Istorija Adama (Postanak 2: 5 - Postanak 5: 2): Posljedice grijeha
Postanak 3: 14-15 - Prokletstvo zmije
“A Jehova Bog nastavi zmiji:„ Budući da ste to učinili, prokleti ste od svih domaćih životinja i od svih divljih poljskih zvijeri. Ići ćete na trbuh, a prašina je ono što ćete jesti svih dana svog života. 15 I postaviću neprijateljstvo između vas i žene i između vašeg sjemena i njenog sjemena. On će vam modricu u glavu, a vi ćete mu modricu u petu".
Ono što je zanimljivo u vezi s 15. stihom je da se u ostatku Biblije kaže da samo očevi imaju sjeme. Stoga se podrazumijeva da izraz „njezino sjeme“ koji se odnosi na ženu aludira na činjenicu da bi Isus (sjeme) imao zemaljsku majku, ali ne i zemaljskog oca.
Pod zmijom [Sotonom] koja modri sjeme [Isus] u peti podrazumijeva se da je Isus usmrćen na lomači, ali to je samo privremena bol jer je uskrsnuo 3 dana kasnije, poput iritacije modrice u peta zbog koje bol nestaje nakon nekoliko dana. Navođenje sjemena [Isusa] koje modricu [Sotonu] modri u glavu, aludira na konačno uklanjanje Sotone Đavla.
Više se neće spominjati „sjeme“ sve dok Abram [Abraham] u Postanku 12.
Postanak 3: 16-19 - Neposredne posljedice za Adama i Evu
" 16 Ženi je rekao: „Uvelike ću pojačati bol u vašoj trudnoći; u mukama ćete roditi djecu i vaša će žudnja biti za vašim mužem i on će dominirati vama. "
17 A Adamu je rekao: „Jer ste slušali glas svoje žene i prihvatili se jesti sa drveta za koje sam vam zapovjedio:„ Ne smijete s njega jesti “, prokleta je zemlja na vašem računu. U bolovima ćete jesti njegove proizvode sve dane svog života. 18 I trnje i čičak će vam rasti, a vi morate jesti vegetaciju polja. 19 U znoju lica jesti ćete hljeb dok se ne vratite u zemlju, jer ste iz njega izvađeni. Jer prašina jesi i u prah ćeš se vratiti ”.
Na prvi pogled, ovi stihovi bi se mogli shvatiti kao Bog koji kažnjava Evu i Adama. Međutim, mogli bi se jednako lako shvatiti kao i posljedice njihovih postupaka. Drugim riječima, zbog svoje neposlušnosti, sada su postali nesavršeni i život više neće biti isti. Božji blagoslov više ne bi bio na njima, što ih je štitilo od bola. Nesavršenosti bi utjecale na odnos između muškaraca i žena, posebno u braku. Uz to, više im neće biti osiguran predivan vrt za život pun voća, već će se morati potruditi da naprave dovoljno hrane za sebe.
Bog je također potvrdio da će se vratiti u prašinu iz koje su stvoreni, drugim riječima, umrijeti će.
Božja izvorna svrha za čovjeka
Jedino što je Bog spomenuo Adamu i Evi bilo je u vezi sa jelom drveta spoznaje dobrog i lošeg. Morali su znati što je smrt, inače bi zapovijed bila besmislena. Bez sumnje, promatrali su životinje, ptice i biljke kako umiru i raspadaju se u prašinu. Postanak 1:28 zabilježio je da im je Bog rekao „Budite plodni i postanite mnogi, napunite zemlju i pokorite je, i pokorite se morskim ribama i letećim nebeskim stvorenjima i svim živim bićima koja se kreću po zemlji. " Stoga su s razlogom mogli očekivati da će nastaviti živjeti u Edenskom vrtu, bez smrti, pod uslovom da su se povinovali toj jedinoj, jednostavnoj zapovijedi.
