Kada se događa prvo vaskrsenje?

Šta je prvo vaskrsenje?

U Pismu se prvo uskrsnuće odnosi na uskrsnuće u nebeski i besmrtni život Isusovih pomazanih sljedbenika. Vjerujemo da je to malo stado o kojem je govorio u Luki 12:32. Vjerujemo da je njihov broj doslovno 144,000 7 kako je opisano u Otkrivenju 4: 1918. Također vjerujemo da su oni iz ove grupe koji su umrli od prvog vijeka do naših dana svi na nebu, doživjevši svoje uskrsnuće odXNUMX. Nadalje.
„Stoga su pomazani hrišćani koji su umrli prije Hristovog prisustva uzdignuti u nebeski život ispred onih koji su još bili živi za vrijeme Hristovog prisustva. To znači da je prvo uskrsnuće moralo započeti rano u Hristovom prisustvu, a nastavlja se „tokom njegovog prisustva“. (1. Korinćanima 15:23) Umjesto da se dogodi odjednom, prvo uskrsnuće se događa kroz određeno vrijeme. " (w07 1/1 str. 28. par. 13. „Prvo uskrsnuće“ - sada u toku)
Sve ovo temelji se na vjerovanju da je Isusovo prisustvo kao mesijanski kralj započelo 1914. godine. Postoji razlog za osporavanje tog stava kako je objašnjeno u postu Da li je 1914 bio početak Kristove prisutnosti?, a Pisma koja se odnose na prvo uskrsnuće zapravo dodaju težinu tom argumentu.

Možemo li odrediti kada nastaje iz Svetog pisma?

Postoje tri pisma koja govore o vremenu prvog vaskrsenja:
(Matthew 24: 30-31) Tada će se znak Sina Čovječjega pojaviti na nebu, i tada će se sva plemena zemlje pobiti u jadikovanju, i oni će vidjeti Sina čovječjega kako dolazi na nebeskim oblacima. snagom i velikom slavom. ³¹ I poslaće svoje anđele s velikim trubačkim zvukom, a oni će svoje izabranike okupiti sa četiri vjetra, od jedne nebeske do druge krajnosti.
(1 Korinćani 15: 51-52) Pogledajte! Kažem vam svetu tajnu: Nećemo svi zaspati [u smrti], ali svi ćemo se promijeniti, ⁵² u trenutku, treptajem oka, tokom poslednje trube. Jer će truba zvučati, a mrtvi će uskrsnuti uskrsnuti i mi ćemo se promijeniti.
(1 Solun 4: 14-17) Jer ako je naša vjera da je Isus umro i uskrsnuo, tako će i oni koji su zaspali [u smrti] kroz Isusa Boga donijeti sa sobom. ¹⁵ Jer ovo vam kažemo Jehovinom riječju da mi živi koji preživljavamo pred Gospodinovim ni na koji način ne prethodimo onima koji su zaspali [u smrti]; ¹⁶ jer će se sam Gospod spustiti s neba zapovjednim pozivom, arhanđelovim glasom i Božjom trubom, a oni koji su mrtvi u sjedinjenju s Kristom, prvo će ustati. ¹⁷ Nakon toga mi koji živimo preživjet ćemo zajedno s njima biti uhvaćeni u oblacima da bismo u zraku susreli Gospoda; i tako ćemo uvijek biti uz Gospoda.
Matej povezuje znak Sina čovječjeg koji se javlja neposredno prije Armagedona sa okupljanjem izabranih. Sad se ovo može odnositi na sve kršćane, ali naše službeno razumijevanje je da se ovdje odabrani odnosi na pomazanike. Čini se da se ono što Matej odnosi odnosi na isti događaj opisan u Solunjanima, gdje će preživjeli pomazanik "biti uhvaćen u oblacima u susret Gospodinu u zraku". 1. Korinćanima kaže da oni uopće ne umiru, već se mijenjaju „u tren oka“.
Ne može biti argumenta da se sve to događa neposredno prije Armagedona, jer još nismo bili svjedoci da se to događa. Pomazani su još uvijek s nama.
To tehnički nije prvo uskrsnuće, jer oni ne uskrsnu, već se preobražavaju ili „mijenjaju“ kako Biblija kaže. Prvo uskrsnuće čine svi pomazani od prvog vijeka nadalje. Pa kad su uskrsnuli? Prema 1. Korinćanima, tokom „posljednje trube“. A kada zvuči zadnja truba? Prema Mateju, nakon što se znak Sina čovječjeg pojavi na nebesima.
Tako se čini da je prvo vaskrsenje budući događaj.
Pogledajmo.

1. Matthew 24: 30, 31 - Pojavljuje se znak Sina Čovječjeg. A truba zvuči. Odabrani su okupljeni. To se događa neposredno prije početka Armagedona.
2. 1 Corinthians 15: 51-52 - Živi se preobražavaju i [pomazani] mrtvi odgajaju se istovremeno tokom posljednjeg truba.
3. 1 Solunci 4: 14-17 - Tokom Isusovog prisustva a truba puše se, [pomazani] mrtvi uskrsnu i "zajedno sa njima" ili "istovremeno" (fusnota, referentna Biblija) preživeli pomazani se transformišu.

