U svom posljednjem videu o Trojstvu, pokazivao sam koliko tekstova za dokaz koji koriste Trinitaristi uopće nisu dokazni tekstovi, jer su dvosmisleni. Da bi tekst dokaza predstavljao pravi dokaz, on mora značiti samo jednu stvar. Na primjer, ako bi Isus rekao: „Ja sam svemogući Bog“, tada bismo imali jasnu, nedvosmislenu izjavu. To bi bio pravi dokazni tekst koji podržava doktrinu o trojstvu, ali ne postoji takav tekst. Umjesto toga, imamo Isusove vlastite riječi gdje on kaže,
"otac, došao je čas. Proslavi Sina Tvoga, da i Sin Tvoj proslavi Tebe, kao što si mu dao vlast nad svakim tijelom, da da on život vječni svima koje si mu dao. A ovo je život vječni, da znaju Ti, jedini pravi Bog, i Isusa Krista koga si ti poslao.” (Jovan 17:1-3 Nova verzija kralja Džejmsa)
Ovdje imamo jasan pokazatelj da Isus naziva Oca jedinim pravim Bogom. On sebe ne naziva jedinim pravim Bogom, ni ovdje ni drugdje. Kako trinitaristi pokušavaju da zaobiđu nedostatak jasnih, nedvosmislenih Svetih pisama koji podržavaju njihovo učenje? U nedostatku takvih tekstova koji podržavaju doktrinu o Trojstvu, oni se oslanjaju na deduktivno zaključivanje često zasnovano na Svetom pismu koje može imati više od jednog mogućeg značenja. Ove tekstove oni odlučuju tumačiti na način koji podržava njihovo učenje, dok odbacuju svako značenje koje je u suprotnosti s njihovim vjerovanjem. U posljednjem videu sugerirao sam da je Jovan 10:30 upravo tako dvosmislen stih. Tu Isus kaže: "Ja i Otac smo jedno."
Šta Isus misli kada kaže da je jedno sa Ocem? Da li on misli da je svemogući Bog kako tvrde trinitaristi, ili govori figurativno, kao da je jednoumlje ili ima jednu svrhu. Vidite, ne možete odgovoriti na to pitanje, a da ne odete na drugo mjesto u Svetom pismu da razriješite dvosmislenost.
Međutim, u to vrijeme, kada sam predstavljao svoj posljednji video, 6. dio, nisam vidio duboku i dalekosežnu istinu spasenja koju je prenijela ona jednostavna fraza: “Ja i Otac smo jedno.” Nisam vidio da ako prihvatite trojstvo, onda zapravo na kraju potkopavate poruku dobre vijesti spasenja koju nam Isus prenosi onom jednostavnom frazom: “Ja i Otac smo jedno.”
Ono što Isus uvodi tim riječima je da postane središnja tema kršćanstva, koju će on ponavljati, a zatim i slijediti biblijski pisci. Trinitaristi pokušavaju da trojstvo učine fokusom kršćanstva, ali nije. Čak tvrde da se ne možete nazvati kršćaninom ako ne prihvatite Trojstvo. Da je to slučaj, onda bi doktrina o Trojstvu bila jasno navedena u Svetom pismu, ali nije. Prihvatanje doktrine o Trojstvu zavisi od spremnosti da se prihvate neka prilično zamršena ljudska tumačenja koja rezultiraju izvrtanjem značenja svetih spisa. Ono što je jasno i nedvosmisleno izraženo u kršćanskom pismu je jedinstvo Isusa i njegovih učenika međusobno i sa njihovim nebeskim Ocem, koji je Bog. Jovan to izražava:
“…svi oni mogu biti jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni, i ja sam u Tebi. Neka i oni budu u Nama, da svijet vjeruje da si me Ti poslao.” (Jovan 17:21)
Pisci Biblije se fokusiraju na potrebu da kršćanin postane jedno s Bogom. Šta to znači za svijet u cjelini? Šta to znači za Božjeg glavnog neprijatelja, Sotonu Đavola? To je dobra vijest za vas i mene, i za svijet u cjelini, ali vrlo loša vijest za Sotonu.
Vidite, ja sam se rvao sa onim što trinitarna misao zaista predstavlja za Božju djecu. Ima onih koji bi htjeli da vjerujemo da cijela ova debata o prirodi Boga – Trojstvu, a ne Trojstvu – zapravo i nije toliko kritična. Oni će ove video zapise gledati kao akademske po prirodi, ali ne i kao vrijedne u razvoju kršćanskog života. Takvi bi željeli da povjerujete da u skupštini možete imati trinitarijance i netrinitarijance koji se druže rame uz rame i “sve je dobro!” Nije bitno. Važno je samo da se volimo.
