Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 5. dio

Putovanje se nastavlja - Još više otkrića

Ovaj peti članak u našoj seriji nastavit ćemo na našem „Putovanju otkrića kroz vrijeme“ započetom u prethodnom članku koristeći putokaze i informacije o okruženju koje smo dobili iz sažetaka biblijskih poglavlja iz članaka (2) i (3) u ovoj seriji i Pitanja za razmišljanje u članku (3).

Kao i u prethodnom članku, kako bi se osiguralo da je putovanje lako pratiti, analizirane i raspravljene spise obično će biti citirane u cijelosti radi lakšeg referenciranja, omogućujući ponovljeno čitanje konteksta i teksta. Naravno, čitatelja se potiče da čita ove dijelove u Bibliji direktno, ako je moguće.

U ovom ćemo članku istražiti sljedeće pojedinačne odlomke Ključnih Pisama (nastavak) i u tom procesu učiniti mnogo važnija otkrića. Molimo nastavite putovanje s nama:

• Jeremiah 25 - Višestruka pustošenja Jeruzalema
• Jeremija 28 - Jevreja Babilonska očvrsnula od Jehove
• Jeremiah 29 - 70-ovogodišnja granica babilonske dominacije
• Ezekiel 29 - 40 godina pustošenja za Egipat
• Jeremija 38 - Razaranje Jeruzalema koje je bilo moguće do uništenja nije bilo ropstva
• Jeremija 42 - Juda je postao pusto zbog Židova, a ne zbog Babilonaca

5. Jeremija 25: 17-26, Danijel 9: 2 - Višestruka razaranja Jeruzalema i okolnih naroda

Vrijeme pisanja: 18 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Sveto pismo: "¹⁷ I nastavio sam da izvadim čašu iz ruke Jehovine i napijem sve narode kojima me je Jehova poslao: ¹⁸ naime, Jerusalim i gradovi Judini i njeni kraljevi, njeni knezovi, učinili im opustošeno mesto, predmetom zaprepaštenja, nečim što bi zviždalo i zlostavljalo, baš kao što je to danas; ¹⁹ Pharʹaoh, kralj Egipta, njegove sluge i knezovi i sav njegov narod; ²⁰ i sva mješovita četa, i svi kraljevi zemlje Uz, i svi kraljevi zemlje Phi · lis'tines i Ash'ke · lon, Ga'za i Ek'ron i ostatak Ash'doda; ²¹ E'dom i Mo'ab i Amonovi sinovi; ²² i svi tirski kraljevi i svi kraljevi Si'dona i kraljevi otoci koji se nalaze u morskom kraju; ²³ i De'dan i Te'ma i Buz i svi oni s kosom urezanom na sljepoočnici; ²⁴ i svi kraljevi Arapi i svi kraljevi mješovite čete koji borave u pustinji; ²⁵ i svi kraljevi Zim'ri i svi kraljevi E'lamovi i svi kraljevi Medijski; ²⁶ i svi kraljevi sa sjevera koji su blizu i daleko, jedno za drugim, i sva [druga] kraljevstva zemlje koja su na površini zemlje; a sam kralj Šešah će piti za njima."

Evo Jeremije „Nastavio je da izvadi šalicu iz ruke Jehovine i sve narode napiju ... naime, Jerusalim i gradovi Judini i njeni kraljevi, njeni knezovi, da im naprave opušteno mesto[I], predmet zaprepaštenja[Ii], nešto za zviždati[Iii] i zlovolja[Iv], baš kao i danas;"[v] U v19-26 okolni bi narodi također trebali popiti ovu čašicu razaranja i konačno bi kralj Šešaka (Babilon) također popio ovu čašu.

To znači da se pustoš ne može povezati sa 70 godina iz stihova 11 i 12, jer je povezana sa drugim narodima. „Faraon, kralj egipatski, kraljevi Uza, Filistejaca, Edoma, Moaba, Amona, Tira, Sidona ...“itd. Ove druge nacije također su trebale biti uništene ispijući istu čašu. Međutim, ovdje se ne spominje vremenski period, a svi su narodi patili od različitih razdoblja devastacije, a ne od 70 godina koje bi se logično moralo primijeniti na sve njih da se odnosi na Judu i Jeruzalem. Sam Vavilon nije počeo trpjeti razaranja tek oko 141. pne. I dalje je bio naseljen do muslimanskog osvajanja 650. godine, nakon čega je zaboravljen i skriven pod pijeskom do 18^th stoljeća.

