Kada je Božje kraljevstvo počelo vladati? - Dio 2

Dio 1 ove serije pojavio se u oktobru 1, 2014 Watchtower. Ako niste pročitali naš post koji komentira onaj prvi članak, možda bi bilo korisno da to učinite prije nego što nastavite s ovim.
Novembarski broj o kojem se ovdje raspravlja recenzira matematiku kojom stižemo do 1914-a kao početka Kristova prisustva. Upotrijebimo neko kritičko razmišljanje dok ga ispitujemo kako bismo vidjeli postoji li biblijska osnova za vjerovanje.
Na stranici 8, drugi stupac, Cameron kaže: "U većem ispunjenju proročanstva, Božje vladanje na neki način bi bilo prekinuto na period od sedam puta."   Kao što je raspravljeno u našem prethodnom postu, nema dokaza da postoji neko sekundarno ispunjenje. Ovo je ogromna pretpostavka. Međutim, čak i odobravanje te pretpostavke zahtijeva da napravimo još jednu pretpostavku: da sedam puta nije figurativno niti neodređeno, a opet nije ni doslovnih sedam godina. Umjesto toga, moramo pretpostaviti da se svaki put odnosi na 360-dnevnu simboličku godinu i da se izračunavanje dana za godinu može primijeniti na osnovu nepovezanih proročanstava koja su napisana prije gotovo 700 godina. Uz to, Cameron kaže da ispunjenje uključuje neodređeni prekid Božje vladavine. Primijetite da kaže da bi to bilo prekinuto "na neki način". Ko to odlučuje? Svakako nije Biblija. Sve je to rezultat ljudskog deduktivnog zaključivanja.
Cameron slijedi, "Kao što smo vidjeli, sedam puta je počelo kada je uništen Jeruzalem u 607-u prije Krista." Cameron koristi frazu "kao što smo vidjeli" kako bi naznačio da se poziva na prethodno utvrđenu činjenicu. Međutim, u prvom članku nije dato niti jedno sveto pismo niti istorijski dokaz koji bi sedam puta povezao s uništenjem Jeruzalema, niti to uništenje sa 607. pne. Dakle, moramo iznijeti još dvije pretpostavke prije nego što nastavimo.
Ako ćemo prihvatiti da sedam puta započinje prekidom Božje vladavine nad Izraelom (a ne nad „kraljevstvom čovječanstvom“, kako navodi Danijel u 4:17, 25 - još jedan skok logike), kada je to vladanje prestalo ? Je li to bilo kad je babilonski kralj od izraelskog kralja pretvorio vazalnog kralja? Ili je to bilo kad je Jeruzalem uništen? Biblija ne kaže koja. Pretpostavljajući ovo drugo, kada se to dogodilo? Biblija opet ne kaže. Svjetovna istorija kaže da je Babilon osvojen 539. pne., A Jerusalim uništen 587. p. N. E. Koju godinu prihvaćamo, a koju odbacujemo. Pretpostavljamo da su historičari u pravu oko 539, a pogrešni oko 587. Koja je naša osnova za odbijanje jednog datuma i prihvaćanje drugog? Mogli bismo jednako lako prihvatiti 587 i računati 70 godina unaprijed, ali ne prihvaćamo.
Kao što vidite, svoju doktrinu već gradimo na velikom broju nedokazivih pretpostavki.
Na stranici 9, Cameron to navodi „Sedam doslovnih vremena mora biti mnogo duže od sedam doslovnih godina“. Da bi ojačao ovu stvar, tada on kaže, „Pored toga, kao što smo prije razmatrali, stoljećima kasnije kada je Isus bio ovdje na zemlji, on je pokazao da sedam puta još nije bilo završeno.“ Sada stavljamo riječi u Isusova usta. Nije rekao tako nešto, niti je to implicirao. Ono na što se Cameron odnosi su Isusove riječi u vezi s uništenjem Jeruzalema u prvom stoljeću, a ne Danijelovih dana.

"I Jeruzalem će gaziti narode, sve dok se ne ispune određena vremena nacija." (Luka 21: 24)

