Putovanje otkrića kroz vrijeme - Uvod - (1. dio)

Pismo tema: "Ali neka se Bog nađe istinitim, mada bi svaki čovjek mogao biti lažljivac". Rimljani 3: 4

1. Šta je „Putovanje otkrića kroz vrijeme“?

"Putovanje otkrićem kroz vreme" serija je članaka koji istražuju događaje zabeležene u Bibliji tokom života Jeremije, Ezekiela, Daniela, Hagaja i Zaharije. Za svjedoke je ovo ključno razdoblje u biblijskoj historiji koje zahtijeva ozbiljno ispitivanje. Zašto? Jer izvedeni zaključci utječu na temeljnu osnovu mnogih važnih učenja Jehovinih svjedoka. Naime, taj Isus je postao kralj u 1914-u i imenovao je upravljačko tijelo u 1919-u. Stoga ovu temu trebaju pažljivo razmotriti svi svjedoci.

2. Pozadina

Nekoliko godina unazad, zbog promene okolnosti, pisac se našao s vremenom koje je mogao posvetiti istraživanju Biblije, nečemu što je oduvek želeo. Dio motivacije djelomično je proizišao iz gledanja prikazanog stava ranih studenata Biblije u videu "Jehovini svjedoci - Vjera u djelovanje: Dio 1 - Van tame". Zbog toga su mnogi istraživački metodi i stavovi doveli do „otkrića“ takozvane istine prema Jehovinim svedocima. To je ohrabrilo pisca da krene na put na otkriće svog berejskog otkrića. To putovanje je na kraju dovelo do njegove prisutnosti na ovom mjestu, iako je siguran da to nisu namjeravali tvorci videa!

Istorija je tema za koju je pisac oduvijek imao veliko zanimanje. Bio je svjestan da se neobično malo promijenilo u načinu biblijske hronologije prema Jehovinim svjedocima još od vremena Charlesa Tazea Russela u prvoj deceniji 1900-a. Zaključio je da ako bi Russell mogao tako precizno uspostaviti biblijsku hronologiju u 1870-u, onda bi pisac trebao to moći učiniti u 21-u^st veka. Pisci danas imaju moderna pomagala proračunske tablice i mogućnost pretraživanja NWT-a[I] Biblija u WT biblioteci i niz drugih prijevoda elektronički dostupni na Internetu.

I tako je počelo putovanje otkrića kroz vrijeme. Nastavite čitati ove članke i pridružite mu se na tom putu otkrivanja. Pisčeva je iskrena nada da ćete i vi moći vidjeti kako je on na vrlo osoban način shvatio istinu tematskog pisma Rimljana 3: 4. Tamo je apostol Pavao napisao "Ali neka se Bog nađe istinitim, mada je svaki čovjek lažljiv".

Moje prvo putovanje i moje prvo otkriće

Cilj prvotnog putovanja bio je otkriti ranije zanemarene ili zanemarene dokaze koji bi mogli dokazati da su Babilonci uništili Jeruzalem u 607-u prije Krista, kako su to učili Jehovini svjedoci.

Pisac je bio uvjeren da vani, među hiljadama povijesnih dokumenata i kinografskih tablica, mora biti nekih dokaza koji su dokazali 607 prije Krista kao datum pada Jeruzalema Babiloncima. Nakon svega što je obrazložio, ako je datum tačan, onda negdje mora postojati dokaz koji je previden ili pogrešno protumačen, a koji bi podržao taj datum.

Nakon prelaska više od četiri godine na ovo putovanje, još uvijek nije bilo uspjeha i nijednog otkrića podrške za uništenje 607 prije Krista. Sa doslovno hiljadama permutacija legitimnih opcija za vladavine dužina mnogih kraljeva, bilo je potrebno tisuće sati istraživanja. U trenutku kada su četiri i pol godine od početka putovanja prošli i nestali, bez ikakvih dokaza, konačno je započelo zore spisatelju da je čitav zadatak krenuo na pogrešan način. Ovo je bilo moje prvo i najvažnije otkriće.

