Usklađivanje mesijanskog proročanstva Daniela 9: 24-27 sa sekularnom historijom

Dovršavanje rješenja

 

Sažetak otkrića do danas

U dosadašnjoj ovoj maratonskoj istrazi, mi smo iz Svetih spisa pronašli sljedeće:

• Ovo rješenje stavilo je kraj 69. sedmere u 29. st. Kada je Isus započeo svoju službu.
• Ovim rješenjem prestanak izazivanja žrtve i darivanja je prestao polovinom sedme godine 33. nakon što je Mesija Isus bio odsječen i pogubljen u ime cijelog čovječanstva.
• Ovo rješenje postavilo je kraj finalne sedmorice u 36. godini poslije konverzije Kornelija pogana.
• Ovo rješenje postavilo je 1^st Godina Kira Velikog 455. pr.n.e., početak sedam sedmera od 49 godina.
• Ovo rješenje postavilo je 32. godinu Darija aka Ahasuerusa, zvanog Artaxerxes, 407. pr. (Nehemija 49: 13)
• Ovo rješenje, dakle, pruža logičan razlog da Daniel i Jehova podijele proročanstvo na 7 sedamnaest i šezdeset dvije sedme. (vidi problem / rješenje 4)
• Ovo rješenje daje razumnu dob za Mordekaje, Esteru, Ezru i Nehemiju za razliku od tradicionalnih svjetovnih i religijskih interpretacija, koje ili zanemaruju ili objašnjavaju nerazumne vijeke s „drugim Mordekajem, drugim Ezrom, drugim Nehemijom ili je biblijski račun pogrešan “. (Pogledajte probleme / rješenja 1,2,3)
• Ovo rješenje također pruža razumno objašnjenje za nasljedstvo perzijskih kraljeva u Svetim pismima. (Pogledajte probleme / rješenja 5,7)
• Ovo rješenje nam pomaže i u razumijevanju razumne sukcesije visokog svećenika za razdoblje Perzijskog carstva koje se slaže sa Svetim pismom. (vidi problem / rješenje 6)
• Ovo rješenje pruža razumno objašnjenje za dvije liste svećenika. (vidi problem / rješenje 8).
• Ovo rješenje zahtijeva razumijevanje da je Darius I nazvan ili poznat kao Artaxerxes ili da ga je nazvao Artaxerxes iz njegovih 7^th godine vladavine nadalje na računima od Ezre 7 nadalje i Nehemije. (vidi problem / rješenje 9)
• Ovo rješenje također zahtijeva razumijevanje Ahasuerusa knjige Ester koje upućuje na Daria I. (vidi probleme / rješenja 1,9)
• Ovo rješenje nam također pomaže da shvatimo gotovo sve ono što je Josip napisao, iako ne svaki pojedinačni komad, umjesto svega nekoliko djela. (vidi problem / rješenje 10)
• Ovo rješenje također daje razumno rješenje imenovanja perzijskih kraljeva na knjigama Apokrifa. (vidi problem / rješenje 11)
• Ovo rješenje također daje razumno rješenje imenovanja perzijskih kraljeva u Septuaginti. (vidi problem / rješenje 12)

Međutim, ovo rješenje ostavlja nam malu zagonetku da shvatimo onu preostale sukcesije perzijskih kraljeva.

Za preostalo razdoblje, od godine nakon smrti Darija I u njegovoj 36^th Godini, koja je u ovom rješenju 402. pne, do 330. godine prije Krista, kada je Aleksandar posljednji put pobijedio kralja Darija i sam postao kralj Perzije, moramo ugraditi 156 godina u 73 godine (i 6 kraljeva ako je moguće) bez protivljenja većini povijesnih podataka ako je to uopće moguće. Džinovska Rubikova kocka slagalice!

 

Završni dijelovi slagalice

Kako je to postignuto?

U autorovom istraživanju i istraživanju i pisanju prethodnih dijelova ove serije rezultata postalo je očigledno da je polazna točka morala biti 455. pr. Međutim, postalo je očigledno da to mora biti 1^st Godina Cyrusa umesto 20-te^th Godina Artaxerxesa I. Kao rezultat toga, on je s vremena na vreme pokušavao da napravi scenarij koji bi odgovarao zahtevima poslednje tačke gornjeg odeljka Sažetak nalaza. Međutim, tada nijedan scenarij nije imao smisla za podatke niti ih je mogao opravdati.