Važnost ovog jedinog spisa u tkivu ove doktrine teško se može precijeniti. Jednostavno rečeno, nijedan vremenski element nije moguć bez Luke 21:24. Cjelokupna hipoteza o sekundarnom ispunjenju se raspada bez nje. Kao što ćete uskoro vidjeti, pokušaj vezivanja njegovih riječi o gaženju Jeruzalema dovodi do nebeskog rasta broja pretpostavki.
Prvo, moramo pretpostaviti da, iako koristi jednostavno buduće vrijeme („bit će zgaženo“), zaista je želio koristiti nešto složenije za prikaz prošlosti, a opet kontinuirane buduće akcije; nešto poput, „bilo je i biće i dalje gaženo“.
drugi, moramo pretpostaviti da gaženje na koje se poziva nema nikakve veze sa uništenjem grada kojem je upravo prorekao. Uništenje grada samo je fusnota u većem ispunjenju zbog kojeg se gaženje odnosi na jevrejsku naciju koja više nema Boga za kralja.
treći, moramo pretpostaviti da su određena vremena naroda započela s time da je Jeruzalem izgubio svoju samoupravu pod Bogom. Ova „neznabožačka vremena“ mogla su započeti Adamovim grijehom ili Nimrodovom pobunom („moćni lovac u suprotnosti s Jehovom“ - Ge 10: 9, 10 NWT) kada je uspostavio prvo kraljevstvo koje se suprotstavilo Bogu. Ili su mogli početi s porobljavanjem Jevreja pod faraonom koliko znamo. Pisma jednostavno ne kažu. Jedina upotreba fraze u čitavoj Bibliji nalazi se u Isusovim riječima zabilježenim u Luki 21:24. Nema puno toga za dalje, ali na osnovu toga smo izgradili tumačenje koje mijenja život. Jednostavno rečeno, Biblija ne kaže kada su počela neznabožačka vremena niti kada će završiti. Dakle, naša treća pretpostavka je zaista dvije. Nazovite 3a i 3b.
četvrti, Moramo pretpostaviti da je Jehovino kraljevstvo nad Izraelom prestalo kad je uništeno, a ne godinama ranije kad ga je babilonski kralj osvojio i imenovao kralja koji će pod njim služiti kao vazal.
peti, moramo pretpostaviti da je gaženje u jednom trenutku prestalo biti nad izraelskim narodom i počelo se primjenjivati ​​na kršćansku skupštinu. Ovo je posebno problematična stvar, jer Isus u Luki 21:24 ukazuje na to da je gaženje bilo u stvarnom gradu Jeruzalemu, a time i u izraelskom narodu kada je bio uništen i što se dogodilo 70. g. Kršćanska skupština postojala je do tada gotovo 40 godina. Dakle, džemat nije pogažen time što nije imao kralja nad njim. U stvari, naša vlastita teologija prihvaća da je nad sobom imala kralja. Mi učimo da je Isus vladao nad skupštinom od 33. n. E. Dakle, u nekom trenutku nakon 70. n. E., Doslovni narod Izraela prestao je da se gazi po narodima i kršćanska je skupština počela da bude. To znači da je u to vrijeme prestalo Božje vladanje skupštinom. Kada se tačno to dogodilo?
Šesto: 1914. označava kraj neznabožačkih vremena. Ovo je pretpostavka jer nema dokaza da se to dogodilo; nema vidljivih dokaza da se status nacija promijenio na bilo koji biblijski važan način. Nacije su nastavile vladati i nakon 1914. godine, baš kao i prije nje. Da parafraziram brata Russella, 'njihovi kraljevi još uvijek imaju svoj dan.' Kažemo da su se poganska vremena završila jer je tada Isus počeo vladati s neba. Ako je odgovor potvrdan, jesu li to dokazi? To nas vodi do konačne pretpostavke potrebne za potporu upotrebi Luke 21:24 u našoj teologiji.
Sedmo: Ako gaženje predstavlja kraj dominacije naroda nad Hristovom skupštinom, šta se onda promijenilo 1914. godine? Isus je već vladao kršćanskom skupštinom od 33. ne. Naše publikacije podržavaju to vjerovanje. Prije toga kršćanstvo je bilo često zlostavljano i proganjano, ali je i dalje osvajalo. Nakon toga i dalje je zlostavljana i progonjena, ali je nastavila osvajati. Tako kažemo da je ono što je postavljeno 1914. godine bilo Mesijansko Kraljevstvo. Ali gdje je dokaz? Ako ne želimo da nas optuže za izmišljanje stvari, moramo pružiti dokaz o nekoj promjeni, ali između 1913. i 1914. nema promjene koja bi ukazala na kraj gaženja. Zapravo, naše vlastite publikacije primjenjuju proročanstvo sa dva svjedoka iz Otkrivenja 2: 11-1 na vremenski period od 4. do 1914. godine, ukazujući na to da se gaženje nastavilo i nakon krajnjeg datuma.
Zbirka pretpostavki: Učenje da je Mesijansko kraljevstvo počelo 1914. godine stvara nam veliku zagonetku. Mesija će vladati 1,000 godina. Dakle, već smo stoljeće vladali njegovom vladavinom. Ostalo je još samo 900 godina. Ovo je pravilo da se donese mir, ali prvih 100 godina bilo je najkrvavije u istoriji. Dakle, ili nije počeo vladati 1914. ili je to učinio i Biblija je bila u krivu. Možda je to jedan od razloga zašto izraze „1914.“ i „Mesijansko kraljevstvo“ ne koristimo u istoj rečenici kao nekada. Sada govorimo o 1914. i Božjem Kraljevstvu, mnogo općenitijem terminu.
Dakle, ne postoje vidljivi niti biblijski dokazi da je Isus počeo nevidljivo vladati na nebesima u 1914-u. Nema dokaza da su imenovana vremena nacija završila u toj godini. Nema dokaza da je Jeruzalem - doslovni ili simbolički - prestao biti zatrpan te godine.
Šta da kažemo o tome?
Obrazloženje iz Svetog pisma navodi:

Kao što je Isus pokazao u svom proročanstvu ukazujući na zaključak sistema stvari, Jeruzalem će „gaziti narodi dok se ne ispune određena vremena naroda“. (Luka 21:24) „Jeruzalem“ je predstavljao Kraljevstvo Božije jer je rečeno da njegovi kraljevi sede na „prestolu kraljevstva Jehovinog“. (1. Letopisa 28: 4, 5; Matej 5:34, 35) Dakle, vlade pogana, predstavljene divljim zverima, „gazile bi“ pravo Božjeg Kraljevstva da upravlja ljudskim poslovima i same bi se držale pod Sotoninim kontrola. — Uporedite Luku 4: 5, 6. (rs str. 96. datumi)

Postoje li dokazi - bilo kakvi dokazi - da su od 1914. godine nacije prestale da „upravljaju ljudskim poslovima“ i da „više ne gaze pravo Božjeg Kraljevstva da upravlja ljudskim poslovima“?
Koliko ruku i nogu moramo odsjeći ovom crnom vitezu prije nego što prizna poraz i pustimo nas da prođemo?
S obzirom na nedostatak dokaza da je gaženje na kojem se ne može pokazati da je sve završeno, Cameron preusmjerava našu pažnju na način na koji su svi svjedoci navikli. Fokusira se na činjenicu da je 1914. godina bila godina u kojoj je započeo prvi svjetski rat. Je li to proročki značajno? Tako se osjeća, jer kaže na stranici 9, stupac 2, „Što se tiče vremena kada će početi vladati na nebu, Isus je rekao:„ Nacija će se podići protiv nacije i carstva protiv kraljevstva, a nestalo je hrane i zemljotresa na jednom mestu posle drugog. “
Zapravo, Isus nije rekao da će njegovo prisustvo biti obilježeno ovim stvarima. Ovo je još jedno pogrešno tumačenje. Kada su ga pitali za znak koji će naznačiti kada će početi vladati i doći će kraj, rekao je svojim sljedbenicima da ne budu zavedeni da vjeruju da su ratovi, zemljotresi, glad i kuga znakovi njegovog dolaska. Krenuo je upozoravajući nas ne vjerovati da su takve stvari stvarni znakovi. Pažljivo pročitajte sljedeće paralelne račune. Da li Isus govori: "Kad vidite ove stvari, znajte da sam ustoličen za kralja nevidljivo na nebesima i da su počeli posljednji dani"?

"⁴ Odgovorio im je Isus:Pazite da vas niko ne zavede, ⁵ jer mnogi će doći na osnovu moga imena govoreći: "Ja sam Krist" i mnoge će zavesti. ⁶ Čut ćete o ratovima i izvještajima o ratovima. Vidite da niste uznemireni, jer se ove stvari moraju dogoditi, ali kraj još nije. ”(Mt 24: 4-6)

“. . . Isus im je počeo govoriti: „Pazite da vas niko ne zavede. ⁶ Mnogi će doći na osnovu mog imena govoreći: "Ja sam on" i zavesti će mnoge. ⁷ Štaviše, kad čujete ratove i izveštaje o ratovima, nemojte se uznemiriti; te se stvari moraju dogoditi, ali kraj još nije.”(Gospodin 13: 5-7)

“. . . "Onda, takođe, ako vam neko kaže, 'Vidi! Evo Hrista ', ili' Vidite! Eto ga, 'ne vjerujte. ²² Jer će se pojaviti lažni kristi i lažni proroci i vršit će znakove i čudesa kako bi zalutali, ako je moguće, izabrane. ²³ Pazite, onda. Unaprijed sam vam sve rekao. "(Gospodin 13: 21-23)

“. . .Rekao je: „Pazite da vas ne zavaraju mnogi će doći na osnovu mog imena govoreći: 'Ja sam on' i 'Vrijeme je blizu.' Ne idi za njima. ⁹ Nadalje, kad čujete ratove i nemire, nemojte se prestrašiti. Jer se ove stvari moraju dogoditi prvo, ali kraj se neće dogoditi odmah. "" (Lu 21: 8, 9)

Spominje li Isus uopće posljednje dane u ova tri paralelna izvještaja? Kaže li da će njegovo prisustvo biti nevidljivo? U stvari, on kaže potpuno suprotno Mt 24: 30.
Sada razmislite o ovom završnom pasusu.