Otkriće: Čitav problem je bio u tome što je metodologija ili pristup bio pogrešan.

Zašto je pristup bio pogrešan?

Zbog pogrešnog povjerenja u učenja Jehovinih svjedoka, pisac je uzeo prečicu koja je na kraju dovela do odlučujuće mrtve točke. Pogrešno poverenje značilo je da pisac pokušava dokazati datum iz sekularnih izvora, od kojih su mnogi bili kontradiktorni, umesto da bi Bibliji mogao dokazati datum. Jedini način da se ispravi ovaj nered bio je početi sve ispočetka ispočetka. Da, za početak odmah od samog početka i koristiti potpuno drugačiji pristup, pristup koji je trebao biti pisačev zadani metod.

To je dovelo do početka potpuno novog putovanja. Nema više uzimanja prečaca, pretpostavki o ispravnom putu i odredištu. Ovog puta pisac je shvatio da su mu potrebni ispravni 'smjerovi', 'orijentiri', 'oprema' i iznad svega ispravno odredište koje će mu omogućiti uspješno putovanje.

To je nakon još godinu ili više godina dovelo pisca do uspješnog otkrića.

otkriće: Istina o tematskim spisima. Bog će se naći istinitim, iako će čovjek možda biti lažov.

Šta je na kraju učinilo ovaj drugi put uspješnim? Molimo pročitajte dalje i pogledajte šta je autor otkrio. Članci koji slijede su zapis sa ovog drugog i konačno uspješnog putovanja. Zašto ne biste podijelili ovo putovanje s piscem i na taj način izgradili svoje povjerenje u Bibliju?

3. Plan putovanja

Prije nego što krenemo na bilo koje putovanje, svjesno (ili podsvjesno) smo postavili neka osnovna pravila o tome koja je naša namjeravana destinacija, kako ćemo se ponašati, kojim smjerom ćemo krenuti i kako ćemo to postići, kao što su ključni putokazi treba pronaći. Ako nemamo strukturu, lutaćemo okolo bez cilja i ne uspijevamo doći do namjeravanog odredišta. Ovo putovanje nije trebalo biti drugačije. Kao rezultat, za ovo putovanje postavljena su sljedeća „osnovna pravila“:

a. Osnova (polazište):

Osnova je da je Biblija jedini istinski autoritet koji ima prednost nad svim ostalim. Stoga, tamo gdje može doći do potencijalnog sukoba, Biblija će se uvijek uzimati kao tačan izvor. Nadalje, ništa napisano u Bibliji ne bi trebalo mijenjati tako da odgovara bilo kojim svjetovnim ili ličnim zaključcima, niti bi se u njega sumnjalo, niti tumačilo izvan konteksta.

b. Svrha (razlog putovanja):

Svrha sljedećih članaka (na osnovu originalnog dokumenta o rezultatima istraživanja) bila bi procijeniti šta Biblija kaže o događajima i vremenima:

1. Židovsko služenje Babilonu u doba neo-babilonskog carstva,
2. Pustoš Jeruzalema,
3. i događaje koji vode do i prate te događaje.

Njegova svrha je također pozabaviti se sljedećim točkama:

1. Da li Biblija pruža solidnu osnovu za vjerovanje da je Isus počeo vladati u 1914 AD?
2. Možemo li vjerovati u nadahnuto proročanstvo Biblije?
3. Možemo li se pouzdati u tačnost Biblije?
4. Koje su istinske činjenice onoga što Biblija uči zaista?

c. Način (vrsta transporta):

• Sveto pismo bi trebalo procijeniti bez bilo koji prethodni dnevni red, uvijek nastojeći izbjeći osobno ili postojeće tumačenje (Eisegesis).[Ii]
• Samo Biblijsko tumačenje samog sebe, zajedno s logičkim rezonovanjima i zaključcima (Exegesis),[Iii] treba slediti.

Ovo bi omogućilo da se vidi kako se sekularna hronologija slaže sa Biblijom, a ne obrnuto.