Nejasno je da li je fraza „devastirano mjesto... baš kao i danas"Odnosi se na vrijeme proročanstva (4)^th Godina Jehoiakim) ili kasnije, vjerovatno kada je napisao svoja proročanstva nakon spaljivanja od Jehoiakima u svom 5-u^th godina (Vidi također Jeremiah 36: 9, 21-23, 27-32[vi]). U svakom slučaju čini se da je Jeruzalem bio opustošen od strane 4-a^th ili 5^th godina Jehoiakim, (1)^st ili 2^nd godine Nabukodonozora) vjerovatno kao posljedica opsade Jeruzalema u 4-u^th godine Jojakimine. Ovo je prije pustošenja Jeruzalema u Jojakimovom 11-u^th godine i za vrijeme kratke vladavine Jojachina koja je uslijedila. Ova opsada i pustošenje rezultirali su Jehojakimovom smrću i Jehojahinovim progonstvom nakon 3 mjeseci vladavine. Jeruzalem je u 11-u imao konačnu devastaciju^th godina Zedekije. Ovo daje težinu razumevanju Daniel 9: 2 "za ispunjavanje razaranja Jeruzalemskog“Što se odnosi na više prilika nego samo na konačno uništenje Jeruzalema u godini 11 Zedekije.

Judejci nisu trebali biti jedini narod koji će trpjeti razaranja. Stoga nije moguće povezati razdoblje 70 godina s tim pustošenjima.

Fig 4.5 Višestruka razaranja Jeruzalema

Glavni otkriveni broj 5: Jeruzalem je pretrpio višestruka razaranja, a ne samo jednu. Razaranja nisu bila povezana s vremenom 70 godina. I druge bi države bile opustošene, uključujući Babilon, ali njihova razdoblja takođe nisu bila 70 godina.

6. Jeremija 28: 1, 4, 12-14 - Jaram babilonski očvrsnuo, promijenjen iz drveta u gvožđe, služnost da se nastavi

Vrijeme pisanja: 7 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Sveto pismo: "¹Tada je nastalo te godine, na početku kraljevstva Zed · e · ki'ah, kralja Judejskog, u četvrtoj godini, u petom mjesecu, ','⁴Hananija (lažni prorok) jer ću razbiti jaram kralja babilonskog ''¹² Tada je Jerevina riječ došla Jeremiji, nakon što je prorok Han · ni'ah slomio jarbol s vrata proroka Jeremije govoreći: ¹³ „Idite, i morate reći Han · a · ni'ah,„ ovo je ono što je Jehova rekao: „Drvene šipke koje ste slomili i umesto njih morat ćete napraviti željezne šipke od jarma.“ ¹⁴ Jer, ovo je rekao Jehova vojska, Bog Izraelov: „Jaram od željeza ja ću staviti na vrat svim tim narodima da služim Neb · u · Čad · nezʹzaru, kralju babilonskom; i moraju mu služiti. Čak ću i divljim divljim životinjama dati. ""

U Zedekijinom 4-u^th godine, Juda (i okolni narodi) bili su pod drvenim jarmom (služenje Babilonu). Sada zbog prkosnog razbijanja drvenog jarma i suprotstavljanja Jeremijinom proročanstvu Jehove o služenju Babilonu bili su umjesto toga pod željeznim jarmom. Pustoš nije spomenut. Pozivajući se na Nabukodonozora, Jehova je rekao „14 ... Čak i poljske divlje zvijeri dat ću mu ga".

(Uporedite i usporedite sa Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23, gde bi divlje životinje u polju tražile hlad pod drvetom (od Nabukodonozora), dok je sada i sam Nabukodonozor „prebivao sa poljskim životinjama“.)

Iz napetosti formulacije jasno je da je posluživanje već bilo u tijeku i nije ga bilo moguće izbjeći. Čak je lažni prorok Hananija proglasio da će Jehova „Razbiti jaram kralja Babilonskog“ čime je potvrdila da je nacija Judina bila pod dominacijom Babilona u 4-u^th Najkasnije godina Zedekije. Napominje se da se kompletnost ove sluge spominje da ni poljske zvijeri ne bi bile izuzete. Prevod Darby glasi „Jer tako govori Jehova nad Vojskama, Bog Izraelov: Ja sam stavio jarbol od željeza na vrat svih ovih naroda da služe Nabukodonozoru, kralju babilonskom; i služit će mu; i ja sam mu dao i poljske životinje.”Young's Literal Translation navodi“i oni služili su ga i takođe zver polja Dao sam za njega".

Sl. 4.6 Sluga Babiloncima

Glavni broj otkrića 6: Servitude u toku u 4^th godine Zedekije i bio je tvrđi (drveni jarmi za gvozden jaram) zbog pobune protiv ropstva.

