Moje buđenje nakon 30 godina obmane, 3. dio: Postizanje slobode za sebe i svoju ženu

[Sa španskog preveo Vivi]

Felix iz Južne Amerike. (Imena se mijenjaju kako bi se izbjegla odmazda.)

Uvod: Felixova supruga sama otkriva da stariji nisu „pastiri koji vole“ onakvima kakvima ih proglašavaju oni i organizacija. Ona se nađe uključena u slučaj seksualnog zlostavljanja u kojem je počinitelj unatoč optužnici imenovan za ministra, a otkriva se da je zlostavljao više mladih djevojaka.

Skupština prima "preventivni nalog" putem tekstualne poruke da se kloni Felixa i njegove supruge neposredno prije regionalne konvencije "Ljubav nikad ne propada". Sve ove situacije dovode do borbe koju podružnica Jehovinih svjedoka ignorira, pretpostavljajući svoju moć, ali koja služi i Felixu i njegovoj ženi da postignu slobodu savjesti.

Kao što sam već spomenuo, buđenje moje supruge bilo je brže od mog i mislim da je u tome pomogla situacija koju je ona lično doživjela.

Moja supruga imala je studiju Biblije s mladom sestrom koja je nedavno krštena. Ova sestra je rekla mojoj supruzi godinu dana ranije da ju je ujak seksualno zlostavljao kad još nije bio kršten. Objasnit ću da kad je moja supruga saznala za tu situaciju, taj čovjek je već bio kršten i da su ga starješine razmatrali u drugom saboru na sastanak. Moja žena je znala da u tim vrstama slučajeva navodni zlostavljač ne može preuzeti bilo kakvu odgovornost u bilo kojoj zajednici. Zbog ozbiljnosti stvari, moja je žena savjetovala da studira to je pitanje o kojem moraju znati starješine sabora.

Tako su moja supruga, zajedno sa sestrom koja ju je tog dana pratila u radnoj sobi (sestra „X“), i student, otišli da kažu starešinama džemata da prisustvujemo situaciji. Stariji su im rekli da ostanu mirni i da će se tim pitanjem pozabaviti s dužnom hitnošću. Prošla su dva mjeseca, a moja supruga i student otišli su da pitaju starije o tome kakve su rezultate postigli, jer nisu bili obaviješteni ni o čemu što je rečeno. Stariji su im rekli da su problem prijavili skupštini u kojoj je nasilnik prisustvovao i da će vrlo brzo kontaktirati sestre kako bi ih obavijestili kako je skup riješio zločin kojem je zlostavljač pripadao.

Prošlo je šest mjeseci i pošto im starci nisu ništa rekli, moja supruga je otišla pitati o tome. Novi odgovor starješina bio je da je stvar već riješena i da je sada odgovornost starješina džemata kojem je prisustvovao navodni zlostavljač. Ubrzo smo saznali da nije zlostavljao samo ovu mladu sestru, već da je zlostavljao još troje maloljetnika; i da je u posljednjoj posjeti Nadzornika kola bio imenovan za ministra.

Bila su dva moguća scenarija: ili starješine nisu ništa učinile ili je ono što su učinili „pokriće“ za nasilnika. Ovo je mojoj supruzi potvrdilo ono što sam joj dugo govorio i zbog toga mi je rekla: „Ne možemo biti u organizaciji koja nije prava religija“, kao što sam ranije ispričao. Svjesni svih ovih činjenica i proživjevši ta iskustva, supruga i ja smo, prolazeći propovijedati znajući da je većina stvari o kojima ćemo razgovarati laži, postale teret savjesti koji je nemoguće podnijeti.

Nakon nekog vremena napokon smo imali dugo očekivani posjet mojih tazbina našem domu i složili su se da mi dopuste da im pokažem dokaze na osnovu kojih smo tvrdili da Jehovini svjedoci nisu prava religija. Mogao sam im pokazati sve knjige i časopise koje sam imao, svako proročanstvo, svaku izjavu da smo Božji proroci i ono što Biblija kaže o lažnim prorocima. Sve. Činilo se da je moj tast bio najviše pogođen, ili je bar tako izgledalo u to vrijeme. Iako moja svekrva uopće nije razumjela šta sam im pokazivao.

Nakon nekoliko dana ne primanja pitanja ili odbacivanja u vezi s tim, moja supruga odlučila je pitati roditelje imaju li priliku istražiti što smo razgovarali s njima ili šta oni misle o stvarima vezanim za ono što smo im pokazali.