Također, samo bi se u ekstremnim okolnostima moglo vidjeti ako se laganim izmjenama neizvjesnih datuma za drevne povijesne događaje sekularna hronologija tada može složiti s hronologijom dobivenom iz proučavanja biblijskih zapisa.[Iv] U slučaju se to nije našlo neophodnim.

Ova metodologija (Exegesis) temelji se na:

• naša tematska pisma Rimljana 3: 4 “Ali neka se Bog nađe istinitim, čak i ako se svaki čovjek nađe lažovom"
• i 1 Korinćanima 4: 6 “Ne prelazite dalje od napisanog"
• i berojevski stav zabilježen u Djelima 17: 11b “svakodnevno pažljivo ispitujući Pisma jesu li te stvari takve ”.
• i Lukeova metoda u Luki 1: 3 “Također sam riješio, jer sam precizno pratio sve stvari od početka, kako bih vam ih napisao logičnim redoslijedom ”. [v]

Svi komentari u ovom nizu članaka izvedeni su isključivo iz čitanja biblijskih knjiga izravno i gdje se navodi sekularna hronologija, uzimajući opće prihvaćene svjetovne datume. Glavni datum snimljen iz sekularne hronologije je 539 BC kao točka sidrenja. I svjetovne i vjerske vlasti (uključujući Jehovine svjedoke)[vi], gotovo se univerzalno slažu u prihvatanju ovog datuma kao godine uništenja Babilona od strane Cyrusa i njegovih medo-perzijskih snaga.

S takvom točkom sidrenja možemo tada računati prema naprijed ili nazad od ove točke. Ona također negira bilo koja malo vjerojatna pitanja koja bi se mogla pojaviti kasnije, a koja bi utjecala na rezultat. Na primjer, ako bi 539 BCE trebao postati 538 BCE, sve ostale točke na putovanju vjerojatno bi se pomjerale i za godinu dana, a kronološki odnos bi bio isti i ne mijenja zaključke.

Odricanje

U ovom je trenutku važno naglasiti da ako postoji sličnost s bilo kojim drugim sažetkom ili komentarom biblijske hronologije ovog područja u ovom trenutku, to će, dakle, biti čisto slučajno i pojaviti se samo zbog izvornih podataka (prije svega Biblija) je identična. Nikakvi drugi sažeci ili komentari nisu plagirani ili upućeni ili utjecali na putovanje pisca, niti sastavljanje ovog zapisa o putovanju pisca.

Preporučeni izvori

Čitaocima se snažno preporučuje da pročitaju odlomke citirane u sebi u dobroj hebrejskoj interlinearnoj bibliji.

Ako je ikako moguće, trebali bi imati i dobar Književni prijevod, koji uprkos nekim očiglednim nedostacima, autor i dalje razmatra Novo svjetsko referentno izdanje[vii] \ t (1989) (NWT) biti.[viii] \ t

Sa ključnim spisima bi se idealno trebalo posavjetovati u dodatnim Literalnim prijevodima.[ix] To će omogućiti pomnije proučavanje bilo kakvih pristranosti prevođenja (koji postoje u nekim slučajevima) na NWT-u.

Povratne informacije o bilo kakvim greškama o činjenicama i greške propusta su dobrodošle, kao i dodatne relevantne spise, o kojima se ne raspravlja, a koje mogu imati uticaja na bilo kakve zaključke iz ove serije članaka.

d. Metode studija (oprema):

Sledeće metode učenja pridržavane su se u pripremi ove serije članaka i toplo se preporučuju svim studentima Biblije. Zaista, mnogi posjetioci ove stranice svjedočit će o prednostima ovih metoda.

