"Ova generacija" - Dobijanje svih dijelova koji odgovaraju

Nekoliko doktrinarnih tumačenja nanijelo je veću štetu povjerenju koje su Jehovini svjedoci ukazali ljudima koji vode organizaciju od Mateja 24:34. U mom životu doživio je reinterpretaciju u prosjeku jednom u deset godina, obično otprilike sredinom decenije. Njegova najnovija inkarnacija tražila je od nas da prihvatimo potpuno novu i nebiblijsku - a da ne spominjemo besmislenu - definiciju pojma „generacija“. Slijedeći logiku koju ova nova definicija omogućuje, možemo tvrditi, na primjer, da su britanski vojnici koji su se 1815. godine borili protiv Napoleona Bonaparte u bitci kod Waterlooa (u današnjoj Belgiji) bili dio iste generacije britanskih vojnika koji su se također borili u Belgiji tokom Prvog svjetskog rata 1914. Naravno. Ne bismo to željeli iznositi ni pred jednim akreditiranim povjesničarom; ne ako bismo željeli zadržati privid vjerodostojnosti.
Budući da se 1914. godine nećemo pustiti kao početak Kristove nazočnosti i budući da je naše tumačenje Mateja 24:34 vezano za tu godinu, bili smo primorani da smislimo ovaj transparentan pokušaj da iznesemo neuspjelu doktrinu. Na temelju razgovora, komentara i e-mailova, malo sumnjam da je ova zadnja reinterpretacija bila prelomna točka mnogih vjernih Jehovinih svjedoka. Takvi znaju da to ne može biti istina, ali to pokušavaju uravnotežiti protiv vjerovanja da Upravno tijelo služi kao Božji kanal komunikacije. Kognitivna disonanca 101!
Ostaje pitanje, što je Isus mislio kad je rekao da ova generacija nikako neće umrijeti prije nego što se sve ovo dogodi?
Ako pratite naš forum, znat ćete da smo napravili nekoliko uboda u razumijevanju ove proročke izjave našega Gospoda. Po mom mišljenju, svi su pali ispod granice, ali nisam mogao shvatiti zašto. Nedavno sam shvatio da je dio problema bio moja dugotrajna pristranost koja se uvukla u jednadžbu. U mojem umu nema sumnje na osnovu onoga što Isus kaže u sljedećem stihu (35) da je ovo proročanstvo bilo zamišljeno kao osiguranje njegovim učenicima. Moja greška bila je pretpostavljajući da ih je uvjeravao u vezi sa dužina vremena trebali bi se dogoditi određeni događaji. Ova pretpostavka očito je prenos iz godina proučavanja JW publikacija na tu temu. Često je problem s preduvjerenjem u tome što čovjek nije ni svjestan da to čini. Pretpostavke se često maskiraju kao temeljna istina. Kao takvi, oni čine osnovu na kojoj su izgrađeni sjajni, često složeni, intelektualni konstrukti. Tada dolazi dan, kao što uvijek mora, kad čovjek shvati da je nečija uredna mala struktura vjerovanja izgrađena na pijesku. Ispada da je kuća od karata. (Upravo sam pomiješao dovoljno metafora da napravim tortu. I eto me opet.)
Prije otprilike godinu dana došao sam do alternativnog razumijevanja Mateja 24:34, ali ga nikada nisam objavio jer se nije uklapao u moj unaprijed stvoreni okvir istine. Sad shvaćam da sam pogriješio što bih to učinio i volio bih to istražiti s vama. Pod suncem nema ničeg novog i znam da nisam prva koja je smislila ono što ću predstaviti. Mnogi su tim putem išli prije mene. Sve to nema nikakve posljedice, ali ono što je važno je da nađemo razumijevanje koje omogućuje da se svi dijelovi slagalice skladno uklope. Molimo vas da nas na kraju obavijestite ako mislite da smo uspjeli.