7. Jeremija 29: 1-14 - 70 godina za babilonsku dominaciju

Vrijeme pisanja: 7 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Sveto pismo: "A ovo su riječi pisma koje je prorok Jeremija poslao iz Jeruzalema ostatku starijih ljudi prognanog naroda, svećenicima i prorocima i svim ljudima koje je Neb · u · chad · nez'zar nosio u izgnanstvo iz Jerusalima u Babilon, ² nakon Jec · o · ni'ah kralj, dama i dvorski službenici, knezovi Judini i Jeruzalemski, te zanatlije i graditelji zidova otišli su iz Jeruzalema. ³ Bilo je to rukom El · A'sah, sina Sha'phana i Gema · a · ri'ah, sina Hile · kie, koga je Zed · e · ki'ah kralj Jude poslao u Babilon u Neb · u · chad · nez'zar, kralj od Babilon, govoreći:

⁴ "To je ono što je Jehova vojske, Bog Izraelov, rekao svim prognanim ljudima koje sam naterao da odlaze u izgnanstvo iz Jerusalima u Babilon, ⁵ „Izgradite kuće i nastanite ih, posadite vrtove i jedite njihove plodove. ⁶ Uzmi žene i postani otac sinovima i kćerima; i uzmite žene za svoje sinove i rodite svoje kćeri muževima da mogu roditi sinove i kćeri; i postajte mnogi tamo, a ne postanete rijetki. ⁷ Potražite i mir u gradu u koji sam vas naterao da odete u izgnanstvo, i molite se u njegovo ime Jehovi, jer će se u njegovom miru pokazati da ste za sebe. ⁸ Jer ovo je ono što je Jehova vojska, Bog Izraela, rekao: „Neka vaši proroci koji su među vama i vaši praktičari divinacije ne varaju vas i ne slušajte njihove snove koje sanjaju. ⁹ Jer 'neistina je da oni prorokuju VAS u moje ime. Nisam ih poslao, "Jehova je izreka." "

¹⁰ „Jer je ovo Jehova rekao:„ U skladu sa navršavanjem sedamdeset godina u Vavilonu, skrenuću pažnju na VAS ljude i uspostavit ću prema Vama svoju dobru reč da vas vratim na ovo mesto. “

¹¹ „„ Jer i ja dobro znam misli koje mislim na VAS “, Jehovina izreka,„ misli mira, a ne nesreće, kako bi vam pružile budućnost i nadu. ¹² A TI ćete me sigurno nazvati i doći ćete i moliti me, i ja ću vas slušati. '

¹³ „„ A vi ćete me zapravo tražiti i naći [mene], jer ćete me tražiti svim srcem. ¹⁴ I prepustit ću se da vas nađete ", glas je Jehovine. "I sakupit ću vaše tijelo zarobljenika i sakupit ću vas zajedno iz svih naroda i iz svih mjesta na koja sam vas rasuo", riječ je Jehovine riječi. "I vratit ću te na mjesto odakle sam te natjerao da odeš u egzil.""

U Zedekijinom 4-u^th godine Jeremija prorokuje da će Jehova nakon 70 godina za Babilon skrenuti pažnju na svoj narod. Bilo je predviđeno da će Juda "svakako zvati “ Jehova “dođite i molite se”Njega. Proročanstvo je dato onima koji su upravo odvedeni u progonstvo u Babilon s Jojahinom, četiri godine ranije. Ranije u stihovima 4-4 rekao im je da se nastane tamo gdje su bili u Vavilonu, grade kuće, sade vrtove, jedu plodove i vjenčaju se, podrazumijevajući da će tamo biti još dugo.

Pitanje čitalaca Jeremijeve poruke u glavama glasilo bi: Koliko dugo bi bili u egzilu u Babilonu? Tada je Jeremija nastavio da im govori koliko će trajati Babilonova dominacija i vladavina. Na računu se navodi da bi to bile 70 godine. („u skladu sa ispunjenjem (kompletiranjem) godina 70 “)

Od kada bi počeo ovaj period godina 70?

(a) Na nepoznati datum? Vrlo malo vjerovatno jer bi to malo moglo uvjeriti njegovu publiku.

(b) Od početka njihovog progonstva 4 godina prije[vii] \ t? Bez bilo kojeg drugog pisma koji bi nam pomogao u razumijevanju, ovo je vjerovatnije od (a). To bi im omogućilo krajnji datum kojem se mogu veseliti i planirati.

(c) U kontekstu s dodatnim kontekstom Jeremiah 25[viii] \ t tamo gdje su već ranije bili upozoreni da će morati služiti Babiloncima 70 godina; najvjerojatnija početna godina bila bi kada su počeli dolaziti pod babilonsku dominaciju kao Svjetska sila (umjesto egipatske \ asirske). Ovo je bilo na kraju 31-a^st i prošle godine Jozije, te tokom kratke 3-ove vladavine Jehoahaza, nekih 16 godina prije. Ne postoji ovisnost o potpunom pustošenju Jeruzalema koji se spominje kao zahtjev da se pokrenu 70 godine, a razlog je što je to vremensko razdoblje već započelo.

