„Zaista vam kažem da ova generacija nikako neće
proći dok se sve ovo ne dogodi. "(Mt 24: 34)

Da li ovo Pismo nudi kršćanima sredstvo kojim mogu izračunati koliko smo blizu kraju? To može izgledati na prvi pogled. Sve što je potrebno je da se shvati približna dužina generacije i zatim se utvrdi početna tačka. Nakon toga jednostavno je matematika.

Tijekom godina, mnogi milioni kršćana bili su zavedeni od strane svojih vođa da se određuju mogućih datuma za Kristov povratak, samo kako bi se zaustavili razočarani i obeshrabreni. Mnogi su se čak odvratili od Boga i Krista zbog takvih promašenih očekivanja. Zaista, „odlaganje očekivanja čini srce bolesnim.“ (Pr 13: 12)
Umjesto da ovisimo o drugima za razumijevanje Isusovih riječi, zašto ne prihvatiti pomoć koju nam je obećao na Ivanu 16: 7, 13? Božji duh je moćan i može nas voditi u svu istinu.
Riječ upozorenja, međutim. Sveti duh nas vodi; to nas ne prisiljava. Moramo ga pozdraviti i stvoriti okruženje u kojem može obavljati svoj posao. Dakle, ponos i ponosa moraju biti eliminisani. Isto tako, lični programi, pristranost, predrasude i predrasude. Poniznost, otvoren um i srce spremno na promjene presudni su za njegovo djelovanje. Uvijek se moramo sjetiti da nas Biblija upućuje. Mi to ne podučavamo.

Ekspozitorijski pristup

Ako ćemo imati ikakve šanse da ispravno razumijemo šta je Isus mislio pod "svim tim stvarima" i "ovom generacijom", morat ćemo naučiti kako stvari vidjeti kroz svoje oči. Također ćemo morati pokušati razumjeti način razmišljanja njegovih učenika. Trebat ćemo njegove riječi staviti u njihov povijesni kontekst. Sve ćete morati uskladiti s ostatkom Pisma.
Naš prvi korak bi trebao biti čitanje s početka računa. Ovo će nas odvesti u Matthew-ovo poglavlje 21. Tamo smo čitali o Isusovom pobjedonosnom ulasku u Jeruzalem sjedeći na jarcu samo nekoliko dana prije nego što je trebao umrijeti. Matthew odnosi:

„To se zapravo dogodilo da bi se ispunilo ono što je rečeno kroz proroka, koji je rekao: ⁵ „Reci kćerki Sionu:„ Gledaj! Kralj vam dolaziblago temperiran i montiran na magarcu, da, na jarmu, potomstvu terete zveri. '”” (Mt 21: 4, 5)

Iz ovog i načina na koji su Isusa kasnije postupale mnoštva, vidljivo je da su ljudi vjerovali da je njihov kralj, njihov osloboditelj, konačno stigao. Isus nakon toga ulazi u hram i izbacuje mjenjače novca. Dječaci trče okolo i plaču, "Spasi nas, sine Davidov." Očekivanje naroda bilo je da će Mesija biti kralj i sjesti na Davidovo prijestolje da upravlja Izraelom, oslobađajući ga vladavine poganskih naroda. Vjerski poglavari ogorčeni su idejom da narod drži Isusa kao ovog Mesije.
Sljedećeg dana Isus se vraća u hram i izazivaju ga glavni svećenici i starješine koje on i pobjeđuje i odriče. Zatim im daje prispodobu o vlasniku zemljišta koji je svoju zemlju iznajmio kultivatorima koji su je pokušali ukrasti ubivši sina. Kao posljedica njih dolazi strašno razaranje. Ova će prispodoba uskoro postati stvarnost.
U Matthewu 22 on daje srodnu prispodobu o bračnom blagdanu koji Kralj priređuje za sina. Glasnici se šalju sa pozivnicama, ali zli ljudi ih ubijaju. U znak odmazde, kraljeve vojske otpremaju ubice i uništavaju njihov grad. Farizeji, sadukeji i pisci znaju da se ove prispodobe odnose na njih. Ogorčeni, planiraju zarobiti Isusa riječju tako da dobiju izgovor da ga osude, ali Sin Božji ih opet zbunjuje i pobjeđuje njihove patetične pokušaje. Sve se to događa dok Isus nastavlja propovijedati u hramu.
U Mateju 23, još uvijek u hramu i znajući da mu je vrijeme kratko, Isus pušta tiradu osude na ove vođe, neprestano ih nazivajući licemjerima i slijepim vodičima; uspoređujući ih s bijelim grobovima i zmijama. Nakon 32-ovih stihova ovoga zaključuje:

