Pravosudni sistem Jehovinih svjedoka: od Boga ili Sotone?

Jehovini svjedoci vjeruju da je Biblija njihov ustav; da su sva njihova uvjerenja, učenja i prakse zasnovani na Bibliji. Znam to jer sam odgojen u toj vjeri i promovirao sam je tijekom prvih 40 godina svog odraslog života. Ono što nisam shvatio i što većina Svjedoka ne shvaća jest da nije Biblija osnova podučavanja Svjedoka, već interpretacija koju je Upravljačko tijelo dalo spisima. Zbog toga će oni blago tvrditi da vrše Božju volju dok provode postupke koji se prosječnoj osobi čine okrutnim i potpuno neskladnim s likom kršćanina.

Na primjer, možete li zamisliti da roditelji izbjegavaju svoju kćer tinejdžericu, žrtvu seksualnog zlostavljanja djece, jer lokalne starješine zahtijevaju da se ona prema svom neprežaljenom nasilniku odnosi s poštovanjem i čašću? Ovo nije hipotetski scenarij. To se dogodilo u stvarnom životu ... više puta.

Isus nas je upozorio na takvo ponašanje onih koji tvrde da štuju Boga.

(Jovan 16: 1-4) 16 „Govorio sam vam ovo da se ne biste spotakli. Muškarci će vas izbaciti iz sinagoge. U stvari, dolazi čas kada će svi koji vas TE ubiju zamisliti da je učinio svetu službu Bogu. Ali oni će to učiniti jer nisu upoznali ni Oca ni mene. Unatoč tome, VAM sam govorio ove stvari da biste se, kad dođe čas za njih, sjećali da sam vam ih rekao. "

Biblija podržava protjerivanje nepokajanih grešnika iz skupštine. Međutim, podržava li to izbjegavanje? A šta je s nekim ko nije grešnik, ali jednostavno odluči napustiti skupštinu? Da li ih podrška izbjegava? A šta je s nekim ko se slučajno ne slaže s tumačenjem nekih muškaraca koji su se postavili u ulogu vođa? Podržava li to izbjegavanje? 

Da li je sudski postupak koji Jehovini svjedoci prakticiraju Sveto pismo? Ima li Božje odobrenje?

Ako vam nije poznat, dajte mi skicu minijatura.

Svjedoci smatraju da su neki grijesi, poput klevete i prijevare, lakši grijesi i s njima se mora postupati u skladu s Matejem 18: 15-17 po isključivom nahođenju oštećene strane. Međutim, drugi grijesi smatraju se glavnim ili grubim grijesima i moraju se uvijek iznijeti pred tijelo starješina i njima treba baviti pravosudni odbor. Primjeri grubih grijeha su stvari poput bluda, pijanstva ili pušenja cigareta. Ako svjedok zna da je njegov svjedok počinio jedan od ovih „grubih“ grijeha, dužan je obavijestiti grešnika, u suprotnom će i on postati kriv. Čak i ako je jedini svjedok grijeha, mora to prijaviti starješinama, ili se može sam suočiti s disciplinskom kaznom zbog prikrivanja grijeha. Ako je svjedok zločina, poput silovanja ili seksualnog zlostavljanja djece, nije dužan to prijaviti sekularnim vlastima.

Jednom kada tijelo starješina bude obaviješteno o grijehu, dodijelit će trojicu od svog broja da formiraju sudski odbor. Taj će odbor pozvati optužene na sastanak održan u dvorani kraljevstva. Na sastanak su pozvani samo optuženi. Može dovesti svjedoke, iako je iskustvo pokazalo da svjedocima možda neće biti odobren pristup. U svakom slučaju, skup treba držati u tajnosti od zajednice, navodno iz razloga poverljivosti u ime optuženog. Međutim, to zapravo nije slučaj, jer se optuženi ne može odreći prava na takvu povjerljivost. Ne može dovesti prijatelje i porodicu kao moralnu podršku. U stvari, nijedan promatrač ne smije svjedočiti postupku, niti se moraju čuvati bilo kakvi snimci ili bilo koja javna evidencija sastanka. 