Tekst „U skladu s ispunjenjem (ili završetkom) godina 70 za [ix] Babilon, skrenuću pažnju na vas ljude“Značilo bi da je ovo razdoblje 70-a već započelo. (Molimo pogledajte važnu fusnotu (ix) koja govori o hebrejskom tekstu.)

Da je Jeremija značio budući period u 70-u, jasnija formulacija njegovim čitaocima glasila bi: bice (buduće napetosti) u Babilonu tokom 70 godina i onda Skrenuću pažnju na vas “. Upotreba riječi "ispunjeno" i "završeno" obično podrazumijeva da su događaj ili radnja već započeli ako nije drugačije navedeno, a ne u budućnosti. Stihovi 16-21 to naglašavaju riječima da bi bilo uništenja onih koji još nisu u egzilu, jer ih neće poslušati. Razaranja bi bilo i na onima koji su već bili u egzilu u Babilonu, koji su govorili da služnost Babilonu i izgnanstvo neće dugo trajati, suprotstavljajući se Jeremiji kao Jehovinu proroku koji je prorekao 70 godine.

Šta ima više smisla?[X] (i) „at„Babilon ili (ii)“za„Babilon.[xi] \ t  Jeremiah 29: Gore citirani 14 daje odgovor kada kaže „sakupite vas zajedno iz svih naroda i iz svih mesta na koja sam vas rastjerao ". Dok su neki prognanici bili u Babilonu, većina je bila razbacana po Babilonskom carstvu, kao što je uobičajeno u praksi osvajanja naroda (tako da se nisu mogli lako okupiti zajedno i pobuniti se).

Uz to, ako (i) at Tada će Vavilonu biti nepoznati datum početka i nepoznati krajnji datum. Vraćajući se unazad, imamo ili 538 prije ili 537 prije nove ere kao datum početka, ovisno o tome kada su Židovi napustili Babilon, ili također 538 prije ili 537 prije Krista, ovisno o tome kada su Židovi stigli u Judu. Odgovarajući datumi početka bili bi 608 BCE ili 607 BCE, ovisno o odabranom krajnjem datumu[xii] \ t.

Ipak (ii) imamo jasan krajnji datum od podudaranja pisma do sekularnog datuma koji su svi prihvatili, 539 BCE za pad Babilona i samim tim datum početka 609 prije Krista. Kao što je ranije rečeno, sekularna povijest govori o tome da je ovo godina kada je Babilon stekao nadmoć nad Asirijom (prethodnom Svjetskom silom) i postao nova Svjetska sila.

(iii) Publika je nedavno bila protjerana (4 godina ranije), i ako se ovaj odlomak pročita bez Jeremije 25, vjerovatno bi mogao započeti 70 godine od početka njihovog progonstva (sa Jehoiachinom), a ne 7 godina kasnije kada Zedekija je prouzrokovao konačno uništenje Jeruzalema. Međutim, ovo razumijevanje zahtijeva otkriće više od 10 godina ili ono što bi nedostajalo sekularnoj hronologiji da ovo postane progonstvo 70 godine (ako se uključi vrijeme za povratak u Judu, inače 68 godine pod Babilon).

(iv) Konačna opcija je da, u malo vjerovatnom slučaju, ako 20 ili 21 ili 22 godina nedostaju sekularne hronologije, mogli biste doći do uništenja Jeruzalema u Zedekiahovom 11-u^th godina.

Koji je prikladniji? Uz opciju (ii), također ne treba pretpostaviti nestali kralj (e) Egipta i nestali babilonski kralj (i) kako bi popunio prazninu najmanje 20 godina. Pa ipak, to je ono što je potrebno da se podudara sa datumom početka 607 prije Krista za razdoblje progonstva 68-a, koje je započelo u Zedekiahovom 11-u.^th godina.[xiii] \ t

Young-ov Doslovni prijevod glasi „Jer tako reče Jehova: Svakako u punini Babilonske - sedamdeset godina - pregledavam vas i uspostavim prema vama Moju dobru reč da vas vratim na ovo mesto.”To jasno pokazuje da se 70 godina odnosi na Babilon (a time podrazumijeva i pravilo), a ne fizičko mjesto gdje bi Jevreji bili u progonstvu, niti koliko dugo bi bili prognani. Takođe bismo se trebali sjetiti da nisu svi Jevreji odvedeni u progonstvo u sam Babilon. Većina je bila raštrkana po vavilonskom carstvu kako pokazuju podaci o njihovom povratku kako je zapisano u Ezri i Nehemiji.

Slika 4.7 - 70 godina za Babilon

Glavni otkriveni broj 7: U Zedekiahovom 4-u^th Godine, Jevrejima koji su bili u progonstvu, rečeno je kako su sluge već bile, a nakon služenja službenosti od ukupno 70 godina.