Naš prostor i kriteriji

Ukratko, naša je premisa da nemamo nikakvu pretpostavku, nikakve pretpostavke, niti polazne pretpostavke. S druge strane, mi imamo kriterije koji moraju biti ispunjeni ako želimo da svoje razumijevanje smatramo valjanim i prihvatljivim. Stoga je naš prvi kriterij da se svi biblijski elementi uklapaju, bez potrebe za pretpostavljanjem pretpostavki. Postao sam vrlo sumnjičav u bilo kakvom objašnjenju Svetog pisma koje ovisi o tome što ako, pretpostavkama i pretpostavkama. Previše je lako za ljudski ego da se uvuče i silno skrene krajnje zaključke do kojih je došao.
Occamova britva postulira da je najjednostavnije objašnjenje vjerojatno pravo. To je uopštavanje njegove vladavine, ali u suštini, ono što je govorio je da što je više pretpostavki potrebno da bi jedna teorija radila, to je manje verovatno da će se pokazati istinitim.
Naš drugi kriterij je da se konačno objašnjenje mora uskladiti sa svim ostalim relevantnim pismima.
Pa, pogledajmo Matej 24:34 bez pristranosti i predrasuda. Nije lak zadatak, daću vam to. Ipak, ako nastavimo s poniznošću i vjerom, molitveno tražeći Jehovin duh u skladu s 1. Korinćanima 2:10[I], onda možemo vjerovati da će se otkriti istina. Ako nemamo Njegov duh, naša će istraživanja biti uzaludna, jer će tada naš vlastiti duh zavladati i dovesti nas do razumijevanja koje će biti i korisno i zabludu.

O ovom" - Houtos

Krenimo od samog izraza: „ova generacija“. Pre nego što pogledamo značenje imenice, pokušajmo prvo da definišemo šta „ovo” predstavlja. "Ovo" s grčke riječi transliterirano kao hotos. To je pokazna zamjenica i po značenju i upotrebi vrlo je slična engleskom. Odnosi se na nešto prisutno ili ispred govornika bilo fizički ili metaforički. Takođe se koristi za upućivanje na predmet rasprave. Izraz „ova generacija“ pojavljuje se 18 puta u Kršćanskim spisima. Evo liste tih pojava, tako da ih možete spustiti u okvir za pretragu programa Biblioteke Watchtower kako biste otvorili tekst: Matej 11:16; 12:41, 42; 23:36; 24:34; Marko 8:12; 13:30; Luka 7:31; 11:29, 30, 31, 32, 50, 51; 17:25; 21:32.
Marko 13:30 i Luka 21:32 paralelni su tekstovi Mateju 24:34. U sve tri, nije odmah jasno na koga se odnosi generacija o kojoj se govori, pa ćemo ih za trenutak ostaviti po strani i pogledati ostale reference.
Pročitajte prethodne stihove ostale tri reference iz Mateja. Imajte na umu da su u svakom slučaju bili prisutni reprezentativni članovi grupe koja je činila generaciju na koju se Isus referirao. Stoga ima smisla koristiti pokaznu izgovor „ovo“, a ne njegov kolega „ono“, koji bi se koristio za upućivanje na udaljenu ili udaljenu grupu ljudi; ljudi nisu prisutni.
U Marku 8:11 pronalazimo farizeje kako raspravljaju s Isusom i traže znak. Iz toga proizlazi da je mislio na prisutne kao i na grupu koju su predstavljali upotrebom demonstrativne zamjenice, hotos.
U kontekstu Luke 7: 29-31 identificiraju se dvije različite skupine ljudi: Ljudi koji su Boga proglasili pravednim i fariseji koji su „zanemarili Božji savjet“. Drugu skupinu - prisutnu prije njega - Isus je nazivao „ovom generacijom“.
Preostale pojave „ove generacije“ u Lukinoj knjizi takođe se jasno odnose na grupe pojedinaca prisutnih u vreme kada je Isus koristio taj izraz.
Ono što vidimo iz prethodnog je da je svaki drugi put kada je Isus koristio izraz „ova generacija“, koristio je „ovo“ da bi se odnosio na pojedince koji su bili prisutni prije njega. Čak i ako je mislio na veću grupu, bili su prisutni neki predstavnici te grupe, pa je upotreba „ovog“ (hotos) pozvan je.
Kao što je već rečeno, imali smo mnogo različitih tumačenja u vezi s Matejem 23:34 od vremena Rutherforda do naših dana, ali jedno im je zajedničko veza do 1914. godine. S obzirom na to kako je Isus dosljedno radio hotos, dvojbeno je da bi se on koristio ovim terminom da se odnosi na grupu pojedinaca skoro dva tisućljeća u budućnosti; ni jedan od njih nije bio prisutan u vrijeme njegovog pisanja.[Ii]  Moramo se sjetiti da su Isusove riječi uvijek bile pažljivo birane - one čine dio nadahnute Božje riječi. 'Ta generacija' bilo bi prikladnije za opisivanje grupe u dalekoj budućnosti, ali on nije koristio taj izraz. Rekao je "ovo".
Stoga moramo zaključiti da je najvjerojatniji i najdosljedniji razlog što je Isus upotrijebio pokaznu zamjenicu hotos u Mateju 24:34, Marko 13:30 i Luka 21:32, jer je mislio na jedinu prisutnu skupinu, ove učenike, koji će uskoro postati pomazani hrišćani.