1. Moleći se za Duha Svetoga o svakoj prilici proučavanja Biblije.
   • John 14: 26 države „Ali pomagač, sveti duh, koji će Otac poslati u moje ime, taj će vas sve naučiti i vratiti u vaše stvari sve što sam vam rekao“. Stoga, prvo, kao što bismo trebali prije bilo kojeg ispitivanja Biblije, moramo se moliti za Duha Svetoga koji nas vodi. Duh Sveti neće se uskratiti. (Luke 11: 13)
2. Uvek, uvek, uvek čitajte Kontekst.
   • Kontekst može biti samo nekoliko stihova prije i poslije citiranih ili citiranih stihova.
   • Međutim, ponekad kontekst može biti više od jednog poglavlja prije i više od jednog poglavlja nakon što se Pismo ispituje. Tada će se utvrditi da sadrži mnogo relevantnog materijala kako bi se razumjelo zašto je nešto rečeno, publika kojoj je nastojala prići, i povijesna okolina u kojoj se to treba razumjeti.
   • On može uključivati ​​i druge biblijske knjige koje se odnose na isti vremenski period.
3. Je li odlomak Pisma napisan kronološki ili po temi?
   • Posebno treba paziti na Jeremijinu knjigu koja je grupirana po temama, a ne napisana hronološki. Načelo Luke 1: 1-3 je stoga trebalo primijeniti na Jeremijinu knjigu i doista bilo koju biblijsku knjigu, koja je napisana tematikom, a ne hronološki. Zbog toga se visoko preporučuje da se izvrši neki pripremni rad kako bi se utvrdio ispravan hronološki poredak, jer će to vjerovatno utjecati na kontekst.
   • Kao primjer, Jeremiah 21 navodi događaje koji se događaju 18 godina nakon događaja u Jeremiah 25. Ipak, poglavlje / redoslijed pisanja (21) jasno ga postavlja prije ranijih događaja zabilježenih u poglavlju 25 u knjizi Jeremije.
4. Neka Biblija govori.
   • Kad biste ponovili stihove nekome ko nije imao saznanja o bilo kojoj biblijskoj historiji, da li bi došli do istog zaključka kao i vi?
   • Ako ne bi došli do istog zaključka, zašto onda ne?
   • Kako bi savremeni biblijski pisci shvatili odlomak Svetog pisma? Na kraju nisu imali cijelu Bibliju na koju se mogli pozivati.
5. Obrazloženje za Pisma bez pristrasnosti.

• • Napredujući dalje (3), koje bi rezonovanje napravio neko ko nije imao saznanja o bilo kojoj biblijskoj historiji? Da li bi oni došli do istog zaključka kao i vi?

6. Zaključak koji potkrepljuju Druga pisma u Bibliji?

• • Pretražite sve povezane odlomke. Da li vam ovi odlomci lako skreću pažnju na isti zaključak i iste činjenice?

7. Upotrijebite ili provjerite interlinearne prijevode i značenja ključnih hebrejskih i grčkih riječi.

• • Mnogo puta, objektivno provjera značenja i upotreba ključnih riječi na izvornim jezicima može pomoći pojašnjavanju razumijevanja i uklanjanju potencijalno postojećih pristranosti prevođenja.
  • Ovdje treba spomenuti oprez.
  • Ovu metodu treba povremeno koristiti oprezno, jer neka značenja data u takvim rječnicima mogu i sama utjecati zbog pristranosti dijela sastavljača rječnika. Oni su možda postali tumačenje, a ne prevođenje zasnovano na činjenicama. Biblijski princip u poslovicama 15: 22 “u mnoštvu savetnika postoji uspeh“Je najrelevantnije ovde.

8. Upotreba biblijskih pomagala i izvan-biblijskih pomagala.
   • Naravno, ponekad je moguće i korisno koristiti biblijske pripomoće i van-biblijske pomagale kako bismo nam shvatili stvari koje su pojmovi teži. Međutim, nikada ne bismo trebali… nikad! —Koristite ih da tumače Bibliju. Biblija uvek treba da tumači sebe. Samo je on nadahnuti izvor komunikacije od Boga.
   • Nikada nemojte koristiti napisane riječi bilo koga (uključujući vaše ili ove članke) kao osnovu za bilo kakvo tumačenje Biblije. Neka Biblija sama sebe tumači. Sjetite se Josipovih riječi: „Da li interpretacije ne pripadaju Bogu? " (Geneza 40: 8)