Grešeći, Adam i Eva odustali su od toga da mogu vječno živjeti u zemlji poput vrta.
Postanak 3: 20-24 - Protjerivanje iz rajskog vrta.
„Nakon toga Adam je supruzi dao ime Eve, jer je ona morala postati majka svih živih. 21 I Jehova Bog izradio je dugu odjeću od kože za Adama i njegovu ženu te ih odjenuo. 22 A Jehova Bog je nastavio: „Ovdje je čovjek postao poput jednog od nas u poznavanju dobra i zla, a sada kako ne bi pružio ruku i zapravo uzeo [plod] takođe sa drveta života i jeo i živjeti do neodređenog vremena, - ” 23 Time ga je Jehova Bog izveo iz Edenskog vrta da obrađuje zemlju sa koje je odveden. 24 I tako je on otjerao čovjeka i poslao na istok vrta Edena kerubine i plamenu oštricu mača koja se neprestano okretala da čuva put do stabla života. "
Na hebrejskom je Eva “Chavvah”[I] što znači „život, davalac života“, što je prikladno "Jer je morala postati majka svih koji žive". U Postanku 3: 7, izvještaj nam govori da su Adam i Eva nakon što su uzeli zabranjeno voće shvatili da su goli i napravili pokrivač za slabine od lišća smokve. Ovdje je Bog pokazao da se, uprkos neposluhu, i dalje brine o njima, jer im je pružio odgovarajuće dugačke odjeće od kože (moguće kože) od mrtvih životinja da ih pokrije. Ova odjeća bi također poslužila da ih ugrije, jer možda klima izvan vrta možda nije bila toliko ugodna. Sada su protjerani iz vrta tako da više nisu mogli jesti sa stabla života i tako nastavili živjeti dugo u neodređenu budućnost.
Drvo života
Čini se da formulacija Postanka 3:22 ukazuje na to da do tada još nisu uzimali i jeli plodove sa stabla života. Da su već jeli sa stabla života, tada bi sljedeći Božji postupak protjerivanja iz rajskog vrta bio besmislen. Glavni razlog zbog kojeg je Bog zaštitio Adama i Evu ispred vrta sa stražarom kako bi ih spriječio da uđu u vrt bio je spriječiti ih da uzmu voće "takođe sa drveta života i jedi i živi do unedogled ”. Rekavši "takođe" (hebrejski "gam") Bog je mislio na to da jedu sa drveta života pored ploda sa drveta poznavanja dobrog i lošeg koje su već jeli. Uz to, dok bi Adamu i Evi trebalo gotovo hiljadu godina da umru, pokazatelj je da bi im jedenje plodova sa drveta života omogućilo da žive neodređeno vrijeme, ne zauvijek, ne besmrtni, ali i dalje živeći vrlo , vrlo dugo, implicirano, mnogo duže od gotovo hiljadu godina prije nego što su umrli ne jedući sa stabla života.
Zemljište izvan vrta trebalo je obrađivati, a samim tim i naporno raditi kako bi im omogućili da dobiju hranu i nastave živjeti. Kako bi bili sigurni da se nisu mogli vratiti u vrt, račun nam kaže da su na ulazu na istoku vrta bila smještena najmanje dva keruba i zapaljena oštrica mača kako bi ih spriječila da ponovo uđu u vrt ili pokušaj jesti sa stabla života.
Ostali spisi koji spominju drvo života (izvan Postanja 1-3)
- Izreke 3:18 - Govoreći o mudrosti i razlučivanju “Drvo života je za one koji ga drže, a one koji ga čvrsto drže treba nazvati sretnim “.
- Izreke 11:30 - "Plod pravednika je drvo života, a onaj koji osvaja duše je mudar".
- Izreke 13:12 - "Odgođeno očekivanje čini srce bolesnim, ali ono što se želi je drvo života kad ono dođe".
