Pravosudni sistem Jehovinih svjedoka (2. dio): Zaziranje ... je li to ono što je Isus htio?

Zdravo, ja se zovem Eric Wilson.

Jedna od praksi koja je rezultirala ogromnom količinom kritika Jehovinih svjedoka je njihova praksa izbjegavanja svakoga ko napusti svoju religiju ili koga starci protjeraju zbog nehrišćanskog ponašanja. Trenutno postoji raspored predmeta pred belgijskim sudom u februaru 2021. godine u kojem se organizacija Jehovinih svjedoka u velikoj mjeri optužuje za zločine iz mržnje zbog njihove politike izbjegavanja.

Sada, Jehovini svjedoci ne smetaju ovoj kritici. Nose ga kao počasnu značku. Za njih to predstavlja opaki progon iskrenih kršćana koji čine samo ono što im je Jehova Bog rekao da moraju učiniti. Oni se raduju tim napadima jer im je rečeno da će ih vlade napasti i da je to prorečeno i dokaz je da su Božji narod i da je kraj blizu. Takođe im je rečeno da se disfellowshipping, dok vježbaju, radi iz ljubavi, a ne iz mržnje.

Jesu li u pravu?

U našem prethodnom videu saznali smo da se s nepokajanim grešnikom moralo postupati kao sa „čovjekom naroda i carinikom“, ili kako kaže World English Bible:

„Ako ih odbije saslušati, recite to skupštini. Ako odbije da čuje i skupštinu, neka vam bude kao pogan ili poreznik. " (Matej 18:17)

Da bismo razumjeli kontekst, moramo imati na umu da je Isus razgovarao sa Židovima kad im je dao ovu zapovijed. Da je razgovarao s Rimljanima ili Grcima, njegove riječi o postupanju s grešnikom kao poganom ne bi imale smisla.

Ako ćemo ovu božansku direktivu prenijeti do naših dana i naše posebne kulture, moramo razumjeti kako su Isusovi jevrejski učenici gledali na Nejevreje i poreznike. Jevreji povezani samo s drugim Jevrejima. Njihov odnos s neznabošcima bio je ograničen na vođenje poslova i aktivnosti na koje ih je nalagala rimska vlast. Za Jevreja je pogan bio nečist, štovatelj idola. Što se tiče poreznika, to su bili Jevreji koji su ubirali porez za Rimljane i često su podmetali vlastiti džep iznuđujući više nego što su imali pravo. Dakle, Jevreji su neznabošce i poreznike smatrali grešnicima i socijalno s njima neće imati nikakve veze.

Stoga, kada su farizeji pokušali da pronađu grešku kod Isusa, pitali su njegove učenike: „Zašto vaš učitelj jede s carinicima i grešnicima?“ (Matej 9:11)

Ali čekaj malo. Isus im je rekao da se prema nepokajanom grešniku ponašaju kao prema porezniku, no Isus je jeo s poreznicima. Takođe je činio čuda iscjeljenja za neznabošce (vidi Matej 15: 21-28; Luka 7: 1-10). Je li Isus svojim učenicima davao mješovitu poruku?

To sam već rekao i siguran sam da ću reći i mnogo puta više: ako želite razumjeti biblijsku poruku, najbolje je da konceptu porodice zadržite kraj uma. Sve je u vezi sa porodicom. Ne radi se o tome da Bog opravdava svoj suverenitet. (Te se riječi čak ne pojavljuju u Bibliji.) Bog Jehova se ne mora opravdavati. Ne mora dokazivati ​​da ima pravo vladati. Tema Biblije je spasenje; o vraćanju čovečanstva natrag u Božju porodicu. 

Učenici su bili Isusova porodica. On ih je nazivao i braćom i prijateljima. Družio se s njima, jeo s njima, putovao s njima. Svaki kontakt izvan tog porodičnog kruga uvijek je bio za unapređenje kraljevstva, a ne za zajedništvo. Dakle, ako želimo shvatiti kako se odnosimo prema neprežaljenim grešnicima koji su naša duhovna braća i sestre, trebali bismo se osvrnuti na skupštinu iz prvog vijeka.

Obratite se meni Djela apostolska 2:42 da biste vidjeli kako su ih obožavali u početku.

„I nastavili su se posvetiti učenju apostola, zajedničkom druženju, uzimanju obroka i molitvama.“ (Dela 2: 42)

Ovdje postoje 4 elementa:

1. Učili su zajedno.
2. Družili su se jedni s drugima.
3. Jeli su zajedno.
4. Molili su se zajedno.

Da li to rade današnje crkve?

To su bile male porodične grupe, sjedile su za stolom, jele zajedno, razgovarale duhovne stvari, hrabrile jedna drugu, molile se zajedno. 