 

8. Ezekiel 29: 1-2, 10-14, 17-20 - 40 godina razaranja za Egipat

Napisano vrijeme: godinu dana prije i 1 godina nakon uništenja Jeruzalema od strane Nabukodonosora

Sveto pismo: "U desetoj godini, u desetom [mjesecu], dvanaestog [dana] u mjesecu, dogodila mi se riječ Jehova govoreći: ² „Sine čovječji, postavi svoje lice protiv Phar'aoha, kralja Egipta, i prorokuj protiv njega i protiv Egipta u cjelini“… ^'10 Stoga evo ja protiv vas i protiv vaših kanala Nila, i učiniću zemlju Egiptom opustošenim mestima, suhom, opustošenim otpadom, od Mig'dola do Sy · e'ne i do granice E · thi · o'pi · a. ¹¹ Kroz nju neće proći stopalo zemaljskog čovjeka, niti će kroz njega proći stopalo domaće životinje, a četrdeset godina neće biti naseljeno. ¹² A zemlju Egipatsku učinit ću pustim otpadom usred opustošene zemlje; i njegovi će gradovi za četrdeset godina postati pusto smeća u sred devastiranih gradova; i ja ću rasipati Egipćane među narodima i rasipati ih po zemljama. "

¹³ "" Jer ovo je rekao suvereni Gospod Jehova: "Na kraju četrdeset godina sakupit ću Egipćane iz naroda među kojima će biti raštrkani, ¹⁴ i vratit ću zarobljenu skupinu Egipćana; i vratit ću ih u zemlju Path'ros, u zemlju svog porijekla, i tamo moraju postati nisko kraljevstvo. " ... 'U dvadeset sedmoj godini, prvog [mjeseca], prvog [dana] u mjesecu, došlo mi je riječ Jehova govoreći: ¹⁸ "Sin čovječji, Neb · u · chad · rezʹzar, kralj Babilonski, učinio je da njegova vojska izvrši veliku službu protiv Tira. Svaka glava je bila jedna ćelava, a svako rame jedno golo. A što se tiče plaća, pokazalo se da za njega i njegovu vojnu silu iz Tira nije bilo nikoga zbog službe koju je pružao protiv nje.

¹⁹ „Zato je ovo Gospodin Jehova rekao,„ Evo, ja dajem Nebu, u Čadu, rezʹzaru, kralju babilonskom, egipatsku zemlju, i on mora da odnese njegovo bogatstvo i učini veliki plijen od njega i učini velika pljačka toga; i to mora postati plaća za njegovu vojnu silu. "

²⁰ „Kao njegovu naknadu za službu koju je učinio protiv nje dao sam mu zemlju Egipat, jer su postupali prema meni“, izreka je suverenog Gospoda Jehove."

To je proročanstvo dato u 10-u^th godina Jehoiachinova progonstva (10)^th godina Zedekije). Dok većina komentatora pretpostavlja napad Nabukodonozora na Egipat nakon njegovog 34-a^th Godina (u svom 37-u^th godina prema cunoiformnom tabletu) je pustoš i izgnanstvo spomenuto u v10-12, tekst NE zahtijeva ovo tumačenje. Svakako, ako je Jeruzalem uništen u 587 prije Krista za razliku od 607 prije Krista, nema dovoljno godina od Nabukodonozorovog 37-a^th godine do kada Egipat sklapa savez u malom kapacitetu s Nabonidusom.[xiv]

Međutim, Jeremiah 52: 30 bilježi Nabukodonozora kako je u svom 23-u izveo dodatne Židove u izgnanstvo^rd Godina. Oni se najbolje razumiju kao oni koji su pobjegli u Egipat zauzevši Jeremiju i za čije se uništenje proricalo Jeremiah 42-44 (kao što je spomenuo i Josip). Brojeći iz Nabukodonosorovog 23-a^rd Godina (8^th Godina faraona Hofre koji je vladao 19 godinama), dolazimo do 13-a^th godine Nabonidusa prema sekularnoj hronologiji, kad se nakon 10 godina u Temi vratio u Babilon iz Teme. Sljedeće godine (14^th) Nabonidus je sklopio savez[xv] \ t s General Amasisom (u svom 29-u^th godine), protiv uspona Perzijskog carstva pod Kirom oko ovog vremena.[xvi] \ t To bi odgovaralo tijeku 40-ove godine pustošenja jer su Egipćani uz pomoć Grka ponovo dobili mali politički utjecaj. Također je vrijedno napomenuti da je Egiptom za ovo razdoblje vladao general, a ne faraon. General Amasis je u svom 41-u proglašen kraljem ili faraonom^st Godina (12 godina kasnije) moguće kao rezultat političke podrške Nabonidusa.

