Potvrda Geneza zapisa iz neočekivanog izvora - 2. dio

Likovi koji potvrđuju biblijski zapis

Gdje da počnemo? Zašto je, naravno, uvijek najbolje početi na početku. Tu počinje i biblijski račun.

Postanak 1: 1 kaže "U početak Bog je stvorio nebo i zemlju “.

Recitacija kineske granične žrtve glasi: „U početku je bio veliki kaos ... Ti si, Suvereni ... stvorio nebo. Stvorio si zemlju. Napravili ste čovjeka ... ”[I]

Adam je bio prvi čovjek. Luka 3:38 opisuje ga kao "Sin Božji". 1. Korinćanima 15: 45,47 kaže:Prvi čovjek Adam je postao živa duša ... prvi čovjek je iz zemlje i napravljen od prašine ...“. (Vidi također Postanak 2: 7) Ako ste se htjeli sjetiti tih činjenica o prvom čovjeku, kakav je bio i kako je načinjen, kako ste to mogli učiniti?

U početku smo dali neke osnovne likove. Da vidimo šta možemo naučiti kad se oni i drugi znakovi spoje zajedno i kakvo je značenje tih kombiniranih likova u kineskom jeziku i danas.

Stvaranje muškarca i žene

Od čega se Adam sastavio?

Bilo je to prašina ili zemlja. Ovo je (tǔ)土.

Tada mu je dat život (shēng) Roditi.

Bio je (prvo) čovjek njegov od Boga dijete (sin, dijete).

Oni su kombinovani u prvo (xiān) - prvo).

Da prvo čovjek je bio Božji sin, načinjen od prašine ili zemlje i davao mu je dah života. Kao što se Knjiga Postanka 2: 7 čita "I Jehova Bog je nastavio da čoveka formira od prašine sa zemlje i duh mu uturi u nosnice, a čovek postane živa duša."

Šta je Bog proglasio?

Računica iz Postanka 1:26 ima Boga govoreći, izjavljujući, najavljujući „Učinimo čovjeka po svojoj slici“.

Dodavanjem likova za prašinu + život + dah / usta, dobijemo lik za "reći", "najaviti", "izjaviti" na sljedeći način:

土 (tǔ - tlo) => Roditi  (shēng - život) +口(kǒu - usta) = 告(gao - reći, najaviti, izjaviti).

Bog je tada izjavljivao: "Pusti nas napraviti [ili stvoriti] čovek po našem imidžu ”.

Ako uzmemo karakter pripovijedanja, najavljivanja, izjave odozgo i dodamo hod koji podrazumijeva pokret, smatramo da imamo složen karakter stvaranja koji opisuje kako je Bog govorio / deklarirao i udahnuo život u stvari i one su se kretale.

prašina + život + dah / usta = reći, najaviti, izjaviti + hodanje / kretanje (Bog je govorio, a stvari su bile takve)

土 (tǔ - zemlja) => Roditi (sheng - život) + 口(kǒu - usta) = 告(reći, najaviti, izjaviti)

+  辶 (hodanje, akcija) = 造 ("zào”- stvarati, praviti, izmišljati).

Božjom riječju ili deklaracijom stvari su postale takve.

Zašto je Bog stvorio Evu?

Postanak 2:18 daje razlog kao „Nije dobro da čovjek nastavi sam. Napravit ću mu pomoć kao a komplement od njega ”.

A komplement je nešto što kompletira.

Ako dodamo znakove za sina / čovjeka + jedan + jedan, dobit ćemo "prvi" kao u sljedećem:

dijete + 一 + 一 = 元 (xiān = prvi).

Zatim dodavanje 宀 (krov) = Završi (Wán) što znači „cjelovit, cjelovit, završiti".

Stoga možemo razumjeti piktogram da znači „jedan čovjek s još jednom osobom [Eva] napravio je prvi [par] koji je pod krovom [kuće] kompletan [kao porodična jedinica].

Šta je Bog uradio nakon što je stvorio muškarca i ženu?

Postanak 1:28 kaže: „Nadalje, Bože blagosloven Njih [čovjek] i Bog im reče: Budite plodni “.

Lik za blagoslov, sreća is „Fú“ blagoslov.

Ako krenemo s desne strane, ovaj složen lik konstruiran je od likova: jedan + usta + vrt.

Ovo je 一+口+(I.e.. Ovim likovima dodan je lik za Boga / duha (shì) 礻i dobijamo lik za blagoslov / sreća blagoslov.

Stoga bismo ovaj lik mogli shvatiti da bi „Bog govorio jednom u bašti (Edinu)“. To je u biti podsjetnik na ono što bilježi Postanak 1:28. Prije nego što su Adam i Eva sagriješili, bio je blagoslov da će Bog razgovarati s njima u vrtu, nešto što će prestati kad su sagriješili (Postanak 3: 8).

Gde je Bog stavio muškarca i ženu koju je stvorio?

