Tekst teme: „Vi ste moji svjedoci“, izjavljuje Jehova “- Isa. 43: 10 ”

Ovo je prva od dvodijelne studije koja naizgled želi pojačati naše vjerovanje u božansko podrijetlo našeg imena, Jehovinih svjedoka.
Stavak 2 kaže:Dajući ovom svjedoku radu naš prioritet, mi se pokazuje istinom naše Bogom dano ime, kako je rečeno u Izaiji 43: 10: „„ Vi ste moji svjedoci “, izjavljuje Jehova,„ da, moj sluga kojeg sam izabrao “. Sljedeći odlomak govori nam da je ime „Jehovini svjedoci“ usvojeno u 1931-u.
Hrabro je da bilo koja grupa iznosi tvrdnju da ih je sam Bog imenovao. Imenovati nekoga znači polagati veliki autoritet nad tom osobom. Roditelji imenuju svoju djecu. Jehova je Abramu promijenio ime u Abraham, a Jakovu u Izrael, jer su mu oni bili sluge i bilo je njegovo pravo na to. (Ge 17: 5; 32: 28) Ovo postavlja validno pitanje: Kako znati da nam je Bog dao ovo ime?
U 43. poglavlju Izaije, Jehova se obraća naciji Izrael. Izvještaj prikazuje figurativnu sudnicu u kojoj je Izrael pozvan da svjedoči o Jehovi pred narodima na zemlji. Oni će igrati ulogu njegovih svjedoka, jer su mu oni sluga. Dodjeljuje li im ime „Jehovini svjedoci“? Da li ih, možda, naziva „Jehovinim slugom“? U ovom se izvještaju obraća obojici, ali Izraelce nikada nisu zvali ni jednim ni drugim imenom. Iako su u ovoj figurativnoj drami obavljali ulogu svjedoka, kroz vijekove su i dalje bili poznati kao Izraelci, a ne Jehovini svjedoci.
S kojim pravom treniramo spis koji je upućen izraelskom narodu prije više od 2,500 godina i tvrdimo da se odnosi na nas - ne na hrišćane općenito, već isključivo na nas? Dijete se ne imenuje. Roditelji ga imenuju. Ako kasnije u životu promijeni ime, ne bi li se to obično smatralo uvredom za njegove roditelje? Da li nas je otac imenovao? Ili sami mijenjamo ime?
Pogledajmo što Biblija ima na tu temu reći.
Neko vreme je zajednica bila poznata kao "Put". (Djela 9: 2; 19: 9, 23) Međutim, čini se da to nije toliko ime kao oznaka; kao na primjer kad smo se nazivali učenici Biblije. Prvi put kada smo zaista dobili ime od Boga bili smo u Antiohiji.

„... prvo su u Antiohiji učenike po božanskom promislu nazvali hrišćanima.“ (Ac 11:26)

Doduše, izraz "božanskim proviñenjem" interpretacijski je amandman jedinstven za NWT, ali činjenica da se "hrišćanin" koristi drugdje u nadahnutoj Božjoj riječi ukazuje na to da je ime božansko odobreno.
S obzirom na to, zašto se jednostavno ne nazivamo hrišćanima? Zašto ne, hrišćanska kongregacija South Bronx, NY ili kršćanska kongregacija Greenwich u Londonu? Zašto smo dobili ime da se razlikujemo od svih ostalih kršćanskih denominacija?

Što znači biti Jehovin svjedok?

Neodređeni članak namjerno nedostaje iz podnaslova, jer se pitanje ne odnosi na članstvo u Organizaciji Jehovinih svjedoka, već samo na kvalitetu svjedočenja - u ovom slučaju za Jehovu. Pitajte prosječnog JW-a šta znači biti svjedok, a on će vam odgovoriti da to znači propovijedanje dobre vijesti o kraljevstvu. Vjerovatno će citirati Matthewa 24: 14 kao dokaz.
Ovonedeljna studija malo će mu onemogućiti taj pojam, jer se otvara ovim riječima:

Šta znači biti svjedok? Jedan rječnik daje ovu definiciju: „Neko ko vidi događaj i prijavi ono što se dogodilo“.

