[Studija stražarske kule za nedjelju kolovoza 11, 2014 - w14 6 / 15 str. 17]

Ovo je nastavak prošlogodišnjeg istraživanja o potrebi ljubavi prema našem Bogu, Jehovi.
Sve započinje pregledom ilustracije koju je Isus dao ozlijeđenom Samarijancu kako bi pokazao tko je uistinu naš susjed. Kako bi pokazali da smo kao Jehovini svjedoci slični Samarijancima, odlomak 5 koristi primjer pomoći za pomoć koju smo pružili „našoj braći i drugima“ koji su pretrpjeli gubitak od uragana Sandy u New Yorku u 2012-u. U našoj braći postoji istinska kršćanska ljubav koja rado daje svoje vrijeme i resurse za pomoć drugima u takvim vremenima. Međutim, da li je to zbog naše Organizacije ili zbog ljubavi Kristove? U članku se ne spominju bilo kakvi napori za pružanje pomoći drugih kršćana koji nisu Jehovini svjedoci jer bi ovo moglo imati tendenciju negiranja temeljnog učenja da su samo Jehovini svjedoci pravi kršćani. Ako je ljubav prema bližnjemu mjerilo, onda je samo na nama da proširimo potragu.
Jednostavna pretraga Googlea otkriva da su se mnoga druga kršćanska denominacije uključila u humanitarne napore. [I] To je relevantno s obzirom na ilustraciju koju koristimo da bismo izneli stav, jer je Samaritanac za Židove bio prezreni pojedinac. Oni su bili otpadnici koji nisu prepoznali hram kao središte štovanja. Jevreji ne bi ni razgovarali s njima. Oni su bili drevni ekvivalent osobe s invaliditetom. (John 4: 7-9)
Pojednostavljeno izdanje kaže, „Jehovini svjedoci bili su različiti. Organizirali su pomoć za svoju braću i druge ljude u okolini, jer pravi kršćani vole svoga bližnjega. " Dijete svjedoka koje čita ovo navodiće nas na vjerovanje da smo tada jedini pokazali ljubav prema bližnjemu, kada su u stvari naši napori za pomoć onima siromašnima i patnjama dugo zaostajali za onima drugih kršćanskih denominacija - onima koje gledamo u istom kao što su Židovi učinili Samarijanci.

Kako možemo pokazati susedsku ljubav

Odlomci 6 kroz 10 prikazuju nam načine na koje kršćani mogu pokazati ljubav prema bližnjemu. Sve su to validne, biblijske metode. Međutim, oni nisu ograničeni na aktivnost Jehovinih svjedoka. Postoje kršćani u gotovo svim denominacijama koji pokazuju ove osobine. Postoje i oni koji sebe nazivaju hrišćanima u svakoj denominaciji (uključujući našu) koji ne pokazuju ove osobine.