Bog je takođe stavio Adama i Evu u baštu Vrt Edina

The „Tián“ značenje znaka „njiva, obradivo zemljište, obrađeno“, Je(I.e..

Ovaj lik je vrlo zanimljiv jer su i perzijski tepisi s vrtnim motivima i stvarni perzijski vrtovi obično dizajnirani u ovom obliku. Sigurno da to nije slučajnost, jer Postanak 2: 10-15 opisuje kako je izvor rijeke bio u Edenu i podijelio se na četiri glave 4 rijeke, od kojih je svaka krenula u drugom smjeru, što možemo razlučiti iz opisa danih u Biblijski račun. Ovo je opis iz vremena prije poplave, ali još uvijek postoje dva lako prepoznatljiva danas, Tigris (Heddekel) i Eufrat za koje se čini da odgovaraju istočnom i južnom smjeru.

The "Yuán" znak za vrt, park ili voćnjak sačinjena je od sljedećih pod-znakova glina / zemlja / prašina + usta + muškarac + žena + zatvoreno.

土+口+ (ljudi+(I.e.) = 氏(porodica) + priloženo (wéi) =園 (juan).

To bi se moglo tumačiti kao "prašina deklaracijom formirana u muškarca i ženu [ili porodicu] koji su bili stavljeni u ograđeni prostor koji je bio vrt". Ovo opisuje ono što je zapisano u Postanku 2: 8 "Dalje, Jehova Bog je zasadio vrt u Edinu ... i tamo je postavio čovjeka kojeg je formirao".

Gde je bio ovaj vrt?

Kineskom narodu bila je ta Zapad od onoga gdje su sada bili. Ako dodamo znakove za jednog + sina, čovjeka, osobu + prilog koji smo dobili Zapad (xi).

一 + dijete + 囗= oo (Zapad).

Da, na zapad u Kini bilo je gdje je prva (jedna) osoba (ljudski sin Božji) stavljena u ogradu ili vrt.

Da li im je Bog dao neka ograničenja?

Kad je Bog stavio Adama i Evu u rajski vrt, dao im ih je jedan suzdržanost.

Postanak 2: 16-17 ovo bilježi kao "S svakog stabla u vrtu možete jesti do zadovoljstva. A što se tiče stabla spoznaje dobra i zla, ne smije se jesti iz njega, jer onog dana kad pojedeš s njega pozitivno će umrijeti. "

Lik „Shù“ za obuzdati, kontrola, vezati se sastoji od dva znaka stablo + usta. Tree + 口= 束.

Koji je bolji način zapamtiti „zapovijed (usta, govora) da se ne jede sa drveta“ kao „da obuzdaju".

Raspravljajući o ovom biblijskom računu, često ćemo reći da su Adam i Eva bili zabranjeno jesti sa drveta znanja o dobru i zlu, ali oni su išli i pojeli zabranjeno voće. Lik za zabranjeno koji je „Jìn“ = zabraniti.

Prije nego su sagriješili, rečeno im je šta ne bi trebali činiti i pokazali su drveće. Bilo je beznačajno što ne mogu jesti sa samo jednog stabla od svih stabala u vrtu.

Pokazati Pokaži (shì - show), formira se od pod-znakova one + jedan + mali, maleni, beznačajni)

一+ 一+ mala.

Kada se show doda na dva stabla [mnoga stabla] dobijamo Tree + Tree + Pokaži = zabraniti.

To bi se moglo shvatiti kao „od mnogih stabala [njima] je pokazano ili istaknuto [zabranjeno] nešto beznačajno [učiniti, ne jesti sa samo jednog od mnogih stabala]“. Zar to ne prenosi događaje zabilježene u Postanku 2: 16-17 koji kaže „Jehova Bog je čoveku takođe postavio ovu zapovest:„ Sa svakog vrta u vrtu možete jesti do zadovoljstva. Ali što se tiče stabla spoznaje dobra i zla [jedno drvo među svim stablima, beznačajno] ne smijete jesti iz nje [zabranjeno]. "

Što bi se dogodilo ako ne bi bili poslušni?

Postanak 2:17 završava se sa „Ti ćeš pozitivno u".

Za šta je kineski karakter "Usmrćen"? TO JE zhū, 誅.

Sastoji se od sljedećih znakova: riječi (yan), + složenog znaka napravljenog od jednog + tree + KangXi radikal 4 što znači „kosa kosa“.

言 + 丿+ Tree + 一 = 誅.

Ovaj radikal je takođe vrlo sličan japanskom za "ne". Ako uzmemo ovo, piktogram bi mogao shvatiti da je "smrtno stradao" rezultat zanemarivanja naredbe "ne [ne jesti] s jednog stabla" ili "riječi o jednom drvetu koje su vodile / vodile u sječu / smrt".

 

Nastavlja se ….  Potvrda Geneza zapisa iz neočekivanog izvora - 3. dio

 

[I] James Legge, Kineski pojmovi koji se tiču ​​Boga i Duha. (Hong Kong 1852. p28. Ponovni ispis Tajpeja 1971.)