“. . .Tada ako vam neko kaže: 'Vidi! Ovdje je Krist, 'ili:' Eno! ' ne vjeruj u to. ²⁴ Za lažne Hristove i lažne proroke će se pojaviti i izvršiti velike znake i čuda kako bi se, ako je moguće, dovelo u zabludu čak i izabrane. ²⁵ Vidi! Upozorio sam vas. ²⁶ Stoga, ako vam ljudi kažu: 'Vidi! On je u pustinji, "ne izlazi; "Vidi! On je u unutrašnjim sobama, "ne veruj. ²⁷ Jer kao što munja izlazi s istoka i sjaji ka zapadu, tako će biti i prisustvo Sina Čovječjega. ²⁸ Gde god da je leš, orao će se okupiti. "(Mt 24: 23-28)

Stih 26 govori o onima koji propovijedaju nevidljivo, tajno, skriveno prisustvo. U unutrašnjim je sobama ili je vani u divljini. Oboje su skriveni od mnogoljudnih, a poznati su samo onima koji su „upućeni“. Isus nas posebno upozorava da ne vjerujemo takvim pričama. Zatim nam govori kako će se manifestovati njegovo prisustvo.
Svi smo vidjeli munje iz oblaka u oblak. Mogu ga promatrati svi, čak i ljudi u zatvorenom. Svjetlost bljeska prodire svuda. Ne zahtijeva objašnjenje, niti tumačenje. Svi znaju da je munja bljesnula. Čak su i životinje toga svjesne. To je ilustracija koju nam je Isus koristio kako će se manifestirati prisustvo Sina čovječjeg. E, da li se nešto takvo dogodilo 1914. godine? Anything ??

U rezimeu

Kako se članak zatvara, Jon kaže: "Još uvijek pokušavam oviti glavu oko toga." Zatim pita, "... zašto je ovo tako komplicirano."
Razlog zašto je toliko kompliciran jest taj što ignoriramo ili uvijamo jasno iznesene istine kako bi izgledalo da naša teorija kućnih ljubimaca funkcionira.
Isus je rekao da nemamo pravo znati za datume koje je Bog stavio u svoju nadležnost. (Dela 1: 6,7) Kažemo da nije, možemo znati jer imamo posebno izuzeće. Danijel 12: 4 predviđa da ćemo „lutati“ i da će „istinsko znanje“ postati obilno. U to „istinsko znanje“ uključeno je i znanje o datumima kada će se stvari dogoditi. Opet, još jedno pretpostavljeno tumačenje iskrivljeno je kako bi odgovaralo našim potrebama. Činjenica da smo pogrešno pogrešili u svim našim proročkim datumima dokazuje da Djela apostolska 1: 7 nisu izgubila na svojoj snazi. Još uvijek nam ne pripada da znamo vremena i godišnja doba koja je Otac postavio u svojoj nadležnosti.
Isus je rekao da ne čitamo znakove ratova i prirodnih katastrofa, ali to ionako samo radimo.
Isus je rekao da ne vjeruju ljudima koji kažu da je Isus stigao na neki skriveni ili prikriveni način, ali da nas takvi ljudi vode. (Mt. 24: 23-27)
Isus je rekao da će njegovo prisustvo biti vidljivo svima, čak i cijelom svijetu; pa kažemo, to se stvarno odnosi samo na nas, Jehovine svjedoke. Svi ostali su slijepi za grom koji je bljesnuo 1914. godine (Mt. 24: 28, 30)
Činjenica je da naše učenje iz 1914. godine nije komplicirano, već je samo ružno. Nema ništa od jednostavnog šarma i biblijske harmonije koju smo očekivali od biblijskih proročanstava. Uključuje toliko pretpostavki i traži od nas da reinterpretiramo toliko jasno izrečenih svetih biblijskih istina da je nevjerovatno da je preživjelo do sada. Laž je koja pogrešno predstavlja Isusovo jasno učenje i Jehovinu svrhu. Laž koja se koristi za uzurpiranje autoriteta našeg Gospoda podržavajući ideju da je naše vodstvo božanski određeno da vlada nama.
To je učenje čije je vrijeme odavno prošlo. Zatetura, poput stogodišnjaka, potpomognut blizanačkim štapovima indoktrinacije i zastrašivanja, ali uskoro će ti klinovi biti izbačeni ispod njega. Šta je onda s nama koji vjerujemo u ljude?

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.