Međutim, ne nalazim riječi našeg Gospodina Isusa koje bi podržale tu ideju. Umjesto toga, vidimo da Isus uzima veoma crno-bijeli pristup da bude jedan od njegovih pravih učenika. On kaže: „Ko nije sa mnom, protiv mene je, a ko ne sabira sa mnom, razilazi se napolje." (Matej 12:30 NKJV)
Ili si za mene ili si protiv mene! Ne postoji neutralno tlo! Kada je u pitanju kršćanstvo, čini se da nema neutralne zemlje, nema Švicarske. Oh, i samo tvrdnja da si sa Isusom takođe neće to prekinuti, jer Gospod takođe kaže u Mateju,
„Čuvajte se lažnih proroka, koji vam dolaze u ovčjem ruhu, a iznutra su vukovi grabljivi. Upoznat ćete ih po njihovim plodovima….Neće svaki koji mi kaže: 'Gospode, Gospode' ući u kraljevstvo nebesko, nego onaj koji vrši volju Oca Moga koji je na nebesima. Mnogi će Mi reći u taj dan: 'Gospode, Gospode, zar nismo u Tvoje ime prorokovali, u Tvoje ime demone izgonili i u Tvoje ime činili mnoga čuda?' I tada ću im izjaviti: 'Nikad vas nisam poznavao; idite od Mene vi koji činite bezakonje!'” (Matej 7:15, 16, 21-23 NKJV)
Ali pitanje je: koliko daleko treba da idemo sa ovim crno-bijelim pristupom, ovim pogledom na dobro protiv zla? Primjenjuju li se ovdje ekstremne Jovanove riječi?
„Jer mnogi varalice iziđoše u svijet, odbijajući priznati dolazak Isusa Krista u tijelu. Svaka takva osoba je varalica i antihrist. Pazite na sebe, da ne izgubite ono za šta smo radili, ali da budete u potpunosti nagrađeni. Svako ko trči naprijed a da ne ostane u Hristovom učenju nema Boga. Ko god ostane u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. Ako neko dođe k vama, a ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoj dom niti ga čak pozdravljati. Ko takvu osobu pozdravi, učestvuje u njegovim zlim djelima.” (2. Jovanova 7-11 NKJV)
To je prilično jaka stvar, zar ne! Naučnici kažu da se Jovan obraćao gnostičkom pokretu koji se infiltrirao u hrišćansku kongregaciju. Da li se trinitaristi sa svojim učenjem o Isusu kao bogočovjeku, koji umire kao čovjek, a zatim postoji istovremeno kao bog da bi uskrsnuo sebe, kvalificiraju kao modernu verziju gnosticizma koju Ivan osuđuje u ovim stihovima?
Ovo su pitanja sa kojima se borim već neko vrijeme, a onda su stvari postale mnogo jasnije kako sam dublje ulazio u ovu raspravu o Jovanu 10:30.
Sve je počelo kada je trinitarijanac uzeo izuzetak od mog razmišljanja – da je Jovan 10:30 dvosmislen. Ovaj čovjek je bio bivši Jehovin svjedok koji je postao trinitarist. Zvaću ga "David." David me je optužio da radim upravo ono za što sam optuživao trinitariste: da ne uzimam u obzir kontekst stiha. Da budemo pošteni, David je bio u pravu. Nisam uzeo u obzir neposredni kontekst. Zasnovao sam svoje razmišljanje na drugim odlomcima koji se nalaze na drugim mestima u Jovanovom jevanđelju, kao što je ovaj:
„Ja više neću biti u svijetu, ali oni su u svijetu, a ja dolazim Tebi. Oče Sveti, zaštiti ih svojim imenom, imenom koje si Mi dao, da budu jedno kao što smo Mi jedno.” (Jovan 17:11 BSB)
David me optužio za eisegezu jer nisam uzeo u obzir neposredni kontekst za koji on tvrdi da dokazuje da se Isus otkrivao kao Svemogući Bog.
Dobro je dobiti izazove na ovaj način jer nas to tjera da idemo duboko kako bismo svoja uvjerenja stavili na probu. Kada to učinimo, često smo nagrađeni istinama koje bismo inače propustili. To je ovde slučaj. Ovo će potrajati malo vremena da se razvije, ali uvjeravam vas da će zaista biti vrijedno uloženog vremena da me saslušate.
Kao što sam rekao, David me je optužio da nisam sagledao neposredni kontekst za koji tvrdi da je sasvim evidentno da je Isus o sebi govorio kao o Svemogućem Bogu. David je istakao 33. stih koji glasi: „Ne kamenujemo te ni zbog kakvog dobrog djela, nego zbog hule, jer Ti, koji si čovjek, proglasi se Bogom.'”
Većina Biblija prevodi stih 33 na ovaj način. "Ti...proglasi sebe Bogom." Primijetite da su "Vi", "Sebi" i "Bog" svi napisani velikim slovom. Pošto stari grčki nije imao mala i velika slova, velika slova su uvod od strane prevodioca. Prevodilac dopušta da se pokaže njegova doktrinarna pristrasnost jer bi te tri riječi napisao velikim slovom samo ako bi vjerovao da se Jevreji pozivaju na Jahvea, Svemogućeg Boga. Prevodilac donosi odluku na osnovu svog razumevanja Svetog pisma, ali da li je to opravdano originalnom grčkom gramatikom?
