Ispitivanje Trojstva, dio 6: Razotkrivanje tekstova dokaza: Jovan 10:30; 12:41 i Isaija 6:1-3; 43:11, 44:24.

Dakle, ovo će biti prvi u nizu videa koji raspravljaju o dokaznim tekstovima na koje se Trinitarci pozivaju u nastojanju da dokažu svoju teoriju.

Počnimo postavljanjem nekoliko osnovnih pravila. Prvo i najvažnije je pravilo koje pokriva dvosmislena Sveta pisma.

Definicija “dvosmislenosti” je: “kvalitet otvorenosti za više od jedne interpretacije; nepreciznost.”

Ako značenje stiha iz Svetog pisma nije jasno, ako se može razumno razumjeti na više načina, onda on ne može poslužiti kao dokaz sam za sebe. Dozvolite mi da vam dam primjer: Da li Jovan 10:30 dokazuje Trojstvo? Piše: "Ja i Otac smo jedno."

Trinitarijanac bi mogao tvrditi da to dokazuje da su i Isus i Jehova Bog. Netrinitarijanac bi mogao tvrditi da se to odnosi na jedinstvo u svrsi. Kako rješavate nejasnoće? Ne možete a da ne odete izvan ovog stiha u druge dijelove Biblije. Po mom iskustvu, ako neko odbije da prizna da je značenje stiha dvosmisleno, dalja diskusija je gubljenje vremena.

Da bismo riješili nejasnoću ovog stiha, tražimo druge stihove u kojima se koristi sličan izraz. Na primjer, „Neću više ostati u svijetu, ali oni su još uvijek u svijetu, a ja dolazim k vama. Oče Sveti, zaštiti ih snagom imena svoga, imena koje si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno.” (Jovan 17:11 NIV)

Ako Jovan 10:30 dokazuje da su i Sin i Otac Bog tako što dele istu prirodu, onda Jovan 17:11 dokazuje da su i učenici Bog. Oni dijele Božju prirodu. Naravno, to je glupost. Sada bi neko mogao reći da ta dva stiha govore o različitim stvarima. Ok, dokaži. Poenta je da čak i ako je to istina, ne možete to dokazati iz tih stihova, tako da oni ne mogu poslužiti kao dokaz sami po sebi. U najboljem slučaju, mogu se koristiti za potporu istine koja je potvrđena na drugim mjestima.

U nastojanju da nas navedu da vjerujemo da su ove dvije osobe jedno biće, trinitaristi pokušavaju da nas navedu da prihvatimo monoteizam kao jedini prihvaćeni oblik obožavanja za kršćane. Ovo je zamka. To ide ovako: “Oh, ti vjeruješ da je Isus bog, ali ne Bog. To je politeizam. Obožavanje više bogova praktikuju kao pagani. Pravi hrišćani su monoteisti. Mi obožavamo samo jednog Boga.

Kako ga trinitarijanci definišu, “monoteizam” je “nabijen termin”. Oni ga koriste kao „kliše koji prekida misao“ čija je jedina svrha da odbaci svaki argument koji je u suprotnosti s njihovim uvjerenjem. Ono što ne shvataju jeste da se monoteizam, kako ga oni definišu, ne uči u Bibliji. Kada trinitarijanac kaže da postoji samo jedan pravi Bog, on misli da svaki drugi bog mora biti lažan. Ali to vjerovanje ne odgovara činjenicama otkrivenim u Bibliji. Na primjer, razmotrite kontekst ove molitve koju Isus nudi:

„Ove riječi izgovori Isus, podiže oči svoje prema nebu i reče: Oče, došao je čas; proslavi Sina svojega, da i Sin tvoj proslavi tebe: kao što si mu dao vlast nad svakim tijelom, da da život vječni svima koje si mu dao. A ovo je život vječni, da poznaju tebe, jedinoga istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Krista.” (Jovan 17:1-3 verzija kralja Džejmsa)