Ako se sudi da je optuženi zaista počinio grub grijeh, starješine utvrđuju da li je on ili ona pokazao znakove pokajanja. Ako smatraju da pokajanje nije bilo dovoljno, isključit će grešnika, a zatim će ostaviti sedam dana za podnošenje žalbe.

U slučaju žalbe, isključeni će morati dokazati da nije počinjen grijeh ili da je istinsko pokajanje doista pokazano pred pravosudnim odborom u vrijeme prvobitnog saslušanja. Ako žalbeni odbor prihvati presudu pravosudnog odbora, skupština će biti obaviještena o isključenju i nastavit će izbjegavati pojedinca. To znači da ne mogu toliko pozdraviti pojedinca. 

Proces vraćanja na posao i uklanjanja izbjegavanja zahtijeva od isključenog da izdrži godinu ili više poniženja redovnim pohađanjem sastanaka, tako da se javno suoči s otvorenim izbjegavanjem svih. Ako je uložena žalba, to će obično produžiti vrijeme provedeno u isključenom stanju, jer žalba ukazuje na nedostatak istinskog pokajanja. Samo prvobitni pravosudni odbor ima ovlaštenje da vrati isključenog.

Prema Organizaciji Jehovinih svjedoka, ovaj postupak koji sam ovdje detaljno opisao je pravedan i svetopisamski.

Da zaista. Sve u vezi s tim nije u redu. Sve u vezi s tim nije biblijsko. To je zao postupak i pokazat ću vam zašto to mogu reći s toliko samopouzdanja.

Krenimo od najžešćeg kršenja biblijskog zakona, tajne prirode sudskih rasprava o JW. Prema priručniku za tajne starješine, ironično naslovljenom Pastir Božje stado, sudske rasprave treba držati u tajnosti. Podebljano slovo je upravo iz priručnika koji se često naziva ks knjiga zbog koda publikacije.

3. Saslušajte samo one svjedoke koji imaju relevantno svjedočenje u vezi s navodnom nepravdom. Oni koji namjeravaju svjedočiti samo o karakteru optuženog ne bi smjeli to činiti. Svjedoci ne bi trebali čuti detalje i svjedočenja drugih svjedoka. Promatrači ne bi trebali biti prisutni radi moralne podrške. Uređaji za snimanje ne bi trebali biti dozvoljeni. (ks stranica 90, stavka 3)

Šta je moja osnova za tvrdnju da ovo nije biblijsko? Postoji nekoliko razloga koji dokazuju da ova politika nema nikakve veze s Božjom voljom. Počnimo s redom razmišljanja koje svjedoci koriste za osudu proslave rođendana. Oni tvrde da, budući da su jedine dvije proslave rođendana zabilježene u Svetim pismima imali nebožatelji Jehove i da je u svakom neko od njih ubijen, onda očito Bog osuđuje proslave rođendana. Priznajem vam da je takvo obrazloženje slabo, ali ako smatraju da je valjano, kako onda mogu zanemariti činjenicu da je jedini tajni, usred noći sastanak izvan javne kontrole u kojem je čovjeku sudilo odbor ljudi, iako je uskraćena bilo kakva moralna podrška, bilo je ilegalno suđenje našem Gospodinu Isusu Hristu.

Ne govori li to o dvostrukim standardima?

Ima još toga. Za pravi biblijski dokaz da je pravosudni sistem zasnovan na tajnim sastancima na kojima je javnosti odbijen pristup pogrešan, treba samo otići do izraelske nacije. Gdje su se čuli sudski slučajevi, čak i oni koji uključuju smrtnu kaznu? Bilo koji Jehovin svjedok vam može reći da su ih čuli starci koji su sjedili na gradskim vratima pred očima i čuli svakoga ko je prolazio. 

Da li biste željeli živjeti u zemlji u kojoj bi vam se moglo tajno suditi i osuđivati; gdje niko nije smio da vas podrži i svjedoči u postupku; gdje su sudije bile iznad zakona? Pravosudni sistem Jehovinih svjedoka ima više veze s metodama koje je primjenjivala Katolička crkva tijekom španske inkvizicije, nego sa bilo čime što se nalazi u Pismu.