Njihov odgovor je bio: „Jehovini svjedoci ne prestaju biti ljudi. Svi smo nesavršeni i možemo pogriješiti. A pomazanik također može pogriješiti. "

Uprkos tome što su vidjeli dokaze, oni nisu mogli prihvatiti stvarnost, jer nisu je željeli vidjeti.

Tih je dana moja supruga takođe razgovarala sa svojim bratom koji je stariji o lažnim proročanstvima koja su Jehovini svjedoci objavljivali kroz istoriju. Tražila je od njega da objasni kako je Danielovo navodno proročanstvo o "sedam puta" dostiglo 1914. Ali on je samo znao kako da ponovi ono što Obrazloženje rekao je book, a to je učinio samo zato što je knjigu imao u ruci. Uprkos tome koliko se trudila da ga natjera na razmišljanje, moj šogor je bio uporan i nerazuman. Stiglo je vrijeme za međunarodnu konvenciju "Ljubav nikad ne propada". Mesec dana ranije, moja sestra mi je rekla da je njen suprug, koji je stariji, upoznao jednog od starešina u mojoj skupštini na predkongresnom sastanku. Moj šogor (suprug moje sestre) pitao ga je kako stojimo sa suprugom i ja u džematu, a stariji je odgovorio da „uopšte nismo išli dobro, da nismo prisustvovali sastancima i da oni morao je s nama razgovarati o vrlo osjetljivoj stvari jer je brat moje supruge nazvao starješine moje skupštine obavještavajući ih da sumnjamo u mnoge doktrine i rekao da su Jehovini svjedoci lažni proroci. I da nam pomognu. ”

“Da nam pomognete!”?

Budući da je bio stariji, brat moje supruge znao je posljedice onoga što je učinio bacivši nas pod autobus kao sumnjičave. Znao je da nam starešine nikada neće pomoći, još manje nakon onoga što sam im objasnio u razgovoru s njima. Ovim smo uspjeli provjeriti riječi Gospoda Isusa u Mateju 10:36 o „neprijatelji će svakoga biti neprijatelji njegove kuće“.

Saznavši za ovu izdaju, moja supruga se jako razboljela i emocionalno i fizički; toliko da je jedna sestra iz skupštine (sestra „X“, ista ona sestra koja je s njom otišla razgovarati sa starijima o seksualnom zlostavljanju sa svojim proučavanjem Biblije) pitala o tome što joj se događa jer je vidjela da nije dobro. Ali, moja supruga nije joj mogla reći što se dogodilo, jer bi je označili za otpadnicu. Umjesto toga, odlučila joj je reći da je bolesna jer ništa nije učinjeno na rješavanju problema seksualnog zlostavljanja njenim proučavanjem Biblije. Pored toga, objasnila je da je takođe čula da se ista stvar dogodila u mnogim sličnim slučajevima u drugim skupštinama i da je uobičajeno da starešine nasilnika ostavljaju nekažnjenim. (Sve je to rekla jer je mislila da će sestra XI, znajući šta se dogodilo, kao i imati vlastito iskustvo koje će proći, shvatiti i time će biti postavljena sumnja u politike organizacije). Moja supruga je rekla da ju je sve to natjeralo da se zapita je li ovo prava organizacija jer više ne može opravdavati takve postupke.

Međutim, ovog puta sestra „X“ nije shvatila važnost situacije, rekavši mojoj ženi da sve prepusti Jehovinim rukama; da se nije slagala s mnogim stvarima kao što je isključenje - pa je razgovarala s nekima koji su isključeni; da joj se ne sviđaju video snimci društva - da su joj se čak i gadili; ali da nije znala nijedno drugo mjesto na kojem se pokazuje ljubav među braćom kao u organizaciji.