Ovdje Isus jasno misli na Oca, Jehovu, i naziva ga jedinim pravim Bogom. On ne uključuje sebe. On ne kaže da su on i otac jedini pravi Bog. Ipak, u Jovanu 1:1, Isus je nazvan "bog", au Jovanu 1:18 on je nazvan "jedinorođenim bogom", au Isaiji 9:6 je nazvan "moćnim bogom". Dodajte tome i činjenicu da znamo da je Isus pravedan i istinit. Dakle, kada Oca, a ne sebe samoga, naziva “jedinim pravim Bogom”, on ne misli na Božju istinitost niti na Njegovu pravednost. Ono što Oca čini jedinim pravim Bogom je činjenica da je on nad svim drugim bogovima – drugim riječima, konačna moć i autoritet počivaju na Njemu. On je izvor sve moći, svakog autoriteta i porijeklo svih stvari. Sve je nastalo, uključujući Sina, Isusa, Njegovom voljom i samo Njegovom voljom. Ako je svemogući Bog odlučio da rodi boga kao što je učinio sa Isusom, to ne znači da on prestaje biti jedini pravi Bog. Upravo suprotno. To pojačava činjenicu da je on jedini pravi Bog. To je istina koju naš Otac pokušava saopštiti nama, svojoj djeci. Pitanje je da li ćemo slušati i prihvatiti, ili ćemo biti pakleni u nametanju našeg tumačenja o tome kako treba obožavati Boga?

Kao proučavatelji Biblije, moramo paziti da definiciju ne stavimo ispred onoga što bi ona trebala definirati. To je samo tanko prikriveno eisegeza—nametanje nečije pristranosti i predrasuda na biblijski tekst. Umjesto toga, trebamo pogledati Sveto pismo i odrediti šta ono otkriva. Moramo pustiti Bibliju da nam govori. Tek tada možemo biti pravilno opremljeni da pronađemo prave termine za opisivanje istina koje se otkrivaju. A ako u našem jeziku nema pojmova koji bi ispravno opisali stvarnost koju otkriva Sveto pismo, onda moramo izmisliti nove. Na primjer, nije postojao odgovarajući izraz koji bi opisao ljubav Božju, pa je Isus uzeo rijetko korištenu grčku riječ za ljubav, agape, i preoblikovao ga, dobro ga iskoristio za širenje riječi Božje ljubavi prema svijetu.

Monoteizam, kako ga definišu trinitaristi, ne otkriva istinu o Bogu i njegovom Sinu. To ne znači da ne možemo koristiti termin. Još uvijek ga možemo koristiti, sve dok se slažemo oko drugačije definicije, one koja odgovara činjenicama u Svetom pismu. Ako monoteizam znači da postoji samo jedan pravi Bog u smislu jednog izvora svih stvari, koji je jedini Svemogući; ali dopušta da postoje i drugi bogovi, i dobri i loši, onda imamo definiciju koja se uklapa sa dokazima u Svetom pismu.

Trinitaristi vole citirati stihove kao što je Izaija 44:24 za koje vjeruju da dokazuju da su Jehova i Isus isto biće.

„Ovo je ono što GOSPOD govori – vaš Otkupitelj, koji vas je stvorio u utrobi: Ja sam GOSPOD, Tvorac svega, koji prostire nebesa, koji sam širim zemlju.” (Isaija 44:24 NIV)

Isus je naš otkupitelj, naš spasitelj. Osim toga, o njemu se govori kao o kreatoru. Kološanima 1:16 kaže se o Isusu “u njemu je sve stvoreno [i] sve je stvoreno kroz njega i za njega”, a Jovan 1:3 kaže “Sve je kroz njega postalo; bez njega nije stvoreno ništa što je nastalo.”

Imajući u vidu taj biblijski dokaz, da li je trojstveno razmišljanje ispravno? Prije nego što se pozabavimo tim pitanjem, imajte na umu da se spominju samo dvije osobe. Ovdje se ne spominje sveti duh. Dakle, u najboljem slučaju gledamo na dualnost, a ne na trojstvo. Osoba koja traži istinu će razotkriti sve činjenice, jer njegov jedini cilj je da dođe do istine, kakva god ona bila. Trenutak kada osoba sakrije ili ignoriše dokaze koji ne podržavaju njegovu tezu, je trenutak kada bismo trebali vidjeti crvene zastavice.