Da bih vam pokazao koliko je zaista pravni sistem Jehovinih svjedoka, upućujem vas na žalbeni postupak. Ako nekoga ocijene kao neprežaljenog grešnika, može mu se uložiti žalba na odluku. Međutim, ova je politika osmišljena tako da daje privid pravednosti, istovremeno osiguravajući da odluka o isključenju stoji. Da objasnimo, pogledajmo šta priručnik za starije ima na to pitanje. (Opet, podebljano slovo je upravo iz knjige ks.)

Podnaslov, „Cilj i pristup Žalbenog odbora“, paragraf 4 glasi:

4. Starije osobe odabrane za žalbeni odbor trebaju slučaju pristupiti skromno i izbjegavati odavati dojam da oni pre sude sudskom odboru, a ne optuženima. Iako bi žalbeni odbor trebao biti temeljit, oni moraju imati na umu da žalbeni postupak ne ukazuje na nedostatak povjerenja u pravosudni odbor. Umjesto toga, ljubazno je prema prekršiocu da ga osigura za potpuno i pošteno saslušanje. Starije osobe žalbenog odbora trebale bi imati na umu da sudski odbor vjerovatno ima više uvida i iskustva u odnosu na optuženog.

„Izbjegavajte ostavljati dojam da sude pravosudnom odboru“ !? „Proces žalbe ne ukazuje na nedostatak povjerenja u pravosudni odbor“ !? To je samo „dobrota prema zločincu“ !? Vjerovatno je da "pravosudni odbor ima više uvida i iskustva" !?

Kako bilo šta od toga postavlja temelje za nepristrano sudijsko saslušanje? Jasno je da je proces teško ponderisan u korist podrške prvobitnoj odluci pravosudnog odbora o isključenju.

Nastavljajući sa paragrafom 6:

6. Žalbeni odbor bi prvo trebao pročitati pisani materijal o slučaju i razgovarati sa pravosudnim odborom. Nakon toga, žalbeni odbor treba razgovarati sa optuženim. Budući da ga je pravosudni odbor već proglasio za nepokajanog, žalbeni odbor neće moliti u njegovom prisustvu, već će se moliti prije nego što ga pozove u sobu.

Dodao sam podebljano za naglašavanje. Primijetite kontradikciju: „Žalbeni odbor treba razgovarati s optuženim.“ Ipak, oni se ne mole u njegovom prisustvu jer je već osuđen kao neprežaljeni grešnik. Zovu ga "optuženim", ali prema njemu se odnose kao prema onome ko je samo optužen. Tretiraju ga kao već osuđenog.

Ipak, sve je to trivijalno u usporedbi s onim što ćemo pročitati iz paragrafa 9.

9. Nakon prikupljanja činjenica, žalbeni odbor trebao bi raspravljati u četiri oka. Trebali bi razmotriti odgovore na dva pitanja:

• Da li je utvrđeno da je optuženi počinio krivično djelo protiv udruživanja?
• Da li je optuženi pokazao kajanje proporcionalno težini svoje zlodela u vreme saslušanja sa pravosudnim odborom?

 

(Podebljano i kurziv su odmah izvan Priručnika za starješine.) Licemjernost ovog postupka leži u drugom zahtjevu. Žalbeni odbor nije bio prisutan u vrijeme prvobitnog saslušanja, pa kako oni mogu prosuditi da li se ta osoba pokajala u to vrijeme?

Imajte na umu da na prvobitnom ročištu nije bilo dozvoljeno posmatranje niti snimanje. Isključeni nema dokaz da potkrepi svoje svjedočenje. Tri su protiv jednog. Tri postavljena starješine protiv nekoga za koga je već utvrđeno da je grešnik. Prema pravilu za dva svjedoka, Biblija kaže: "Ne prihvaćajte optužbu protiv starijeg muškarca, osim na osnovu dokaza dva ili tri svjedoka." (1. Timoteju 5:19) Ako će žalbeni odbor slijediti biblijsko pravilo, oni nikada ne mogu prihvatiti riječ isključenog bez obzira koliko vjerodostojna bila, jer je on samo jedan svjedok protiv ne jednog već troje starijih muškaraca. I zašto nema svjedoka koji bi potkrijepili njegovo svjedočenje? Jer pravila Organizacije zabranjuju posmatračima i snimanja. Proces je osmišljen tako da garantuje da se odluka o isključenju ne može poništiti.