Da li danas vidimo da kršćanske denominacije štuju na ovaj način? 

Kao Jehovin svjedok, išao sam na sastanke gdje sam sjedio u redu sučelice dok je neko razgovarao s platforme. Ništa što je rečeno niste mogli dovesti u pitanje. Tada smo otpjevali pjesmu i molio se neki brat po izboru starijih. Možda smo razgovarali s prijateljima nekoliko minuta nakon sastanka, ali onda smo svi otišli kući, u svoj život. Ako je ušla isključena osoba, naučili su me da ne priznajem njihovo postojanje ni pogledom ni riječju pozdrava.

Je li to Isus mislio kad ih je usporedio s poreznicima i poganima? Isus je komunicirao s poganima. Čak ih je i izliječio. Jeo je i sa poreznicima. Nešto nije u redu s načinom na koji Jehovini svjedoci tumače Isusove riječi.

Vraćajući se uzoru na skupštinske sastanke koji su se slijedili u prvom stoljeću, ako ste se sreli u privatnoj kući, sjeli za objed, uživali u razgovoru za večerom, sudjelovali u grupnoj molitvi u kojoj bi se mogao moliti bilo tko ili čak nekoliko njih, da li biste se osjećali ugodno radeći sve to zajedno sa neprežaljenim grešnikom?

Vidiš li razliku?

Primjer kako je to primijenjeno u 1^st vijeka nalazi se u pismu Solunjanima gdje Pavle daje sljedeći savjet:

„Sada vam dajemo upute, braćo, u ime našega Gospoda Isusa Hrista, da se povučete od svakog brata koji hoda neuredno, a ne prema tradiciji koju ste dobili od nas. Jer čujemo da neki među vama neuredno hodaju, uopće ne rade, već se miješaju u ono što ih se ne tiče. Sa svoje strane, braćo, ne odustajte čineći dobro. Ali ako neko nije poslušan našoj riječi kroz ovo pismo, neka ostane označen i prestanite se družiti s njim, tako da se može postidjeti. Pa ipak, nemojte ga smatrati neprijateljem, već ga i dalje opominjte kao brata. " (2. Solunjanima 3: 6, 11, 13-15)

Jehovini svjedoci ovdje Pavlove riječi vole kategorizirati kao politiku obilježavanja, a ne isključivanja. Trebaju to razlikovati, jer Paul kaže da se "prestane družiti s njim", ali dodaje da bismo ga i dalje trebali opominjati kao brata. To se ne uklapa u politiku isključenja JW-a. Dakle, morali su izmisliti sredinu. Ovo nije bilo isključenje; ovo je bilo "obilježavanje". Pomoću „oznake“ starješine ne smiju imenovati osobu s platforme, što bi moglo dovesti do tužbi. Umjesto toga, starješine trebaju održati „obilježavanje“ u kojem se osuđuje određena aktivnost, poput upoznavanja nesvjedoka, i svi bi trebali znati na koga se upućuje i ponašati se u skladu s tim.

Ali dobro razmislite o Pavlovim riječima. "Prestani se družiti s njim." Da li bi se jevrejski kršćani iz prvog stoljeća povezali s poreznikom ili poganom? Ne. Ipak, Isusovi postupci pokazuju da bi kršćanin opominjao poreznika ili pogana s ciljem da ga spasi. Ono što Paul misli je da prestane da se druži s tom osobom kao da je prijatelj, prijatelj, prijatelj, ali da ipak razmotri njegovo duhovno blagostanje i pokuša da ga spasi.

Paul opisuje određenu aktivnost koju čovjek ne bi mogao lako smatrati grijehom, ali ipak upućuje članove skupštine da se prema takvoj osobi ponašaju na isti način kao prema osobi koja čini bilo koji lako prepoznat grijeh. Takođe primijetite da on ne razgovara sa starijim tijelom, već sa svakim članom skupštine. Ova odluka o pridruživanju ili ne trebala je biti lična, a ne rezultat politike koju je donio neki vladajući autoritet.

Ovo je vrlo važna razlika. U stvari, pravosudni sistem koji su Jehovini svjedoci osmislili kako bi održao skupštinu čistom zapravo djeluje na osiguravanje suprotnog. To zapravo osigurava da će se skupština pokvariti. Kako je to moguće?