O „generaciji“ - Gene

Problem koji mi odmah padne na pamet s gore spomenutim zaključkom je da prisutni učenici s njim nisu vidjeli „sve te stvari“. Na primjer, događaji opisani u Mateju 24: 29-31 još se nisu dogodili. Problem postaje još zbunjujući kada uzmemo u obzir događaje opisane u Mateju 24: 15-22 koji jasno opisuju uništenje Jeruzalema od 66. do 70. godine n. E. Kako „ova generacija“ može svjedočiti „svemu tome“ kad su vremenski raspon uključivali mjere blizu 2,000 godina?
Neki su pokušali odgovoriti na to zaključkom da je Isus mislio genos ili rasa, misleći na pomazane kršćane kao na odabranu rasu. (1. Petrova 2: 9) Problem je u tome što Isus nije pogrešno shvatio svoje riječi. Rekao je da generacija, a ne rasa. Pokušati objasniti jednu generaciju koja traje dva milenijuma promjenom Gospodinovih riječi znači petljati se u napisane stvari. Nije prihvatljiva opcija.
Organizacija je pokušala zaobići tu vremensku neskladu pretpostavljajući dvostruko ispunjenje. Kažemo da događaji opisani u Mateju 24: 15-22 predstavljaju malo ispunjenje velike nevolje, dok se tek treba dogoditi veliko ispunjenje. Stoga će „ova generacija“ koja je vidjela 1914. godinu također vidjeti veliko ispunjenje, velika nevolja koja tek treba doći. Problem je u tome što je čista špekulacija i još gore, špekulacije koje postavlja više pitanja nego što odgovara.
Isus jasno opisuje veliku nevolju nad gradom Jeruzalemom u prvom veku i navodi da će „ova generacija“ to videti kao jednu od „svih ovih stvari“ pre nego što prođe. Dakle, da bi naša interpretacija odgovarala, moramo ići dalje od pretpostavke dvostrukog ispunjenja i pretpostaviti da je samo potonje ispunjenje, ono glavno, uključeno u ispunjenje Mateja 24:34; nije velika nevolja prvog veka. Pa iako je Isus rekao da će ova generacija prije njega vidjeti sve te stvari, uključujući posebno prorečeno uništavanje Jeruzalema, moramo reći NE. to nije uključeno. Međutim, tu se naši problemi ne završavaju. Da stvar bude gora, dvostruko ispunjenje ne uklapa se u istorijske događaje. Ne možemo jednostavno odabrati jedan od elemenata njegovog proročanstva i reći da je samo za to postojalo dvostruko ispunjenje. Tako zaključujemo da su se ratovi i izvještaji o ratovima, zemljotresima, gladi i pošasti dogodili u roku od 30 godina od Hristove smrti do napada na Jeruzalem 66. godine. Ovo zanemaruje činjenice iz povijesti koje pokazuju da je ranokršćanska skupština imala koristi od vremena neobičnog djela nazvanog Pax Romana. Činjenice iz istorije ukazuju da je broj ratova tokom tog 30-godišnjeg perioda zapravo opao, naročito. Ali naše glavobolje dvostrukog ispunjenja još nisu gotove. Mora se priznati da nije došlo do ispunjenja događaja opisanih u stihovima 29-31. Sigurno se znak Sina Čovječjeg nije pojavio na nebesima ni pre ni nakon uništenja Jeruzalema 70. godine. Dakle, naša teorija dvostrukog ispunjenja je propast.
Prisjetimo se principa Occamove britve i pogledajmo da li postoji neko drugo rješenje koje ne zahtijeva da iznosimo spekulativne pretpostavke koje nisu podržane Svetim pismom niti istorijskim događajima.
Engleska riječ "generacija" potječe od grčkog korijena, genea. Ima nekoliko definicija, kao što je slučaj s većinom riječi. Ono što tražimo je definicija koja omogućava da se svi komadi lako uklope.
Nalazimo ga u prvoj definiciji koja je navedena u dokumentu Kratki rječnik Oxford engleskog:

generacija

I. Ono što nastaje.

1. potomstvo istog roditelja ili roditelja koji se smatra jednim korakom ili stadijem u spuštanju; takav korak ili pozornica.
b. Potomstvo, potomstvo; potomaka.