Poređenje podataka s Euzebija[I] i Africanus[Ii] i Ptolomej[Iii] i drugi drevni istoričari o dužinama vladanja perzijskih kraljeva i onih kraljeva koje spominje Josephus, perzijski pjesnik Ferdowsi[Iv], i napravljen je Herodot. Počeo je donositi i pokazivati ​​obrasce za koje su sva objašnjenja bila ne samo iz onoga što je otkriveno u istraživanju biblijskog zapisa, već i iz različitih isječaka informacija koji su proizašli iz istraga drugih povjesničara.

Bilo je zanimljivo da je perzijski pjesnik Ferdowsi imao samo kraljeve do Darija II i izostavio Xerxesa.

Josip je također imao kraljeve do Darije II, ali je uključivao Xerxesa. Herodot je imao kraljeve do Artaxerxesa I. (Vjeruje se da je Herodot umro za vrijeme vladavine Artaxerxesa I ili početkom vladavine Dariusa II.)

Ako je Darius I (Veliki) također bio različito poznat kao ili promijenio ime u Artaxerxes, bilo je sasvim moguće da su i drugi perzijski kraljevi bili slični, što je možda izazvalo zbrku kod kasnijih povjesničara i u drevnoj povijesti i u 20^th i 21^st Veka.

Usporedba dužine vladavine od drevnih historičara

	Herodot c. 430 pr	Ctesias c. 398 pr	Diodor 30 pne	Josif 75. n	Ptolemej 150 AD	Klement Aleksandrijski c. 217 AD	Manetho / Sextus Julius Africanus c.220	Manetho / Euzebije c. 330 AD	Sulpicus Severus c.400	Perzijski pjesnik Firdusi (931.-1020.
Ćiro II (Veliki)	29	30		Da	9 (Babilon)	30			31	Da
Cambyses II	7.5	18		6	8	19	6	3	9	Da
Magi	0.7	0.7			0.7			0.7	0.7
Darij I (Veliki)	36	-		9+	36	46	36	36	36	Da
Kserks I	Da	-	20	28 +	21	26	21	21	21
Artabanos							0.7
Artakserks (I)	Da	42	40	7+	41	41	41	40	41	Da
Kserks II		0.2			0.2		0.2	0.2	0.2
Sogdianos					0.7		0.7	0.7	0.7
Darije II		35	19	Da	19	8	19	19	19	Da
Artakserks II			43		46	42			62
Artakserks III			23		21		2	6	23
Magarci (Artaxerxes IV)					2		3	4
Darije III					4		4	6
iznosi	73	126	145	50 +	209	212	134	137	244

 

 

Kao što vidite, velika je razlika između rješenja koja nude različiti povjesničari tokom stotina godina. Sekularne i vjerske vlasti danas obično usvajaju hronologiju Ptolomeja.

Stoga, da bi se pokušalo pomiriti ovo masovno pitanje, donesena je odluka da se radi od pada Perzijskog carstva Aleksandru Velikoj Makedoniji 330. godine prije Krista, prema Dariju I čija je vladavina završila 403. godine prije Krista, a Kir je počeo 455. godine prije Krista.

Stoga smo pronašli:

• Darij III sa 4 godine, (dužina kraljevanja prema Ptolomeju i Maneto prema Juliusu Africanusu), poslednji perzijski kralj, koji je vladao za vreme ulaska Aleksandra Velikog u Perzijsko carstvo.
• Magarci (Artaxerxes IV) sa 2 godine. (dužina kraljevanja prema Ptolomeju).

Sljedeći:

• Za Artaxerxes III vladalo je dve godine kraljevstva. (dužina vladavine prema Manethu i Julius Africanusu, s eventualno još 2 godina kao kralj nad Egiptom ili kao suvladar)
• Darij II. Sa vladanjem od 19 godina što su ga dosljedno davali Afrikan, Euzebije i Ptolomej.

To je ukupno trajalo 21 godinu koju je Ptolomej dao Artaxerxesu III. To je dalo snažne naznake da je vjerovatno Ptolomej imao pogrešnu dužinu vladanja za Artaxerxes III. (Ptolomejeva figura od 21 godine za Artaxerxes uvijek je izgledala uredno i slučajno je ekvivalentna dužini kraljevanja Xerxesa. Doista je rijetko da kraljevi iste zemlje i bliski vremenom jedni drugima imaju istu dužinu kraljevanja, matematički izgledi za ovo pojavljivanje su, naravno, vrlo malo vjerovatno).