Analizirajmo ovo. Za početak ćemo razmotriti neke grijehe koji dolaze pod okrilje Isusovih riječi iz Mateja 18: 15-17. Pavao je upozorio Galaćane da se „djela tijela jasno vide, a to su seksualni nemoral, nečistoća, drsko ponašanje, idolopoklonstvo, spiritizam, neprijateljstvo, svađa, ljubomora, napadi bijesa, razdori, podjele, sekte, zavist, pijanstvo, divlje zabave i slične stvari. Upozoravam vas na ove stvari, na isti način na koji sam vas već upozorio, da oni koji rade takve stvari neće naslijediti Božje Kraljevstvo. " (Galatima 5: 19-21)

Kad kaže, „i slične stvari“, uključuje stvari poput laži i kukavičluka koje poznajemo iz Otkrivenja 21: 8; 22:15 su takođe stvari koje vas drže izvan Kraljevstva. 

Određivanje onoga što je djelo tijela jednostavan je binarni izbor. Ako volite Boga i bližnjega, nećete vježbati tjelesna djela. Ako mrzite svog bližnjeg i volite se iznad svega, prirodno ćete vježbati tjelesna djela.

Šta Biblija kaže na tu temu?

Ako ne volite svog brata, vi ste vražje dijete, sotonino sjeme.

Bio sam stariji 40 godina. Ali u sve to vrijeme nikada nisam znao da je neko isključen zbog laži, neprijateljstva, zavisti, ljubomore ili napada bijesa. Pušite cigaretu ili joint, pa ćete tako brzo izaći na svoj keister, ali pretući ćete svoju ženu, zlonamjerno ogovarajte, obožavajte muškarce, stavljajte iza leđa bilo koga na kome zavidite ... to je druga stvar. Znao sam mnoge koji su sve to činili, ali ipak su i dalje su članovi dobre reputacije. Više od toga, oni su obično istaknuti. To ima smisla, zar ne? Ako tjelesni čovjek dođe u položaj moći, koga će vjerovatno imenovati za kolegu? Kad su oni koji su na vlasti jedini koji imenuju one koji će doći na vlast, imate recept za prijateljstvo. 

Vidite li zašto možemo reći da ga pravosudni sistem Jehovinih svjedoka, umjesto da održava zajednicu čistom, zapravo kvari?

Dozvolite mi da ilustrujem. 

Recimo da u vašoj skupštini imate starješinu koji redovito vježba tjelesna djela. Možda mnogo laže ili se upušta u štetne tračeve ili je ljubomoran do štetne mjere. Šta da radite? Uzmimo primjer za stvarni život. Recimo da je dotični stariji seksualno zlostavljao vaše dijete. Međutim, s vašim malim djetetom kao jedinim svjedokom, tijelo starješina neće djelovati, pa tako starije i dalje služi. Međutim, znate da je zlostavljač djece, pa ste odlučili da se prema njemu ponašate kao prema čovjeku naroda i porezniku. Ne družiš se s njim. Ako izađete u grupu terenskih službi i on vas dodeli svojoj grupi automobila, odbijate ići. Ako imate piknik, ne pozivate ga; a ako se pojavi, zamolite ga da ode. Ako se popne na platformu da održi govor, vi i vaša porodica ustanite i odlazite. Primjenjujete treći korak iz Mateja 18:17.

Šta mislite šta će se dogoditi? Bez sumnje, tijelo starješina optužit će vas za izazivanje podjela, lagano ponašanje osporavanjem njihovog autoriteta. Smatraju da je muškarac u dobrom stanju, a vi se morate pridržavati njihove odluke.

Neće vam dopustiti da primijenite Isusovu zapovijed u Mateju 18. To je samo za njih da primijene. Umjesto toga, morate biti poslušni naredbama ovih ljudi. Pokušavaju vas prisiliti da se pridružite nekome ko je grešnik kršeći Isusovu zapovijed. A ako odbijete, oni vas vrlo dobro mogu isključiti. Ako odlučite napustiti skupštinu, oni će vas i dalje isključiti, iako će to nazvati razdvajanjem. Razlika bez razlike. Tada će svima drugima oduzeti slobodu izbora prisiljavajući sve njih da se klone i vas.

U ovom trenutku, možda bi bilo pametno da malo zastanemo i pojasnimo nešto. Disfellowshipping, kako ga definira organizacija Jehovinih svjedoka, potpuno je i potpuno prekid svake interakcije između isključenog pojedinca i svih članova njihove svjetske skupštine. Vanjski svijet to također naziva izbjegavanjem, iako Svjedoci ovu riječ obično odbacuju kao primjenjivu. Potreban je pravosudni odbor koji su formirali starješine džemata da zvanično isključe bilo kog člana džemata. Svi se moraju pokoravati uputstvima, iako ne znaju prirodu grijeha. Nitko ne može oprostiti i vratiti grešnika. To može učiniti samo izvorni pravosudni odbor. U Bibliji nema osnova - nema osnova - za ovaj aranžman. To je biblijsko. Takođe je duboko povrijeđeno i ne voli, jer pokušava prisiliti na pokoravanje strahom od kazne, a ne ljubavi prema Bogu.