Uvjerenja

Napokon, prije nego što krenemo na put, pružanje uvjerenja u korist onih za koje povijest obično nije njihova šolja čaja. Autor vas može uvjeriti da nije potreban PHD iz blizu istočne arheologije ili historije. Testirano je na voljnom ljudskom zamorcu koji nije oštećen u čitanju ove serije! Uz to, na ovom putovanju nije spomenuto, prevedeno, prevedeno, izmijenjeno ili naštećeno na bilo koji način. Nisu razmatrane, vrijeđane ili na bilo koji drugi način korištene ili upućene bilo kakve drevne astronomske čitanja i proračuni.

S ovim važnim odricanjima odustajte, molim vas, nastavite sa mnom i pustite da put otkrivanja započne! Nadam se da će sadržati neka iznenađenja za vas, kao što je to učinio i pisac.

4. Pozadina Jeremijine knjige.

Ako ste lično čitali Jeremiju, na primjer, za tjedne dijelove čitanja Biblije, možda ste primijetili kao što smo gore spomenuli, da knjiga Jeremije nije napisana kronološki. To je za razliku od većine biblijskih knjiga, na primjer, poput knjiga Samuela, kraljeva i hronika, koje su široko hronološke[X]. Nasuprot tome, knjiga Jeremije grupirana je prvenstveno prema temama. Stoga je, kako je od vitalnog značaja da se dobije jasna slika događaja, njihov kontekst i njihov položaj u hronološkom smislu, treba uložiti dobar dio napora da bi se događaji kronološki sortirali. Slijedom gore spomenutog principa, ova će istraga činiti osnovu našeg 2-a^nd članak u ovoj seriji.

Važna stvar je i osnovno razumijevanje drevnih kalendara. Ovo pomaže da se događaji mogu postavljati hronološkim redosledom. Tim temeljem će se kasnije omogućiti i da se vide linkovi na arheološke zapise poput klinopisnih tablica koje potvrđuju biblijski zapis ako se odluči za to. Sljedeći je odjeljak pokušaj da se pruži jednostavan pregled kalendara koji su korišteni u ovom periodu u biblijskoj historiji, dovoljnih za razumijevanje redoslijeda događaja. Detaljniji opis je izvan granica ovog članka jer može postati vrlo kompliciran. Međutim, za potrebe našeg putovanja potreban je jednostavan pregled koji ne utječe na rezultate.

Kalendari:

Važno je zapamtiti i razumjeti da godine babilonskog i židovskog kalendara nisu bile kalendarski utemeljeni u januaru poput gregorijanskog kalendara koji se obično koristi u zapadnom svijetu. Judajski vjerski kalendar uspostavljen u vrijeme Egzodusa (Izlazak 12: 1-2) i Babilonski kalendar započeo je u ožujku / aprilu (Nisan / Nisannu) kao prvi mjesec u godini. Umesto da prvi mesec u godini bude januar, prvi mesec je započeo sa Nisan / Nisannuom[xi] \ t što otprilike odgovara našem sredinom mjeseca marta do sredine mjeseca aprila. Oni su ujedno bili i lunarni kalendari, koji se zasnivaju na mjesečevom mjesečnom ciklusu koji prosječno iznosi otprilike 29.5 dana. Zbog toga se u židovskom kalendaru mjeseci naizmjenično izmjenjuju između dana 29 i 30. Gregorijanski kalendar koji smo upoznati je solarni kalendar, zasnovan na zemljinoj orbiti oko sunca. (Obje vrste kalendara su imale i prilagođavanja kako bi bile u skladu s pravom solarnom godinom dana 365.25. Lunarni kalendar traje u ciklusu od 19 godine, Sunčev kalendar u osnovi je 4-godišnji ciklus)

Regnal Years:

Babilonci su imali koncept regnalnih godina za svoje vladare. Sistem izlaska iz regalnih godina imao je godinu pridruživanja (koju istoričari često nazivaju godinom 0) za ostatak prve kalendarske godine tokom koje su pristupili prestolu i postali kralj. Njihova prva regalna godina počela je prvom punom kalendarskom godinom.