Ovaj razgovor se dogodio dve nedelje pre konvencije, u ponedeljak. Do srijede je sestra „X“ napisala poruku mojoj supruzi rekavši da ako ima takve sumnje u vezi s organizacijom, više je ne može smatrati prijateljicom i blokirala ju je na WhatsAppu. Do subote je moja supruga shvatila da ju je velika većina braće u skupštini blokirala sa svojih web lokacija na društvenim mrežama. Provjerio sam svoje društvene mreže i primijetio da me većina braće blokirala, a da nisu ni rekli nekoliko riječi. Iznenada, neaktivni prijatelj moje supruge koji je nije blokirao rekao joj je da među braćom kruži uputica koja je stigla direktno od starješina u kojoj su naredili braći džemata da izbjegavaju bilo kakav kontakt s nama jer smo mi otpadnici misli, te da su se već bavili tim pitanjem i da će nakon konvencije na prvom sastanku imati vijesti o nama i prenijeti poruku svima koje poznaju. Ta ista neaktivna sestra, osim toga, dobila je poruku od sestre „X“ koja joj je rekla da ju je moja supruga pokušala uvjeriti da je organizacija katastrofa; da je čak pokušala pokazati svoje otpadničke video zapise na Internetu. Jasno mi je da je ova sestra „X“ razgovarala sa starijima o razgovoru koji je vodila sa mojom suprugom, kao i da nije imala problema sa preterivanjem.

Smiješno je ovdje što su starješine kršili procedure koje je uspostavilo samo Upravno tijelo ne slušajući drugu stranku. Ne pitajući nas jesu li te stvari istinite, a da nisu napravili pravosudni odbor za nas, starješine su nas već razdvojili gotovo i doslovno, poslavši tu tekstualnu poruku svu braću, a da čak nisu i formalno najavili zboru. Starci su se znatiželjno ponašali otpadnički i buntovnije od moje supruge i mene prema Upravnom tijelu. I što je najgore, navodni pastiri, koje je navodno imenovao Sveti Duh, nisu se pridržavali izravne naredbe izvrsnog pastira u Mateju 5:23, 24.

Ne samo da su nas braća u našem saboru blokirali sa svojih društvenih mreža, već se isto dogodilo i sa svim okolnim zajednicama, pa čak i s nekim udaljenijim. Svi su nas blokirali i učinili to, a da nismo postavili nijedno pitanje. Ovo je bila kanta hladne vode za moju ženu koja je plakala kao da je nikada nisam vidio kako plače u deset godina braka. To ju je toliko pogodilo da su je uhvatili napadi panike i nesanica. Nije željela izaći iz straha da će se sresti s nekim i da neće razgovarati s njom i okrenuti im lice. Moj najmlađi sin, kao nikada do sada, počeo je mokriti krevet, a najstariji, koji ima 6 godina, plakao je zbog svega. Očigledno je da je i njih vidjelo majku u tako lošem stanju. Morali smo potražiti stručnu psihološku pomoć kako bismo se izborili sa ovom situacijom.

Moja je žena odlučila poslati SMS jednoj od starijih osoba pitajući ga zašto su ovu poruku poslali braći. Stariji joj je rekao kako braća nije poslala nikakvu poruku. Tako je moja supruga prenijela mu poruku od ove sestre gdje je rekla mojoj ženi ne samo da je stariji dao tu direktivu, već i da kaže ono što je moja supruga navodno rekla. Do tada smo imali mnoge druge poruke u kojima nam je nekoliko i razna braća govorilo da oni koji su dali direktivu da se više ne bave s nama dolaze od starijih usmeno ili SMS-om, ali nikad službenom najavom kongregaciji. Pored toga, neka braća i sestre poslali su nam glasovnu poruku u kojoj su rekli da su razgovarali sa starješinama, a starješine su potvrdile direktivu i da je ta naredba izdata preventivno.

Preventivno?

Da li je Pastir Božje stado Sadrži “novo svjetlo” Upravnog tijela u vezi s preduzimanjem ovih vrsta preventivnih mjera? Pristup svim ovim informacijama dobili smo zahvaljujući ovom neaktivnom prijatelju moje supruge koji je nikada nije blokirao. Ipak, stariji je ponovio da ne zna ništa od tih poruka. Moja supruga mu je tada rekla da zaustavi ovu sestru „X“ koja je širila poruke i koja nas je istovremeno klevetala. A stariji joj je rekao da prije nego što su razgovarali sa ovom sestrom „X“, starješine su morale prvo razgovarati s nama.

Moja supruga i ja smo tada shvatili da ako starješine ne žele zaustaviti situaciju, to je zato što je odluka već bila donesena. Preostalo je samo to formalizirati, a oni su već imali čitav okvir praktično naoružani da nas isključe: svjedočenje ove sestre „X“, svjedočenje brata i moje supruge na tom sastanku sa starijima. A kad su izdali naredbu da nas „preventivno odbiju“, učinili su to jer više nisu mogli odstupiti, a stariji su tražili da se nađemo s njima na prvom sastanku nakon kongresa.