Imajte na umu da svaka Biblija koju želite da koristite danas zapravo nije Biblija, već prevod Biblije. Mnoge se nazivaju verzijama. Imamo novu međunarodnu VERZIJU, englesku standardnu VERZIJU, novu verziju kralja Džejmsa, američku standardnu VERZIJU. Čak i one koje se nazivaju Biblijom, kao što je New American Standard BIBLE ili Berean Study BIBLE, i dalje su verzije ili prijevodi. Moraju biti verzije jer moraju razlikovati tekst od drugih prijevoda Biblije, inače bi prekršili zakone o autorskim pravima.
Stoga je prirodno da će se neka doktrinarna pristrasnost uvući u tekst jer je svaki prijevod izraz interesa za nešto. Ipak, dok gledamo mnoge, mnoge biblijske verzije koje su nam dostupne na biblehub.com, vidimo da su sve one prilično dosljedno prevele posljednji dio Jovana 10:33, kako to kaže Berean Study Bible: „Ti, koji ako si čovjek, proglasi se Bogom.”
Mogli biste reći, uz toliki broj prijevoda Biblije koji se svi slažu, to mora biti tačan prijevod. Mislili biste da jeste, zar ne? Ali tada biste previdjeli jednu važnu činjenicu. Prije otprilike 600 godina, William Tyndale napravio je prvi engleski prijevod Biblije napravljen od originalnih grčkih rukopisa. Verzija kralja Džejmsa nastala je prije otprilike 500 godina, otprilike 80 godina nakon Tyndaleovog prijevoda. Od tada je napravljeno mnogo prijevoda Biblije, ali bukvalno sve ih, a svakako i one koji su danas najpopularniji, preveli su i objavili ljudi koji su svi došli na posao već indoktrinirani doktrinom o Trojstvu. Drugim riječima, donijeli su svoja uvjerenja u zadatak prevođenja Božje riječi.
Evo problema. U starogrčkom ne postoji neodređeni član. U grčkom nema "a". Dakle, kada su prevodioci engleske standardne verzije preveli stih 33, morali su da ubace neodređeni član:
Jevreji su mu odgovorili: „Nije za a dobro delo da cemo te kamenovati ali za bogohuljenje, jer ti si a čoveče, učini sebe Bogom.” (Jovan 10:33 ESV)
Ono što su Jevreji zapravo rekli na grčkom bilo bi „Nije za dobar posao da ćemo te kamenovati ali zbog bogohuljenja, jer ti, biće čovjek, napravite sami bog. "
Prevodioci su morali da ubace neodređeni član da bi se uskladio sa gramatikom engleskog jezika i tako je „dobar posao“ postao „dobro delo“, a „biti čovek“ postalo je „biti čovek“. Pa zašto onda ne “učini od sebe Bogom” postane “učini od sebe Bogom”.
Neću vas sada zamarati grčkom gramatikom, jer postoji još jedan način da se dokaže da su prevodioci popustili u pristrasnosti prevodeći ovaj odlomak kao „učini sebe Bogom“, a ne „učini sebe bogom“. U stvari, postoje dva načina da se ovo dokaže. Prvi je da se razmotri istraživanje uvaženih učenjaka — trinitarnih učenjaka, mogao bih dodati.
Youngov sažeti kritički biblijski komentar, str. 62, uvaženog trojstvenika, dr Roberta Janga, potvrđuje ovo: „učini sebe bogom.“
Još jedan trinitaristički učenjak, CH Dodd, navodi, “koji sebe čini bogom”. – Tumačenje četvrtog jevanđelja, str. 205, Cambridge University Press, 1995. reprint.
Trinitaristi Newman i Nida priznaju da je „čisto na osnovu grčkog teksta, dakle, moguće prevesti [Ivan 10:33] 'bog', kao što to čini NEB, umjesto da se Bog prevodi kao TEV i nekoliko drugih prijevoda uradi. Moglo bi se tvrditi i na osnovu grčkog i konteksta, da su Židovi optuživali Isusa da tvrdi da je 'bog', a ne 'Bog'. “- str. 344, Ujedinjena biblijska društva, 1980.
Veoma poštovani (i veoma trojni) WE Vine ukazuje na pravilan rendering ovde:
„Riječ [theos] se koristi za od Boga postavljene sudije u Izraelu, kao predstavljanje Boga u Njegovom autoritetu, Jovan 10:34″ – str. 491, Expository Dictionary of New Testament Words. Dakle, u NEB-u stoji: „Nećemo te kamenovati ni zbog kakvog dobrog djela, već zbog tvoje blasfemije. Ti, običan čovjek, tvrdiš da si bog.”