Počnimo tako što ćemo osigurati da ono što čitamo u Novoj međunarodnoj verziji bude tačan prijevod Izaije 44:24. Zašto je riječ “GOSPOD” napisana velikim slovom? Piše se velikim slovom zato što je prevodilac napravio izbor na osnovu ne preciznog prenošenja značenja originala – jedine prevashodne obaveze prevodioca – već na osnovu njegove verske pristranosti. Evo još jednog prijevoda istog stiha koji otkriva šta se krije iza napisanog velikim slovima GOSPOD.

“Ovako kaže Jehova, vaš Otkupitelj, i onaj koji vas je formirao od materice: „Ja sam Jehova, koji stvara sve stvari; koji jedini prostire nebesa; koji sam rasprostire zemlju." (Isaija 44:24 Svjetska engleska Biblija)

“Gospodin” je titula i kao takva se može primijeniti na mnoge osobe, čak i na ljude. Stoga je nejasno. Ali Jehova je jedinstven. Postoji samo jedan Jehova. Čak se i Božji Sin, Isus, jedinorođeni bog nikada ne zove Jehova.

Ime je jedinstveno. Naslov nije. Stavljanje GOSPODA umjesto božanskog imena, YHWH ili Jehova, zamagljuje identitet onoga o kome se govori. Dakle, pomaže Trinitarijancu u promoviranju svog plana. Da bi razjasnio zabunu uzrokovanu upotrebom titula, Pavle je napisao Korinćanima:

“Jer iako postoje oni koji se nazivaju bogovima, bilo na nebu ili na zemlji; kao što ima mnogo bogova i mnogo gospodara; ipak za nas postoji jedan Bog, Otac, od koga je sve, a mi njemu; i jednog Gospoda, Isusa Hrista, kroz koga je sve, i mi kroz njega.” (1. Korinćanima 8:5, 6 ASV)

Vidite, Isus se zove "Gospod", ali u prehrišćanskim spisima, Jehova se takođe zove "Gospod". Prikladno je zvati Svemogućeg Boga, Gospodine, ali teško da je to isključivi naziv. Čak ga i ljudi koriste. Dakle, uklanjanjem jedinstvenosti koju ime, Jehova, prevodilac Biblije prenosi, koji je obično trojstvenik ili je dužan svojim trojstvenim pokroviteljima, zamagljuje razliku koja je svojstvena tekstu. Umjesto vrlo specifičnog pozivanja na Svemogućeg Boga koji se nosi u imenu Jehova, imamo neodređenu titulu, Gospodin. Da je Jehova želeo da se njegovo ime zameni naslovom u njegovoj nadahnutoj Reči, on bi to učinio, zar ne?

Trinitarijanac će zaključiti da, pošto „GOSPOD“ kaže da je stvorio zemlju od sebe, i pošto je Isus, koji se takođe naziva Gospodom, stvorio sve stvari, one moraju biti isto biće.

To se zove hiperliteralizam. Najbolji način da se nosite s hiperliteralizmom je da slijedite savjete ili savjete koji se nalaze u Poslovicama 26:5.

“Odgovaraj budalu prema njegovoj gluposti ili će postati mudar u svojim očima.” (Izreke 26:5 Kršćanska standardna Biblija)

Drugim riječima, dovedite glupo razmišljanje do njegovog logičnog i apsurdnog zaključka. Uradimo to sada:

Sve je to naišlo na kralja Nabukodonozora. Na kraju dvanaest meseci šetao je kraljevskom palatom Vavilona. Kralj progovori i reče: Nije li ovo veliki Vavilon, koji sam ja sagradio za kraljevsko prebivalište, snagom moje moći i za slavu mog veličanstva? (Danilo 4:28-30)

Evo ga. Kralj Nabukodonozor je sagradio cijeli grad Babilon, sve po svojoj maloj usamljenosti. To je ono što on kaže, tako da je to uradio. Hiperliteralizam!

Naravno, svi znamo šta znači Nabukodonozor. On nije sam sagradio Vavilon. Vjerovatno ga nije ni dizajnirao. Vješti arhitekti i zanatlije su je projektovali i nadgledali izgradnju koju su izvršile hiljade radnika robova. Ako trinitarijanac može prihvatiti koncept da ljudski kralj može govoriti o izgradnji nečega vlastitim rukama kada nije ni uzeo čekić u ruke, zašto se guši od ideje da Bog može koristiti nekoga da radi svoj posao, a ipak s pravom tvrditi da je to sam uradio? Razlog zašto on neće prihvatiti tu logiku je taj što ne podržava njegovu agendu. To je eisegeza. Učitavanje nečijih ideja u tekst.