Istražujući na Internetu, saznali smo za slučajeve mnogih drugih svjedoka koji su nepravedno isključeni. Znali smo da je jedini ishod naše situacije taj što ćemo biti isključeni. Naša procjena je bila da drugog rezultata ne može biti. Lično sam se pripremao da se suočim s ovom situacijom već dugo unaprijed i čitajući stariju knjigu, Pastir Božje stado. Rečeno je da ako je optuženi na sastanku pravosudnog odbora rekao da će ih tužiti, postupak je zaustavljen. I to smo učinili. Potražili smo pravni savjet i poslali pismo s podružnicom, a drugo starješinama džemata (vidi kraj članka za prijevod pisma.) Ističući da smo odlučili poslati pisma ne zato što nam je stalo do toga da budemo u organizaciji, ali kako bi naša rodbina bez problema nastavila s nama razgovarati i samo iz tog razloga. Pisma su stigla u ponedjeljak, neposredno nakon međunarodne konvencije. Imali smo tri dana da odlučimo da li ćemo prisustvovati sastanku. Odlučili smo prisustvovati sastanku da vidimo šta će nam braća ili starješine reći, ali nikada se nećemo složiti da razgovaramo s njima bez garancija koje smo tražili u pismu. Stigli smo na vrijeme. Nijedan brat ili sestra nisu se usudili pogledati nas u lice. Kad smo ušli, bilo je dvoje staraca koji su nas, kad su nas vidjeli, preobrazili u lica kao da žele reći: "Šta ovo dvoje rade ovdje!" A kako nisu znali šta da kažu ili nisu imali šta da nam kažu, zapravo nam nisu ništa ni rekli.

Bio je to najnapetiji sastanak u mom životu. Čekali smo da nam stariji razgovara i razgovara, ali to se nije dogodilo. Čak i kad smo otišli na kraju sastanka, svih pet staraca bilo je zaključano u sobi B, kao da se skrivaju. Prisustvom sastanku dali smo im priliku da vode dijalog, pa smo se i povinovali tome. Nakon toga nismo prisustvovali sastancima niti smo dobijali poruke od starijih.

Mjesec dana kasnije dobili smo odgovor na pismo koje smo poslali podružnici i u osnovi nam je rečeno da su odbili svaki zahtjev od nas i da, ako žele, mogu nas onesposobiti. Na pismo koje smo poslali starješinama nismo dobili odgovor.

Osobno sam prošao nekoliko staraca dok su šetali, ali nijedan nije tražio da to riješi. Znamo da će nas prije ili kasnije razdvojiti, ali barem smo stekli malo vremena.

Otkrili smo da su mnoga braća vidjela da je vrijeme prošlo i pitali su se zašto starješine nisu ništa objavile o nama. Mnogi su ih pitali izravno, ali stariji su im rekli da nam pružaju pomoć - potpuna laž. Željeli su dati dojam da su iscrpili načine na koji nam pomažu. Željeli su pokazati koliko navodno vole. Ali očito je džemat želio rezultate ili nešto što je opravdavalo da sve što je rečeno nije glasina, toliko da su starješine morale održati opomenuti zbor okupljenima, rekavši da je pogrešno propitivati ​​odluke koje je tijelo donijelo starijih. U osnovi su rekli svoj braći i sestrama da se pokore i ne pitaju. Najava isključenja nije do danas objavljena.

Posljednji kontakt koji smo imali sa starješinama bio je poziv jednog od njih u ožujku 2020. godine koji nas je zamolio da se nađemo s njima kako bismo razgovarali zašto smo poslali pismo. Oni znaju „zašto“, jer samo pismo jasno navodi razlog. Oni misle da mi ne znamo da knjiga „Uvid“ kaže da „to što se želiš zakonom proglasiti pravednim predstavlja otpadništvo“. Dakle, jedini razlog da nas citiramo je da nas isključe na ovaj ili onaj način. Ali, rekli smo im da nije vrijeme za sastanak zbog zdravstvene situacije moje supruge.