Tako se čak i renomirani trinitaristički učenjaci slažu da je u skladu s grčkom gramatikom ovo moguće prevesti kao "bog" umjesto "Bog". Nadalje, citat Ujedinjenih biblijskih društava kaže: „Moglo bi se raspravljati na osnovu oba grčka i kontekst, da su Židovi optuživali Isusa da tvrdi da je 'bog', a ne 'Bog'.”
Tako je. Neposredni kontekst opovrgava Davidovu tvrdnju. Kako to?
Jer argument koji Isus koristi da bi se suprotstavio lažnoj optužbi za bogohuljenje funkcionira samo s prijevodom „Ti, običan čovjek, tvrdiš da si bog“? Hajmo citati:
„Isus je odgovorio: „Zar nije zapisano u vašem Zakonu: 'Rekao sam da ste bogovi'? Ako ih je nazvao bogovima kojima je došla riječ Božja – a Pismo se ne može slomiti – šta je onda s Onim koga je Otac posvetio i poslao u svijet? Kako Me onda možeš optužiti za bogohuljenje jer sam rekao da sam Sin Božji?” (Jovan 10:34-36)
Isus ne potvrđuje da je On Svemogući Bog. Svakako bi bilo bogohulno da bilo koji čovjek tvrdi da je Svemogući Bog osim ako ne postoji nešto eksplicitno izraženo u Svetom pismu što bi mu dalo to pravo. Da li Isus tvrdi da je Svemogući Bog? Ne, on samo priznaje da je Sin Božiji. A njegova odbrana? Vjerovatno citira Psalam 82 koji glasi:
1Bog predsjedava božanskom skupštinom;
On donosi presudu među bogovima:
2„Koliko dugo ćete nepravedno suditi
i pokazati nepristranost prema zlima?
3Brani stvar slabih i sirota;
podržavaju prava pogođenih i potlačenih.
4Spašavati slabe i potrebite;
spasi ih od ruke zlih.
5Oni ne znaju niti razumiju;
lutaju u tami;
svi temelji zemlje su poljuljani.
6rekao sam, 'Vi ste bogovi;
svi ste sinovi Svevišnjeg. '
7Ali kao smrtnici ćete umreti,
i kao vladari ćete pasti.”
8Ustani, Bože, sudi zemlji,
jer su svi narodi baština Tvoja.
(Psalm 82: 1-8)
Isusovo pozivanje na Psalam 82 nema smisla ako se brani od optužbe da se predstavlja kao Svemogući Bog, Jahve. Ljudi koji su ovde nazivaju se bogovima a sinovi Svevišnjeg ne nazivaju se Bogom Svemogućim, već samo manjim bogovima.
Jahve može svakoga koga želi učiniti boga. Na primjer, u Izlasku 7:1 čitamo: “I reče Gospod Mojsiju: Vidi, učinio sam te boga faraonu, i tvoj brat Aron će biti tvoj prorok.” (Verzija kralja Jamesa)
Čovjek koji može pretvoriti rijeku Nil u krv, koji može srušiti vatru i grad s neba, koji može prizvati pošast skakavaca i koji može rascijepiti Crveno more, svakako pokazuje moć boga.
Bogovi o kojima se govori u Psalmu 82 bili su ljudi — vladari — koji su presuđivali nad drugima u Izraelu. Njihova presuda je bila nepravedna. Pokazali su pristrasnost prema zlima. Nisu branili slabe, djecu bez oca, napaćene i potlačene. Ipak, Jahve kaže u stihu 6: „Vi ste bogovi; svi ste vi sinovi Svevišnjeg.”
Sada se setite za šta su zli Jevreji optuživali Isusa. Prema našem dopisniku Trinitarian, Davidu, oni optužuju Isusa za bogohuljenje zato što se naziva Svemogućim Bogom.
Razmislite o tome na trenutak. Da je Isus, koji ne može lagati i koji pokušava da pridobije ljude zdravim biblijskim razmišljanjima, zaista bio Svemogući Bog, da li bi ovo spominjanje imalo smisla? Da li bi to uopšte predstavljalo pošten i iskren prikaz njegovog pravog statusa, da je on zaista Svemogući Bog?
“Hej ljudi. Naravno, ja sam Svemogući Bog, i to je u redu jer je Bog ljude nazvao bogovima, zar ne? Ljudski bog, svemogući Bog… Svi smo ovdje dobro.”
Dakle, zaista, jedina nedvosmislena izjava koju Isus daje je da je on Božji sin, što objašnjava zašto koristi Psalam 82:6 u svoju odbranu, jer ako su zli vladari nazivani bogovima i sinovima Svevišnjega, koliko bi više mogli Isus je s pravom polagao pravo na oznaku Sin Božji? Uostalom, ti ljudi nisu izveli nikakva moćna djela, zar ne? Jesu li liječili bolesne, vraćali vid slijepima, sluh gluhima? Jesu li oživljavali mrtve? Isus je, iako čovjek, učinio sve ovo i više. Dakle, ako je Svemogući Bog te vladare Izraela mogao nazivati i bogovima i sinovima Svevišnjega, iako nisu činili moćna djela, s kojim pravom bi Židovi mogli optužiti Isusa za bogohuljenje jer tvrdi da je Božji Sin?