Najvjerojatnije objašnjenje je da je Ptolomej pogrešno kopirao dužinu vladanja možda koristeći Xerxes. Međutim, mogle bi biti i druge mogućnosti ili je postojalo suvladinstvo s dvogodišnjom jedinom vladavinom Artaxerxes III nakon smrti Dariusa II ili je Darius (II) također poznat kao ili promijenio ime u Artaxerxes (III), vjerovatno na isti način na koji je Biblija pokazala da je Darius (I) također poznat kao Artaxerxes (I).

Sljedeći:

• Sekularni Artaxerxesi dodani su mi s dužinom kraljevanja od 41 godine, izostavljajući sekularne Artaxerxes II (za dužinu vladavine Artaxerxes I prema Ptolomeju.

To je značilo da je Artaxerxes kojim sam vladao, započet u šestoj godini nakon smrti Darija I, petogodišnjeg razmaka (Artaxerxes rješenja Ezre 6 pa nadalje i Nehemiah). Nije ostavila mjesta čitavoj 5-godišnjoj vladavini Xerxesa.

Završni komad:

• Xerxesu je dodan rok trajanja od 21 godine, 16 godina kao suvladar sa njegovim ocem Darijem i 5 godina kao jedini vladar.

Kao što je spomenuto na početku naše serije, neki učenjaci vjeruju da postoje dokazi da je Xerxes vladao sa svojim ocem Darijem tokom razdoblja od 16 godina. Ako je Xerxes bio Darius suvladar i nakon Darijeve smrti postao vladar, to daje održivo objašnjenje. Kako to? Xerxes bi bio jedini vladar posljednjih 5 godina svoje vladavine, prije nego što ga je naslijedio njegov sin Artaxerxes.

Ptolomej daje Artaxerxes-u I dužinu kraljevanja 41 godinu, a Artaxerxes II dužinu kraljevanja 46 godina. Primjetite razliku od 5 godina. Zavisno od toga kako su se brojali Artaxerxovi, moglo bi se reći da je vladao sam 41 godinu ili možda 46 godina, uključujući petogodišnje suvlasništvo s ocem Xerxesom nakon smrti svoga djeda Darija I. To će objasniti kasniju zbrku istoričara poput Ptolomeja u pogledu vladavina različitih Artaxerxesa. S različitim izvorima koji daju različite dužine vladanja za Artaxerxes, Ptolomej je mogao pretpostaviti da su ono što je sekularno poznato kao Artaxerxes I i Artaxerxes II bili različiti kraljevi umjesto jednog i istog.

Sažetak razlika u sekularnim rješenjima:

1. Xerxes Imam vladavinu sa Dariusom I 16 godina.
2. Artaxerxes II kraljevanje 46 godina prema Ptolemeju je odbačen kao umnožavanje Artaxerxes I.
3. Vladavina Artaxerxesa III skraćena je sa 21 na 2 godine ili ima preostalu razliku od 19 godina.
4. Magarci ili Artaxerxes IV su Manetove 3 godine smanjili na Ptolomejeve 2 godine ili 1 godinu suvladinosti s dvije godine.
5. Ukupna prilagođavanja su 16 + 46 + 19 + 1 = 82 godine.

Sva su ta prilagođavanja izvršena na dobroj osnovi i omogućavaju da biblijsko proročanstvo Danijel 9: 24-27 bude tačno i da ipak omogućuju da budu točne sve poznate i pouzdane povijesne činjenice. Na ovaj način možemo podržati istinu Božje reči kako je navedeno u Rimljanima 3: 4, gde je apostol Pavao izjavio „Ali neka se Bog nađe istinitim, mada je svaki čovjek lažljiv ”.

13. Pitanje sekularnog natpisa - rješenje

Najvažnije je ovo razumijevanje također omogućilo da natpis A3P bude točan, jer je tražena linija sukcesije koja se podudara s natpisom i dalje netaknuta, i pored pada Artaxerxesa II.

Čita se natpis A3P „Veliki kralj Artaxerxes [III], kralj kraljeva, kralj zemalja, kralj ove zemlje, kaže: Ja sam kraljev sin Artakserks [II Mnemon]. Artaxerxes je bio kraljev sin Darius [II Nothus]. Darij je bio kraljev sin Artakserks [I]. Artaxerxes je bio sin kralja Xerxesa. Xerxes je bio sin kralja Darija [Velikog]. Darij je bio sin čovjeka po imenu Hystaspes. Hystaspes je bio sin čovjeka po imenu Arsame, u Ahemenid. " [v]

Zapazite označene brojeve [III] jer je prevoditelj ovo tumačenje, jer natpis i izvorni zapisi ne daju kraljevima da ih identificiraju od prethodnih kraljeva. Ovo je moderan dodatak za olakšavanje identifikacije.