Ako pogledamo Jeremiah 25: 11-13 vidimo da Jehova obećava „učinite zemlju Kaldejcima pusto pustoš za sva vremena. " i ne precizira kada, iako se opet može pogrešno pretpostaviti da bi se to dogodilo odmah. To se dogodilo tek nakon 1-a^st Stoljeća CE (AD), kao što je Peter bio u Babilonu (1 Peter 5: 13[xvii] \ t). Međutim, Babilon je do 4. godine postao pusta ruševina^th Century CE, nikad nije vratio značaj. Nikada nije obnovljena uprkos nekim pokušajima, uključujući i jedan tokom 1980-a od strane tadašnjeg iračkog vladara Sadama Huseina, koji nije postigao ništa.

Stoga nema prepreka da se omogući da se ispunjenje Ezekielova proročanstva dogodi u kasnijem stoljeću. Doista, pod potpunom je perzijskom dominacijom od sredine dijela vladavine Kambiza II (sin Ćiro Velikog) više od 60 godina.

Sl. 4.8 Moguće razdoblje pustošenja Egipta

Glavni otkriveni broj 8: Pustošenje Egipta za 40 godine ima dva moguća ostvarenja uprkos razmaku od 48 godine od uništenja Jeruzalema do pada Babilona Medijama.

9. Jeremija 38: 2-3, 17-18 - Uprkos opsadi Nabukodonosora, uništenje Jeruzalema se može izbjeći.

Vrijeme pisanja: 1 godina prije uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Sveto pismo: "² „To je ono što je Jehova rekao:„ Onaj koji i dalje živi u ovom gradu je onaj koji će umrijeti od mača, od gladi i kuge. Ali onaj koji izlazi na Chal · de'ans je onaj koji će nastaviti živjeti i koji će mu sigurno donijeti duše kao plijen i živ. ' ³ Ovo je ono što je Jehova rekao: "Ovaj grad će bez problema predati vojnu silu babilonskog kralja i on će ga sigurno zarobiti."¹⁷ Jeremija je sada rekao Zed · e · ki'ah: „To je ono što je Jehova, Bog vojske, Bog Izraelov, rekao:„ Ako bezuspešno izađete pred knezove babilonskog kralja, vaša duša će takođe svakako nastavite živjeti i sam ovaj grad neće biti spaljen vatrom, a vi i vaše domaćinstvo sigurno ćete nastaviti živjeti. ¹⁸ Ali ako nećete izaći pred knezove babilonskog kralja, ovaj grad vam se takođe mora dati u ruku Chal · de'ana, i oni će ga zaista zapaliti vatrom, a vi sami nećete pobjeći iz njihove ruke ''"

U Zedekijinom 10-u^th ili 11^th godine (Nabukodonozor 18^th ili 19^th [xviii] \ t), pred kraj opsade Jeruzalema, Jeremija je rekao narodu i Sedekiji ako se preda, živjet će i Jeruzalem neće biti uništen. Dva puta je naglašeno, samo u ovom odlomku, u stihovima 2-3 i ponovo u stihovima 17-18. “Izađite u Kaldejce i živjet ćete, a grad neće biti uništen. "

Pitanje se mora postaviti: Ako proročanstvo Jeremije 25[xix] bilo za pustoš Jeruzalema zašto davati proročanstva 17 - 18 godina unaprijed, pogotovo kad nije bilo izvjesnosti da će se to dogoditi godinu dana prije nego što se dogodilo. Međutim, da je služenje Babilonu drugačije od pustoši, to bi imalo smisla. U stvari, sveti spisi to jasno pokazuju (Darby: „ako hoćeš slobodno izaći k kralju babilonskih, tada će živjeti tvoja duša i ovaj grad neće biti spaljen vatrom; i živjet ćeš i svoju kuću (potomstvo) ") da je pobuna protiv ovog ropstva dovela na opsadu i uništenje Jeruzalema i ostalih Judinih gradova.

Glavni otkriveni broj 9: Uništenje Jeruzalema moguće je izbjeći do posljednjeg dana posljednje opsade Zedekijinog 11-a^th godina.

10. Jeremija 42: 7-17 - Juda je i dalje mogla biti naseljena uprkos ubistvu Gedalije

Vrijeme pisanja: 2 mjeseci nakon uništenja Jeruzalema od Nabukodonozora

Sveto pismo: "⁷Krajem deset dana došlo je do riječi da Jehova nastane Jeremiji. ⁸ Tako je pozvao Jo · ha'nana, sina Kare'ah i za sve poglavice vojnih snaga koji su bili s njim i za sav narod, od najmanjeg pa sve do najvećeg; ⁹ a on im je rekao: "Ovo je Jehova, Bog Izraelov, kojega si mi poslao da pokrenem da tvoj zahtjev za uslugu padne pred njega," ¹⁰ 'Ako Ćete bez prestanka nastaviti da prebivate u ovoj zemlji, ja ću vam izgraditi i neću srušiti [YOU], i posadit ću vas i neću istjerati [YOU]; jer ću sigurno osjetiti žaljenje zbog nesreće koju sam vam nanio. ¹¹ Ne bojte se zbog kralja Babilonskog, od koga ste u strahu. '

„„ Ne bojte se zbog njega “, Jehovina je izreka,„ jer ja sam s vama, kako bih vas spasio i izbacio iz ruke. ¹² A ja ću vam dati milost, a on će se sigurno smilovati vama i vratiti vas na svoje tlo.

