমের শারীরিক মন্দিরটিকে প্রতিস্থাপন করবে, কারণ এটি ইতিমধ্যেই ধ্বংসের জন্য চিহ্নিত ছিল৷

এটি বোঝা গুরুত্বপূর্ণ: যীশু ঈশ্বরের সন্তানদের সাথে কথা বলছিলেন। যারা প্রথম পুনরুত্থান তৈরি করে, জীবনের পুনরুত্থান (প্রকাশিত বাক্য 20:5)।

ব্যাখ্যামূলক বাইবেল অধ্যয়নের প্রথম নিয়ম হল: পক্ষপাতিত্ব এবং পূর্ব ধারণাগুলি পরিষ্কার করে আপনার গবেষণা শুরু করুন। আমাদের টেবিলে সবকিছু রাখা দরকার, কিছুই ধরে নেই। অতএব, আমরা প্রার্থনা কি তা জানতে অনুমান করতে পারি না। আমরা এই শব্দের সাধারণ সংজ্ঞাটিকে মঞ্জুর করে নিতে পারি না, ধরে নিই যে শয়তানের জগৎ এবং সমস্ত ধর্ম যা মানুষের মনে আধিপত্য করে ঐতিহ্যগতভাবে সংজ্ঞায়িত করেছে তা হল যীশুর মনের কথা। আমাদের নিশ্চিত করতে হবে যে যীশু আমাদের সাথে যোগাযোগ করছেন সেই একই সংজ্ঞা আমাদের মনে আছে। এটি নির্ধারণ করতে, আমাদের অবশ্যই ব্যাখ্যার আরেকটি নিয়ম ব্যবহার করতে হবে। আমাদের অবশ্যই দর্শকদের কথা বিবেচনা করতে হবে। যীশু কার সাথে কথা বলছিলেন? কার কাছে তিনি এসব নতুন সত্য প্রকাশ করছিলেন? আমরা ইতিমধ্যেই একমত হয়েছি যে তাঁর নামে প্রার্থনা করার এবং ঈশ্বরকে আমাদের পিতা হিসাবে সম্বোধন করার জন্য তাঁর নতুন নির্দেশনা ছিল তাঁর শিষ্যদের জন্য নির্দেশাবলী যারা ঈশ্বরের সন্তান হবে।

যে মনের সঙ্গে, এবং বেশ নীল আউট, আমি অন্য ধর্মগ্রন্থ চিন্তা. আমার প্রিয় বাইবেল প্যাসেজ এক, আসলে. আমি নিশ্চিত যে আপনারা কেউ কেউ আমার সাথে ইতিমধ্যেই আছেন। অন্যদের জন্য, এটি প্রথমে অপ্রাসঙ্গিক মনে হতে পারে, কিন্তু আপনি শীঘ্রই সংযোগটি দেখতে পাবেন। আসুন 1 করিন্থীয় 15:20-28 দেখুন।

কিন্তু এখন খ্রীষ্ট মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, যারা ঘুমিয়ে পড়েছে তাদের প্রথম ফল৷ যেহেতু মৃত্যু একজন মানুষের মাধ্যমে এসেছে, মৃতদের পুনরুত্থানও একজন মানুষের মাধ্যমেই আসে৷ কারণ আদমের মধ্যে যেমন সকলে মৃত্যুবরণ করে, তেমনি খ্রীষ্টে সকলকে জীবিত করা হবে। কিন্তু প্রত্যেকে তার নিজস্ব ক্রমে: খ্রীষ্ট, প্রথম ফল; পরে, তাঁর আগমনে, যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত। তারপর শেষ হয়, যখন তিনি ঈশ্বর পিতার কাছে রাজ্য হস্তান্তর করেন, যখন তিনি সমস্ত শাসন এবং সমস্ত কর্তৃত্ব ও ক্ষমতা বাতিল করেন। কারণ যতক্ষণ না তিনি তাঁর সমস্ত শত্রুকে তাঁর পায়ের নীচে না ফেলেন ততক্ষণ তাঁকে রাজত্ব করতে হবে। বিলুপ্ত করা শেষ শত্রু হল মৃত্যু। কারণ ঈশ্বর সব কিছু তাঁর পায়ের নিচে রেখেছেন। কিন্তু যখন এটা বলে যে “সবকিছু” তাঁর অধীনে রাখা হয়েছে, তখন এটা স্পষ্ট যে যিনি সবকিছু তাঁর অধীনে রেখেছেন তিনি ব্যতিক্রম। এবং যখন সবকিছু খ্রীষ্টের অধীন হয়, তখন পুত্র নিজেও সেই ব্যক্তির অধীন হবেন যিনি সবকিছু তাঁর অধীন করেছেন, যাতে ঈশ্বর সর্বজনীন হন৷ (1 করিন্থিয়ানস 15:20-28 হলম্যান ক্রিশ্চিয়ান স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল)