Primijetite da sva tri računa imaju jedan zajednički element: trubu. Matthew jasno stavlja do znanja da se truba oglašava neposredno prije izbijanja Armagedona. To je za vrijeme Hristovog prisustva - čak i da je to prisustvo započelo 1914. godine, to bi i dalje bilo tokom to. Zvukovi trube i preživjeli pomazani se transformiraju. To se događa „u isto vrijeme“ kada mrtvi uskrsavaju. Stoga se prvo uskrsnuće tek treba dogoditi.
Pogledajmo to logično i istražimo je li to novo razumijevanje više u skladu s ostatkom Pisma.
Kaže se da pomazani oživljavaju i vladaju hiljadu godina. (Otk. 20: 4) Ako su uskrsnuli 1918. godine, tada je velika većina pomazanika živa i vlada skoro čitav vijek. Ipak, hiljadu godina još nije započelo. Njihova je vladavina ograničena na hiljadu godina, a ne na jedanaest stotina ili više. Ako Hristovo prisustvo kao mesijanskog kralja započne neposredno prije Armagedona i pomazani tada uskrsnu, mi nemamo problema s primjenom i dosljednošću Otkrivenja 20: 4.

Šta je sa 1918-om?

Pa, što je naša osnova za zanemarivanje svega navedenog i popravljanje na 1918 kao onoj godini kad se kaže da prvo uskrsnuće počinje?
Januarski 1, 2007 Watchtower daje odgovor na str. 27, st. 9-13. Primijetite da se vjerovanje temelji na interpretacija da 24 starešine Otkrivenja 7: 9-15 predstavljaju pomazanike na nebu. To naravno ne možemo dokazati, ali čak i pretpostavljajući da je to istina, kako to vodi do 1918. godine kada je započelo prvo uskrsnuće?
w07 1 / 1 str. 28 par. 11 kaže: „Šta onda možemo zaključiti iz činjenice da jedan od starješina 24-a identificira Johna veliku gužvu? To čini koji su vaskrsli iz grupe 24-staraca može biti uključen u priopćavanje božanskih istina danas. “(Italics our)
„Izvesti“, „čini se“, „može“? Brojeći nedokazanu interpretaciju da su 24 starješine uskrsli pomazanik, to postavlja četiri uvjeta na kojima ćemo graditi svoj argument. Ako je čak i jedan od njih pogrešan, naše rasuđivanje propada.
Postoji i neskladnost da, iako se kaže da je John pomazanik na zemlji i 24 starešine pomazani na nebu, u stvari nije bilo pomazanika na nebu u vrijeme kada je data ova vizija. Ivan je u svoje vrijeme dobio direktnu komunikaciju božanske istine s neba i nije je dao pomazanik, no ovo viđenje trebalo bi danas predstavljati takav raspored, iako pomazanici danas ne dobivaju direktnu komunikaciju božanske istine ni vizijom ili snove.
Na osnovu ovog obrazloženja, vjerujemo da je 1935. godine uskrsli pomazanik komunicirao s pomazanim ostatkom na zemlji i otkrio pravu ulogu ostalih ovaca. To nije učinio sveti duh. Ako su takva otkrivenja rezultat pomazanika na nebu koji „danas prenose božanske istine“, kako onda možemo objasniti mnoge faux pas prošlosti kao što su 1925, 1975 i osam puta kada smo se prevrnuli oko toga hoće li stanovnici Sodome i Gomore biti uskrsnuti ili ne.[I]  (Obrazloženje da su to samo pročišćenja ili primeri napredovanja svetlosti ne može se primeniti na položaj koji se opetovano preokreće.)
Da budemo jasni. Prethodno navedeno nije navedeno kao nepotrebno kritično, niti kao vježba pronalaženja kvara. To su jednostavno povijesne činjenice koje utječu na naš argument. Datum 1918. godine zasnovan je na vjerovanju da vaskrsli pomazanici prenose božanske istine ostatku pomazanika danas na zemlji. Ako je tako, postaće teško objasniti greške koje smo napravili. Ako se, pak, pomazanicima vodi sveti duh dok se rotaju po Pismu - čemu Biblija zapravo uči - onda se takve greške mogu pripisati našem ljudskom stanju; Ništa više. Međutim, prihvaćanjem načina na koji se stvari događa uklanja se jedina osnova - iako vrlo špekulativna - za naše uvjerenje da je prvo uskrsnuće već bilo.
Samo da bismo dodatno ilustrirali koliko je naše mišljenje vjerovanje 1918. godine kao datuma prvog uskrsnuća vrlo špekulativno, dolazimo do ove godine pretpostavljajući paralelu između Isusovog pomazanja 29. godine i ustoličenja 1914. godine. Uskrsnuo je tri i pol godine kasnije, tako da „ može li se onda smatrati da je ... uskrsnuće njegovih vjernih pomazanih sljedbenika započelo tri i po godine kasnije, u proljeće 3? "
Na osnovu 1 disertacije. 4: 15-17, to bi značilo da je Božja truba zazvonila u proljeće 1918. godine, ali kako ta džiba s trubom povezana s istim događajima opisanim u Mt. 24: 30,31 i 1 Kor. 15:51, 52? Posebne poteškoće nastaju u pokušaju izjednačavanja 1918. godine sa događajima opisanim u 1. Korinćanima. Prema 1. Korinćanima, tokom „posljednje trube“ mrtvi uskrsavaju, a živi se mijenjaju. Da li „posljednja truba“ svira od 1918; skoro čitav vek? Ako je tako, onda je to posljednji truba, kako može postojati još jedan, ali budući zvuk trube koji će ispuniti Mt. 24:30, 31? Da li to ima smisla?
"Neka čitalac koristi razlučivanje." (Mt. 24: 15)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.