„Zmije, potomci zmija, kako ćete pobjeći od presude Ge · hena? ³⁴ Iz tog razloga, šaljem vam proroke i mudrace i javne instruktore. Neke od njih ćete ubiti i pogubiti na ulozima, a neke od njih ćete bacati u svoje sinagoge i progoniti od grada do grada, ³⁵ tako da na vas dođe sva krv pravednika prolivena po zemlji, od krvi pravednog Abela do krvi Zehova, arihova sina Bar · ahihija, koga ste ubili između svetišta i oltara. ³⁶ Zaista vam kažem, sve ove stvari doći će ove generacije. ”(Mt 23: 33-36 NWT)

Već dva dana Isus je bio u hramu govoreći o osudi, smrti i uništenju nad zlim naraštajem koji će ga uskoro ubiti. Ali zašto ih učiniti odgovornim i za smrt sve pravedne krvi prolivene od Abela? Abel je bio prvi vjerski mučenik. Na odobravan način obožavao je Boga, a za njega ga je ubio ljubomorni stariji brat koji je želio štovati Boga na svoj način. Ovo je poznata priča; jedan će se ovi religiozni vođe ponoviti, ispunivši drevno proročanstvo.

„I postaviću neprijateljstvo između vas i žene i između vašeg potomstva i njenog potomstva. On će vam srušiti glavu, a vi ćete ga udariti u pete. "" (Ge 3: 15)

Ubijanjem Isusa, religiozni vladari koji tvore židovski sistem stvari koji će upravljati tijelom postat će sjeme sotone koja udara u sjeme žene u petu. (John 8: 44) Zbog toga će oni od početka odgovarati za sve vjerske progone pravednika. Šta više, ovi ljudi neće prestati s Isusom, nego će nastaviti progoniti one koje im uskrsli Gospodin šalje.
Isus predviđa ne samo njihovo uništenje, već i čitav grad. Ovo se nije prvi put da se nije dogodilo, ali ova će nevolja biti daleko gora. Ovog puta ceo narod Izraela biti napušten; odbačen kao Božji izabrani narod.

„Jeruzalem, Jeruzalem, ubica proroka i stožer onih koji su joj poslani - koliko sam često želeo da okupim vašu decu na način na koji kokoš skuplja svoje piliće pod krila! Ali niste ga htjeli. ³⁸ Pogledaj! Kuća vam je napuštena. "(Mt 23: 37, 38)

Time će se kraj židovske nacije završiti. Njegov će određeni sustav stvari kao Božji izabrani narod završiti i više ga neće biti.

Brzi pregled

U Mateju 23: 36, Isus govori o tome "Sve ove stvari" koja će doći naprijed "Ova generacija." Ako ne idete dalje, gledajući samo kontekst, o kojoj generaciji biste mu predložili da govori? Odgovor bi izgledao očigledno. To mora biti generacija na kojoj sve ove stvari, ovo uništenje tek dolazi.

Napuštanje Hrama

Otkako je stigao u Jeruzalem, Isusova se poruka promijenila. Više ne govori o miru i pomirenju s Bogom. Njegove su riječi pune poricanja i odmazde, smrti i uništenja. Za ljude koji su veoma ponosni na svoj drevni grad s njegovim veličanstvenim hramom, koji smatraju da je njihov oblik štovanja jedini odobren od Boga, takve riječi moraju biti vrlo uznemirujuće. Možda su, u reakciji na sav ovaj razgovor, nakon izlaska iz hrama Kristovi učenici započeli govoriti ljepotu hrama. Ovaj razgovor uzrokuje da naš Gospodar kaže sljedeće:

„Dok je izlazio iz hrama, jedan od njegovih učenika rekao mu je:„ Učitelju, vidi! kakvo divno kamenje i građevine! " ² Međutim, Isus mu reče: „Vidite li te velike zgrade? Ni na koji način kamen neće biti ostavljen ovdje na kamenu i neće biti srušen. "" (Gospodin 13: 1, 2)

„Kasnije, kada su neki govorili o hramu, kako je bio ukrašen finim kamenjem i posvećenim stvarima, ⁶ rekao je: "Što se tiče ovih stvari koje sada vidite, doći će dani kada kamen neće biti ostavljen na kamenu i neće biti srušen." "(Lu 21: 5, 6)

„Sada kad je Isus odlazio iz hrama, njegovi su učenici prišli da mu pokažu zgrade hrama. ² Odgovorio im je: „Zar ne vidite sve ove stvari? Zaista vam kažem, ni na koji način kamen ovde neće biti ostavljen na kamenu i neće biti srušen. "" (Mt 24: 1, 2)