Sada kada imamo svetsku karantinu zbog koronavirusa, niko nam, ni brat ni stariji, nije napisao ni da znamo treba li nam nešto, čak ni oni koji su tvrdili da su nam prijatelji. Očito im trideset godina prijateljstva unutar organizacije ne vrijede ništa. U sekundi su sve zaboravili. Sve što smo prošli samo potvrđuje da je ljubav ove organizacije fiktivna, da ne postoji. A ako je Gospod rekao da je ljubav osobina po kojoj se može prepoznati istinski obožavatelj, postalo nam je jasno da to nije Božja organizacija.

Iako smo izgubili mnoge stvari čvrsto stojijući u svojim uvjerenjima, stekli smo mnogo, jer trenutno uživamo u slobodi koju nikada nismo osjećali. Možemo provesti puno više vremena sa svojom djecom i rođacima. Jednom tjedno sastajemo se s članovima naše obitelji kako bismo proučavali bez doktrinarnih predrasuda na jw.org, koristeći više od deset prijevoda Biblije i interlinearnih Biblija. Puno smo dobili iz svog ličnog studija. Shvatili smo da za obožavanje nije neophodno pripadanje „formalnoj religiji“ ili sastanku u hramu. Upoznali smo više ljudi poput nas koji žele klanjati na pravi način. Upoznali smo ljude koji se čak i susreću na mreži kako bi naučili od riječi Božje. Uglavnom uživamo u čistoj savjesti znajući da ne vrijeđamo Boga time što smo dio lažne religije.

(Ova veza za originalni članak na španskom pruža veze do pet audio zapisa sa sastanka starešina, kao i linkove do pisama spomenutih u ovom članku.)

Prijevod Felixova pisma podružnici

[Da biste pregledali pismo na španskom, kliknite ovdje.]

Govorim vam u svojoj ulozi brata u vjeri. Želim izraziti da se neću pismeno ili usmeno razdvajati od bilo kojeg starijeg ili člana [redigovane] kongregacije Jehovinih svjedoka.

Otkupljen krvlju Isusa Hrista, „Ko će nas odvojiti od ljubavi Hristove?“ (Rimljanima 8:35).

Prvo, u Bibliji ne postoji odlomak koji ukazuje na to da biste trebali napisati formalno pismo o razdruživanju. Drugo, nemam problema sa džematom ili bilo kojim njenim članom. Imam određena pitanja u vezi s određenim postupcima, politikama, učenjima ili spisima sadržanim u objavljenim publikacijama i usmenim učenjima koje je Upravno tijelo Jehovinih svjedoka i njihovi predstavnici u mojoj zemlji i u Sjedinjenim Državama proglasilo pojedinačno ili zajednički: Watchtower Bible and Tract Društvo New York Inc., Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Inc., Hrišćanska kongregacija Jehovinih svjedoka Kingdom Services, Inc., Religijski red Jehovinih svjedoka i u Ujedinjenom Kraljevstvu: Međunarodno udruženje studenata Biblije i u Argentini Udruženje Jehovinih svjedoka. Međutim, takva pitanja ili sumnje ne mogu se ubuduće koristiti za sprečavanje održavanja odnosa sa članovima moje porodice ili održavanja društvenih okupljanja s braćom iz skupštine.

Uzimajući u obzir da sam pozvan na sastanke radi rasprave, razumijem da starješine namjeravaju formirati pravosudni odbor, odnosno „crkveni sud“ Jehovinih svjedoka pod optužbom za otpadništvo, s namjerom da formaliziraju isključenje mene kao člana džemata. Čimbenici koji me navode na ovu izjavu su, vidjevši izbjegavajuće odgovore, neblagovremeni gubitak razgovora i blokiranje društvenih mreža od strane druge braće u džematu.

U naredna dva dana želim prethodno i pismeno definirati šta je otpadništvo i šta je zločin otpadništva, gdje je to objašnjeno u Bibliji i šta taj zločin uključuje? Takođe želim vidjeti dokaze koje imate protiv mene i želim da dozvolite prisustvo profesionalnog branitelja u vrijeme sastanaka. Zahtijevam da budem obaviješten blagovremeno i uz prethodnu najavu ne kraću od 30 radnih dana, vrijeme, mjesto, ime starijih, razlog sastanka i u slučaju da se formira pravosudni odbor, da mora mi se iznijeti pismena optužba koja sadrži imena ljudi koji optužuju, dokaze predate kao dokaz protiv mene i listu prava i dužnosti koja su moja u odnosu na propisani postupak.