Poklapa li se ova definicija s upotrebom te riječi u Kršćanskim spisima? U Mateju 23:33 farizeji se nazivaju „potomcima zmija“. Riječ koja se koristi je gennemata što znači „generisani“. U 36. stihu istog poglavlja naziva ih „ovom generacijom“. To ukazuje na odnos između potomstva i generacije. Slično tome, Ps 112: 2 kaže: „Moćno će biti potomstvo njegovo na zemlji. Što se tiče generacije poštenih, to će biti blagoslovljeno. " Njegovo potomstvo je Jehovin naraštaj; tj. one koje Jehova stvara ili rađa. Psalam 102: 18 odnosi se na „buduću generaciju“ i „narod koji treba stvoriti“. Čitav stvoreni narod čini jednu generaciju. Ps 22: 30,31 govori o „sjemenu koje će mu služiti“. To treba „objaviti u vezi s Jehovom generaciji ... ljudima koji će se roditi“.
Taj posljednji stih je posebno zanimljiv u svjetlu Isusovih riječi u Ivanu 3: 3 gdje kaže da niko ne može ući u kraljevstvo Božje ako se ponovo ne rodi. Riječ "rođen" dolazi od glagola koji je izveden iz genea.  Kaže da naše spasenje ovisi o tome da se obnovimo. Bog sada postaje naš otac, a mi smo rođeni ili generirani od njega, da postanemo njegovo potomstvo.
Najosnovnije značenje te riječi i na grčkom i na hebrejskom odnosi se na potomstvo oca. Generaciju mislimo u smislu vremena jer živimo tako kratke živote. Jedan otac rodi generaciju djece, a zatim 20 do 30 godina kasnije, oni pak proizvedu drugu generaciju djece. Teško je ne razmišljati o toj riječi izvan konteksta vremenskih razdoblja. Međutim, to je značenje koje smo kulturi nametnuli toj riječi.  Gene ne nosi sa sobom ideju vremenskog razdoblja, samo ideju generacije potomstva.
Jehova rađa sjeme, generaciju, svu djecu od samohranog oca. „Ova generacija“ bila je prisutna kad je Isus izgovorio riječi proročanstva u vezi sa znakom svog prisustva i zaključka sistema stvari. "Ova generacija" vidjela je događaje za koje je prorekao da će se dogoditi tokom prvog vijeka, a vidjet će i sve ostale elementarne značajke tog proročanstva. Dakle, uvjeravanje koje nam je dato u Mateju 24:35 nije bilo jamstvo u vezi s trajanjem događaja za koje se predviđa da će se dogoditi u Mateju 24: 4-31, već sigurnost da naraštaj pomazanika neće prestati prije nego što se sve to dogodi .

U rezimeu

Da bismo zaključili, ova generacija se odnosi na generaciju pomazanih koji se iznova rađaju. Ovi imaju Jehovu kao svog oca, a sinovi samohranog oca čine jednu generaciju. Kao generacija svjedoče svim događajima koje je Isus predvidio da se zbivaju u Mateju 24: 4-31. Ovo razumijevanje nam omogućava da uzmemo najčešću upotrebu riječi "ovo", houtos, i osnovno značenje riječi "generacija", genea, bez ikakvih pretpostavki. Iako nam se koncept generacije duge 2,000 godina može činiti stranim, sjetimo se izreke: "Kad ste eliminirali nemoguće, sve što je i dalje nevjerovatno mora biti istina." To je samo kulturološka pristranost koja bi mogla uzrokovati da zanemarimo ovo objašnjenje u korist onog koje uključuje ograničeno trajanje generacija koje uključuju ljudske očeve i djecu.