Žalbeni postupak je lažan; opaka lažna.

 

Postoje neki fini starješine koji pokušavaju raditi stvari ispravno, ali su vezani ograničenjima procesa osmišljenog da osujete vođenje duha. Znam za jedan rijetki slučaj kada je moj prijatelj bio u žalbenom odboru koji je poništio presudu pravosudnog odbora. Kasnije ih je nadzornik kruga prežvakao zbog probijanja redova. 

U potpunosti sam napustio organizaciju 2015. godine, ali moj odlazak započeo je decenijama ranije, jer sam polako rastao i bio razočaran nepravdama koje sam viđao. Volio bih da sam otišao mnogo ranije, ali snaga indoktrinacije još iz mojih djetinjstva bila je premoćna da bih mogao vidjeti te stvari jednako jasno kao i sada. Šta možemo reći o muškarcima koji čine i nameću ova pravila, tvrdeći da govore u ime Boga? Mislim na Pavlove riječi Korinćanima.

„Jer takvi su ljudi lažni apostoli, lažni radnici, koji se prerušavaju u Hristove apostole. I ne čudi, jer se sam Sotona neprestano maskira kao anđeo svjetlosti. Stoga nije ništa neobično ako se i njegovi ministri neprestano maskiraju u ministre pravednosti. Ali njihov će kraj biti prema njihovim djelima. " (2. Korinćanima 11: 13-15)

Mogao bih nastaviti pokazivati ​​sve što nije u redu sa pravosudnim sistemom JW, ali to se može bolje postići pokazivanjem onoga što bi trebalo biti. Jednom kada naučimo čemu Biblija zaista uči hrišćane o postupanju s grijehom u skupštini, bit ćemo bolje opremljeni za razlikovanje i rješavanje svih odstupanja od pravednih standarda koje je postavio naš Gospodin Isus. 

Kao što je pisac Hebrejima rekao:

„Jer svako ko nastavlja da se hrani mlijekom nije upoznat s riječju pravednosti, jer je malo dijete. Ali čvrsta hrana pripada zrelim ljudima, onima koji kroz upotrebu imaju svoje moći razlučivanja obučene da razlikuju i dobro i zlo. " (Hebrejima 5:13, 14)

U organizaciji smo se hranili mlijekom, čak ni punim mlijekom, već napojenom markom od 1%. Sad ćemo gostiti čvrstom hranom.

Počnimo s Matejem 18: 15-17. Čitat ću iz Prijevoda novog svijeta, jer samo se pošteno čini da, ako ćemo prosuđivati ​​politike JW-a, to bismo trebali činiti koristeći njihov vlastiti standard. Osim toga, daje nam dobar prikaz ovih riječi našega Gospoda Isusa.

„Štoviše, ako vaš brat počini grijeh, idi i otkrij njegovu krivnju između tebe i njega samog. Ako vas sluša, stekli ste svog brata. Ali ako ne posluša, povedi sa sobom još jednog ili dva, tako da se na osnovu iskaza dva ili tri svjedoka može utvrditi svaka stvar. Ako ih ne posluša, obratite se džematu. Ako ne sluša ni skupštinu, neka bude prema vama kao čovjek od naroda i kao poreznik. (Matej 18: 15-17)

Većina verzija na Biblehub.com dodaje riječi „protiv vas“, kao u „ako vaš brat počini grijeh protiv vas“. Vjerojatno su ove riječi dodane, jer ih važni rani rukopisi poput Codex Sinaiticus i Vaticanus izostavljaju. Svjedoci tvrde da se ti stihovi odnose samo na lične grijehe, poput prijevare ili klevete, i nazivaju ih lakšim grijesima. Sa glavnim grijesima, onim što oni kategoriziraju kao grijehe protiv Boga, poput bluda i pijanstva, moraju se baviti isključivo njihovi tročlani odbori za starješine. Stoga oni vjeruju da se Matej 18: 15-17 ne odnosi na aranžman pravosudnog odbora. Međutim, ukazuju li onda na drugačiji odlomak Svetog pisma kao podršku njihovom sudskom uređenju? Da li se pozivaju na drugačiji Isusov citat kako bi pokazali da je ono što oni prakticiraju od Boga? Neee.