- Izreke 15:4 - „Smirenost jezika je drvo života, ali iskrivljenje u njemu znači slom duha“.
- Otkrivenje 2: 7 - Efeskoj skupštini „Onaj ko ima uho, neka čuje šta duh govori skupštinama: Onome koji pobijedi dat ću da jede sa drveta života koje je u raju Božjem.“
Kerubini
Tko su bili ti kerubini koji su bili smješteni na ulazu u vrt kako bi spriječili ponovni ulazak Adamu i Evi i njihovom potomstvu? Sljedeće spominjanje kerubina nalazi se u Izlasku 25:17 u odnosu na dva keruba koji su bili isklesani i postavljeni na vrh Kovčega zavjeta. Ovdje su opisani kao da imaju dva krila. Kasnije, kada je kralj Salomon napravio hram u Jeruzalemu, stavio je dva kerubina od uljanog drveta od 10 lakata u najdublju prostoriju kuće. (1. Kraljevima 6: 23-35). Druga knjiga hebrejske Biblije u kojoj se spominju kerubini, što obilno čini, je Ezekiel, na primjer u Ezekiel 10: 1-22. Ovdje su opisani kao da imaju 4 lica, 4 krila i sličnost ljudskih ruku pod krilima (v21). Četiri lica opisana su kao lice kerubina, drugo lice muškarca, treće lice lava i četvrto lice orla.
Postoje li negdje tragovi sjećanja na ove kerubine?
Hebrejska riječ za Kerubina je „kerub”, Množina„ kerubim ”.[Ii] U akadskom postoji vrlo slična riječ „karabu“ što znači „blagoslivljati“, ili „karibu“ što znači „onaj koji blagosilja“ koji su fonetski slični heruvimima, kerubinima. „Karibu“ je naziv za „lamassu“, sumersko zaštitničko božanstvo, prikazano u asirsko doba kao hibrid čovjeka, ptice i bika ili lava koji ima ptičja krila. Zanimljivo je da su slike ovih karibua \ lamassua okruživale kapije (ulaze) u mnoge gradove (sigurnosna mjesta) kako bi ih zaštitile. Postoje asirska, babilonska i perzijska verzija.
Iz ruševina ovih drevnih carstava uzeti su primjeri istih, koji se između ostalog mogu naći u Louvreu, Berlinskom muzeju i Britanskom muzeju. Slika ispod je iz Louvrea i prikazuje bikove sa ljudskom glavom iz palače Sargona II u Dur-Sharrukinu, modernom Khorsabadu. Britanski muzej ima krilatih lavova s ljudskom glavom iz Nimruda.
@Copyright 2019 Autor
Postoje i druge slične slike poput bareljefa na Nimroudu (asirske ruševine, ali sada u Britanskom muzeju), na kojima je prikazan „bog“ s krilima i vrstom zapaljenog mača u svakoj ruci.
Potonja slika više sliči biblijskom opisu kerubina, ali bez obzira na to što su Asirci očito imali sjećanja na moćna stvorenja, različita od čovječanstva koja su bila zaštitnici ili čuvari.
Postanak 4: 1-2a - Prva djeca su rođena
„Sad je Adam imao odnos sa Evom, svojom suprugom i ona je zatrudnjela. S vremenom je rodila Kaina i rekla: „Ja sam stvorila čovjeka uz pomoć Jehovu“. 2 Kasnije je ponovo rodila njegovog brata Abela. "
Upotrijebljena hebrejska riječ, prevedena kao „snošaj“ “Yada”[Iii] što znači "znati", ali znati na tjelesni (seksualni) način, jer ga slijedi akuzativni biljeg "et" što se može vidjeti u ovom interlinearna Biblija[Iv].
Ime Kain, “Qayin”[v] na hebrejskom je igra riječi na hebrejskom s "steći", (u prijevodu gore proizvedeno) "što je “Qanah”[vi]. Međutim, ime „Hehbel“ (engleski - Abel) isključivo je vlastito ime.
