Ovaj je post započeo kao odgovor na komentar na Apollosov otkrivajući komentar na prethodni post, „Povlačenje crte“. Međutim, kao što je to često slučaj u takvim stvarima, linija razmišljanja dovela je do nekih novih i zanimljivih zaključaka koje je, čini se, bolje podijeliti putem drugog posta. Sve je počelo s malo dodatnih istraživanja kako bismo pokušali identificirati naša prethodna razumijevanja u vezi s deset prstiju:
w59 5/15 p. 313 st. 36 dio 14 - „Tvoj volja Be Gotovo on Zemlja"
Broj deset je biblijski broj koji simbolizira zemaljsku cjelovitost, deset nožnih prstiju prikazuju sve takve supostojeće sile i vlade.
w78 6/15 p. 13 ljudski Vlade zgnječen by Božja kraljevstvo
Čini se da nema proročkog značaja za to što slika ima deset nožnih prstiju. To je prirodna ljudska osobina, baš kao što slika ima dvije ruke, dvije noge i tako dalje.
w85 7/1 p. 31 pitanja od Readers
O deset "nožnih prstiju" izražena su različita stanovišta. Ali budući da se "deset" često koristi u Bibliji kako bi se označila kompletnost stvari na zemlji, deset "nožnih prstiju" logično se predstavlja kako bi na vrhuncu predstavljalo čitav globalni sistem vladanja. dana.
w12 6/15 p. 16 Jehova otkriva šta se „mora ubrzo odigrati“
Ima li broj prstiju na slici posebno značenje? ... čini se da broj nije značajniji od činjenice da je slika imala više ruku, ruku i stopala.
Kao što možete vidjeti iz prethodnog, prije 1978. godine, deset prstiju simboliziralo je cjelovitost. Nakon 1978. i prije 1985., broj 10 u ovom slučaju uopće nije dobivao nikakav značaj. 1985. godine vratili smo se nekadašnjem shvaćanju i ponovo pripisali desetim prstima simboliku cjelovitosti. I sada, 2012. godine, ponovo smo se vratili ideji iz 1978. godine da broj nožnih prstiju nema poseban značaj. Ne znam u šta smo vjerovali desetljećima prije 1959. godine, ali ono što se sa sigurnošću može reći je da smo već tri puta preokrenuli svoj stav o ovom tumačenju. Ovo nije najočitiji primjer doktrinarnog flip-flopiranja. Zapis o tome ide prema našem razumijevanju hoće li stanovnici Sodome i Gomore uskrsnuti ili ne, sa osam japanki.
Kad god moramo objasniti svoj promijenjeni stav u vezi s nekim proročkim tumačenjem, citiramo Izreke 8: 18, 19 koja glasi, "Ali put pravednih je poput one sjajne svjetlosti koja postaje sve svjetlija i svjetlija, sve dok se dan čvrsto ne utvrdi. 19 Put zlih je poput mraka; nisu znali u šta se spopadaju. "
To jasno ukazuje na progresivno osvetljavanje svetlosti. Kako se naše okretanje i lepršanje na nekom predmetu može smatrati postepenim osvetljavanjem svetlosti? Bilo bi prikladnije nazvati gašenje i uključivanje svjetla.
Šta onda? Da li su Izreke 4:18, 19 lažna izjava? „To se nikada ne smije dogoditi! Ali neka se Bog nađe istinitim, premda se svakom čovjeku nađe lažov. . . ” (Rimljanima 3: 4) Stoga nam ostaje samo jedna opcija: Moramo zaključiti da pogrešno primjenjujemo Izreke 4:18, 19. Naše prvo pitanje treba biti, Šta ovo svjetlo osvjetljava? Uzmite u obzir kontekst. Sveto pismo upućuje na zle kao i na pravednike. Da li se to odnosi na neuspjeh zlih da precizno protumače biblijska proročanstva? Čini se da to nije slučaj. Zapravo, ništa u ovom Svetom pismu ne aludira na sposobnost pravednika ili zlih da tumače proročanstva.
Primjetite da to govori o a put pravednici su upaljeni. Zatim se odnosi na način od zlih. Obje ove riječi označavaju tijek ponašanja ili put od početne do krajnje točke. Potrebno je svjetlo za osvjetljenje staze ili puta.
(Psalm 119: 105) Tvoja je riječ svjetiljka za moje stopalo, a svjetlo mojem putu.
Hrišćanska skupština iz prvog veka nazivana je „Putom“. Naš put ili put govori o načinu života, a ne o razumijevanju proročanstva. Zli također mogu ispravno razumjeti proročanstvo, ali njihov put je bez vodstva Božje riječi. Oni su u mraku i njihovo ponašanje ih označava kao zle, a ne njihovo razumijevanje proročanstva ili njegov nedostatak. Sada smo duboko u vremenu kraja i jasna je razlika između onoga koji je služio Bogu i onoga koji nije. (Malahija 3:18) Mi smo djeca svjetlosti, a ne tame.
Napravili smo toliko biblijskih grešaka pri pokušaju tumačenja proročanstava da proučavanje ovih grešaka može biti poražavajuće.
"Zar interpretacije ne pripadaju Bogu?" (Post. 40: 8) Čini se da nikada nismo u potpunosti prihvatili tu zabranu, vjerujući da smo nekako izuzeti od nje. Ovakav stav doveo je do nekih snažnih sramota, ali mi se i dalje nastavljamo baviti ovom vježbom.
S druge strane, Božja Riječ je osvijetlila naš put tako da se ističemo u ludom svijetu. To svjetlo i dalje postaje svjetlije i mnogi se slivaju k njemu, na slavu Boga Svemogućeg i njegovog pomazanog Sina.
Otkrivam da me usredotočenje na to prolazi kroz one trenutke kada očajavam zbog naših neprekidnih špekulativnih pogrešnih koraka.