Šta kaže biblijski tekst: „Neka hvale ime Jehovino, Jer naredio je, i stvoreni su.” (Psalam 148:5 Svjetska engleska Biblija)

Ako Jehova kaže da je to učinio sam u Isaiji 44:24, kome je zapovjedio? On sam? To je glupost. „Zapovjedio sam sebi da stvaram, a onda sam poslušao svoju zapovijest“, ovako govori GOSPOD. Mislim da nije.

Moramo biti voljni da razumemo šta Bog misli, a ne šta mi želimo da on znači. Ključ se nalazi upravo tamo u kršćanskim spisima koje smo upravo pročitali. Kološanima 1:16 kaže da je “sve stvoreno kroz njega i za njega”. “Preko njega i za njega” označavaju dva entiteta ili osobe. Otac je, poput Nabukodonozora, naredio da se stvari stvore. Sredstvo na koje je to postignuto bio je Isus, njegov Sin. Sve stvari su nastale kroz njega. Riječ “kroz” nosi implicitnu ideju da postoje dvije strane i kanal koji ih povezuje. Bog, kreator je s jedne strane, a svemir, materijalna tvorevina, je s druge strane, a Isus je kanal kroz koji je stvorena stvar.

Zašto se takođe kaže da je sve stvoreno „za njega“, odnosno za Isusa. Zašto je Jehova sve stvorio za Isusa? Jovan otkriva da je Bog ljubav. (1. Jovanova 4:8) Jehovina ljubav je bila ta koja ga je motivisala da stvori sve za svog voljenog Sina, Isusa. Opet, jedna osoba radi nešto za drugu iz ljubavi. Za mene smo se dotakli jednog od podmuklijih i štetnijih efekata doktrine Trojstva. Zamagljuje pravu prirodu ljubavi. Ljubav je sve. Bog je ljubav. Mojsijev zakon se može sažeti u dva pravila. Volite Boga i volite svoje bližnje. “Sve što vam treba je ljubav” nije samo popularna pjesma. To je suština života. Ljubav roditelja prema djetetu je ljubav Boga, Oca, prema njegovom jedinorođenom Sinu. Iz toga se ljubav Božja širi na svu njegovu djecu, i anđeosku i ljudsku. Pretvaranje Oca i Sina i svetog duha u jedno biće zaista zamagljuje naše poimanje te ljubavi, kvalitete koja nadmašuje sve druge na putu života. Svi izrazi ljubavi koje Otac osjeća prema Sinu i Sin prema Ocu pretvaraju se u neku vrstu božanskog narcizma – samoljublja – ako vjerujemo u trojstvo. Ja ne mislim tako? I zašto Otac nikada ne izražava ljubav prema svetom duhu ako je to osoba, i zašto sveti duh ne izražava ljubav prema Ocu? Opet, ako je u pitanju osoba.

Još jedan odlomak koji će naš Trinitarijanac koristiti "da dokaže" da je Isus Svemogući Bog je ovaj:

“Vi ste moji svjedoci,” govori GOSPOD, “i moj sluga koga sam izabrao, da biste znali i vjerovali mi i razumjeli da sam ja. Prije mene nijedan bog nije formiran, niti će ga biti poslije mene. Ja, čak i ja, jesam GOSPOD, i osim mene nema spasitelja. (Izaija 43:10, 11 NIV)

Postoje dva elementa iz ovog stiha kojih se trinitaristi drže kao dokaz svoje teorije. Opet, ovdje se ne spominje sveti duh, ali zanemarimo to za sada. Kako ovo dokazuje da je Isus Bog? Pa, uzmi u obzir ovo:

„Jer nam se dete rodilo, sin nam je dat, a vlast će biti na njegovim plećima. I on će se zvati Divni Savetnik, Moćni Bog, Večni Otac, Knez mira.” (Izaija 9:6 NIV)

Dakle, ako nije postojao Bog koji je formiran prije ni poslije GOSPODA, a ovdje kod Isaije imamo Isusa koji se zove Moćni Bog, onda Isus mora biti Bog. Ali čekajte, ima još:

“Danas vam se u gradu Davidovu rodio Spasitelj; on je Mesija, Gospod.” (Luka 2:11 NIV)

Evo ga. Gospod je jedini spasitelj, a Isus se naziva „Spasiteljem“. Mora da su isti. To znači da je Marija rodila Svemogućeg Boga. Yahzah!