Za ovo rješenje, natpis A3P bi se, dakle, razumio da glasi „Veliki kralj Artaxerxes [IV], kralj kraljeva, kralj zemalja, kralj ove zemlje, kaže: Ja sam kraljev sin Artakserks [III]. Artaxerxes je bio kraljev sin Darius [II Nothus]. Darij je bio kraljev sin Artakserks [II Mnemon]. Artaxerxes je bio sin kralja Xerxesa. Kserks je bio sin kralja Darija [Velikog, takođe Longimana]. Darius je bio sin čovjeka po imenu Hystaspes. Hystaspes je bio sin čovjeka po imenu Arsame, u Ahemenid. "

Sljedeća tablica daje usporedbu dviju interpretacija koje obje odgovaraju tekstu natpisa.

Natpis - King King	Sekularni zadatak	Dodjeljivanje ovim rješenjem
Artakserks	III (Magarci)	IV
Artakserks	II (Mnemon)	III (Magarci)
Darius	II (Nothus)	II (Nothus)
Artakserks	ja (Longimanus)	Ja (Mnemon)
Kserks	I	I
Darius	I	Ja (takođe Artaxerxes, Longimanus)

 

 

14.      Sanballat - jedan, dva ili tri?

Sanballat Horonit pojavljuje se u zapisu Biblije u Nehemiji 2:10 u 20^th Godina Artaxerxesa, koja je sada u ovom rješenju identificirana kao Darius Veliki. Nehemija 13:28 identificira da je jedan od sinova Jojade, sina Elijašiba, velikog svećenika, bio zet Horonita Sanballata. Ovaj se događaj zbio nešto kasnije nakon povratka Nehemije u Artaxerxes (Darius Veliki) u kraljevoj 32^nd godine. Možda dve ili tri godine kasnije.

U Elephantine Papyri-u pronalazimo tragove njegovih sinova Delaiah i Shelemia zajedno sa Johananom kao vrhovnim sveštenikom.

Gledajući činjenice iz slonovskog hrama Papiri nalazimo sledeće.

„Bagohiju [Perzijski] upravitelj Judin, [od] svećenika koji su u Elephantine tvrđavi. Vidranga, načelnik [Guverner Egipta u odsustvu Arsamesa] rekao je u godini kralja Darija u 14. godini [II?]: „Srušite hram Boga YHW koji se nalazi u tvrđavi Elephantine“. Stupovi i kapije od tesanog kamena, stojeća vrata, bronzane šarke tih vrata, krov od kedrovine, ukrasi koje su spalili vatrom, ukradeni zlatni i srebrni bazeni. Cambyses [sin Ćiro] uništio egipatske hramove, ali ne i hram YHW. Tražimo dozvolu od Jehohanan Velikog svećenika u Jeruzalemu za obnovu hrama kakav je prije bio sagrađen za nuđenje obroka, tamjana i holokausta na oltaru Boga YHW. Također smo rekli Delaiji i Šelemiji sinovima Sanbalalata, namjesnika Samarije. [datirano] 20. Marheshvan-a, 17. godine kralja Darija [II?]. " [U zagradama se nalaze podaci o objašnjenju za potrebe konteksta].

"Štaviše, od mjeseca Tamuz, 14. godine kralja Darija i do danas, nosimo kostrijet i postimo; naše žene su stvorene kao udovice; (mi) se ne pomazujemo uljem i ne pijemo vino. Štaviše, od tog (vremena) i do (ovog) dana, 17. godine kralja Darija ”. [vi]

U predloženom rješenju kralj Darij Papirije vjerovatno bi bio Darij II, nedugo prije pada Perzijskog carstva Aleksandru Velikom.