Poseban način iskazivanja ljubavi prema susjedima

Čini se da rijetko možemo imati članak koji ni na koji način ne promiče propovijedanje od vrata do vrata. Stavci 11 kroz 13 to čine. Odlomak 12 otvara se sa: „Poput Isusa, pomažemo ljudima da postanu svjesni svoje duhovne potrebe. (Matt. 5: 3) ” Naš prijevod nudi interpretativni prijevod. Isus zapravo kaže: "Duhovni su siromašni". Riječ koju koristi je ptóchos koja je izvedena iz ptōssō što znači „nakloniti se ili saviti poput prosjaka“. (Pomaže proučavanje reči) Prosjak je već svjestan svoje potrebe. Ne treba mu niko da mu kaže o tome.
Pojednostavljeno izdanje to razlikuje. „Isus je pomogao mnogim ljudima da shvate da nisuUpoznajte Jehovu. " Ovdje dajemo Isusovoj poruci suptilni zaokret. Isus je propovijedao samo Židovima. Židovi su znali da im treba Jehova. Ono što nisu znali je kako da se pomire s njim. Neki su se smatrali bogatima pa nisu molili za duh. Drugi su bili intenzivno svjesni svog duhovnog siromaštva. Isus je njima propovijedao način da ispuni tu potrebu. (John 14: 4)
Stavak 12 (Pojednostavljeno izdanje) nastavlja se na stanje, „Mi oponašamo Isusa kada ljudima govorimo o„ Božjoj dobroj vesti. (Rimljani 1: 1) Učimo ih da Isusova žrtva omogućava njima Jehovin odobravanje i prijateljstvo. (2 Corinthians 5: 18, 19) Propovijedanje dobrih vijesti je zaista važan način da pokažete ljubav prema bližnjemu. "
Prva rečenica se za nas može smatrati istinitom samo ako ljudima zaista kažemo „Božja dobre vijesti". Imamo dobre vesti da bi ljudi bili sigurni: Večni život u zdravlju i mladost na rajskoj Zemlji. Ali je li to dobra vijest koju nam je Bog dao da izjavimo? Citiramo Rimljane 1: 1, ali šta od sljedećih stihova? Pavao opisuje ovu dobru vijest u stihovima 2 do 5, a zatim nastavlja u 6 i 7 kako bi pokazao da su Rimljani pozvani da pripadaju Isusu Kristu kao voljeni Božiji, pozvan da bude sveti. Voljeni su takođe sveti. Pavao ponovo govori o svetim u Rimljanima 8: 27, nakon što je u stihu 21 pokazao da takva su djeca Božja. Ne spominje prijateljstvo s Bogom. Dakle, dobra vijest koju izjavljujemo nije Božja dobra vijest. Isus nikada nije propovijedao dobru vijest o pomirenju s Bogom kao svojim prijateljima. Obiteljski odnos s Bogom kao djetetom i ocem je ono što je propovijedao.
Citiramo 2 Korinćane 5: 18, 19 kao dokaz da ispravno podučavamo da Isusova žrtva omogućava našim bližnjima da steknu Božje odobrenje i prijateljstvo. Ne spominje prijateljstvo. Ono na što Pavao govori u prethodnom stihu jeste „novo stvaranje“.

„Stoga, ako je netko u sjedinjenju s Hristom, on je novo stvaranje ;. . . ” (2Ko 5:17)

Pavao poručuje Galaćanima:

„Jer ni obrezivanje nije ništa, niti neobrezanje, ali nova kreacija je. 16 Što se tiče svih onih koji redovno postupaju po ovom pravilu ponašanja, neka su mir i milost nad njima Božji Izrael. ”(Ga 6: 14-16)

Ova nova tvorevina je Izrael Božji. To nisu Božji prijatelji, već njegova deca.
Ako propovijedamo dobru vijest osim one koju je Bog dao Isusu da propovijeda, mi dovodimo ljude u zabludu od Krista i od Boga. Kako to možemo smatrati ljubavlju? Samarijanska ljubav prema ozlijeđenom Židu očitovala se pružanjem potrebne njege. Lijepa zdjela pileće supe ne bi učinila trik. To bi bio neučinkovit prikaz ljubavi.
Ispričavamo se nedostatkom socijalnih usluga za potrebe i siromašne, čak i među vlastitim redovima, racionalizirajući da je naš propovjednički rad od veće važnosti. (w60 8 / 15 Socijalna reforma ili dobre vijesti; James 1: 27) Ali ako naš propovjednički rad znači podučavanje još dobrih vijesti, onda je naša ljubav prema bližnjemu - koliko god iskrena bila - od male vrijednosti. U stvari, možda radimo protiv Boga. (Ga 1: 8)