Naravno, postoje mnogi stihovi u kojima Isus nedvosmisleno naziva svog Oca Bogom različitim od njega.

“Bože moj, Bože moj, zašto si me napustio?” (Matej 27:46 NIV)

Da li je Bog napustio Boga? Trinitarijanac bi mogao reći da Isus ovdje, osoba govori, ali on, budući da je Bog, upućuje na njegovu prirodu. U redu, onda bismo to mogli jednostavno preformulisati kao: „Moja priroda, moja priroda, zašto si me napustio?“

„Umjesto toga idite mojoj braći i recite im: 'Uzilazim Ocu svome i Ocu vašemu, Bogu svome i Bogu vašemu'” (Jovan 20:17 NIV)

Je li Bog naš brat? Moj i tvoj Bog? Kako to funkcionira ako je Isus Bog? I opet, ako se Bog poziva na svoju prirodu, šta onda? “Uspinjem se svojoj prirodi i vašoj prirodi”?

Blagodat i mir vama od Boga Oca našega i Gospoda Isusa Hrista. (Filipljanima 1:2 NIV)

Ovdje je Otac jasno identificiran kao Bog, a Isus kao naš Gospodin.

“Prvo, zahvaljujem svom Bogu preko Isusa Krista za sve vas, jer se vaša vjera prenosi po cijelom svijetu.” (Rimljanima 1:8 NIV)

On ne kaže: "Zahvaljujem Ocu kroz Isusa Hrista." On kaže: "Zahvaljujem Bogu kroz Isusa Hrista." Ako je Isus Bog, onda on zahvaljuje Bogu kroz Boga. Naravno, ako Bog misli na božansku prirodu Isusove osobe, onda bismo ovo mogli preformulisati tako da glasi: „Zahvaljujem svojoj božanskoj prirodi kroz Isusa Hrista...“

Mogao bih da nabrajam. Ima još na desetine ovakvih: stihova koji jasno, nedvosmisleno identifikuju Boga kao različitog od Isusa, ali o, ne... Sve ove stihove ćemo zanemariti jer je naše tumačenje važnije od onoga što je jasno rečeno. Dakle, vratimo se tumačenju trinitarijanaca.

Vraćajući se na ključni stih, Izaija 43:10, 11, pogledajmo ga imajući na umu da se GOSPOD napisano velikim slovima koristi da sakrije Božje ime od čitaoca, pa ćemo čitati iz Doslovna standardna verzija Biblije.

„Vi ste [vi] Moji svjedoci, izjava YHWH-a, i Moj sluga koga sam izabrao, tako da znate i da mi vjerujete, i da shvatite da sam ja [je] On, prije mene nije bio stvoren Bog, a poslije Mene nema. Ja [sam] YHWH, i osim mene nema spasitelja.” (Izaija 43:10, 11 LSV)

AHA! Vidiš. Jehova je jedini Bog. Jehova nije stvoren, jer nijedan Bog nije stvoren prije njega; i konačno, Jehova je jedini spasitelj. Dakle, pošto se Isus naziva moćnim bogom u Isaiji 9:6, a takođe se naziva i spasiteljem u Luki 2:10, Isus takođe mora biti Bog.

Ovo je još jedan primjer trinitarnog sebičnog hiperliteralizma. U redu, pa ćemo primijeniti isto pravilo kao i prije. Izreke 26:5 nam govore da njihovu logiku dovedemo do logičke krajnosti.