Mi bismo to jednostavno trebali prihvatiti, jer nam oni to govore i nakon svega, oni su izabrani od Boga.

Samo da bismo demonstrirali da se čini da ne mogu učiniti ništa dobro, krenimo od ideje o malim i velikim grijesima i potrebe da se s njima drugačije postupa. Prvo, Biblija ne pravi razliku između grijeha, svrstavajući neke u manje, a druge u glavne. Sjećate se da je Ananiju i Safiru Bog ubio zbog onoga što bismo danas kategorizirali kao „malu bijelu laž“. (Djela apostolska 5: 1-11) 

Drugo, ovo je jedini smjer koji Isus daje skupštini u vezi s tim kako postupati s grijehom u našoj sredini. Zašto bi nam davao upute o postupanju s ličnim ili manjim grijesima, ali nas ostavlja na hladnoći kad se bavimo onim što organizacija naziva „grubim grijesima protiv Jehove“.

[Samo za prikaz: „Naravno, odanost bi spriječila nekoga da pokrije grube grijehe protiv Jehove i protiv kršćanske skupštine.“ (w93 10/15 str. 22 st. 18)]

Ako ste dugogodišnji Jehovin svjedok, vjerojatno ćete se pokolebati s idejom da sve što trebamo učiniti kad se bavimo grijesima poput bluda i preljuba jest slijediti Matej 18: 15-17. Vjerojatno ćete se tako osjećati jer ste obučeni da stvari vidite sa stanovišta kaznenog zakona. Ako počinite zločin, morate odvojiti vrijeme. Stoga svaki grijeh mora biti popraćen kaznom srazmjernom težini grijeha. To je, na kraju krajeva, ono što svijet radi kada se suočava sa zločinima, zar ne?

U ovom trenutku, važno nam je vidjeti razliku između grijeha i zločina, razliku koja se u velikoj mjeri izgubila na vodstvu Jehovinih svjedoka. 

U Rimljanima 13: 1-5, Pavle nam govori da je vlade svijeta imenovao Bog da se bave zločincima i da bismo trebali biti dobri građani surađujući s takvim vlastima. Stoga, ako steknemo znanje o kriminalnim radnjama unutar džemata, imamo moralnu obavezu da to stavimo do znanja nadležnim vlastima kako bi mogle izvršavati svoj božanski dodijeljeni zadatak i možemo biti oslobođeni bilo kakve optužbe da smo saučesnici nakon činjenice . U osnovi, mi držimo skupštinu čistom i prijekornim tako što prijavljujemo zločine poput ubistava i silovanja koji su opasni za širu populaciju.

Shodno tome, ako biste saznali da je sukršćanin počinio ubistvo, silovanje ili seksualno zlostavljanje djece, Rimljani 13 vas obavezuju da to prijavite vlastima. Razmislite koliko bi finansijskih gubitaka, loše štampe i skandala mogla izbjeći organizacija da su se samo pokoravale toj Božjoj zapovijedi - a da ne spominjemo tragediju, pokvarene živote, pa čak i samoubistva koja su žrtve i njihove porodice pretrpjele JW praksa prikrivanje takvih grijeha od „nadređenih vlasti“. Čak i sada postoji spisak od preko 20,000 XNUMX poznatih i osumnjičenih pedofila koje Upravno tijelo - uz velike financijske troškove Organizacije - odbija predati vlastima.

Skupština nije suverena država kao što je to bio Izrael. Nema zakonodavstvo, pravosudni sistem, niti kazneni zakon. Sve što ima je Matej 18: 15-17 i to je sve što treba, jer se tereti samo za grijehe, a ne za zločine.

Pogledajmo to sada.

Pretpostavimo da imate dokaze da je kolega hrišćanin u braku sa drugim odraslom osobom. Vaš prvi korak je otići k njemu ili njoj s ciljem da ih povratite za Hrista. Ako vas poslušaju i promijene, stekli ste svog brata ili sestru.