Vidite kako je lako shvatiti Sveto pismo ako ne uđete u raspravu s doktrinarnim planom kao što je podržavanje lažnog učenja Katoličke crkve da je Bog Trojstvo?
I ovo nas vraća na poentu koju sam pokušavao reći na početku ovog videa. Da li je cijela ova rasprava o Trojstvu/ne-Trojstvu samo još jedna akademska debata bez stvarnog značaja? Zar se ne možemo jednostavno dogovoriti da se ne slažemo i da se svi slažemo? Ne, ne možemo.
Konsenzus među trinitaristima je da je doktrina centralna za kršćanstvo. U stvari, ako ne prihvatite Trojstvo, ne možete se zaista nazvati kršćaninom. Šta onda? Jeste li vi antihrist jer odbijate da priznate doktrinu Trojstva?
Ne mogu se svi složiti s tim. Mnogo je kršćana s New Age mentalitetom koji vjeruju da sve dok volimo jedni druge, nije bitno u šta vjerujemo. Ali kako se to mjeri s Isusovim riječima da ako niste s njim, onda ste protiv njega? Bio je prilično uporan da biti s njim znači da obožavate u duhu i istini. I onda, imate Jovanovo grubo postupanje prema svakome ko ne ostaje u Hristovom učenju kao što smo videli u 2. Jovanovoj 7-11.
Ključ za razumijevanje zašto je Trojstvo tako destruktivno za vaše spasenje počinje Isusovim riječima u Ivanu 10:30: “Ja i Otac smo jedno.”
Sada razmislite koliko je ta misao centralna za kršćansko spasenje i kako vjerovanje u Trojstvo potkopava poruku iza tih jednostavnih riječi: “Ja i Otac smo jedno.”
Počnimo s ovim: vaše spasenje ovisi o tome da postanete usvojeni kao dijete Božje.
Govoreći o Isusu, Ivan piše: „Ali svima koji su ga primili, onima koji su vjerovali u njegovo ime, dao je pravo da postanu djeca Božja – djeca rođena ne od krvi, niti od želje ili volje ljudske, nego rođen od Boga.” (Jovan 1:12, 13 CSB)
Primijetite da nam vjerovanje u Isusovo ime ne daje pravo da postanemo Isusova djeca, nego djeca Božja. Ako je Isus Svemogući Bog kao što tvrde trinitaristi, onda smo mi Isusova djeca. Isus postaje naš otac. To bi ga učinilo ne samo Bogom Sinom, već i Bogom Ocem, da upotrebimo trojstvenu terminologiju. Ako naše spasenje zavisi od toga da postanemo deca Božja, kao što ovaj stih kaže, a Isus je Bog, tada postajemo Isusova deca. Takođe moramo postati djeca Duha Svetoga jer je Sveti Duh također Bog. Počinjemo da uviđamo kako se vera u Trojstvo meša sa ovim ključnim elementom našeg spasenja.
U Bibliji su otac i Bog zamjenjivi pojmovi. U stvari, izraz „Bog Otac“ se ponavlja u hrišćanskim spisima. Izbrojao sam 27 primjera toga u pretrazi koju sam napravio na Biblehub.com. Znate li koliko puta se pojavljuje “Bog Sin”? Ne jednom. Niti jedna pojava. Što se tiče toga koliko se puta pojavljuje “Bog, Duh Sveti”, hajde… šalite se, zar ne?
Dobro je i jasno da je Bog Otac. A da bismo bili spašeni, moramo postati djeca Božja. Dakle, ako je Bog Otac, onda je Isus sin Božji, nešto što on i sam spremno priznaje kao što smo vidjeli u našoj analizi Jovanovog poglavlja 10. Ako smo ti i ja usvojena djeca Božja, a Isus je Božji Sin, to naterao bi ga, šta? Naš brat, zar ne?
I tako je. Jevreji nam govore:
Ali vidimo Isusa, koji je učinjen malo nižim od anđela, sada ovjenčanog slavom i čašću jer je pretrpio smrt, da bi Božjom milošću okusio smrt za sve. U dovođenju mnogih sinova u slavu, doličilo je Bogu, radi koga i kroz koga sve postoji, da kroz patnju učini savršenim tvorca njihovog spasenja. Jer i Onaj koji posvećuje i oni koji su posvećeni pripadaju istoj porodici. Dakle, Isus se ne stidi nazvati ih braćom. (Hebrejima 2:9-11 BSB)
Smiješno je i nevjerovatno drsko tvrditi da bih sebe mogao nazvati Božjim bratom, ili vama. Također je smiješno tvrditi da bi Isus mogao biti Svemogući Bog, a da je u isto vrijeme niži od anđela. Kako trinitaristi pokušavaju zaobići ove naizgled nepremostive probleme? Natjerao sam ih da se svađaju da zato što je on Bog može učiniti sve što želi. Drugim riječima, Trojstvo je istinito, stoga će Bog učiniti sve što ja trebam da uradi, čak i ako to prkosi bogomdanoj logici, samo da bi ova teorija kokamije funkcionirala.