Prema mislima Jehovinog svjedoka, stvari koje smo "vidjeli" i o kojima svjedočimo svijetu su nevidljivo ustoličenje Isusa kao kralja 1914. godine i događaji koji "obilježavaju" njegovo prisustvo i početak posljednjih dana poput ratovi, glad, kuga i zemljotresi. (Za ispitivanje jesu li takva vjerovanja biblijska, pogledajte kategoriju „1914”Na ovoj stranici.)
Budući da tvrdimo da je ovo ime božansko određeno posebno za nas, zar ne bismo trebali gledati što to znači u Bibliji?
Ono što Stražarska kula daje kao definicija svjedoka demonstrirano je na Luki 1: 2:

“. . .pravedno kao što su nam to predali oni koji su od početka bili očevidci i polaznike poruke. . . ”(Lu 1: 2)

Neko ko „vidi događaj i izveštava o njemu“ je očevidac. Ovdje se koristi grčka riječ autoptes. Međutim, riječ u Matthewu 24: 14 je učinila "svjedokom" jest mučeništvo. U Djela 1: 22 traži se zamjena za Juda, „svjedoka“ Isusova uskrsnuća. Riječ postoji martyra, od koje smo dobili englesku riječ, "martyr". Marturion znači „svjedok, dokaz, svjedočenje, dokaz“ i uvijek se koristi u sudskom smislu. Očevidac (autoptes) može postati martyra ako ono što je izvijestio da je vidio svjedoči u sudskom predmetu. Inače je samo gledalac.
Neki Jehovini svjedoci, starci koji se sjećaju dana kad su Watchtower studiranje nije bilo površno kao što je to obično slučaj, odgovorit će na pitanje drugačije. Reći će da svjedočimo u velikom sudskom slučaju koji je pokrenuo Sotona u kojem je osporio Božje vladanje. Svojim ponašanjem pružamo dokaz da Sotona nije u pravu.
Ipak, ako se svjedok u sudskom postupku uhvati u laži, to mu podmeće cijelo svjedočenje. Čak i ako je glavnina njegovog svjedočenja možda istinita, sumnjivo je: obrazloženje je da je, ako je mogao jednom lagati, mogao ponovno lagati; i kako možemo znati gdje laž prestaje i istina počinje. Stoga nam je dobro ispitati osnovu na kojoj hrabro tvrdimo da nam je sam Bog dao ovo ime. Ako se temelji na laži, to narušava sve naše svjedočenje u ime Jehove.

Šta je porijeklo našeg imena?

Prije nastavka, treba reći da je čin svjedočenja za Boga plemenit. Pitanje je samo da li imamo božansko pravo da sebe nazivamo imenom „Jehovini svjedoci“.
Postoje četiri moguća porekla ovog imena:

1. To je izričito navedeno u Svetom pismu, koliko je i ime „hrišćanin“.
2. Otkrio nam ga je direktno Bog.
3. To je ljudski izum.
4. Otkrili su ga demoni.

Već smo vidjeli da se jedino dato biblijsko opravdanje - Izaija 43: 10 - ne može primijeniti na kršćansku skupštinu. Ni konkretno ni implicitno to nije moguće.
To nas vodi do druge tačke. Je li Jehova dao sucu Rutherfordu nadahnuto otkrivenje? Sudija je tako mislio. Evo istorijskih činjenica:
(Prije nego što nastavite, možda ćete htjeti pregledati uvidljiv članak koji je napisao Apollos pod naslovom „Duhovna komunikacija”)
Isus nam je rekao da će razumevanje istine doći svetim duhom. (John 14:26; 16:13-14) Međutim, Rutherford se nije složio. U 1930-u je tvrdio da je zalaganje za sveti duh prestalo. (w30 9 / 1, "Sveti Duh", par. 24)
Kad je Isus sada prisutan, anđeli - ne sveti duh - korišteni su za otkrivanje božanske istine.