To je teokratsko iznuđivanje, poslušnost ucjenama. Ili ćete poslušati starješine, ili ćete biti kažnjeni. Dokaz tome je gnusoba koja je razdvajanje. 

Kada su Nathan Knorr i Fred Franz prvi put pokrenuli disfellowshipping davne 1952. godine, naišli su na problem. Šta raditi s nekim ko se pridružio vojsci ili glasao na izborima. Nisu ih mogli isključiti bez ozbiljnih kršenja američkog zakona. Franz je smislio rješenje razdruživanja. „Oh, nikoga ne isključujemo zbog toga, ali oni su nas odlučili napustiti sami od sebe. Oni su se razdvojili. Ne klonimo ih se. Izbjegavali su nas. ”

Oni za svoje patnje nanose svoje žrtve. 

Izbjegavanje ili isključivanje ili razdvajanje kao što su to prakticirali Jehovini svjedoci, svi su sinonimi i ova praksa je protivna Hristovom zakonu, zakonu ljubavi. 

Ali ne idemo u drugu krajnost. Zapamtite da ljubav uvijek traži najbolje za druge. Ljubav ne omogućava štetno ili štetno ponašanje. Ne želimo postati omogućitelji, zatvarajući oči pred štetnim aktivnostima. Ako ne učinimo ništa kad vidimo nekoga kako praktikuje grijeh, kako možemo tvrditi da tu osobu istinski volimo. Namjerni grijeh uništava naš odnos s Bogom. Kako to može biti išta drugo nego štetno?

Jude upozorava:

„Jer neki ljudi o čijoj su osudi davno pisali potajno su se uvukli među vas. Oni su bezbožni ljudi, koji izvrću milost našeg Boga u dozvolu za nemoral i uskraćuju Isusa Hrista, našeg jedinog suverena i Gospoda. " (Jude 4 NIV)

U Mateju 18: 15-17, naš jedini Suveren i Gospod postavio je jasan postupak koji treba slijediti kada neko u našoj skupštini neprekorno vrši grijeh. Ne smijemo zatvarati oči. Od nas se traži da nešto učinimo ako želimo ugoditi svom kralju.

Ali šta bismo tačno trebali učiniti? Ako očekujete da pronađete jedno pravilo za sve, razočarat ćete se. Već smo vidjeli kako to loše funkcionira s Jehovinim svjedocima. Uzeli su dva odlomka iz Svetog pisma koje ćemo pogledati uskoro - jedan o incidentu u Korintu i drugi koji je zapovijed apostola Jovana - i razvili su formulu. To ide ovako. "Ako počinite grijeh na osnovu popisa koji smo sastavili i ako se ne pokajete u pepelu i kostrijetu, izbjeći ćemo vas."

Hrišćanski način nije crno-bijeli. Ne temelji se na pravilima, već na principima. A ove principe ne primjenjuje neko od nadležnih, već se primjenjuju na individualnoj osnovi. Ne možete kriviti nikoga osim sebe ako ih pogrešno shvatite i budite uvjereni da Isus neće shvatiti "Samo sam izvršavao naredbe", kao valjan izgovor za pogrešno shvaćanje stvari.

Okolnosti se mijenjaju. Ono što bi moglo uspjeti u suočavanju s jednom vrstom grijeha, možda neće uspjeti u radu s drugom vrstom grijeha. Grijesi s kojima se Pavle obraća kad govori Solunjanima mogli bi se riješiti prestankom udruživanja, a da i dalje bratski opominje one koji vrijeđaju. Ali šta bi se dogodilo da je grijeh na zlu glasu? Pogledajmo još jedan prikaz koji se odnosi na nešto što se dogodilo u gradu Korintu.

„Zapravo se izvještava da među vama postoji seksualni nemoral i to vrste koju ni pagani ne toleriraju: muškarac spava sa suprugom svog oca. A vi ste ponosni! Zar nije trebalo da radije uđete u žalost i iz svog zajedništva izbacite čovjeka koji je ovo radio? " (1. Korinćanima 5: 1, 2 NIV)

„Pisao sam vam u svom pismu da se ne družite sa seksualno nemoralnim ljudima - nimalo ne misleći na ljude ovog svijeta koji su nemoralni, ili na pohlepne i prevarante ili idolopoklonike. U tom slučaju morali biste napustiti ovaj svijet. Ali sada vam pišem da se ne smijete družiti ni sa kim koji tvrdi da je brat ili sestra, ali je seksualno nemoralan ili pohlepan, idolopoklonik ili klevetnik, pijanac ili prevarant. Nemojte ni jesti s takvim ljudima. "