Počinjete li uviđati kako Trojstvo potkopava vaše spasenje? Vaše spasenje zavisi od toga da postanete jedno od Božje dece i da imate Isusa za brata. Zavisi od porodičnog odnosa. Vraćajući se na Jovan 10:30, Isus, Sin Božji je jedno sa Bogom Ocem. Dakle, ako smo i mi sinovi i kćeri Božje, iz toga slijedi da i mi trebamo postati jedno s Ocem. I to je dio našeg spasenja. To je upravo ono čemu nas Isus uči u 17th poglavlje Jovana.
Ja više nisam u svijetu, ali oni su u svijetu, a ja dolazim k vama. Oče Sveti, zaštiti ih imenom svojim koje si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno... Molim se ne samo za ove, nego i za one koji vjeruju u mene po njihovoj riječi. Neka svi budu jedno, kao što si ti, oče, u meni i ja sam u tebi. Neka i oni budu u nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao. Dao sam im slavu koju si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno. Ja sam u njima i ti si u meni, da budu potpuno jedno, da svijet zna da si me poslao i da si ih volio kao što si mene volio. Oče, želim da oni koje si mi dao budu sa mnom gdje sam ja, da vide moju slavu, koju si mi dao jer si me ljubio prije postanka svijeta. Pravedni Oče, svijet te nije upoznao. Međutim, ja sam te poznavao i oni su znali da si me ti poslao. Objavio sam im tvoje ime i nastavit ću da ga obznanjujem, tako da ljubav kojom si me volio može biti u njima i ja u njima. (Jovan 17:11, 20-26 CSB)
Vidite kako je ovo jednostavno? Ne postoji ništa što je ovdje izraženo od našeg Gospodina što ne možemo lako shvatiti. Svi imamo koncept odnosa otac/dijete. Isus koristi terminologiju i scenarije koje svaki čovjek može razumjeti. Bog Otac voli svog sina, Isusa. Isus uzvraća svom Ocu. Isus voli svoju braću i mi volimo Isusa. Volimo se. Mi volimo Oca i Otac voli nas. Postajemo jedno s drugim, s Isusom i sa našim Ocem. Jedna ujedinjena porodica. Svaka osoba u porodici je posebna i prepoznatljiva i odnos koji imamo sa svakom od njih je nešto što možemo shvatiti.
Đavo mrzi ovaj porodični odnos. Izbačen je iz Božje porodice. U Edenu, Jahve je govorio o drugoj porodici, ljudskoj porodici koja će se protezati od prve žene i koja će na kraju uništiti Sotonu đavola.
“I staviću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga potomstva i njenog; on će ti smrskati glavu...” (Postanak 3:15 NIV)
Božja djeca su seme te žene. Sotona pokušava eliminirati to sjeme, to potomstvo žene, od početka. Sve što može učiniti da nas spriječi da uspostavimo ispravnu vezu otac/dijete s Bogom, da postanemo usvojena djeca Božja, učinit će jer kada se sakupljanje djece Božje završi, Sotonini dani su odbrojani. Natjerati djecu Božju da povjeruju u lažnu doktrinu o prirodi Boga, koja potpuno zbunjuje odnos oca i djeteta, jedan je od uspješnijih načina na koji je Sotona to postigao.
Ljudi su stvoreni na sliku Božju. Ti i ja možemo lako razumjeti da je Bog jedna osoba. Možemo se povezati s idejom nebeskog Oca. Ali Bog koji ima tri različite ličnosti, od kojih je samo jedna ličnost oca? Kako razmišljate o tome? Kako se odnosite prema tome?
Možda ste čuli za šizofreniju i poremećaj višestruke ličnosti. Smatramo da je to oblik mentalne bolesti. Trojica želi da gledamo na Boga na taj način, više ličnosti. Svaka je različita i odvojena od druga dva, a opet svako isto biće – svaki Bog. Kada kažete trinitarijancu: „Ali to nema nikakvog smisla. To jednostavno nije logično.” Oni odgovaraju: „Moramo se pridržavati onoga što nam Bog govori o svojoj prirodi. Ne možemo razumjeti prirodu Boga, pa je jednostavno moramo prihvatiti.”