Inspirirani opis ljubavi

Odlomak 14 do 18 nudi dobre biblijske savjete o primjeni Pavlove definicije ljubavi pronađene u Korinćanima 1 13: 4-8. Nažalost, prijava naše Organizacije data u stavku 17 nailazi se na licemjerno. "Prava ljubav ..." ne vodi računa o povredi ", kao da pravimo unose u knjigu kada drugi rade nešto što ne voli." Pojednostavljeno izdanje ima bočnu traku koja glasi: "Ne bismo trebali voditi evidenciju o svim vremenima da nas osoba povrijedi."
Podnošenja kabineta za kongregaciju i podružnice službe puni su „unosa u knjige“ koji bilježe nepravde koja su počinila braća i sestre. Ako je brat izvan struke, ti se zapisi čuvaju i dugo nakon što je vraćen (oprošteno). Mi definitivno čuvamo pisanu i arhiviranu evidenciju svih vremena kada nas je neko povredio kao Organizaciju. Ako brat ili sestra sagriješe, pregledava se dosje da bi se vidjelo je li to učinio prije. Svi prošli grijesi, premda „oprošteni“, nisu „zaboravljeni“ i protiv njih se može upotrijebiti kao sredstvo za utvrđivanje koliko je iskreno njihovo pokajanje. Svi možemo biti tako sretni da Jehova ne vodi računa o svim našim prošlim grijesima. (Isaiah 1: 18; Djela 3: 19)
Ne postoji biblijska osnova za ovu našu politiku koja ima mnogo toga zajedničkog s kriminalnim praksama sotoninog svijeta.

Nastavite voljeti svog susjeda kao sebe

Isus je izabrao Samarijanca da iznese svoje mišljenje, jer je to čovjek koji će Židovi smatrati otpadnikom; onom kojem ne bi ni prišli. Šta ako je cipela bila na drugoj nozi? Što ako je Samarijanac ležao bez svijesti i povrijeđen na cesti i prosječni Židov koji je prolazio?
Primjenjujući to na naš dan, kako možemo pokazati ljubav prema našem JW-ekvivalentu Samarijanki, onesposobljenom za osobe sa invaliditetom?
Još u 1974-u imali smo ovo reći:
Ali razmislite o manje ekstremnoj situaciji. Šta ako je žena koja nije bila raspoložena da prisustvuje sastanku kongregacije i nakon izlaska iz dvorane utvrdila da je njen automobil, parkiran u blizini, razvio ravnu gumu? Da li bi muški članovi kongregacije, vidjevši njezinu nevolju, trebali odbiti da joj pomognu, možda to prepuštamo nekoj svjetovnoj osobi da dođe zajedno i učini to? Ovo bi takođe bilo bespotrebno i nehumano. Ipak, situacije poput ove su se razvile, možda po dobroj savjesti, a opet zbog nedostatka ravnoteže u pogledu gledišta.
(w74 8 / 1 str. 467, par. 6 Održavanje uravnoteženog pogleda prema prema nepoklonjenim točkama)
Da se takve situacije tada razvijale, zapravo nije bila posledica "dobre savjesti", već savjesti koja je obučena člancima i diskursima da zauzimaju nezanimljiv stav. Mnogi su se tako ponašali iz straha za sebe; strah od mogućih posljedica ako su viđeni kako razgovaraju ili pomažu nekome koji nije prisutan. Sećam se ovog članka kao dah svježeg zraka, a to je bilo prije 40 godina! Otada nema ništa slično. Dobijamo „podsetnike“ na „podsetnike“ o onome što bismo trebali, a šta ne treba da radimo, ali ipak imamo malo ako nas ima podsetnika o tome kako se ljubiti sa „susedima“ koji nisu u diskusiji. Osobno sam vidio previše slučajeva u kojima je ljubav koju je Samaritanac nažalost nedostajala u našim odnosima sa nesretnim osobama i njihovim porodicama.
 
[I] Iako ne podržava nijednu instituciju ili crkvu, evo tri najbolje koje sam pronašao pomoću moje pretrage u Googleu:
http://www.christianpost.com/news/superstorm-sandy-christian-relief-organizations-ready-for-massive-deployment-84141/
http://www.samaritanspurse.org/our-ministry/samaritans-purse-disaster-relief-teams-working-in-new-jersey-to-help-victims-of-hurricane-sandy-press-release/
https://www.presbyterianmission.org/ministries/pda/hurricane-sandy/
 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    80
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x