„Kakva je moja stvar da sudim onima izvan crkve? Nećeš li suditi onima iznutra? Bog će suditi onima vani. "Protjeri zlu iz svoje sredine." (1. Korinćanima 5: 9-13 NIV)

Sada ćemo premotavati unaprijed otprilike pola godine. U svom drugom pismu Korinćanima, Paul je napisao:

„Ako je neko prouzrokovao tugu, nije me toliko rastužio koliko je donekle ožaloštio sve vas - da ne kažem prestrogo. Kazna koju mu je nanio većina je dovoljno. Umjesto toga, trebali biste mu oprostiti i utješiti, tako da ga neće svladati pretjerana tuga. Stoga vas molim da ponovo potvrdite svoju ljubav prema njemu. Još jedan razlog zašto sam vam napisao bio je da vidim hoćete li izdržati test i biti poslušni u svemu. Svima kojima oprostite, i ja opraštam. I ono što sam oprostio - ako je išta trebalo oprostiti - oprostio sam Hristu radi vas, da nas sotona ne bi nadmudrio. Jer mi nismo svjesni njegovih shema. " (2. Korinćanima 2: 5-11 NIV)

Sad, prvo što moramo shvatiti je da je odluka o prekidu udruživanja lična. Niko vam nema pravo to narediti. Ovdje je to posebno jasno iz dva razloga. Prvo je da su Pavlova pisma bila upućena skupštinama, a ne pojedinačnim tijelima starješina. Njegov savjet trebalo je pročitati svima. Drugo je da on navodi da je kaznu izrekla većina. Ne svi kao što bi bio slučaj u skupštini Jehovinih svjedoka gdje svi moraju biti poslušni tijelu starijih ili biti kažnjeni sami, već većinom. Čini se da su neki odlučili ne primijeniti Pavlov savjet, ali bilo je dovoljno da je većina učinila. Ta većina ostvarila je pozitivan rezultat.

U ovom slučaju Paul kaže skupštini da čak ni ne jede s takvim čovjekom. To se možda podrazumevalo u pismu Solunu, ali ovde je to posebno rečeno. Zašto? Možemo samo nagađati. Ali evo činjenica: grijeh je bio poznat javno i smatran je skandaloznim čak i za pogane. Paul izričito kaže skupštini da se ne prestaje družiti sa bilo kim tko je seksualno nemoralan, jer bi to značilo da moraju izaći iz samog svijeta. Međutim, stvari su drugačije ako je seksualno nemoralna osoba brat. Ako bi pogan vidio kršćanina na objedu na javnom mjestu s drugim poganom, kršćanin ne bi automatski bio ukaljan udruživanjem. Vjerojatno bi pogan pomislio da kršćanin pokušava preobratiti svog poganina. Međutim, ako bi taj pogan vidio kršćanina kako jede s drugim kršćaninom za kojeg su znali da je upleten u skandalozno seksualno ponašanje, on bi pomislio da ga kršćanin odobrava. Kršćanin bi bio ukaljan udruživanjem s grešnikom.

Aranžman sastanka iz prvog vijeka definiran je u Djelima 2:42 koja smo već razmatrali. Da li biste željeli sjediti u porodičnom aranžmanu da zajedno objedujemo, zajedno se molimo, zajedno proučavamo Božju riječ i prosljeđujemo kruh i vino koji simboliziraju naše spasenje s nekim ko se bavi skandaloznim seksualnim prekršajima? 

Međutim, iako je Paul rekao da ne smije ni jesti s takvim čovjekom, nije rekao "nemojte ni razgovarati s njim." Ako to vježbamo, prevazišli bismo ono što je napisano. Postoje ljudi s kojima ne bih želio podijeliti obrok i siguran sam da i vi to osjećate prema nekim ljudima, ali svejedno ću razgovarati s njima. Uostalom, kako mogu nekoga opomenuti kao brata ako s njim neću ni razgovarati?

Dalje, činjenica da su prošli samo mjeseci prije nego što je Paul preporučio da ga pozdrave natrag, ukazuje da je akcija koju je poduzela većina urodila dobrim plodom. Sada im je prijetila opasnost da krenu u drugom smjeru: od previše popustljivog do tvrdog srca i neoprostivog. Bilo koja krajnost je neljubav.

Jeste li shvatili značaj Pavlovih završnih riječi u 1. Korinćanima 2:11? Ovdje su prikazani u drugim prijevodima:

• “... tako da nas Sotona neće nadmudriti. Jer poznati su nam njegovi zli planovi. " (Novi živi prijevod)
• “... učinili smo ovo da spriječimo Sotonu da nas ne popravi. Svi znamo šta mu se događa. ” (Savremena engleska verzija)
• „... kako bi spriječio Sotonu da ne prevlada; jer znamo koji su njegovi planovi. " (Prijevod dobrih vijesti)
• „... da nas Sotona ne bi iskorištavao (jer nismo neuki u njegovim šemama).“ (NET Biblija)
• Rekao im je da oproste čovjeku kako ih Sotona neće nadmudriti ili nadmudriti jer su bili svjesni njegovih planova. Drugim riječima, uskraćivanjem oprosta, igrali bi Sotoni u ruke, radeći njegovo djelo za njega. 