Dogovoreno. Moramo prihvatiti ono što nam Bog govori o svojoj prirodi. Ali ono što nam kaže nije da je on trojedini Bog, već da je On Svemogući Otac, koji je rodio Sina koji nije sam Bog Svemogući. On nam govori da slušamo njegovog Sina i da kroz Sina možemo pristupiti Bogu kao svom ličnom Ocu. To je ono što nam On jasno i više puta govori u Svetom pismu. Toliko je Božje prirode unutar naše sposobnosti da shvatimo. Možemo razumjeti ljubav oca prema svojoj djeci. A kada to shvatimo, možemo shvatiti značenje Isusove molitve kako se ona lično odnosi na svakog od nas:
Neka svi budu jedno, kao što si ti, oče, u meni i ja sam u tebi. Neka i oni budu u nama, da svijet vjeruje da si me ti poslao. Dao sam im slavu koju si mi dao, da budu jedno kao što smo mi jedno. Ja sam u njima i ti si u meni, da budu potpuno jedno, da svijet zna da si me poslao i da si ih volio kao što si mene volio. (Jovan 17:21-23 CSB)
Trinitarna misao ima za cilj da zamagli odnos i naslika Boga kao veliku misteriju izvan našeg shvaćanja. To skraćuje Božju ruku implicirajući da On nije u stanju da nam se pokaže. Zaista, Svemogući tvorac svega ne može pronaći način da se objasni malom starom meni i malom starom tebi?
Mislim da ne!
Pitam vas: ko ima koristi od prekida veze s Bogom Ocem, što je nagrada koja se daje Božjoj djeci? Ko ima koristi od blokiranja razvoja sjemena žene iz Postanka 3:15 koje konačno smrvi zmijinu glavu? Ko je anđeo svjetlosti koji zapošljava svoje službenike pravednosti da odaju njegove laži?
Naravno, kada je Isus zahvalio svom Ocu što je sakrio istinu od mudrih i intelektualnih učenjaka i filozofa, on nije osuđivao mudrost ni inteligenciju, već pseudo-intelektualce koji tvrde da su otkrili tajne Božje prirode i sada žele podijeliti ove takozvane otkrivene nam istine. Oni žele da se ne oslanjamo na ono što Biblija kaže, već na njihovo tumačenje.
„Verujte nam“, kažu. “Otkrili smo ezoterično znanje skriveno u Svetom pismu.”
To je samo moderan oblik gnoticizma.
Pošto sam došao iz Organizacije u kojoj je grupa ljudi tvrdila da ima otkriveno znanje o Bogu i očekivala da vjerujem u njihova tumačenja, mogu samo reći: „Izvini. Bio sam tamo. Uradio to. Kupio majicu.”
Ako se morate osloniti na lično tumačenje nekog čovjeka da biste razumjeli Sveto pismo, onda nemate obranu od službenika pravednosti koje je Sotona upotrijebio u svim religijama. Ti i ja, imamo Bibliju i alate za istraživanje Biblije u izobilju. Nema razloga da više ikada budemo zavedeni. Nadalje, imamo sveti duh koji će nas voditi u svu istinu.
Istina je čista. Istina je jednostavna. Izmišljotina konfuzije koja je trinitarna doktrina i misaona magla objašnjenja koju trinitaristi koriste da objasne svoju „božansku misteriju“ neće se svidjeti srcu koje vodi duh i žudi za istinom.
Jahve je izvor sve istine. Njegov sin je rekao Pilatu:
„Za ovo sam rođen i zbog toga sam došao na svijet, da svjedočim istinu. Svako ko je od istine sluša Moj glas.” (Jovan 18:37 Berean doslovna Biblija)
Ako želite da budete jedno s Bogom, onda morate biti “od istine”. Istina mora biti u nama.
Moj sljedeći video o Trojstvu bavit će se vrlo kontroverznim prikazom Jovana 1:1. Za sada, hvala svima na podršci. Ne pomažete samo meni, već i mnogim muškarcima i ženama koji naporno rade iza kulisa kako bi prenijeli dobre vijesti na više jezika.
Vjerujem da sam jedini trinitar koji ikad komentira. Gledam sve video zapise i čitam transkripte videa koji me najviše zanimaju. Komentari koje sam mogao pročitati na ovom videu su me impresionirali, zbog svih obrazloženja potrebnih za postizanje slaganja u poricanju Trojstva. Uvek sam bio trinitarijanac. Da li je još neko ovdje bio jedan od njih pa je to poricao, ili ste svi izašli iz Kule stražare ili ste bez vjerske pozadine i stoga ste uvijek poricali Trojstvo?
Odrastao sam u crkvi koja uči Trojstvo. Izašao sam iz crkve iz sasvim drugih razloga, iako nisam prestao vjerovati da postoji Bog. Svedocima je trebalo najmanje 3 meseca da uopšte prihvatim Bibliju (koju je moja majka koja nije svedok tada odlučila da mi pošalje poštom, kao što to rade roditelji). Kada sam ga dobio, obavezao sam se da ću mu dati novu šansu. Koliko ja mogu reći, potreban je određeni karakter i samopouzdanje (ili vjera) da biste doveli u pitanje svoja uvjerenja, jer su neki imali takvo povjerenje u ono što misle... Čitaj više "
2. Korinćanima 4: 1-6
Zdravo Dominique. Stavili ste veoma dobre spise, gde stihovi 2 Kor 4 i 4 objašnjavaju tekst Jovana 6, gde Isus kaže: „Ko je video mene video je Oca“ – ovaj tekst često koriste pristalice Trojstva. . Ovdje je važna riječ imidž. Slikar oslikava prekrasnu vazu do najsitnijih detalja. Međutim, ova slika nije sama vaza. Slika vaze i vaza su dvije različite stvari. Ali moguće je reći da je onaj ko je vidio takvu sliku vidio i tu vazu (v. 14). I slikar... Čitaj više "
Zapamtite:
2. Korinćanima 4:4
LBLA
en los cuales el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no vean el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, que es la imagen de Dios.
