Ponovno posjećivanje Danielsove vizije ovna i koze

- Danijel 8: 1-27

Uvod

Ovo ponovno pregledavanje izvještaja u Danijelu 8: 1-27 o drugoj viziji datoj Danijelu, potaknuto je ispitivanjem Daniela 11 i 12 o kralju Sjevera i kralju Juga i njegovim rezultatima.

Ovaj članak koristi isti pristup kao i prethodni članci o Danielovoj knjizi, naime, da se ispitivanju približi egzegetski, omogućavajući Bibliji da sama tumači. Ovo postiže prirodni zaključak, a ne pristupanje unaprijed smišljenim idejama. Kao i uvijek u bilo kojoj studiji Biblije, kontekst je bio vrlo važan.

Kome je bila predviđena publika? Dao ga je anđeo Danijelu pod Božjim Svetim Duhom, ovoga puta postojalo je neko tumačenje kraljevstava svake životinje, ali kao i prije, napisano je za jevrejsku naciju. Ovo je bila i treća godina Belshazara, što se podrazumijeva kao šesta godina Nabonida, njegovog oca.

Krenimo sa ispitivanjem.

Pozadina vizije

Značajno je da se ta vizija dogodila u 6. godini^th godine Nabonida. To je bila godina kada je Astijag, kralj medija, napao Kira, perzijskog kralja, i predat ga je Kuru, naslijedivši ga Harpag kao vazalni kralj medija. Takođe je vrlo zanimljivo da je Nabonidusova kronika [I] izvor je nekih ovih informacija. Pored toga, vrlo je rijedak primjer da vavilonski pisari bilježe podvige nebabilonskog kralja. Bilježi uspjeh Cyrus-a u 6. godini^th godine Nabonida protiv Astijaga i napada Kira na nepoznatog kralja u 9^th godine Nabonida. Da li je Belshazaru ispričan poznati dio ovog sna o Medo-Perziji? Ili je Vavilon već pratio postupke Perzije zbog Danielove interpretacije slike Nabuhodonosorovog sna nekoliko godina ranije?

Daniel 8: 3-4

„Kad sam podigao oči, tada sam vidio, i, gle! ovan koji je stajao pred vodotokom i imao je dva roga. I dva su roga bila visoka, ali jedan je bio viši od drugog, a viši je bio onaj koji je izašao poslije. ⁴ Vidio sam da je ovan probijao prema zapadu i prema sjeveru i prema jugu, a pred njim nisu stajale nijedne divlje zvijeri, a niko nije dostavljao ruke iz njegove ruke. I to je učinilo prema svojoj volji, i to je sjajno emitirano. "

Tumačenje ovih stihova dato je Danijelu i zabilježeno u 20. stihu koji navodi „Ovan kojeg ste vidjeli kako posjeduje dva roga [označava] kraljeve Medídije i Perzije.“.

Takođe je zanimljivo primijetiti da su dva roga bili Medija i Perzija, a kako kaže stih 3, „Viši je iskrsnuo poslije“. Ispunjeno je u samoj godini vizije, kao u ovoj 3^rd godine Belshazar-a, Perzija je postala dominanta dva kraljevstva Medija i Perzija.

Medo-Perzijsko carstvo probijalo se na zapad, u Grčku, na sjever, u Avganistan i Pakistan, i na jug, u Egipat.

Dvorogi Ovan: Medo-Perzija, drugi rog Perzija koji je postao dominantan

Daniel 8: 5-7

„A ja sam sa svoje strane nastavio da razmišljam, i, gle! na površini cijele zemlje bio je mužjak koza koji je dolazio sa zalaska sunca i nije dodirivao zemlju. A što se tiče jarca, među očima mu je bio vidljiv rog. ⁶ I neprestano je dolazio sve do ovna koji je imao dva roga, koje sam vidio kako stoje pred vodotokom; i potrčalo je prema njemu u svom snažnom bijesu. I vidio sam kako dolazi u bliski kontakt s ovnom, i počeo je pokazivati ​​gorčinu prema sebi, a zatim je udario ovna i slomio mu dva roga, a pokazalo se da u ovnu nema snage da stane pred njega. Pa ga je bacio na zemlju i zgazio, a ovan se pokazao kao da mu nije izbavitelj iz ruke. "

Tumačenje ovih stihova dato je Danijelu i zabilježeno u 21. stihu koji navodi „A dlakavi jarac [predstavlja] grčkog kralja; a što se tiče velikog roga koji mu se nalazio između očiju, on [predstavlja] prvog kralja “.

Prvi kralj bio je Aleksandar Veliki, najvažniji kralj grčkog carstva. Također je on napao Ram, Medo-Perzijsko Carstvo i porazio ga, zauzevši sve njegove zemlje.

Daniel 8: 8

„A mužjak koza, sa svoje strane, sjajno se zračio do krajnosti; ali čim je postao moćan, veliki se rog slomio i umjesto njega krenule su upadljivo četiri, prema četiri nebeska vjetra "

To se ponovilo u Danijelu 8:22 „I to jedno slomljeno, tako da su umjesto njega konačno ustala četiri, postoje četiri kraljevstva iz [njegove] nacije koja će ustati, ali ne njegovom moći“.

Istorija pokazuje da su 4 generala zauzela Aleksandrovo carstvo, ali često su se borili jedni protiv drugih, umjesto da su zajedno sarađivali, pa nisu imali Aleksandrovu moć.