Najvjerojatnije rješenje, a koje se uklapa u poznate činjenice, jeste da su postojala dva Sanballata kako slijedi:

• Sanballat [I] - svjedoči u Nehemiji 2:10. Pod pretpostavkom da je u 35-toj godini bilo oko 20 godina^th Godina Artaxerxesa (Darius I) dok je bio guverner, imala bi oko 50 godina u Nehemiji 13:28, otprilike 33^rd Godina Darija I / Artaxerxes. To bi takođe omogućilo da jedan od Joiadovih sinova u to vrijeme bude zet Sanballata [I].
• Neimenovani sin Sanballat - ako dozvolimo da se neimenovani sin rodi Sanballat [I] u dobi od 22 godine, to će omogućiti Sanballatu [II] rođen neimenovanog sina u dobi od 21/22.
• Sanballat [II] - potvrđeno je u Slonovskim pismima iz 14^th godine i 17^th godine Dariusa.[vii] \ t Uzimajući Darija kao Darija II, to bi omogućilo Sanballatu [II] da u to vrijeme bude u kasnim 60-ima i umro stariji oko 70, 82 mjeseci u opsadi Tira od Aleksandra Velikog. To bi također omogućilo da njegovi imenovani sinovi Delaiah i Shemeliah budu dovoljno stari (u svojim kasnim 7-ima) da preuzmu dio administrativnih dužnosti od svog oca, kako to pišu pisma.

Nema činjenica za koje je autor svjestan da bi to bilo u suprotnosti s ovim predloženim rješenjem.

Činjenice su izvedene iz članka pod naslovom "Arheologija i tekstovi u perzijskom periodu, fokus na Sanballat ” [viii] \ tali interpretacije su zanemarene i nekoliko dostupnih činjenica stavljeno je u predloženi okvir rješenja.

15.      Cuneiform Dokaz tablice - proturječi li ovo rješenje?

Ne postoje potvrđene klinopisne tablete za Artaxerxes III, Artaxerxes IV i Darius III. Moramo se osloniti na drevne istoričare zbog njihove dužine vladanja. Kao što ćete vidjeti iz prethodne tabele, postoje različite dužine bez dokaza o kojima se bilo koji od njih potvrđuje kao tačan. Čak i one kuneformne tablice dodijeljene Artaxerxesima I, II i III rade se uglavnom na pretpostavku jer kraljevi nisu bili numerirani u perzijskim vremenima. Dodjeljivanje tableta obično se vrši na osnovu toga da je hronologija Ptolomeja tačna. Znanstvenici, nesvjesni toga, tvrde da ove kuneiformne table potvrđuju hronologiju Ptolomeja, ali to je pogrešno kružno obrazloženje.

Kraljeva šema numeriranja poput I, II, III, IV, itd. Moderan je dodatak za olakšavanje identifikacije.

U vrijeme pisanja autor nije upoznat ni s jednim klinastim tabličnim dokazima koji bi proturječili ovom rješenju. Molimo pogledajte Dodatak 1[ix] i Dodatak 2[X] za više informacija.

 

zaključak

Ovo je rješenje ocijenilo i istraživalo krajnja godina od 70 sedmih. Potvrdio je i godinu početka finalne sedmorice. Povraćajući od ovoga, uspostavljena je početna godina za cijelo razdoblje i godina za kraj 7 sedmera i početak 62 sedme. Kandidati za utvrđivanje koja zapovijed / riječ / uredba započinje razdoblje od 70 sedmova ocijenjeni su i zaključci temeljeni na pismima. Nakon uspostavljanja ove četiri ključne godine, drugi su dokazi zatim uklopljeni u ovaj okvirni okvir.

Tijekom ovog dugog puta pronašli smo rješenja za svih 13 citiranih glavnih problema, nastalih postojećim interpretacijama.

U vrijeme dovršetka (svibanj 2020.) autor nije ignorirao, niti je pronašao ili obavijestio o bilo čemu činjenice što je bilo u suprotnosti s predstavljenim rješenjem. To ne znači da ga možda neće trebati doraditi u dogledno vrijeme, ali trenutno se cjelokupno rješenje dokazuje dokazanim izvan razumne sumnje.

Dolazeći do ovog rješenja oslanja se na cjelovitost biblijskih zapisa i gdje god je to bilo moguće, Bibliju su koristili za tumačenje sebe. Tražili smo i razumna objašnjenja poznatih povijesnih činjenica koje odgovaraju biblijskom obračunu koji je nastao, umjesto da uzmemo sekularnu historiju kao osnovu i pokušavamo uklopiti biblijski zapis u nju.