Tražim da se utvrde minimalne smjernice kako bi se osiguralo moje pravo na odbranu u sudskom postupku, odnosno da imam prisustvo ljudi koji su izabrani za mene kao promatrači za vrijeme sudskog odbora, kako bi mi bilo dopušteno da preuzmu napominje ili na papiru ili u elektroničkom obliku situacija koje nastaju tijekom postupka, da se dozvoli prisustvo široj javnosti, kao i da se saslušanja zabilježe i u audio i video sa moje strane ili od strane trećih promatrača. Tražim da mi se dostave mogući rezultati odluka pravosudnog odbora putem ovjerene isprave koju je potpisao javni bilježnik, u kojoj se navodi tačna priroda i razlog te radnje, te da je trebaju potpisati starješine pravosudnog odbora , sa njihovim punim imenima i adresama. Tražim da se dostavi žalba u vezi s rješenjem koji je donio pravosudni odbor, kojim se utvrđuje minimalni rok od 15 radnih dana od dana obavještenja za podnošenje žalbe. Tražim da Žalbeno povjerenstvo čine starješine koji se razlikuju od onih koji su sudjelovali u prethodnim odborima; to, kako bi se zajamčila nepristrasnost postupka. Tražim da se utvrde potrebna sredstva za pristup djelotvornom sudskom lijeku i / ili postupku koji jamči reviziju akata interventnog sudskog i žalbenog odbora. Svi su ti zahtjevi formulirani u skladu s člankom 18. HN-a i člankom 8.1. stavkom XNUMX. CADH-a. Ako se Odbor ne udovolji traženim jamstvima, bit će ništav i svaka odluka koju on usvoji neće imati učinka.

S druge strane, imajući na umu da do danas pripadam Kongregaciji i da nisam isključen ili razdvojen, predlažem starješinama da izbjegavaju uvjeravanje razgovorom, poučavanjem ili poticanjem putem privatnog savjeta ili prijedloga na bilo koji član zajednice Jehovinih svjedoka da se prema meni ponaša drugačije od bilo kog drugog člana skupštine, da me odbije ili da me izbjegne, da prekine ili na bilo koji način modificira bilo koju komercijalnu aktivnost sa mnom od članova skupštine; ovo, između ostalih uobičajenih praksi. Ako se primijeti da se dogodi bilo koja od ovih opisanih okolnosti, preduzeću pravne korake protiv starijih i onih koji promovišu takve stavove u smislu čl. 1. i 3. Zakona br. u promociji vjerske diskriminacije. Svaka komunikacija između članova pravosudnog odbora i / ili žalbene komisije ili pokušaj otkrivanja suštine ili tona bilo koje osobe ili grupe smatrat ću kršenjem takvih privilegija i poduzet ću pravnu akciju. To uključuje svaku najavu u vezi sa činom eventualnog protjerivanja, razgovora ili bilo koje druge javne, privatne, usmene ili pisane komunikacije. Obavještavam vas da će, ako do ovih stvari dođe u gore spomenutoj pretpostavci, oni koji ih pretrpe biti odgovorni za bilo kakvu štetu koju bi mi njihovo ponašanje moglo prouzročiti, kako lično, tako i u odnosu na moju porodicu i društvene odnose. U gorenavedenim terminima, stavljam vam do znanja da su ta prava sadržana u članovima 23.592 (udružite se u korisne svrhe i slobodno ispovedite svoje bogosluženje), članu 14 (privatne tužbe) i članu 19 Ustava. Nacionalno, zakon. 33 i članovi 25.326, 10 (dostojanstvo ljudske osobe) 51 (učinci na privatnost i porodičnu privatnost) i 52 (zaštita privatnosti). Obaviješteni ste. Određeni sponzor advokata (redigovano)

Prijevod Branchova odgovora na Felixovo pismo

[Da biste pregledali pismo na španskom, kliknite ovdje. (Dvije su napisane, jedna Felixu i duplikat njegovoj ženi. Ovo je prijevod suprugovog pisma.)]