এই শেষ বাক্যাংশটি আমাকে সর্বদা রোমাঞ্চিত করেছে। "যাতে ঈশ্বর সর্বজনীন হন।" বেশিরভাগ অনুবাদ গ্রীক শব্দ রেন্ডারিং এর জন্য একটি আক্ষরিক শব্দের জন্য যায়। কেউ কেউ একটু ব্যাখ্যায় নিয়োজিত:

নতুন জীবন্ত অনুবাদ: "সর্বত্র সর্বত্র সর্বত্র সর্বোত্তম হবে।"

সুসংবাদ অনুবাদ: "ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে সকলের উপর শাসন করবেন।"

সমসাময়িক ইংরেজি সংস্করণ: "তাহলে ঈশ্বর প্রত্যেকের কাছে সবকিছু বোঝাবেন।"

নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন: "ঈশ্বর যেন সকলের কাছে সব কিছু হতে পারেন।"

ঈশ্বর যে “সর্বোচ্চ” হবেন তা বলার অর্থ কী তা নিয়ে আমাদের বিভ্রান্ত হওয়ার কোনো কারণ নেই। তাৎক্ষণিক প্রসঙ্গ দেখুন, ব্যাখ্যার আরেকটি নিয়ম। আমরা এখানে যা পড়ছি তা হল মানবজাতির দুর্দশার চূড়ান্ত সমাধান: সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধার। প্রথমত, যীশু পুনরুত্থিত হয়েছেন। "প্রথম ফল।" তারপর, যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত. তারা কারা?

এর আগে, করিন্থীয়দের কাছে এই চিঠিতে, পল উত্তরটি প্রকাশ করেছেন:

" . .সব জিনিস তোমারই; পরিবর্তে আপনি খ্রীষ্টের অন্তর্গত; খ্রীষ্ট, পরিবর্তে, ঈশ্বরের অন্তর্গত।" (1 করিন্থীয় 3:22, 23)

পল ঈশ্বরের সন্তানদের সাথে কথা বলছেন যারা তাঁরই। তারা অমর জীবনের জন্য পুনরুত্থিত হয় যখন খ্রীষ্ট ফিরে আসেন, তার আবির্ভাবের সময় বা রাজত্বকালে parousia. (1 জন 3:2 বিএসবি)

এর পরে, পল হাজার বছরের সহস্রাব্দের রাজত্বের শেষ দিকে ঝাঁপিয়ে পড়েন, যখন সমস্ত মানব শাসন বাতিল করা হয়েছে এবং এমনকি পাপের ফলে মৃত্যুও বাতিল করা হয়েছে। সেই সময়ে, ঈশ্বর বা মানুষের কোন শত্রু অবশিষ্ট নেই। কেবল তখনই, শেষ পর্যন্ত, রাজা যীশু নিজেকে সেই ব্যক্তির অধীন করেন যিনি সমস্ত কিছু তাঁর অধীন করেছিলেন, যাতে ঈশ্বর সকলের জন্য সবকিছু হতে পারেন। আমি জানি নিউ ওয়ার্ল্ড ট্রান্সলেশন অনেক সমালোচিত হয়, কিন্তু প্রতিটি বাইবেল অনুবাদের ত্রুটি রয়েছে। আমি মনে করি এই উদাহরণে, এর ব্যাখ্যামূলক রেন্ডারিং সঠিক।

নিজেকে জিজ্ঞাসা করুন, যীশু এখানে কি পুনরুদ্ধার করছেন? যা হারিয়ে গেছে তা পুনরুদ্ধার করা দরকার। মানুষের জন্য অনন্ত জীবন? না। এটি যা হারিয়েছে তার একটি উপজাত। তিনি যা পুনরুদ্ধার করছেন তা হল আদম এবং ইভ যা হারিয়েছে: তাদের পিতা হিসাবে যিহোবার সাথে তাদের পারিবারিক সম্পর্ক। তাদের যে অনন্ত জীবন ছিল এবং যা তারা ফেলে দিয়েছিল তা সেই সম্পর্কের একটি উপজাত ছিল। এটা ছিল ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে তাদের উত্তরাধিকার।