Ovo je lekcija koju Upravno tijelo Jehovinih svjedoka nije naučilo. Kroz kongresne video zapise, starije škole i usmeni zakon koji se prenosi putem mreže nadzornika krugova, organizacija nameće zapravo minimalni period za oproštaj koji ne smije biti kraći od 12 mjeseci, a često je i duži. Neće dozvoliti pojedincima da oproste pod njihovim uvjetima, čak će i kazniti one koji to pokušaju. Od svih se očekuje da urade svoj dio u snishodljivom i ponižavajućem postupanju prema nekome ko se pokaje. Ne slijedeći božanski savjet Korinćanima, Sotona je sustavno iskorištavao Jehovine svjedoke. Oni su dali prednost Gospodaru Tame. Čini se da oni zaista ne znaju njegove šeme.

Da bi branili praksu Jehovinih svjedoka da ne kažu toliko "zdravo" isključenom, neki će ukazati na 2. Ivanovu 7-11 koja glasi:

„Jer mnogi su prevaranti otišli u svijet, oni koji nisu priznali Isusa Hrista da dolazi u tijelu. Ovo je varalica i antihrist. Pazite sami kako ne biste izgubili stvari koje smo radili da proizvedemo, već da biste mogli dobiti potpunu nagradu. Svatko tko gura naprijed, a ne ostaje u učenju Kristovom, nema Boga. U ovom učenju ostaje onaj koji ima i Oca i Sina. Ako vam neko dođe i ne donese ovo učenje, nemojte ga primati u svoje domove ili mu pozdravljati. Jer onaj ko kaže da mu je pozdrav sudionik u njegovim zlim djelima. " (2. Ivanova 7-11 SZ)

Opet, ovo nije pravilo za sve veličine. Moramo uzeti u obzir kontekst. Počiniti grijeh ljudske slabosti nije isto što i počiniti grijeh namjerno i sa štetnom namjerom. Kad sagriješim, mogu se moliti Bogu za oprost na osnovu svog krštenja kroz koje prepoznajem Isusa kao svog spasitelja. Ovo krštenje daje mi čistu savjest pred Bogom, jer je to priznanje žrtve za iskupljenje koju nam je Bog dao preko svog sina koji je došao u tijelu da nas sve otkupi. (1. Petrova 3:21)

John ovdje govori o pojedincu koji je antihrist, varalica, onaj koji poriče da je Hristos došao u tijelu i onaj koji nije ostao u Hristovom učenju. Više od toga, ovaj pojedinac pokušava nagovoriti druge da ga slijede u njegovom buntovnom smjeru. Ovo je istinski otpadnik. Pa ipak, čak i ovdje, John nam ne govori da takvog ne slušamo, jer nam netko drugi to govori. Ne, on očekuje da sami sebe saslušamo i procijenimo jer kaže „ako vam netko dođe i ne donese ovo učenje ...“ Stoga je na svakome od nas da slušamo i ocjenjujemo svako učenje koje čujemo prije nego što poduzmemo bilo kakvu akciju .

Znanstvenici se generalno slažu da je John ciljao na gnostike koji su imali rastući i korumpirajući utjecaj u skupštini iz prvog stoljeća.

Johnov savjet se bavi rješavanjem slučajeva istinskog otpadništva. Ako to uzmemo i primijenimo na bilo koju vrstu grijeha, znači opet stvoriti jedno pravilo za sve. Nedostaje nam marka. Ne primjenjujemo princip ljubavi, već se zalažemo za pravilo koje ne zahtijeva od nas razmišljanja niti odgovornog izbora. 

Zašto Pavle ne kaže ni da pozdravi otpadnika?

Nemojmo se zanositi zapadnjačkim razumijevanjem šta znači „upućivanje pozdrava“. Umjesto toga, razmotrimo kako drugi prijevodi donose ovaj stih:

• „Svatko tko ih poželi dobrodošlici ...“ (Nova međunarodna verzija)
• „Svatko tko ohrabruje takve ljude ...“ (New Living Translation)
• „Za onoga koji mu govori da se raduje ...“ (Berean Study Bible)
• „Jer onaj koji mu je dao bogznakar ...“ (Biblija kralja Jakova)
• „Za sve koji im žele mir ...“ (prijevod dobrih vijesti)
• Da li biste pozdravili, ohrabrili ili obradovali nekoga ko se aktivno suprotstavljao Hristu? Da li biste mu poželjeli brzu brzinu ili otišli na oproštaj i Bog vas blagoslovio?