Muška koza: Grčka

Njegov veliki rog: Aleksandar Veliki

Njegova 4 roga: Ptolomej, Kasandar, Lizimah, Seleuk

Daniel 8: 9-12

„A iz jednog od njih izašao je još jedan mali rog, koji je postajao sve veći prema jugu, prema izlasku sunca i prema Dekoraciji. ¹⁰ I to je postajalo sve veće sve do vojske nebeskih, tako da je uzrokovalo da dio vojske i neke zvijezde padnu na zemlju, pa ih je gazilo. ¹¹ I sve do princa vojske to je izbacilo u sjajne zrake, a od njega i konstantu

je odveden, a utvrđeno mjesto njegovog svetišta bačeno. ¹² I sama vojska je postepeno predata, zajedno sa konstantom

, zbog prestupa; i nastavilo je bacati istinu na zemlju, i djelovalo je i imalo uspjeha "

Kralj sjevera i kralj juga postali su dominantna kraljevstva četiri koja su proizašla iz Aleksandrovih osvajanja. U početku je kralj Juga Ptolomej imao vlast nad zemljom Juda. Ali s vremenom je Seleukidsko kraljevstvo, sjeverni kralj, steklo kontrolu nad zemljama južnog kralja (Egipat pod Ptolemejevima), uključujući Judeju. Jedan kralj Seleukida Antioh IV svrgnuo je i ubio Oniju III, jevrejskog prvosveštenika tog vremena (princa jevrejske vojske). Takođe je na određeno vrijeme uklonio stalnu osobinu žrtvovanja u Hramu.

Uzrok uklanjanja stalnog obilježja i gubitka vojske bio je zbog prijestupa jevrejske nacije u to vrijeme.

Mnogo je jevrejskih pristalica Antioha IV neprestano pokušavalo da heleniziraju Jevreje, odustajući, pa čak i preokrećući obrezivanje. Međutim, pojavila se grupa Židova koji su se protivili ovoj helenizaciji, uključujući niz istaknutih Jevreja koji su se protivili i tamo gdje su ubijeni.

Mali rog iz jednog od četiri roga: potomak seleukidskog kralja Antioha IV

Daniel 8: 13-14

"And Morao sam čuti kako neki sveti govori, a drugi sveti je rekao onom koji je govorio: „Koliko će dugo trajati vizija stalne

i zbog prestupa koji uzrokuje pustoš, da se [sveto] mjesto i [vojska] pogaze? " ¹⁴ Tako mi je rekao: „Do dvije hiljade tristo večeri [i] jutra; i [sveto] mjesto će sigurno biti dovedeno u svoje pravo stanje. "

Istorija bilježi da je prošlo nekih 6 godina i 4 mjeseca (2300 večeri i jutra) prije nego što je vraćen neki privid normalnosti, kako ukazuje biblijsko proročanstvo.

Daniel 8: 19

"i nastavio je reći: "Evo, donosim vam do znanja šta će se dogoditi u završnom dijelu denuncijacije, jer je to određeno vrijeme za kraj."

Denuncijacija je trebala biti protiv Izraela / Jevreja zbog njihovog kontinuiranog prijestupa. Stoga je određeno vrijeme kraja bilo židovskog sistema stvari.

Daniel 8: 23-24

"I u završnom dijelu svog kraljevstva, dok prestupnici budu djelovali do kraja, uspravit će se kralj žestok u licu i razumijevanju dvosmislenih izreka. ²⁴ I njegova moć mora postati moćna, ali ne vlastitom moći. I na divan način izazvat će propast, a sigurno će se pokazati uspješnim i uspješnim. I on će zapravo uništiti moćne, takođe ljude sačinjene od [svetih]. "

U završnom dijelu njihovog kraljevstva sjevernog kralja (Seleukidi), kako ga je podmetnuo Rim, ustao bi Žestoki kralj - vrlo dobar opis Heroda Velikog. Dobila je naklonost koju je prihvatio da postane kralj (ne njegovom vlastitom moći) i pokazao se uspješnim. Takođe je ubio mnogo moćnih ljudi (moćnih, nejevreja) i mnogo Jevreja (u to vrijeme još uvijek svetih ili izabranih) da bi održao i povećao svoju moć.

Uspješan je bio uprkos mnogim spletkama protiv njega od strane mnogih neprijatelja.

Takođe je razumio zagonetke ili dvosmislene izreke. Izvještaj iz Mateja 2: 1-8 o astrolozima i Isusovom rođenju ukazuje da je znao za obećanog Mesiju, povezao ga je s astrologovim pitanjima i suptilno nastojao otkriti gdje će se Isus roditi kako bi mogao pokušati spriječiti njegovo ispunjenje.

Žestoki kralj: Irod Veliki

Daniel 8: 25

„A prema njegovom uvidu, takođe će sigurno prouzrokovati obmanu u njegovoj ruci. I u srcu će se sjajno predstaviti, a za vrijeme oslobađanja od brige mnoge će dovesti u propast. I protiv Princa nad prinčevima ustat će, ali bez ruke će biti slomljen ”

Herod se koristio obmanom da zadrži svoju moć. Njegovi postupci ukazuju na to da je sjajno emitirao, jer nije vodio računa o tome koga je ubio ili doveo u propast. Herod je čak pokušao ubiti Isusa, Princa prinčeva, koristeći se svojim uvidom u svete spise i informacijama koje su mu date pametnim ispitivanjem kako bi pokušao pronaći Isusa. Kada to nije uspjelo, naredio je ubijanje svih dječaka na području Betlehema do dvije godine u pokušaju da ubiju Isusa. Međutim, to je bilo bezuspješno, i nedugo nakon toga (možda najviše godinu dana) umro je od bolesti, umjesto da ga je ubio ruka atentatora ili ruka protivnika u ratu.

Žestoki kralj pokušao bi da napadne Isusa Princa prinčeva

 

[I] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/abc-7-nabonidus-chronicle/