Koristeći moderan primjer, ako je kraljica Elizabeta umrla, recimo krajem rujna, mjeseci od oktobra do sredine marta (sljedeće godine gregorijanskog kalendara) bili bi nasljednici (godina 0 (nula) ili godina pridruživanja. nasljednik (sljedeći na redu) vjerovatno će biti princ Charles, vjerovatno prestolonasljednik Karla III. Prema vavilonskom regalnom sistemu godine, regalna godina 1 kralja Karla III. započela bi u ožujku / travnju s početkom novog babilonskog kalendara Dakle, kinografski tablet za kralja Karla III za početak marta vjerojatno će se datirati godinom 0, mjesecom 12, danom 15, dok će sredinom kasnog tableta biti godina 1, mjesec 1, dan 1.

Na primjer, u sljedećem dijagramu (slika 1.1) imamo postojeći gregorijanski kalendar s kojim smo upoznati. Babilonska regalna godina trajala je otprilike od aprila do marta.[xii] \ t Scenarij 1 prikazuje regalne godine kraljice Elizabete II. Po vavilonskom sistemu.[xiii] \ t Scenarij 2 prikazuje kako je regalni sistem radio na smrti monarha sa izmišljenim scenarijem da je ona umrla na 30^th Septembar 2018. Preostali meseci do novog babilonskog kalendara i regalne godine započete u aprilu biće dokumentovani kao Mesec 7 itd., Godina pridruživanja[xiv] (obično se naziva godina 0), s tim da se mjesec 1 godina 1 odnosi na prvi mjesec prve kompletne babilonske kalendare (i regnalnu) godinu nakon pristupanja.

Nabukodonozor, Zli-Merodah i ostali Babilonski kraljevi i Judejski kraljevi koji se spominju, dati su u biblijskom kalendaru, a ne u modernim kalendarskim datumima u ovoj raspravi (Jeremija itd.) Belshazzar, Nabonidus, Darius Mede, Cyrus, Cambyses, Bardiya i Darius Veliki se također spominju u babilonskim regalnim godinama, na koje ih upućuju Daniel, Haggai, Zechariah i Ezra, pišući ih iz perspektive babilonskog datuma ili tablične tablice, koje su koja se takođe koristi za osnovu sekularne hronologije.

Za više pozadina i poređenja kalendara, pogledajte NASA-ino stranicu.

Imajte na umu da je ovdje prikazani kalendar Judejskog vjerskog kalendara koji je danas u upotrebi.[xv] \ t Povijesno se Judejski građanski (poljoprivredni) i izraelski (Sjeverno kraljevstvo) kalendar razlikuje za šest mjeseci od vjerskog kalendara koji je u ovo vremensko razdoblje koristilo Kraljevstvo Juda. Tj. Sekularna židovska Nova godina započela je s 1-om^st dan Tishrijeva (mjesec 7), ali prvi mjesec se uzima kao Nisan.[xvi] \ t

Da bismo nam pomogli da pratimo pravi smjer u našem putovanju otkrivanja, moramo biti svjesni određenih orijentira i putokaza, a oni će biti pokriveni u sljedećem članku. Ovaj slijedeći članak izložit će orijentire koje moramo imati na umu dok putujemo počevši od (2) sažetaka ključnih poglavlja iz Knjiga Jeremija, Ezekiela, Daniela i kraljeva 2 i 2 Kronike poredanih kronološkim redoslijedom događaja. To će čitatelju omogućiti da se brzo upozna sa sadržajem tih knjiga.[xvii] \ t Kasnije će također biti omogućeno kratko upućivanje tako da će biti lakše postaviti određeno pismo u kontekst i vremenski period.

Vaše putovanje otkrića kroz vrijeme - Sažeci poglavlja - (2. dio), stiže uskoro….   Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 2

____________________________________

[I] NWT - Novi svjetski prijevod Svetoga pisma 1989 referentno izdanje iz kojeg se uzimaju svi citati iz Svetih pisama, osim ako nije drugačije naznačeno.