একজন স্নেহময় পিতা তার সন্তানদের থেকে দূরে নয়। তিনি তাদের পরিত্যাগ করেন না এবং নির্দেশনা ও নির্দেশ ছাড়াই তাদের ছেড়ে দেন না। জেনেসিস দেখায় যে যিহোবা তার সন্তানদের সাথে নিয়মিত কথা বলতেন, দিনের বাতাসে-সম্ভবত শেষ বিকেলে।

"তারা প্রভু ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর শুনেছিল যে দিনের শীতল সময়ে বাগানে হাঁটছে, এবং লোকটি এবং তার স্ত্রী বাগানের গাছগুলির মধ্যে প্রভু ঈশ্বরের উপস্থিতি থেকে নিজেদেরকে লুকিয়ে রেখেছিলেন।" (জেনেসিস 3:8 ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল)

স্বর্গীয় রাজ্য এবং পার্থিব এক তখন সংযুক্ত ছিল। ঈশ্বর তাঁর মানব সন্তানদের সাথে কথা বলেছেন। তিনি ছিলেন তাদের পিতা। তারা তার সাথে কথা বলল এবং সে জবাব দিল। যে হারিয়ে গিয়েছিল। তাদেরকে উদ্যান থেকে বের করে দেওয়া হয়েছিল। তখন যা হারিয়ে গেছে তা পুনরুদ্ধার করা একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। এটি একটি নতুন পর্যায়ে প্রবেশ করেছিল যখন যীশু এসেছিলেন। সেই বিন্দু থেকে সামনের দিকে, ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে গৃহীত হয়ে পুনরায় জন্ম নেওয়া সম্ভব হয়েছিল। আমরা এখন ঈশ্বরের সাথে কথা বলতে পারি আমাদের রাজা, সার্বভৌম বা সর্বশক্তিমান দেবতা হিসেবে নয়, বরং আমাদের ব্যক্তিগত পিতা হিসেবে। "আব্বা পিতা."

যখন সময় সমাপ্ত হয়, ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন, একজন মহিলার থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, আইনের অধীনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যারা আইনের অধীনে রয়েছে তাদের মুক্তি দিতে, যাতে আমরা পুত্র হিসাবে দত্তক গ্রহণ করতে পারি। এবং যেহেতু তোমরা পুত্র, ঈশ্বর তাঁর পুত্রের আত্মাকে আমাদের হৃদয়ে পাঠিয়েছেন, "আব্বা, পিতা!" সুতরাং আপনি আর দাস নন, কিন্তু পুত্র, এবং যদি পুত্র হন, তবে ঈশ্বরের মাধ্যমে উত্তরাধিকারী। (গালাতীয় 4:4-7 HCSB)

কিন্তু সেই বিশ্বাস আসার পর থেকে আমরা আর অভিভাবকের অধীনে নেই, কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে বিশ্বাসের মাধ্যমে তোমরা সবাই ঈশ্বরের পুত্র৷ কারণ তোমাদের মধ্যে যতজন খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন তারা খ্রীষ্টকে পোশাকের মতো পরিধান করেছেন৷ কোন ইহুদী বা গ্রীক, দাস বা স্বাধীন, পুরুষ বা মহিলা নেই; কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে তোমরা সবাই এক৷ এবং যদি আপনি খ্রীষ্টের অন্তর্গত হন, তবে আপনি ইব্রাহিমের বংশ, প্রতিশ্রুতি অনুসারে উত্তরাধিকারী। (গালাতীয় 3:26, 27 HCSB)

এখন যেহেতু যীশু প্রার্থনার এই নতুন দিকগুলি প্রকাশ করেছেন, আমরা দেখতে পাচ্ছি যে বিশ্বের ধর্মগুলির দ্বারা প্রদত্ত সাধারণ সংজ্ঞাটি পুরোপুরি খাপ খায় না৷ তারা প্রার্থনাকে তাদের দেবতার মিনতি এবং প্রশংসা হিসাবে দেখে। কিন্তু ঈশ্বরের সন্তানদের জন্য, এটা আপনি কি বলছেন তা নয়, আপনি কাকে বলছেন। প্রার্থনা হল ঈশ্বরের সন্তান এবং ঈশ্বরের মধ্যে যোগাযোগ, আমাদের পিতা হিসাবে। যেহেতু একমাত্র সত্য ঈশ্বর এবং সকলের একজন পিতা, প্রার্থনা এমন একটি শব্দ যা কেবলমাত্র সেই স্বর্গীয় পিতার সাথে যোগাযোগকে বোঝায়। এটি বাইবেলের সংজ্ঞা যা আমি দেখতে পাচ্ছি।