Tijekom toga postali su evidentni razlozi za podjelu mesijanskog proročanstva na 7 sedam i 62 sedme i pola sedme i još pola i sedam. Proročanstvo je također razmatrano u svom biblijskom kontekstu, a ne u izolaciji. To daje razloge zašto je Danijelu dato ovo proročanstvo u vrijeme kada je bio, u 1^st godine Darija Medejskog, naime:

• Da potvrdim kraj pustošenja
• Veseliti se Mesiji
• Da se ojača Danijelova vjera jer bi vidio početak ovog novog proročkog razdoblja

Daniel je bio upoznat i sa 70 godina služenja Babilonu, i 49 godina potpune pustošenja Jeruzalema i Hrama i puštanja jubilarne godine. Dakle, Daniele bi shvatio 49 godina obnove Jeruzalema i Hrama, kao i čitavo razdoblje proročanstva većeg razdoblja od 70 sedmica do kraja razdoblja kako bi Židovi imali priliku prekinuti svoj prijestup.

Vreme Ezrinog povratka i obnavljanja levitskih dužnosti i žrtvovanja nakon dovršetka Hrama sada takođe ima potpuni smisao, zajedno sa mnogim drugim stvarima.

Čitatelji će se takođe moći zapitati da li ovo rješenje uzrokuje probleme u zaključcima izvučenim u seriji "Putovanje otkrićem kroz vreme"[xi] \ t, koji se bavio događajima i proročanstvima u vezi sa izgnanstvom u Babilon. Odgovor je da se mijenja nijedan zaključaka. Jedina izmjena koja bi bila potrebna je izmjena predloženih godina u Julijanskom kalendaru smanjujući ih za 82 godine, premještajući 539. pne na 456 pne ili 455 pr.n.e., a sve ostale na isti iznos prilagodbe.

Ovo razumijevanje mesijanskog proročanstva služi i za potvrđivanje nalaza „Putovanje otkrićem kroz vreme ”. Naime, tumačenje Danijelovog objašnjenja Nabukodonozorovog sna o većem ispunjenju sedam puta kao većeg ispunjenja nije moguće, posebno s datumom početka 607. prije Krista ili datumom završetka 1914. god.

Konačno i najvažnije, cilj istrage bio je uspješan. Naime, predloženo rješenje je potvrdilo i dalo dokaze da je Isus doista bio obećani Mesija iz Danielova proročanstva iz Danijela 9: 24-27.

 

 

 

 

Dodatak 1 - Slikarski dokazi dostupni perzijskim kraljevima

 

Izvor slijedećih informacija je Babilonska hronologija 626. godine prije Krista - AD75 Richard A. Parker i Waldo H Dubberstein 1956 (4^th Tisak 1975). Online kopija dostupna na:  https://www.staff.science.uu.nl/~gent0113/babylon/downloads/babylonian_chronology_pd_1956.pdf

 

Stranica 14-19 knjige, stranica 28-33 pdf-a

Napomene:

Dogovor o spojevima je: Mjesec (rimski brojevi) / Dan / Godina.

Acc = Pristupna godina, tj. Godina 0.

? = nečitko ili nedostaje ili je upitno.

VI₂ = 2^nd Mesec 6, interkalarni mesec (prelazni mesec u lunarnom kalendaru)

 

Cyrus

Prvo: VII / 16 / Acc Babilonski padovi (Nabunaid Chronicle)

Posljednje: V / 23/9 Borsippa (VAS V 42)

Cambyses

                Prvo: VI / 12 / Acc Babylon (Strassmaier, Cambyses, Br. 1)

                Posljednji: I / 23/8 Shahrinu (Stassmaier, Kambize, Br. 409)

Bardija

                Prvo: XII / 14 / ?? Behistun Natpis redak 11 (autor Darius I)

                Posljednji: VII / 10 / ?? Behistunov natpis redak 13 (Darius I)

 

Darije I

                Prvo: XI / 20 / Acc Sippar (Strassmaier, Darius, Br.1)

                Posljednja: VII / 17 ili 27/36 Borsippa (V AS IV 180)

Kserks

                Prvo: VIII ili XII / 22 / Acc Borsippa (V AS V 117)

                Posljednje: V / 14? - 18? / 21 BM32234

Artakserks I

                Prvo: III / - / 1 PT 4 441 [Cameron]

                Posljednja: XI / 17/41 Tarbaaa (glina, BE IX 109)

Darije II

                Prvo: XI / 4 / acc Babylon (Glina, BE X 1)

Poslednja: VI₂/ 2/16 Ur (Figulla, UET IV 93)

Nema tableta za 17-19 godina Darija II

Artakserks II

                                                Nema tableta za pristup Artaxerxes II

Prvo: II / 25/1 Ur (Figulla, UET IV 60)

 

Posljednji: VIII / 10/46? Babylon (V AS VI 186; Broj godine oštećen lagano, ali Arthur Ungad glasi kao „46“)