„Ove velike zgrade“, „ove stvari“, „sve ove stvari“.  Ove riječi potječu od Isusa, a ne njegovih učenika!
Ako zanemarimo kontekst i ograničimo se samo na Matthew-a 24: 34, možda će nas navesti da vjerujemo da se izraz "sve ove stvari" odnosi na znakove i pojave o kojima je Isus govorio na Matthew-u 24: 4 kroz 31. Neke od tih stvari dogodile su se ubrzo nakon što je Isus umro, a druge se još nisu dogodile, pa bi izvlačenje takvog zaključka natjeralo nas da objasnimo kako bi jedna generacija mogla obuhvatiti 2,000-ovogodišnje razdoblje.[I] Kad se nešto ne slaže s ostatkom Pisma ili istorijama povijesti, trebali bismo to vidjeti kao veliku crvenu zastavu koja nas upozorava da možemo postati plijen eisegezi: nametanje našeg pogleda na Sveto pismo, umjesto da dopuštamo da nas Sveto pismo pouči .
Pa pogledajmo ponovo kontekst. Kad je Isus prvi put koristio ove dvije fraze zajedno - "Sve ove stvari" i „Ova generacija“ - nalazi se u Matthew-u 23: 36. Zatim, ubrzo nakon toga, on ponovno koristi frazu "Sve ove stvari" (tauta panta) da se odnosi na hram. Ove su dvije fraze usko povezane s Isusom. Nadalje, ovo i ove su riječi koje se koriste za označavanje predmeta, stvari ili uvjeta koji su prisutni pred svim gledateljima. „Ova generacija“ stoga se mora odnositi na tadašnju generaciju, a ne jednu 2,000 godinu u budućnosti. "Sve ove stvari" također bi se odnosio na stvari o kojima je upravo govorio, na stvari koje su pred njima, na stvari koje se odnose na njih "Ova generacija."
Što je sa stvarima spomenutim na Matthew-u 24: 3-31? Jesu li i oni uključeni?
Prije nego što na to odgovorimo, moramo ponovo pogledati povijesni kontekst i ono što je stvorilo Kristove proročke riječi.

Višestrano pitanje

Nakon odlaska iz hrama, Isus i njegovi učenici uputili su se prema Maslinskoj gori s koje su mogli vidjeti cijeli Jeruzalem, uključujući i njegov veličanstveni hram. Bez sumnje su učenike morale uznemiriti Isusove riječi koje sve stvari mogli su vidjeti sa Maslinske gore da će uskoro biti uništeni. Kako biste se osjećali kada bi mjesto obožavanja koje ste cijenili cijeli život kao Božja vlastita kuća postalo potpuno uništeno? U najmanju ruku, željeli biste znati kada će se sve to dogoditi.

„Dok je sedeo na Maslinskoj gori, učenici su mu privatno prišli govoreći:„ Recite nam, (A) kada će to biti, i (B) šta će biti znak vašeg prisustva i (C) zaključak sistema stvari? "(Mt 24: 3)

„Recite nam (A) kada će to biti i (C) koji će biti znak kada se sve ove stvari zaključe?“ (G. 13: 4)

„Zatim su ga ispitivali govoreći:„ Učitelju, (A) kada će te stvari zaista biti, i (C) koji će biti znak kada će se te stvari dogoditi? “(Lu 21: 7)

Primjetite da samo Matthew razbija to pitanje na tri dijela. Druga dva pisca ne. Jesu li smatrali da pitanje o Hristovoj prisutnosti (B) nije važno? Ne baš. Zašto to onda ne biste spomenuli? Također vrijedno primjetiti je činjenica da su sva tri evanđeoska računa napisana prije ispunjenja Mateja 24: 15-22, tj. Prije uništenja Jeruzalema. Ti pisci još nisu znali da sva tri dijela pitanja ne moraju imati istovremeno ispunjenje. Kao što razmotrimo ostatak računa, kritično je da se tog trenutka sjećamo; da stvari vidimo kroz njihove oči i razumijemo odakle dolaze.

"Kada će to biti?"

Sva tri računa sadrže ove reči. Očito se odnose na "stvari" o kojima je Isus upravo govorio: Smrt krvi krive zle generacije, uništenje Jeruzalema i hrama. Do ovog trenutka ništa drugo nije spomenuo Isus, pa nema razloga pretpostaviti da su razmišljali o nečemu drugom kad su postavili svoje pitanje.

"Koji će biti znak ... o zaključku sistema stvari?"