[Ii] Eisegesis [<Grčki eis- (u) + hègeisthai (voditi). (Vidi „egzegeza“.)] Proces u kojem se ulazi u proučavanje čitajući tekst zasnovan na unaprijed zamišljenim idejama njegovih značenja.

[Iii] Exegesis [<Grčki exègeisthai (za tumačenje) bivši (van) + hègeisthai (voditi). Povezano s engleskim 'tražite'.] Da bi se tekst protumačio putem detaljnu analizu njegovog sadržaja.

[Iv] Stoga nema rasprave ili analize klinopisnih zapisa jer je težište na zapisu iz Biblije. Svi korišteni datumi odnose se na prihvaćeni datum od strane svih stranaka oktobra 539 prije nove ere za pad Babilona na Sajrus. Ako bi se taj datum pomaknuo, vjerovatno bi se svi ostali datumi u ovoj raspravi također pomakli u jednakom iznosu, a na taj način neće utjecati na izvučene zaključke.

[v] Bilo kakve netočnosti navoda i činjenica nenamjerne su i preživjele su brojne dokaze. Stoga bi autorica cijenila povratne informacije e-poštom na adresu Tadua_Habiru@yahoo.com za bilo kakve netočnosti navoda ili činjenica ili na komentare vezane uz ovaj članak.

[vi] Uključujući Jehovine svjedoke prilikom pisanja ovog članka u kolovozu 2018.

[vii] \ t Uprkos poznatim nedostacima referentnog izdanja NWT-a, ostaje u najvećem dijelu (barem prema mišljenju autora) dobar, dosljedan, doslovan prijevod, svakako za biblijske knjige na koje su upućivali u ovom Putovanju kroz vrijeme. To je ujedno i prijevod koji je većina dugovječnih Jehovinih svjedoka vjerovatno najpoznatiji i ugodniji za upotrebu.

[viii] \ t Prijedlozi (koje koristi autor) uključuju https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ; Svi oni sadrže više prijevoda, a neki sadrže hebrejske interlinearne Biblije i grčke interlinearne Biblije s vezama na riječi prema Online Strongovoj saglasnosti. http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[ix] Literalni prijevodi uključuju: Young-ov doslovni prijevod, Nova američka standardna Biblija, engleska standardna verzija, NWT referentno izdanje 1984 i Darbyjev prijevod. Prijevodi parafraze (ne preporučuje se) uključuju: NWT 2013 revizija, Živa Biblija, Verzija novog kralja Jamesa, NIV.

[X] Hronološki - u relativnom datumu ili redoslijedu redoslijeda.

[xi] \ t Pravopis imena imena varirao je u vremenu i prema prevodiocu, ali su data najčešće pronađena. Jevrejska i babilonska mjesečna imena zajedno su u mnogim člancima navedena u tim člancima, a konvencija koja se koristi je židovska / vavilonska.

[xii] \ t Stvarni mjesec bio je Nisan / Nisannu koji je obično počeo oko 15-a^th Ožujak u našem modernom kalendaru.

[xiii] \ t Njezina stvarna vladavina započela je 6^th Februara 1952 o smrti svog oca kralja Georgea VI.

[xiv] Godina pridruživanja koja se obično naziva godina 0.

[xv] \ t Pre 6-a^th Stoljeće AD, židovski kalendarski meseci bili su postavljeni promatranjem, a ne fiksnom dužinom, tako da bi se dužine određenog meseca u vreme Babilonskog izgnanstva mogle razlikovati za + - 1 dan u mesecu.

[xvi] \ t https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] \ t Kratko čitanje ovih biblijskih knjiga u kratkom vremenskom periodu toplo se preporučuje da (a) potvrdi sažetke u člancima, (b) pruži pozadinu i (c) upozna čitaoca sa događajima, proročanstvima i radnjama u tom tekstu. vremensko razdoblje od Jozijeve vladavine do ranog perzijskog razdoblja.