To bi značilo da ga odobravate i stoga postajete sudionik s njima u njegovom grijehu.

U sažetku: Kako napredujemo iz lažne religije u pravo obožavanje, želimo slijediti samo Krista, a ne ljude. Isus nam je dao sredstva da se obračunamo sa neprežaljenim grešnicima u skupštini iz Mateja 18: 15-17. Paul nam je pomogao vidjeti kako primijeniti taj savjet na praktičan način koristeći situacije koje su prevladavale u Solunu i Korintu. Kako se prvo stoljeće bližilo kraju, a skupština se suočavala s izazovom rastuće plime Gnostisima koja je prijetila samom temelju kršćanstva, apostol Ivan dao nam je neke jasne upute kako primijeniti Isusove upute. Ali na svakom od nas je da lično primijenimo taj božanski smjer. Nijedan muškarac niti grupa muškaraca nema ovlast da nam kaže s kim ćemo se družiti. Imamo sve smjernice koje su nam potrebne iz Biblije. Isusove riječi i sveti duh uputit će nas na najbolji način djelovanja. Umjesto tvrdih i brzih pravila, dopustit ćemo da ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjima budu ono što nas vodi prema pronalaženju najboljeg postupka za sve zainteresirane.

Prije nego što krenemo, postoji još jedna stvar o kojoj bih želio razgovarati. Sigurno će biti onih koji ovo gledaju, a koji će htjeti braniti pravosudni sustav Jehovinih svjedoka i koji će vjerojatno tvrditi da smo nepotrebno kritični i da moramo shvatiti da Jehova Bog koristi Vodeće tijelo kao svoj kanal. Stoga, iako sustav tročlanih odbora i politike u vezi s isključenjem, razdvajanjem i vraćanjem na posao možda nisu izričito definirane u Svetom pismu, Jehovin kanal koji ih proglašava važećim i biblijskim u naše današnje vrijeme.

Dobro, da vidimo što ovaj kanal ima za reći o isključenju? Hoće li na kraju osuditi vlastite postupke?

Govoreći o Katoličkoj crkvi, izdanje od 8. januara 1947 Probudi se! imao ovo za reći na stranici 27 pod naslovom, "Jeste li i vi ekskomunicirani?"

„Autoritet za izopćenje, tvrde oni, zasnovan je na učenjima Hrista i apostola, kao što se nalazi u sljedećim spisima: Matej 18: 15-18; 1. Korinćanima 5: 3-5; Galaćanima 1: 8,9; 1. Timoteju 1:20; Tit 3:10. Ali izopćenje Hijerarhije, kao kazneno i "ljekovito" sredstvo (Katolička enciklopedija), ne nalazi potporu u ovim spisima. Zapravo je to potpuno strano biblijskim učenjima (Hebrejima 10: 26-31). ... Nakon toga, kako su se pretenzije Hijerarhije povećavale, oružje za ekskomunikaciju postalo je instrument kojim je svećenstvo postiglo kombinaciju crkvene moći i sekularne tiranije koja ne nalazi paralelu u istoriji. Prinčevi i moćnici koji su se protivili diktatu Vatikana brzo su nabijeni na zube ekskomunikacije i obješeni zbog požara progona. " (g47 1/8 str. 27)

Zvuči li poznato? Fascinantno je da se samo pet godina kasnije, 1952. godine, rodila moderna praksa svjedočenja isključenja. To je samo ekskomunikacija pod drugim imenom. Vremenom je proširen dok nije postao virtualna karbonska kopija „oružja za ekskomunikaciju“ koje su tako oštro osudili 1947. Razmotrite ovo pismo okružnim nadzornicima od 1. septembra 1980:

„Imajte na umu da otpadnik, da bi bio isključen, ne mora biti promotor stavova otpadnika. Kao što je spomenuto u drugom pasusu, na stranici 17. Stražarske kule od 1. avgusta 1980., „Riječ„ otpadništvo “dolazi od grčkog izraza koji znači„ udaljavanje od “,„ otpadanje, prebjeg “,„ pobuna, napuštanje “. Stoga, ako kršteni kršćanin napusti Jehovina učenja, kako ih je iznio vjerni i diskretni rob [danas poznat kao Vodeće tijelo] i ustraje u vjerovanju u drugu doktrinu uprkos biblijskom prijekoru, tada on odstupa. Treba uložiti opsežne, ljubazne napore da se njegovo mišljenje prilagodi. Međutim, ako, nakon što su uloženi tako opsežni napori da se prilagodi njegovo razmišljanje, on i dalje vjeruje otpadničkim idejama i odbija ono što mu je pruženo putem 'klase robova, treba poduzeti odgovarajuću sudsku akciju.'