এক দেহ এবং এক আত্মা আছে—যেমন আপনাকে ডাকা হয়েছিল সেই এক আশার জন্য যা আপনার আহ্বানের অন্তর্গত—এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম, এক ঈশ্বর এবং সকলের পিতা, যিনি সকলের উপরে এবং সকলের মাধ্যমে এবং সর্বত্র। (ইফিষীয় 4:4-6 ESV)

যেহেতু যীশু আমাদের পিতা নন, তাই আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করি না। আমরা অবশ্যই তার সাথে কথা বলতে পারি। কিন্তু "প্রার্থনা" শব্দটি আমাদের স্বর্গীয় পিতা এবং তাঁর গৃহীত মানব সন্তানদের মধ্যে বিদ্যমান যোগাযোগের অনন্য রূপকে বর্ণনা করে।

প্রার্থনা আমাদের একটি অধিকার, ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে, তবে আমাদের অবশ্যই এটি ঈশ্বরের দরজার মাধ্যমে প্রদান করতে হবে, যিনি হলেন যীশু৷ আমরা তার নামে প্রার্থনা করি। আমাদের জীবনে পুনরুত্থিত হওয়ার পরে এটি করার দরকার নেই কারণ তখন আমরা ঈশ্বরকে দেখতে পাব। ম্যাথিউতে যিশুর কথা পূর্ণ হবে।

“যারা অন্তরে শুদ্ধ তারা ধন্য, কারণ তারা ঈশ্বরকে দেখতে পাবে।

শান্তি স্থাপনকারীরা আশীর্বাদপ্রাপ্ত, কারণ তাদের ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে।

যারা ধার্মিকতার জন্য নির্যাতিত তারা ধন্য, কারণ স্বর্গরাজ্য তাদের।"

(ম্যাথু 5:8-10 HCSB)

কিন্তু বাকি মানবজাতির জন্য পিতা/সন্তানের সম্পর্কটিকে শেষ পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে যেমনটি পল বর্ণনা করেছেন।

যখন ঈশ্বর এবং পুরুষের সমস্ত শত্রুদের নির্মূল করা হবে, তখন যীশুর নামে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করার প্রয়োজন হবে না কারণ তখন পিতা/সন্তানের সম্পর্ক সম্পূর্ণরূপে পুনরুদ্ধার করা হবে। ঈশ্বর হবে সকলের জন্য, সকলের জন্য সবকিছু, যার অর্থ সকলের পিতা। সে দূরে থাকবে না। নামাজ একতরফা হবে না। যেমন আদম এবং ইভ তাদের পিতার সাথে কথা বলেছেন এবং তিনি তাদের সাথে কথা বলেছেন এবং তাদের পরিচালনা করেছেন, তেমনি আমাদের ঈশ্বর এবং আমাদের পিতা আমাদের সাথে কথা বলবেন। পুত্রের কাজ সিদ্ধ হবে। তিনি তার মেসিয়নিক মুকুট সমর্পণ করবেন এবং নিজেকে সেই ব্যক্তির অধীন করবেন যিনি সমস্ত কিছু তাঁর বশীভূত করেছেন যাতে ঈশ্বর সকলের জন্য সবকিছু হয়।

প্রার্থনা হল ঈশ্বরের সন্তানরা তাদের বাবার সাথে কথা বলার উপায়। এটি পিতা এবং সন্তানের মধ্যে যোগাযোগের একটি অনন্য রূপ। কেন আপনি এটি জল নিচে, বা সমস্যা বিভ্রান্ত করতে চান. কে যে চাইবে? সেই সম্পর্ক নষ্ট করে কার লাভ? আমি মনে করি আমরা যে সব উত্তর জানি মনে হয়।

যাই হোক না কেন, আমি এটাই বুঝি যে শাস্ত্র প্রার্থনার বিষয়ে বলছে৷ আপনি যদি অন্যরকম অনুভব করেন তবে আপনার বিবেক অনুযায়ী কাজ করুন।

শোনার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ এবং যারা আমাদের কাজকে সমর্থন করে চলেছেন তাদের সবাইকে, আন্তরিকভাবে ধন্যবাদ।