Izaija 43:10 kaže da nije bilo drugog Boga koji je formiran prije Jehove niti poslije njega. Ipak, Biblija Sotonu naziva đavolom, “bogom ovoga svijeta” (2. Korinćanima 4:4 NLT). Osim toga, postojalo je mnogo bogova u to vrijeme koje su Izraelci obožavali, na primjer Baal. Kako Trinitarijanci zaobilaze kontradikciju? Kažu da se Izaija 43:10 odnosi samo na pravog Boga. Svi ostali bogovi su lažni i stoga su isključeni. Žao mi je, ali ako ćeš biti hiper doslovan moraš ići do kraja. Ne možete ponekad biti hiper doslovan, a drugi put uslovni. U trenutku kada kažete da stih ne znači tačno ono što kaže, otvarate vrata tumačenju. Ili ne postoje bogovi – NEMA DRUGIH BOGOVA – ili postoje bogovi, a Jehova govori u relativnom ili uslovnom smislu.

Zapitajte se, šta u Bibliji pretvara boga u lažnog boga? Da li on nema moć boga? Ne, to se ne uklapa jer Sotona ima božansku moć. Pogledajte šta je uradio Jobu:

„Dok je on još govorio, došao je drugi glasnik i rekao: „Oganj Božiji pade s nebesa i spali ovce i sluge, a ja sam jedini koji je pobegao da vam kažem!” (Jov 1: 16 NIV)

Šta đavola pretvara u lažnog boga? Da li on ima moć boga, ali ne i apsolutnu moć? Da li vas samo manje moći od Jehove, Svemogućeg Boga, čini lažnim Bogom? Gdje to piše u Bibliji, ili opet prebrzo zaključuješ da potkrijepiš svoje tumačenje, moj trinitarni druže? Pa, razmislite o slučaju anđela svjetlosti koji je postao Đavo. On nije stekao posebne moći kao rezultat svog grijeha. To nema smisla. Mora da ih je posjedovao cijelo vrijeme. Ipak, bio je dobar i pravedan dok se u njemu nije našlo zlo. Dakle, očigledno, posjedovanje moći koje su inferiorne u odnosu na svemoćnu Božiju moć ne čini nekoga lažnim Bogom.

Da li biste se složili da je ono što moćno biće čini lažnim bogom to što se suprotstavlja Jehovi? Da anđeo koji je postao đavo nije zgrešio, onda bi on nastavio da ima svu moć koju sada ima kao sotona koja ga moć čini bogom ovoga sveta, ali ne bi bio lažni bog, jer ne bi imao stajao nasuprot Jehovi. On bi bio jedan od Jehovinih slugu.

Dakle, ako postoji moćno biće koje se ne suprotstavlja Bogu, ne bi li i ono bilo bog? Samo ne pravi Bog. Dakle, u kom smislu je Jehova pravi Bog. Hajdemo kod pravednog boga i pitajmo ga. Isus, bog, nam kaže:

„Ovo je život vječni: da poznaju tebe, jedinoga istinitog Boga, i koga si poslao Isusa Krista“ (Jovan 17:3 NIV)

Kako Isus, moćni i pravedni bog, može nazvati Jehovu, jedinim pravim Bogom? U kom smislu to možemo učiniti? Pa, odakle Isusu moć? Odakle mu autoritet? Odakle mu znanje? Sin to dobija od Oca. Otac, Jehova, ne dobija svoju moć, autoritet, niti znanje od sina, ni od koga. Dakle, jedino se Otac može nazvati jedinim pravim Bogom i tako ga naziva Isus, sin.

Ključ za razumijevanje ovog odlomka iz Isaije 43:10, 11 leži u posljednjem stihu.

“Ja sam, čak i ja, Jehova, i osim mene nema spasitelja.” (Isaija 43:11 NIV)

Opet, naš brat u Trojici će reći da Isus mora biti Bog, jer Jehova kaže da nema drugog spasitelja osim njega. Hiperliteralizam! Hajde da ga stavimo na test tako što ćemo potražiti negdje drugdje u Svetom pismu, znate, da već jednom praktikujemo egzegetsko istraživanje i prepustimo Bibliji da pruži odgovore umjesto da sluša ljudska tumačenja. Mislim, zar to nismo radili kao Jehovini svedoci? Slušajte tumačenja muškaraca? I pogledajte gde nas je to dovelo!