Artakserks III

Nema savremenih klinopisnih tableta

Magarci / Artaxerxes IV

Nema savremenih klinopisnih tableta

Darije III

Nema savremenih klinopisnih tableta

Svojevrsni dokazi za 5 godina u Babiloniji

Ptolemejski kanon 4 godine vladavine u Egiptu

 

 

 

Dodatak 2 - Egipatska hronologija za ahemenidsko [medo-perzijsko] razdoblje

Bilo je, međutim, komada slagalice koji je ostao do posljednjeg. Razlog zbog kojeg je to ostalo do samog kraja bio je taj što u pismima nije bila dotaknuta tema perzijske vladavine nad Egiptom.

Nakon dugog vremena provedenog u istraživanju, zaključak je bio da postoji i vrlo malo teških činjenica za datiranje perzijske vlasti nad Egiptom ili doista bilo kojeg lokalnog Pharoah-a. Većina datuma data perzijskim satrapovima kao vladarima u ime perzijskih monarha, zasnivaju se na ptolemejskoj hronologiji perzijskih kraljeva, a ne na papirusima ili klinopisnim referencama. Isto je i s kraljevima / faroama iz egipatskih dinastija iz 28^th, 29^th i 30^th.

Perzijske Satrapije

• Aryandes: - Vladao je od 5. godine Kambija II do 1. godine Darija I.
• Aryandes: - Ponovno ga je imenovao Darij I u svojih 5^th

Vladao do 27. godine Darija I?

• Feredati: - Vladali 11 godina?

Od 28. godine? od Dariusa I do 18. godine? Xerxes I (= Darius I, 36 + 2 godine)?

• Ahemen: - Vladali ste 27 godina?

Od 19-a^th - 21^st od Xerxes? i 1^st - 24^th godina Artaxerxes [II]?

• Arsames: - Vladali 40 godina?

Od 25-a^th Artaxerxes [II] do 3^rd Godina Artaxerxes IV?

Od svih tih datuma, samo oni podvučeno sigurni su. Datirani / datibilni zapisi plaše se iz ovog perioda. Za dodatne informacije o perzijskim satrapijama općenito i Egiptu posebno

http://www.iranicaonline.org/articles/achaemenid-satrapies pod 5, 5.1, 5.1.1, 5.1.2, 5.2, 5.3.

 

Faraonska dinastija 27

Zvaničnu sekularnu hronologiju možete pronaći ovdje: https://en.wikipedia.org/wiki/Twenty-seventh_Dynasty_of_Egypt#Timeline_of_the_27th_Dynasty_(Achaemenid_Pharaohs_only).

Treba imati na umu sljedeće važne točke:

• Poznato je da samo Cambyses II i Darius I imaju prestonska imena, Mesutire i Stutre.
• Vladavina svakog perzijskog kralja nad Egiptom temelji se na sekularnoj perzijskoj hronologiji koja se zauzvrat temelji na hronologiji Ptolomeja napisanoj u 2^nd Century AD. Zbog predloženog rješenja sadržanog u ovom nizu, to bi također uzrokovalo da pogrešni datumi kraljeva perzijskih vladavina u Egiptu također budu pogrešni. S obzirom da ima malo podataka ili uopšte nema podataka, posebno putem sinhronizma događaja, to ne predstavlja problem za predloženo rješenje. Dakle, svjetovni datumi perzijske vladavine nad Egiptom moraju biti netočni i jednostavno ih treba izmijeniti u skladu s rješenjem o vremenu i dužini vladanja perzijskih kraljeva nad Perzijom.
• Popis sadrži sve perzijske kraljeve od Kambiza II do Darija II i također uključuje pobunjenike Petubastisa III tokom prve tri godine vladavine Darija I i Psamtika IV za vrijeme Xerxesa.
• Za Darija (I) postoje hijeroglifski dokazi u njegovim 4^th godine i niz natpisa koji nose njegovo ime, ali nisu datirani.[xii] \ t
• Postoje hijeroglifski natpisi za Xerxes za njegove godine 2-13.[xiii] \ t
• Postoje hijeroglifski natpisi za svjetovne Artaxerxe I, ovo rješenje, Artaxerxes II. [xiv]
• Ne postoje hijeroglifski tragovi Darije II ili sekularni Artakserksi II, ovo rješenje, Artaxerxes III.
• Posljednji dokaz papirusa za Darija (I) je njegova godina 35.[xv] \ t
• Osim već spomenutih slonovskih papirusa za Dariusa (II) o kojima se raspravljalo pod Sanballatom, nema drugih papiroloških dokaza koje je autor uspio pronaći i potvrditi.