Postoji li išta udaljeno kršćansko u takvoj politici? Ako se ne slažete s njima, nije dovoljno šutjeti i držati jezik za zubima. Ako se jednostavno ne slažete s njihovim učenjima u vašem srcu, morate biti uklonjeni i odsječeni od svoje porodice i prijatelja. Nemojte misliti da je ovo jednokratna politika koja je u međuvremenu ispravljena. Ništa se nije promijenilo od 1980. Zapravo je i gore.

Na Okružnom kongresu iz 2012. godine, u dijelu naslovljenom „Izbjegavajte testirati Jehovu u svom srcu“, svjedocima je rečeno da je mišljenje da je Vodeće tijelo pogriješilo istovjetno mišljenju da im je Jehova predao zmiju, a ne ribu. Čak i ako je svjedok šutio i samo vjerovao u svoje srce da je nešto što su ih učili pogrešno, bili su poput pobunjenih Izraelaca koji su „iskušavali Jehovu u svom srcu“.

Zatim su u programu sklopa kola te godine, tokom dela pod naslovom „Kako možemo pokazati jedinstvo uma?“, Izjavili da „da bismo„ razmišljali u dogovoru “, ne možemo gajiti ideje suprotne Božjoj Riječi ili našim publikacijama. (1 Ko 4: 6) ”

Mnogi su ljudi zabrinuti zbog slobode govora u današnje vrijeme, ali Upravno tijelo ne želi samo kontrolirati ono što govorite, već čak i ono što mislite, a ako vaše mišljenje nije u redu, oni su više nego spremni kazniti vas najvećim ozbiljnost za vaše "pogrešno razmišljanje".

Čuo sam da ljudi tvrde da su Svjedoci u kultu kontrole uma. Drugi se ne slažu. Kažem, razmotrite dokaze. Oni će vas isključiti - isključiti vas iz vašeg sistema socijalne podrške, što je za neke predstavljalo toliki gubitak da su si oduzeli život, a ne da ga podnose - i zašto? Jer mislite drugačije od njih, jer imate suprotno mišljenje. Čak i ako s drugima ne razgovarate o svom vjerovanju, ako oni saznaju za to - hvala Bogu što ne mogu čitati misli - tada će vas isključiti. Zaista, ovo je postalo oružje tame koje se sada koristi za kontrolu uma. I ne mislite da nisu budni da pokušaju razaznati vaše misli. Očekuju da se ponašate na određeni način i govorite na određeni način. Primijetiće se svako odstupanje od te norme. Pokušajte previše govoriti o Kristu, čak i bez razlikovanja od bilo čega što je napisano u publikacijama, ili pokušajte moliti se ili voditi razgovor bez spominjanja Jehovinog imena i njihove antene počinju zujati. Uskoro će vas pozvati u stražnju sobu i začiniti vas ispitivačkim pitanjima.

Opet, gdje je u bilo čemu od toga Hristova ljubav?

Osudili su Katoličku crkvu zbog politike koju su samo pet godina kasnije prihvatili. Ovo je udžbenički slučaj crkvenog licemjerja.

Što se tiče toga kako bismo trebali gledati na sudsku praksu Jehovinih svjedoka, ostavljam vam ove riječi za razmišljanje od našeg Gospoda Isusa Hrista:

„Isaija je zgodno prorekao o VAMA licemjeri, kao što je napisano: 'Ovaj me narod časti [usnama], ali njihova su srca daleko od mene. Uzalud me neprestano štuju, jer podučavaju kao doktrine zapovijedi ljudi. ' Puštajući zapovijed Božju, VI se čvrsto držite ljudske tradicije. "" (Marko 7: 6-8 NWT)

Hvala vam što ste gledali. Ako vam se svidio ovaj videozapis i želite da budete obaviješteni o objavljivanju novih, kliknite gumb za pretplatu. Nedavno sam objavio video koji objašnjava razlog zašto imamo vezu za donacije u polju Opis naših videozapisa. Pa, samo sam htio iskoristiti ovu priliku da zahvalim onima koji su nam pomogli nakon toga. Bilo je pravovremeno, jer je naša web lokacija, beroeans.net - koja, usput rečeno, ima mnogo članaka koji se ne objavljuju u obliku videozapisa - ta stranica bila hakirana i koštalo je prilično novca da se to raščisti. Dakle, ta sredstva su dobro iskorištena. Imamo ga hakiran. U svakom slučaju, hvala na vašoj ljubaznoj podršci. Do sljedećeg puta.