“Kada su sinovi Izraelovi zavapili Jehovi, Jehova je sinovima Izraelovim podigao spasitelja, koji ih je spasio, čak i Otniela, sina Kenazovog, Kalebovog mlađeg brata.” (Sudije 3:9 WEB)

Dakle, Jehova, koji kaže da osim Njega nema spasitelja, podigao je spasitelja u Izraelu u liku Otniela, izraelskog sudije. Pozivajući se na ono vrijeme u Izraelu, prorok Nehemija je rekao ovo:

„Zato si ih predao u ruke neprijateljima njihovim, koji su ih natjerali da pate. I u vrijeme njihove patnje oni su vapili za tobom i ti si ih čuo s neba, i po velikoj milosti svojoj si im dao spasitelje koji su ih spasili iz ruku njihovih neprijatelja.” (Nehemija 9:27 ESV)

Ako vam je Jehova, uvijek iznova, jedini koji će vam pružiti spasitelja, onda bi bilo sasvim tačno da kažete da je vaš jedini spasitelj Jehova, čak i ako je to spasenje bilo u obliku ljudskog vođe. Jehova je poslao mnoge sudije da spase Izrael, i konačno, poslao je sudiju cele zemlje, Isusa, da spase Izrael za sva vremena – da ne spominjemo nas ostale.

Jer Bog je tako zavoleo svet da je dao svog jedinorođenog Sina, da nijedan koji veruje u njega ne pogine, nego da ima život večni. (Jovan 3:16 KJV)

Da Jehova nije poslao svog Sina, Isusa, da li bismo bili spaseni? Ne. Isus je bio oruđe našeg spasenja i posrednik između nas i Boga, ali na kraju, Bog, Jehova, nas je spasio.

“I svaki koji prizove ime Gospodnje biće spašen.” (Djela 2:21 BSB)

„Spasenje ne postoji ni u kom drugom, jer nema drugog imena pod nebom datog ljudima kojim se moramo spasiti.” (Djela 4:12 BSB)

"Sačekaj samo minut", reći će naš prijatelj Trinitarija. „Ovi poslednji stihovi koje ste upravo citirali dokazuju Trojstvo, jer Dela apostolska 2:21 citiraju iz Joila 2:32 koji glasi: „Dogodiće se da će se spasiti ko god prizove ime Jehovino;“ (Joilo 2:32 WEB)

On će tvrditi da i u Delima 2:21 i ponovo u Delima 4:12, Biblija jasno upućuje na Isusa.

U redu, to je istina.

On će također tvrditi da Joel jasno misli na Jehovu.

Opet, da, jeste.

S tim rezonovanjem, naš Trojnjak će zaključiti da Jehova i Isus, iako dvije različite osobe, moraju biti jedno biće – oboje moraju biti Bog.

Vau, Nelly! Ne tako brzo. To je ogroman korak logike. Opet, dozvolimo Bibliji da nam razjasni stvari.

“Neću više ostati u svijetu, ali oni su još uvijek u svijetu, a ja dolazim k vama. Oče Sveti, zaštiti ih snagom imena svoga, ime koje si mi dao, da oni budu jedno kao što smo mi jedno. Dok sam bio s njima, štitio sam ih i čuvao pod tim imenom koje si mi dao. Nijedan nije izgubljen osim onoga koji je osuđen na uništenje da bi se Sveto pismo ispunilo.” (Jovan 17:11, 12 NIV)

Ovo jasno pokazuje da je Jehova dao svoje ime Isusu; da je moć njegovog imena data njegovom Sinu. Dakle, kada čitamo u Joelu da će „svako ko zazove ime Jehovino biće spašen“, a zatim čitamo u Delima 2:21 da će „svaki koji prizove ime Gospodnje [Isus] biti spašen“, ne vidimo disharmonija. Ne moramo vjerovati da su jedno biće, samo da je moć i autoritet imena Jehove dat njegovom Sinu. Kao što kaže Ivan 17:11, 12, zaštićeni smo „snagom Jehovinog imena koje je dao Isusu, tako da mi, Isusovi učenici, možemo biti jedno na isti način na koji su Jehova i Isus jedno. Ne postajemo jedno s drugim u prirodi, niti s Bogom. Mi nismo hindusi koji vjerujemo da je krajnji cilj postati jedno sa našim Atmanom, što znači biti jedno s Bogom u njegovoj prirodi.