"Ako bi Sveti duh kao pomoćnik upravljao djelom, tada ne bi bilo dobrog razloga za zapošljavanje anđela ... Čini se da Pisma jasno podučavaju da Gospod upravlja svojim anđelima šta da rade i oni djeluju pod nadzorom Gospodina u usmjeravanju. ostatak na zemlji u vezi s postupkom koji treba poduzeti. "(w30 9 / 1 str. 263)

Kako je bilo da su ti anđeli korišteni za otkrivanje božanske istine? Članak se nastavlja:

"Čini se da "sluga" ne bi trebao imati zagovornika poput svetog duha, jer 'sluga' je u direktnoj komunikaciji s Jehovom i kao Jehovin instrument, i Krist Isus djeluje na cijelo tijelo.”(W30 9 / 1 str. 263)

„Sluga“ na kojeg misli je vjerni i diskretni rob. Ko je bio ovaj sluga u Rutherfordovo doba?
Prema nekoj novoj istini nedavno otkrivenoj kroz Watchtower, vjerni i diskretni rob je imenovan u 1919 i sastoji se od „Mala grupa pomazane braće koja je direktno uključena u pripremu i izdavanje duhovne hrane tokom Hristovog prisustva.“ (w13 7 / 15 str. 22 par. 10) Isti je članak izjavio da ovu grupu trenutno čine muškarci koji čine Upravno tijelo Jehovinih svjedoka. Na dan Rutherforda napisao je većinu onoga što je otišlo u Stražarsku kulu, međutim postojao je urednički odbor od pet osoba koji bi se mogli uključiti u onu „malu grupu pomazane braće“, ili kako Rutherford kaže, "Sluga". Bar bi se tako moglo raspravljati do 1931. godine, jer je te godine - godine kada smo dobili novo ime - sudija Rutherford iskoristio svoja izvršna ovlašćenja za raspuštanje uredničkog odbora. Nakon toga više nije bio samo glavni urednik, već jedini urednik svega objavljenog. Kao jedini „Direktno uključeni u pripremu i doziranje duhovne hrane“, postao je, po novoj definiciji, sluga ili vjerni stjuard.
Ako se s vama kao svedokom to teško složite, morate se sjetiti toga "Jehova želi nas da podrži njegovu organizaciju i prihvatite prilagodbe na način na koji razumemo biblijsku istinu ... " (w14 5 / 15 p.25 Pojednostavljeno izdanje)
To znači da je Rutherford - svojom pisanom rečju i „rafiniranom istinom“ otkriven kroz Upravno telo na stranicama Watchtower samo prošle godine - bio je "sluga" u direktnoj komunikaciji s Jehovom.

Rutherford je vjerovao da je "Sluga" u izravnoj komunikaciji s Bogom.

 
Takva je bila klima u 1931-u kada je Rutherford na početku ovonedeljnog čitanja pročitao rezoluciju okupljenoj publici na fotografiji Watchtower članak. U tom je trenutku odbačena uloga svetog duha u otkrivanju istine od Božje riječi; ukinuta je kontrola braće pomazanika koja je činila redakciju koja je upravljala onim što je Rutherford objavio; sluga, sada utjelovljen u sucu Rutherfordu prema našoj novoj istini, tvrdio je da je u izravnoj komunikaciji s Bogom.
Stoga su nam preostale tri mogućnosti: 1) Možemo vjerovati da je Jehova zapravo nadahnuo Rutherford da nam daje to ime; ili 2) možemo vjerovati da je Rutherford to smislio i sam; ili 3) možemo vjerovati da je potekao iz demonskih izvora.
Da li je Bog nadahnuo Rutherforda? Da li je on zapravo bio u direktnoj komunikaciji s Bogom? S obzirom na to da je u tom vremenskom periodu Rutherford odbacio kao više primenljivo jasno biblijsko učenje da je sveti duh sredstvo kojim se biblijska istina otkriva kršćanima, teško je vjerovati u božansku inspiraciju. Uostalom, da je Jehova nadahnuo Rutherforda da usvoji ime Jehovini svjedoci, zar ga on također ne bi nadahnuo da piše istinu o ulozi svetog duha - istini kakve se sada držimo u našim publikacijama? Uz to, samo šest godina ranije, Rutherford je predvidio da će se uskrsnuće vjernih staraca dogoditi u 1925-u, iste godine kada je rekao da će doći do velike nevolje. Zašto bi rekao to ako razgovara sa Bogom? "Fontana ne uzrokuje da slatko i gorko bubre iz istog otvora, zar ne?" (James 3: 11)
To nam ostavlja dvije mogućnosti za podrijetlo imena.
Možda bi izgledalo dobrotvorno reći da je ovo bio samo ljudski izum; činu čovjeka koji je želio odvojiti svoj narod od ostalih kršćanskih denominacija i formirati jedinstvenu organizaciju pod njegovim vodstvom. U ovom trenutku u istoriji ne možemo sa sigurnošću znati da li je to sve što je trebalo. Međutim, bilo bi nerazumno odbaciti drugu mogućnost iz ruke, jer Biblija upozorava:

“. . .Međutim, nadahnuti izgovor definitivno kaže da će u kasnijim vremenskim periodima neki otpasti od vjere, obraćajući pažnju na obmanjujuća nadahnuta izricanja i učenja demona “(1Ti 4: 1)

Brzo primjenjujemo ovaj i sljedeći stih posebno na katoličku religiju i na sve kršćanske denominacije. Bez problema vjerujemo da su njihova učenja nadahnuta demonima. Zašto? Jer su lažni. Bog ne nadahnjuje ljude da uče laž. Sasvim tačno. Ali ako smo voljni zauzeti takav stav, onda moramo biti pošteni i priznati dobro dokumentiranu činjenicu da su mnoga Rutherfordova učenja također bila lažna. Zapravo, vrlo malo njih preživljava do danas kao dio „obrasca zdravih riječi“, kako volimo nazivati ​​našu posebnu doktrinarnu strukturu.
Kao što smo vidjeli iz izvoda iz tog 1930-a Watchtower članka, Rutherford je vjerovao da se anđeli koriste za isporuku Božjih poruka. Rutherford je podučavao da je Kristovo prisustvo već bilo. Učio je da su pomazani pomazanici već bili okupljeni s Kristom na nebu. Učio je (i to još uvijek radimo) da je Gospodinov dan počeo u 1914-u.

„Međutim, braćo, što se tiče prisutnosti našeg Gospoda Isusa Krista i našeg okupljanja zajedno sa njim, molimo vas da se ne uzdržite od svog razloga niti da vas uznemire bilo nadahnuta izjava, bilo izgovorena poruka ili pismo izgleda da je od nas, s obzirom da je Jehovin dan [zapravo „Gospod“ u originalu] ovdje. “(2Th 2: 1, 2)

Ako cipela odgovara ...
Rutherford je tvrdio da je naše ime došlo direktno od Boga i da je bio u direktnoj komunikaciji s Bogom. Znamo da ovo ne može biti istina. Također znamo da je od tog trenutka naprijed nebeska nada bila oslabljena do te mjere da joj je sada oduzeto 99.9% svih Jehovinih svjedoka. Ruku pod ruku s tim, uloga našega Gospoda Isusa polako je, ali postojano se smanjivala. Sve se sada odnosi na Jehovu. Prosječni Jehovin svjedok neće imati problema s tom spoznajom. Obrazložit će da je Jehova važniji od Isusa, pa bismo trebali objaviti njegovo ime. Dobit će se vidno nelagodno ako se previše naglašava Božji sin čak i u neobaveznom razgovoru. (Ovome sam se i osobno uvjerio.) Ali ako je dijete toliko namerno da odbaci ime koje mu je dao njegov otac, bi li se tu zaustavilo? Ne bi li tada vjerovatnije odbacio očevu volju i za njega, pretpostavljajući da zna bolje i tako nastavio kurs samovolje?
Božja volja je jasno izražena u kršćanskim spisima, a sve je u Isusu. Zato se Isusovo ime ponavlja u kršćanskim zapisima, dok Jehovino ime odsustvuje. To je Božja volja. Ko smo mi da to osporavamo?
Otac je, naravno, od najveće važnosti. To niko ne poriče, a najmanje Isus. Ali put do Oca je kroz Sina. Stoga smo u Pismu nazvani Isusovim svjedocima, a ne Jehovinim. (Djela 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Čak je Jehova svjedočio o Isusu. (John 8: 18) Ne bismo trebali pokušavati na kraju trčati oko našeg Gospodara. On je vrata. Ako pokušamo ući drugim putem, što onda Biblija kaže da jesmo? (John 10: 1)
Rutherford je vjerovao da mu anđeli sada prenose Božju komunikaciju. Bilo da naše ime dolazi iz ljudskog izuma ili iz demonske inspiracije, dokaz je u pudingu. Zaobišao nas je od naše istinske misije i pravog značenja dobrih vijesti. Biblija nosi ovo upozorenje za sve nas:

"Međutim, čak i ako smo mi ili anđeo s neba da vam objavimo kao dobru vest nešto izvan dobre vesti koju smo vam objavili, neka bude prokleti." (Ga 1: 8)

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.