Draga sestro (redigovano)

Na naše veliko žaljenje prisiljeni smo da vas kontaktiramo ovim putem kako bismo odgovorili na vašu [redigovanu] 2019. godinu, koju možemo opisati samo kao neprimjerenu. Kakva god ona bila, duhovna pitanja ne bi se trebala rješavati preporučenim pismima, već sredstvima koja omogućavaju očuvanje povjerljivosti i održavanje povjerenja i prijateljskog dijaloga, a koja su uvijek unutar carstva kršćanske skupštine. Stoga duboko žalimo što smo morali odgovoriti preporučenim pismom - s obzirom na to da ste odabrali ovo sredstvo komunikacije - i to se čini s velikim nezadovoljstvom i tugom, jer smatramo da se obraćamo dragoj sestri u vjeri; i nikada nije bio običaj da Jehovini svjedoci za to koriste pisanu komunikaciju, jer mi nastojimo oponašati model poniznosti i ljubavi za koji je Hristos učio da treba dominirati među njegovim sljedbenicima. Bilo koji drugi stav bio bi postupanje suprotno osnovnim načelima kršćanske vjere. (Matej 5: 9). 1. Korinćanima 6: 7 kaže: "Zapravo je to za vas već poraz što međusobno vodite parnice." Stoga smo vam to dužni napomenuti nećemo vam odgovoriti na više preporučenih pisama, već ćemo samo pokušati komunicirati prijateljskim teokratskim sredstvima, koja su primjerena našem bratstvu.

Nakon što smo to razjasnili, također smo dužni odbaciti sve vaše tvrdnje kao potpuno neprimjerene u vjerskoj sferi, nečega čega ste dobro svjesni i što ste prihvatili u vrijeme krštenja. Lokalni vjerski službenici djelovat će samo u skladu s teokratskim procedurama zasnovanim na Bibliji, bez nametanja bilo koje radnje koju navodi vaše pismo. Džematom se ne upravljaju ljudske procesne norme niti duh sukoba tipičan za sekularne sudove. Odluke vjerskih službenika Jehovinih svjedoka ne mogu se poništiti jer njihove odluke ne podliježu pregledu svjetovnih vlasti (čl. 19 KN). Kao što ćete shvatiti, dužni smo odbiti sve vaše navode. Znaj to, draga sestro, da će bilo koja odluka starješina skupštine donesena u skladu s utvrđenim teokratskim postupcima i koja je na biblijskoj osnovi svojstvena našoj vjerskoj zajednici, biti u potpunosti operativna, a da ne bude bilo kakvih pravnih sredstava na osnovu navodna šteta i / ili šteta i / ili vjerska diskriminacija. Zakon 23.592 se nikada ne bi primenio na takav slučaj. Konačno, vaša ustavna prava nisu viša od ustavnih prava koja nas također podržavaju. Daleko od toga da se radi o konkurentskim pravima, radi se o nužnoj diferencijaciji područja: država se ne može miješati u vjersku sferu jer su djela unutrašnje discipline izuzeta iz nadležnosti sudaca (čl. 19 ZN).

Znate dobro da posao koji su obavljale starešine skupštine, uključujući disciplinski rad - ako je to bio slučaj i kojem ste se podvrgli kad ste se krstili kao Jehovin svjedok - uređuje Sveto pismo i kao Organizacija, mi smo se uvijek držali Svetog pisma u obavljanju disciplinskih poslova (Galaćanima 6: 1). Nadalje, vi ste odgovorni za svoje postupke (Galaćanima 6: 7), a hrišćanski službenici imaju bogomdanu crkvenu vlast da poduzimaju mjere koje štite sve članove skupštine i čuvaju visoke biblijske standarde (Otkrivenje 1:20). Stoga to moramo razjasniti od sada nećemo se složiti da na bilo kojem pravosudnom forumu razgovaramo o pitanjima koja se tiču ​​samo vjerske sfere i koja su izuzeta od ovlasti magistarakao što je u više navrata priznalo nacionalno pravosuđe.

Na kraju, iskreno i duboko izražavamo našu želju da, dok pažljivo molitvno razmišljate o svom položaju ponižnog Božjeg sluge, nastavite prema božanskoj volji, usredotočite se na svoje duhovne aktivnosti, prihvatite pomoć koju starešine skupštine žele pružiti ti (Otkrivenje 2: 1) i „Baci svoj teret na Jehovu“ (Psalam 55:22). Opraštamo se s kršćanskom naklonošću, iskreno se nadajući da ćete pronaći mir koji će vam omogućiti da djelujete mirnom Božjom mudrošću (Jakov 3:17).

S prethodnim zaključujemo ovom pismom epistolarnu razmjenu, izražavajući našu zahvalnost i želimo vam kršćansku ljubav koju zaslužujete i koju imamo za vas, iskreno se nadajući da ćete je ponovno razmotriti.

Uljudno,

(Nije vidljivo)