Da je Bog želio da vjerujemo da je on Trojstvo, našao bi način da nam to prenese. Ne bi prepustio mudrim i intelektualnim učenjacima da dešifruju njegovu riječ i otkriju skrivene istine. Ako to sami ne bismo mogli shvatiti, onda bi nas Bog postavio da se pouzdamo u muškarce, na nešto na šta nas upozorava.

U to vrijeme Isus reče: „Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, što si ovo sakrio od mudrih i inteligentnih, a otkrio djeci. (Matej 11:25 NASB)

Duh vodi malu Božju djecu ka istini. Nisu mudri i intelektualci ti koji su naši vodiči do istine. Razmotrite ove riječi iz Poslanice Jevrejima. Šta razaznaješ?

Vjerom razumijemo da je svemir nastao po Božjoj zapovijesti, tako da ono što se vidi nije nastalo od onoga što je vidljivo. (Hebrejima 11:3 NIV)

U prošlosti je Bog govorio našim precima preko proroka mnogo puta i na različite načine, ali u ovim posljednjim danima nam je govorio preko svog Sina, koga je postavio za nasljednika svega, i preko kojeg je stvorio i svemir. Sin je sjaj Božje slave i tačan prikaz njegovog bića, koji sve održava svojom moćnom riječju. Nakon što je izvršio očišćenje za grijehe, sjeo je s desne strane Veličanstva na nebu. Tako je postao superiorniji od anđela koliko je ime koje je naslijedio superiornije od njihovog. (Hebrejima 1:1-4 NIV)

Ako je svemir formiran po Božjoj zapovijesti, kome je Bog zapovjedio? On sam ili neko drugi? Ako je Bog odredio svog Sina, kako njegov Sin može biti Bog? Ako je Bog odredio svog Sina da sve naslijedi, od koga nasljeđuje? Da li Bog nasljeđuje od Boga? Ako je Sin Bog, onda je Bog stvorio svemir kroz Boga. Da li to ima smisla? Mogu li biti tačna reprezentacija sebe? To je glupost. Ako je Isus Bog, onda je Bog sjaj Božje slave i Bog je tačan prikaz Božjeg bića. Opet, besmislena izjava.

Kako Bog može postati superiorniji od anđela? Kako Bog može naslijediti ime koje je superiornije od njihovog? Od koga je Bog naslijedio ovo ime?

Naš prijatelj Trinitarijanac će reći: “NE, NE, NE.” Ne shvataš. Isus je samo druga osoba Trojstva i kao takav je poseban i može naslijediti.

Da, ali ovdje se odnosi na dvije osobe, Boga i Sina. Ne odnosi se na Oca i Sina, kao da su dvije osobe u jednom biću. Ako su Trojstvo tri osobe u jednom biću i to jedno biće je Bog, onda je nelogično i pogrešno govoriti o Bogu u ovom slučaju kao o jednoj osobi odvojenoj od Isusa.

Žao mi je, prijatelju moj Trinitarijanac, ali ne možete imati oba načina. Ako želite da budete hiperliteralni kada to odgovara vašem planu, morate biti hiperliteralni kada nije.

Postoje još dva stiha navedena u našem naslovu koje Trinitaristi koriste kao dokazni tekst. Ovo su:

„Ovako govori GOSPOD – Otkupitelj tvoj, koji te je stvorio u utrobi: Ja sam GOSPOD, Tvorac svega, koji prostire nebesa, koji sam širim zemlju...“ (Izaija 44:24 NIV )

“Izaija je ovo rekao jer je vidio Isusovu slavu i govorio o njemu.” (Jovan 12:41 NIV)

Trinitarijanac zaključuje da budući da se Ivan poziva na Izaiju gdje u istom kontekstu (Izaija 44:24) jasno upućuje na Jehovu, onda mora misliti da je Isus Bog. Neću ovo objašnjavati jer sada imate alate da to sami riješite. Probaj.

Postoji još mnogo više trinitarnih „tekstova dokaza“ kojima se treba baviti. Pokušat ću se pozabaviti njima u sljedećih nekoliko videa u ovoj seriji. Za sada želim još jednom da se zahvalim svima koji podržavaju ovaj kanal. Vaši finansijski doprinosi nas održavaju. Do sljedećeg puta.