¹³ "" Ali ako vi kažete: "Ne; nećemo boraviti u ovoj zemlji! "kako bismo neposlušili glas Jehove, Boga svoga, ¹⁴ govoreći: „Ne, ali u zemlju egipatsku ući ćemo tamo gdje nećemo vidjeti rat i zvuka roga koji nećemo čuti i za hljebom nećemo gladni; i tu ćemo prebivati ​​“; ¹⁵ zato i sada čujte riječ Jehovinu, ostatak Judin. To je ono što je Jehova vojske, Bog Izraela, rekao: „Ako ste sami postavili svoja lica za ulazak u Egipat, a vi zapravo uđete tamo da živite kao vanzemaljci, ¹⁶ također se mora dogoditi da će sam mač za koji se bojite, da vas uhvati u zemlji egipatskoj, a glad koja vas plaši, usko će uslijediti nakon VAS u Egipat; i tu ćete umrijeti. ¹⁷ I doći će do toga da će svi ljudi koji su svoj lik postavili da uđu u Egipat da bi tamo boravili kao vanzemaljci, umrli od mača, od gladi i od kuge; i oni neće doći preživelog ili begu zbog nevolje koju im nanosim. ""

Nakon ubistva Gedalije u 7-u^th mjesec 11-a^th godina Zedekije, 2 mjeseci nakon konačnog uništenja Jeruzalema[xx], Jeremija je ljudima rekao da ostanu u Judi. Ako bi to učinili, ne bi se dogodila pustoš ili pustoš, osim ako ne poslušaju i ne pobjegnu u Egipat. “Ako bez problema nastaviš prebivati ​​u ovoj zemlji, ja ću te i sagraditi i neću te srušiti ... Ne boj se kralja babilonskog, od koga plašiš.„Dakle, čak i u ovoj fazi, nakon uništenja Jeruzalema, potpuni pustoš Judina nije bio neizbežan.

Stoga se pustošenje Jeruzalema i Jude moglo računati samo sa 7-a^th mesec ne 5^th mesec. Sljedeće poglavlje 43: 1-13 pokazuju da su se u slučaju da nisu poslušali i pobjegli u Egipat. Oni su bili opustošeni i opustošeni nekih 5 godina kasnije kada je Nabukodonozor napao (u svom 23-u^rd godine) ispunivši ovo proročanstvo i poveo više u progonstvo. (Vidi Jeremiah 52: 30 gde su Jevreji 745 odvedeni u egzil.)

Glavni otkriveni broj 10: Pustošenje i neseljavanje Jude moguće je izbjeći pokoravanjem Jeremiji i ostanak u Judi. Potpuna pustoš i neseljavanje mogu započeti samo u 7-u^th mesec ne 5^th mesec.

U šestom dijelu naše serije dovršit ćemo naše "Putovanje otkrića kroz vrijeme" ispitivanjem Daniela 9, 2 Chronicles 36, Zachariah 1 & 7, Haggai 1 & 2 i Isaiah 23. Još uvijek treba otkriti niz vitalnih otkrića . Kratki osvrt na otkrića i najvažnije dijelove našeg putovanja bit će napravljen u 7. dijelu, nakon čega će uslijediti vitalni zaključci koji proizlaze iz tih otkrića na našem Putovanju.

Putovanje otkrićem kroz vrijeme - 6. dio

 

[I] Hebrejski - Strongov H2721: “chorbah"- pravilno =" suša, implikacija: pustoš, propadlo mesto, pustoš, uništenje, smeće ".

[Ii] Hebrejski - Strongov H8047: “shammah”- ispravno =“ propast, implikacijom: zaprepaštenost, zaprepašćenje, pustoš, otpad ”.

[Iii] Hebrejski - Strongov H8322: “shereqah”-“ zviždanje, zviždanje (podrugljivo) ”.

[Iv] Hebrejski - Strongov H7045: “qelalah”-“ zlostavljanje, prokletstvo ”.

[v] Hebrejska riječ prevedena „kod ovoga“ je „haz.zeh“. Pogledajte Strongov 2088. „zeh“. Značenje je "ovo", "ovde". tj. sadašnje vrijeme, a ne prošlost. „učiniti"=" Na ".