 

Egipatske faraonske dinastije 28, 29, 30[xvi] \ t

dinastija	Faroah	vladati
28th
	Amyrteos	6 godina
29th
	Neferites I	6 godina
	Psammouthis	1 godina
	Achoris	13 godina
	Neferiti II	4 mjeseci
30th	(po Euzebiju)
	Nektanebi (I)	10 godina
	Teos	2 godina
	Nektanebus (II)	8 godina

 

Ta se tablica temelji na Manethovom popisu koji je sačuvao Euzebije.

S obzirom na nedostatak bilo kakvih podataka ili natpisa s podacima i da su postojale praznine između ovih dinastija i da su te dinastije vladale samo Donjim Egiptom (delta Nila ili njegovi dijelovi), to im omogućava da vladaju istovremeno s bilo kojim perzijskim Satrapima koji vladaju Gornjim Egiptom Egipat, uključujući Memphis i Karnak, itd. To takođe znači da nema zabrinjavajućih neusklađenosti sinhronizama za revidiranu dužinu vladavine, itd. Perzijskih kraljeva. Ako se autoru prikažu novi dokazi o dodatnim činjenicama, ovaj će se odjeljak ponovno procijeniti. Činjenicama, autor se poziva na papiruse s kraljevskim godinama i kraljevim imenom, ili klinaste ploče ili natpise koji daju perzijskom kralju i godinu kraljeve vladavine, sa sinhronim podacima koji se mogu podudarati ili uspostavljati u kontekstu.

Primjerice, slova Elephantine Papyri sadrže datume Dariusa 5, godinu 14 i 17 i Jehohanana (židovskog vrhovnog svećenika) nakon Nehemije. To bi ih postavilo kao vjerovatno u vladavine Dariusa II, gore navedene informacije dopuštaju Dariju II da vlada Elephantinom, Gornjim Egiptom (moderni Asuan, blizu brane).

 

[I] https://en.wikipedia.org/wiki/Eusebius

[Ii] https://en.wikipedia.org/wiki/Sextus_Julius_Africanus

[Iii] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[Iv] https://en.wikipedia.org/wiki/Ferdowsi

[v] https://www.livius.org/sources/content/achaemenid-royal-inscriptions/a3pa/ i

„Drevni perzijski leksikon i tekstovi Ahemenidanskih natpisa transliterirani su i prevedeni s posebnim osvrtom na njihovo nedavno preispitivanje“, Herbert Cushing Tolman, 1908., str. https://archive.org/details/cu31924026893150/page/n10/mode/2up

[vi] Kontekst Pisma, Bezalel Porten, COS 3.51, 2003. AD

[vii] \ t Više detalja i slika Elephantine rukopisa dostupno je ovdje https://www.bible.ca/manuscripts/bible-manuscripts-archeology-Elephantine-papyrus-Egypt-Aswan-Syene-Darius-persian-Jewish-colony-temple-burned-Bagohi-Sanballat-passover-wine-fortress-Ezek29-10-495-399BC.htm#four.

Međutim, autor ne prihvaća tamošnje datume, koji su interpretacija pisaca internetskih stranica, posebno s obzirom na sve biblijske i druge dokaze predstavljene u ovoj seriji. Činjenice se, međutim, mogu izvući i upotrijebiti za cjelovitiju sliku ovog razdoblja i za provjeru jesu li neke činjenice u sukobu s predloženim rješenjem, a to nijedno ne čini.

[viii] \ t  https://www.academia.edu/9821128/Archaeology_and_Texts_in_the_Persian_Period_Focus_on_Sanballat

[ix] Dodatak 1 - Slikarski dokazi dostupni perzijskim kraljevima

[X] Dodatak 2 - Egipatska hronologija za ahemenidsko [medo-perzijsko] razdoblje

[xi] \ t https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[xii] \ t Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/darius.html

[xiii] \ t Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/xerxesi.html

[xiv] Za popis popisa vidi https://www.ucl.ac.uk/museums-static/digitalegypt/chronology/artaxerxesi.html

[xv] \ t Hermopolis Papirusi https://deepblue.lib.umich.edu/bitstream/handle/2027.42/107318/preater_1.pdf?sequence=1

[xvi] \ t Zasnovano na Euzebijevoj verziji Manetho: http://antikforever.com/Egypte/Divers/Manethon.htm