"Čekaj malo", kažeš. "To je to! Ne ne ne. Ne može biti tako jednostavno. Moraju biti posljedice. "

Zašto? Jer osoba bi to mogla ponoviti ako nema kazne? To je svjetovno razmišljanje. Da, oni to mogu ponoviti, ali to je između njih i Boga, a ne vas. Moramo dopustiti da duh djeluje, a ne trčati unaprijed.

Sada, ako osoba ne odgovori na vaš savjet, možete prijeći na korak dva i uzeti jednog ili dva druga. Povjerljivost se i dalje održava. Ne postoji biblijski zahtjev da se obavještavaju stariji muškarci u skupštini. 

Ako se ne slažete, moguće je da na vas još uvijek utječe JW indoktrinacija. Pogledajmo kako to može biti suptilno. Gledajući ponovo prethodno citiranu Kulu stražaru, primijetite kako oni pametno podmeću Božju riječ.

„Paul nam takođe kaže da ljubav„ nosi sve stvari “. Kao što pokazuje Kingdom Interlinear, misli se da ljubav pokriva sve stvari. To ne "odaje krivnju" brata, kao što su zli skloni. (Psalam 50:20; Izreke 10:12; 17: 9) Da, misao je ovdje ista kao u 1. Petru 4: 8: „Ljubav pokriva mnoštvo grijeha“. Lojalnost bi spriječila nekoga da pokrije grube grijehe protiv Jehove i protiv kršćanske skupštine. " (w93 10/15 str. 22 st. 18 Ljubav (Agape) - Šta nije i šta jeste)

Oni ispravno uče da ljubav „nosi sve“, pa čak i na interlinearima pokazuju da ljubav „pokriva sve stvari“ i da „ne„ daje krivnju “bratu, kao što su to zli skloni. ” "Kao što su zli skloni činiti ... Kao što su zli skloni činiti." Hmm ... onda u sljedećoj rečenici čine ono što su zli skloni čineći Jehovinim svjedocima da krivnju brata trebaju predati starješinama u skupštini.

Fascinantno je kako postavljaju pitanje lojalnosti Bogu obavještavanjem brata ili sestre kada je riječ o podržavanju autoriteta starijih, ali kada je dijete seksualno zlostavljano i postoji opasnost od zlostavljanja drugih, oni ne čine ništa prijaviti zločin vlastima.

Ne predlažem da trebamo pokriti grijeh. Razjasnimo to. Ono što kažem je da nam je Isus dao jedan način da se nosimo s tim i samo jedan, a taj način ne uključuje obavještavanje starijeg tijela da mogu formirati tajni odbor i održati tajna saslušanja.

Isus kaže da ako vaš brat ili sestra ne sluša vas dvoje ili troje, ali ustraje u njegovom ili njenom grijehu, obavijestite skupštinu. Ne stariji. Džemat. To znači da cijela zajednica, posvećeni, oni koji su kršteni u ime Isusa Hrista, muško i žensko, sjede s grešnikom i kolektivno pokušavaju nagovoriti njega ili nju da se promijeni. Kako to zvuči? Mislim da bi većina nas prepoznala da je to ono što bismo danas nazvali „intervencijom“. 

Razmislite o tome koliko je Isusova metoda postupanja s grijehom bolja od one koju je postavilo Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka. Prvo, budući da su svi uključeni, vrlo je malo vjerojatno da će neispravni motivi i lična pristranost utjecati na ishod. Tri muškarca je lako zloupotrijebiti svoju moć, ali kada cijela skupština čuje dokaze, mnogo je manja vjerovatnoća da će se takve zloupotrebe moći dogoditi. 

Druga korist slijeđenja Isusove metode je ta što omogućava duhu da teče kroz cijelu skupštinu, a ne kroz neko odabrano tijelo staraca, pa će ishod biti vođen duhom, a ne ličnim predrasudama. 

Konačno, ako je rezultat isključenje, svi će to učiniti zbog potpunog razumijevanja prirode grijeha, a ne zato što im je to trijada ljudi rekla.

Ali to nam i dalje ostavlja mogućnost isključenja. Nije li to zaziranje? Zar to nije okrutno? Ne prenagljujmo s bilo kakvim zaključcima. Ispitajmo šta još Biblija kaže na ovu temu. Ostavit ćemo to za sljedeći video iz ove serije.

Hvala ti.