Tražite Skripturalnu harmoniju

Nije dovoljno što smo pronašli objašnjenje bez spekulativnih pretpostavki. Takođe se mora uskladiti s ostatkom Pisma. Je li to slučaj? Da bismo prihvatili ovo novo razumijevanje, moramo imati potpunu harmoniju s relevantnim odlomcima iz Svetog pisma. U suprotnom, morat ćemo nastaviti tražiti.
Naša bivša i sadašnja službena tumačenja nisu i nisu u potpunosti usklađena sa Svetim pismom i povijesnim zapisima. Na primjer, upotreba „ove generacije“ kao sredstva za mjerenje vremena sukobljava se s Isusovim riječima iz Djela apostolskih 1: 7. Tamo nam je rečeno da „ne smijemo znati vremena ili razdoblja koja je Otac poslao vlastitim autoritetom“. (NET Biblija) Nije li to ono što smo oduvijek pokušavali učiniti, na svoju veliku nelagodu? Možda se čini da Jehova sporo poštuje ispunjenje svog obećanja, ali zapravo je strpljiv jer ne želi da bilo koje bude uništeno. (2. Pet. 3: 9) Znajući ovo, zaključili smo da ako možemo odrediti maksimalno trajanje generacije i ako možemo odrediti i početnu točku (na primjer 1914.), onda možemo imati prilično dobru ideju kad dođe kraj, jer, priznajmo, Jehova će ljudima dati najviše vremena da se pokaju. Stoga u svojim časopisima objavljujemo svoje vremenske procjene, blago ignorirajući činjenicu da to krši Djela apostolska 1: 7.[Iii]
Naše novo razumijevanje, s druge strane, eliminira izračun vremenskog razdoblja u cijelosti i stoga se ne sukobljava sa zabranom da nas poznaju vremena i godišnja doba koja potpadaju pod Božju nadležnost.
Postoji i biblijska harmonija s idejom da nas treba uvjeravanje kako je to osigurao Isus u Mateju 24:35. Razmotrite ove riječi:

(Otkrivenje 6: 10, 11) . . . "Do kada se, Suvereni Gospodaru, sveti i istiniti, suzdržavaš da ne osuđuješ i ne osvećuješ našu krv onima koji žive na zemlji?" ¹¹ A svakom je od njih dao bijeli ogrtač; i rečeno im je da se odmore malo duže, sve dok broj nisu popunili i njihovi rođaci i njihova braća koja će uskoro biti ubijena kao i oni.

Jehova čeka, zadržavajući četiri vjetra uništavanja, sve dok se ne napuni puni broj sjemena, njegovo potomstvo, „ove generacije“. (Otk. 7: 3)

(Matthew 28: 20) . . .pogled! Ja sam s Vama sve dane do zaključenja sistema stvari. ”

Kad je Isus izgovorio te riječi, bilo je prisutnih njegovih 11 vjernih apostola. Ne bi bio sa 11 svih dana do zaključenja sistema stvari. No kako je generacija pravednika, djeca Božja, doista bi bila prisutna s njima svih dana.
Identifikacija i sakupljanje sjemena vjerojatno je središnja tema Biblije. Od Postanka 3:15 do završnih stranica Otkrivenja, sve je povezano s tim. Dakle, bilo bi prirodno da kad se taj broj dostigne, kada se skupe konačni, može doći kraj. S obzirom na važnost konačnog pečaćenja, potpuno je dosljedno da nas Isus uvjerava da će sjeme, Božja generacija, nastaviti postojati do samog kraja.
Budući da tražimo da sve stvari uskladimo, ne možemo previdjeti Matej 24:33 koji glasi: „Isto tako i Vi, kad vidite sve ove stvari, znate da je blizu vrata.“ Znači li to da ne podrazumijeva element vremena ? Ne sve. Dok sama generacija izdržava stotine godina, predstavnici ove generacije bit će živi u vremenu kada se odvijaju preostali elementi ili obilježja znaka Isusova skorog dolaska i prisutnosti. Kako se događaju napredna obilježja detaljna od Mateja 24:29, oni koji su privilegirani da svjedoče o njima znat će da je blizu vrata.

Konačna reč

Čitav svoj hrišćanski život borio sam se s neskladnostima našeg službenog tumačenja Mateja 23:34. Sad se prvi put osjećam spokojno u smislu značenja Isusovih riječi. Sve odgovara; lakovjernost nije ni najmanje rastegnuta; izmišljotine i špekulacije su ostavljene po strani; i konačno, oslobođeni smo vještačke hitnosti i krivnje nametnute vjerovanjem u vještačke kalkulacije vremena.

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.

You Might also like:

Prepoznavanje istinskog bogoslužja, Dio 4: Ispitivanje Mateja 24: Egzegetski 34

„Ova generacija“ - svjež izgled

Niko ne zna dan ili čas - do sad