Moramo biti jedno sa Bogom i Isusom da bismo bili spašeni!
J'entends déjà les trinitaires dirent :”ses disciples étaient les frères de Christ seulement lorsqu'il était sur la terre…” Pourtant dans Mathieu 25 : 40 il est dit “Et le roi leur répondra, en vérité le dis ' toutes les fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.' Le contexte montre que Christ parle de la période où il est roi, sur son trône glorieux, les nations sont rassemblées devant lui, c'est l'heure du jugement (Mathieu 25: 31, 32) Toutes les nations blét serones... Čitaj više "
Odlična poanta!
Daješ odličan argument, Fani. Hvala vam što ste to podijelili s nama.
Doktrina o Trojstvu dolazi sa sopstvenim načinom gledanja na stvari; zato je toliko ukorijenjen u sistem vjerovanja mnogih kršćana. Kada sam razgovarao sa svojom majkom o Trojstvu, ona se osvrnula na Božji gnev zbog greha kao što to obično čini: „Isus je morao da bude Bog, da bi mogao da podnese Božji gnev zbog svih greha koje je čovečanstvo, uključujući tebe i mene, ikada počinilo “. Ovaj put, međutim, navela sam je na razmišljanje. Prvo, Jakovljeva 1:19-20 nam govori da ljudski gnev ne utiče na Božju pravednost. Drugim riječima: čovjekov bijes (naš bijes) nije ono... Čitaj više "
Zvuči zanimljivo. Dakle, šta je to?
To je u završnim riječima: “Bog je bio Riječ”. Ako je Isus Bog, zašto je onda Jovan zapravo napisao da je Isus Bog? Dok se Bog ne mijenja, mijenjaju se druge stvari, a s Isusom je to također bio slučaj, zaključio sam. U drugom postu ovdje, postoji relevantna referenca na to da je Isus mogao premostiti jaz između Jehove i kreacije, budući da Bog ne može sebe podvrgnuti pravilima svog stvaranja. Kada je Bog rekao "napravimo čovjeka na svoju sliku, po svoj prilici" u Postanku 1:26, on je rekao da nam je stvaranje čovječanstva ilustrovalo... Čitaj više "
Smatrao sam da je to vrlo zanimljiva linija rezonovanja. Potrebno je solidno razmišljanje i poređenje sa relevantnim stihovima. Ali to bi moglo samo otkriti nešto o čemu možda nismo razmišljali. Moguće. Hvala na ideji AL.
Excelente, Meleti. Deseo agregar otras felicidades que nos trae pensar en Jesús como el Hijo de Dios Verdadero, de un Soberano Eterno que mantiene una relación de lealtad maravillosa con su Primogénito Hijo, despejada así toda idea trinitaria ezquizofré. Hay gran felicidad al aceptar la gran humildad de Un Padre que delega toda soberanía en una de sus creaciones, la primera, confiando por Amor que nunca Su Hijo le va a fallar. Hay felicidad en saber que El Hijo humilde y disciplinadamente aceptó un destino de muerte de tormento en la tierra, ni dudando jamás, sabiendo que Su Padre, con... Čitaj više "
Qué explicación tan bellamente redactada de la relación que debemos tener con nuestro Padre celestial y su Hijo ungido. Gracias por compartir esto. On puesto una traducción automática a continuación para el beneficio de los lectores en inglés. Engleski prevod Jarinog komentara: Odlično, Meleti. Želim da dodam i druge sreće koje nas navodi na razmišljanje o Isusu kao o Sinu pravog Boga, o Vječnom suverenu koji održava odnos čudesne lojalnosti sa svojim Prvorođenim Sinom, čime se uklanjaju sve šizofrene trinitarne ideje. Velika je sreća u prihvatanju velike poniznosti Oca koji... Čitaj više "
Veoma ljubazno, Meleti. Usted inspira a entender mejor ya ratificar lo que el Espíritu nos enseña.
Hvala,
Zaista cijenim jasna objašnjenja u ovoj seriji. Sve je to korisno, iako mi se okolnosti u kojima ćemo ga vjerovatno koristiti čine malo ograničenim.
Samo u svrhu zabave. Gnosticizam je pri kraju pogrešno napisan kao Gnoticizam, ali možda je to bolja riječ, jer su bili Gnot upravo nad Trojstvom, a još uvijek nisu Gnot it ispravno. Trojstvo je samo Gnot istina..
Previše smešno, Leonardo. Mislim da ću ostaviti kako jeste. 🤣