[vi] Jeremiah 36: 1, 2, 9, 21-23, 27-32. U 4-u^th godine Jehojakim, Jehova mu je rekao da uzme rolu i napiše sve riječi proroštva koje mu je izrekao do tada. U 5-u^th godine ove riječi pročitane su naglas svim ljudima okupljenim u hramu. Prinčevi i kralj tada su im dali da to pročitaju i dok je čitalo spaljeno je. Tada je Jeremiji zapovjeđeno da uzme još jedan svitak i prepiše sva spaljena proročanstva. Takođe je dodao još proročanstava.

[vii] \ t To je bilo progonstvo u vreme Jojahina, pre nego što je Zedekiju na presto postavio Nabukodonozor.

597 pne u sekularnoj hronologiji i 617 pne u hronologiji JW.

[viii] \ t Napisao 11 godina prije u 4^th Godina Jehojakim, 1^st Godina Nabukodonozor.

[ix] Hebrejska reč „Lə“ tačnije je prevedeno "za" ili "s obzirom na". Vidi https://biblehub.com/hebrewparse.htm i  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . Prema Biblehub upotreba predloga "lə"Znači" s obzirom na ". Prema Wiktionary-u, upotreba Vavilona kao predloga za Babilon (lə · ·ā · ḇel) podrazumijeva se po redoslijedu upotrebe (1). "Do" - kao odredište, (2). „Za, za“ - indirektni objekt koji označava primaoca, primaoca, korisnika, pogođenu osobu, npr. Poklon „njoj“, (3). Posuda „od“ - nije relevantno, (4). „Do, u“ što ukazuje na rezultat promjene, (5). „Za, mišljenje“ vlasnika gledišta. Kontekst jasno pokazuje da su 70 godine subjekt, a Babilon objekt, stoga Babilon nije (1) odredište za 70 godine ili (4), ili (5), već je (2) Babilon korisnik 70 godina; od čega? Jeremiah 25 je rekao kontrolu, ili služnost. Hebrejska fraza je "Lebabel" = le & babel. Otuda „Le“ = "Za" ili "s obzirom na". Otuda i „za Babilon“. "At" ili "in" imao bi prijedlog "be"Ili"ba“I bi "Bebabel". Vidite Jeremiah 29: 10 Interlinearna Biblija. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] Pogledajte Jeremiah 27: 7 "I svi narodi moraju služiti njemu i njegovom sinu i unuku dok ne dođe čak i njegova vlastita zemlja. Mnogi narodi i veliki kraljevi moraju ga iskoristiti kao slugu. "

[xi] \ t Pogledajte fusnotu 37.

[xii] \ t Ezra 3: 1, 2 pokazuje da je to bio 7^th mjesec do trenutka kada su stigli, ali ne i godinu. To bi moglo biti 537. pne., Cyrusov dekret izlazi prethodne 538. p. N. E. (Njegova prva godina: 1^st Regnal Year ili 1^st Godina kao kralj Babilona nakon smrti Darija Medejskog)

[xiii] \ t Ubaciti 10 godina u babilonsku hronologiju u ovo je vrijeme problematično zbog povezanosti s drugim narodima kao što su Egipat, Elam, Medo-Perzija. Ubaciti 20 godina je nemoguće. Pogledajte daljnji komentar o kronologiji u pripremi koji detaljnije ističe ova pitanja.

[xiv] Postoji i potencijalno razdoblje 40 godina koje započinje općim amasizom, koji je svrgnuo faraona Hophru u 35^th godine Nabukodonozora dok general Amasis nije proglašen kraljem u svom 41-u^st godine, (9)^th godine Ćiro kao kralj Babilona prema sekularnoj hronologiji.

[xv] \ t Prema Herodotovoj knjizi 1.77 „jer je sklopio savez s egipatskim kraljem Amasisom pre nego što je sklopio savez s Lacedemonijancima) i sazvao i Babilonce (jer je sa tim savezom zaključio i njega, Labynetos da je u to vreme bio vladar Babilonaca) ". Međutim, iz ovog teksta se ne može dobiti datum ili datum izvedbe.

[xvi] \ t Tačna godina nije poznata. (Vidi prethodnu fusnotu). Wikipedia pod naslovom Amasis daje 542 BCE kao svoj 29^th Godina i Nabonidus 14^th Godina kao datum ovog saveza. https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. Napomena: Ostali navode ranije datum 547 BCE.

[xvii] \ t 1 Peter 5: 13 “Ona koja je u Babilonu, izabrana kao što ste [YOU], šalje vam svoj pozdrav, kao i Mark moj sin. "

[xviii] \ t Godine Nebukadnezara date su kao biblijsko brojanje.

[xix] Napisani 17-18 godina prije u 4^th Godina Jehojakim, 1^st Godina Nabukodonozor.

[xx] U 5^th Mjesec, 11^th Godina, Zedekiah, 18^th Regnalna godina Nabukodonozora.