Ovo predstavljanje trećeg dijela pitanja dolazi iz Novog svjetskog prijevoda Svetoga pisma. Većina Biblijskih prijevoda prikažite ovo doslovno kao „kraj doba“. Kraj kojeg doba? Jesu li učenici pitali o kraju svijeta čovječanstva? Opet, umjesto nagađanja, dopustimo da nam Biblija govori:

"... kada se sve ove stvari zaključe?" "(G. 13: 4)

"... kakav će biti znak kada se ove stvari dogode?" (Lu 21: 7)

Oba računa se ponovo pozivaju na „ove stvari“. Isus se samo osvrnuo na uništenje generacije, grada, hrama i konačno napuštanje nacije od Boga. Stoga bi jedino doba njegovih učenika bilo na umu doba ili doba jevrejskog sistema stvari. To je doba započelo formiranjem nacije 1513. p. N. E. Kada je Jehova sklopio savez s njima preko svog proroka Mojsija. Taj je savez završio 36. godine ne (Da. 9:27) Međutim, poput loše tempiranog automobilskog motora koji nastavlja raditi i nakon što se ugasio, nacija je nastavila sve dok Jehova nije odredio vrijeme da koristi rimske vojske da uništi grad i uništi grad nacija, ispunjavajući riječi svog Sina. (2Ko 3:14; He 8:13)
Dakle, kad Isus odgovori na pitanje, s pravom možemo očekivati ​​da će reći svojim učenicima kada će ili po kojim znakovima doći do uništenja Jeruzalema, hrama i vodstva - "sve ove stvari".
„Ova generacija“, tada zlobna generacija, iskusila bi „sve ove stvari“.

Identificirana „ova generacija“

Prije nego što zamutimo vode pokušavajući uzeti u obzir doktrinarna tumačenja proročanstava iz Mateja, 24. poglavlje, složimo se oko toga: Isus, a ne učenici, prvi je uveo pojam generacije koja doživljava „sve te stvari“. Govorio je o smrti, kazni i uništenju, a zatim je rekao u Mateju 23:36, „Iskreno vam kažem, sve ove stvari doći će ove generacije."
Kasnije istog dana, opet je govorio o razaranju, ovaj put posebno u vezi sa hramom, kada je na Mateju 24 rekao: 2, „Zar ne vidiš sve ove stvari. Zaista vam kažem, ni na koji način kamen neće biti ostavljen ovdje na kamenu i neće biti srušen. "
Obje deklaracije prethode frazi, "Zaista vam kažem ..." Oboje naglašava svoje riječi i nudi učenicima uvjerenje. Ako Isus kaže da će se "zaista" nešto dogoditi, to možete odnijeti u banku.
Dakle kod Matthewa 24-a: 34 kad opet kaže, „Zaista vam kažem da ove generacije ni na koji način neće proći sve dok sve ove stvari dogodi se ”, on daje svojim židovskim učenicima još jedno uvjerenje da će se zaista nezamislivo dogoditi. Njihov će narod napustiti Bog, njihov dragocjeni hram sa svetim svetinjama u kojima se govori da postoji samo Božje prisustvo, biće izbrisan. Kako bi još više učvrstio vjeru da će se te riječi ostvariti, on dodaje: "Nebo i zemlja će proći, ali moje riječi nikako neće proći." (Mt. 24: 35)
Zašto bi bilo ko pogledao sve te kontekstualne dokaze i zaključio: „Aha! Govori o našem danu! Rekao je svojim učenicima da će generacija koja se neće pojaviti dva cijela milenijuma ona "sve ove stvari'' \ T
Pa ipak, zaista nas ne treba iznenaditi da se upravo to dogodilo. Zašto ne? Jer kao dio ovog proročanstva u Mateju 24 Isus je predskazao ovu mogućnost.
Djelomično je to posljedica nerazumijevanja učenika prvog vijeka. Međutim, ne možemo ih kriviti. Isus nam je dao sve što je potrebno da izbjegnemo zbrku; kako bi nas sprečili da bježimo od samozadovoljavajućih interpretacijskih tangenti.

Nastavlja se

Do ovog trenutka ustanovili smo na koju generaciju se Isus pozabavio u Mateju 24: 34. Njegove reči ispunile su se u prvom veku. Nisu promašili.
Postoji li prostor za sekundarno ispunjenje, ono koje se događa u posljednjim danima globalnog sistema stvari, a koje se završava povratkom Krista kao mesijanskog kralja?
Objašnjenje kako se proročanstva iz Matejeva poglavlja 24. usklađuju sa svim prethodno navedenim tema je sljedećeg članka: „Ova generacija - ispunjenje modernog dana?"
_____________________________________________________________
[I] Neki preteristi smatraju da se sve što je opisano od Matthewa 24: 4 do 31 dogodilo tokom prvog vijeka. Takav pogled pokušava metaforički objasniti Isusovo pojavljivanje u oblacima, dok objašnjava okupljanje izabranih od strane Anđela kao napredak evangelizacije od strane kršćanske zajednice. Za više informacija o preterističkom razmišljanju pogledajte ovo komentar autor Vox Ratio.