Postanak 4: 2a-7 - Kain i Abel kao odrasli
„I Abel je postao stočar ovaca, ali Kain je postao obrađivač zemlje. 3 A dogodilo se po isteku nekog vremena da je Kajin nastavio donositi neke plodove zemlje kao prinos Jehovi. 4 A što se tiče Abela, i on je donio prvence svog stada, čak i njihove masne komade. Dok je Jehova s milošću gledao Abela i njegovu žrtvu, 5 nije gledao nikakvu naklonost prema Kainu i njegovom prinosu. I Kain se rasplamsao od silne ljutnje i lice mu je počelo padati. 6 Na to je Jehova rekao Kajinu: „Zašto se ljutiš od bijesa i zašto ti je lice opalo? 7 Ako se okrenete činjenju dobra, neće li doći do uzvišenosti? Ali ako se ne okrenete činjenju dobra, na ulazu čuči grijeh, a za vama je njegova žudnja; i hoćete li sa svoje strane savladati to? ""
Abel je postao stočar ovaca ili možda ovaca i koza, jer se ovdje korištena hebrejska riječ može odnositi na mješovito stado. Ovo je bio jedan od dva dostupna izbora 'karijere'. Drugi izbor karijere bio je obrađivanje tla za koje je izgleda da je izabrao Kain koristeći svoj status prvorođenca (ili mu ga je dodijelio Adam).
Nešto kasnije, hebrejski tekst glasi doslovno "s vremenom", obojica su došla da prinesu Bogu žrtvu svog truda. Kajn je donio malo ploda sa zemlje, ali ništa posebno, dok je Abel donio najbolje, prvence , i najbolji komadi prvina. Iako izvještaj ne navodi razlog, nije teško razlučiti zašto je Jehova s milošću gledao na Abela i njegovu ponudu, jer je to bilo najbolje što je Abel mogao pružiti, pokazujući da cijeni život bez obzira na situaciju u kojoj je čovječanstvo sada bilo. s druge strane, čini se da se Kain nije trudio u odabiru ponude. Ako ste roditelj i dvoje djece su vam ponudili poklon, ne biste li cijenili ono koje je uložilo najviše truda, kakav god da je bio, umjesto onog koji je pokazivao znakove da se žurno bacaju bez ikakvog osjećaja ili briga?
Cain je bio vidno uzrujan. Račun nam govori "Kain se rasplamsao od velikog bijesa i lice mu je počelo padati". Jehova je volio kad je rekao Kainu zašto je postupao bez naklonosti, pa je to mogao ispraviti. Šta bi se dogodilo? Sljedeći stihovi govore nam šta se dalje dogodilo.
Postanak 4: 8-16 - Prvo ubistvo
„Nakon toga Kain reče svom bratu Abelu: [„ Idemo u polje. “] Tako se dogodilo da su, dok su bili na terenu, Kajin nastavio napadati Abela, svog brata, i ubiti ga. 9 Kasnije je Jehova rekao Kainu: "Gdje je Abel, tvoj brat?" i rekao: „Ne znam. Jesam li skrbnik svog brata? " 10 Na to je rekao: „Šta ste učinili? Slušaj! Krv tvog brata mi vapi sa zemlje. 11 A sada si proklet u progonstvu sa zemlje koja je otvorila usta da primi krv tvog brata iz tvoje ruke. 12 Kada obrađujete zemlju, ona vam neće vratiti moć. Lutalica i bjegunac postat ćeš na zemlji. " 13 Na to je Kain rekao Jehovi: „Moja je kazna za grešku prevelika da bih je mogao nositi. 14 Evo, zapravo vi me danas tjerate s površine zemlje i sakriću se od vašeg lica; i moram postati lutalica i bjegunac na zemlji i sigurno je da će me svako ko me pronađe ubiti. " 15 Na to mu je Jehova rekao: „Iz tog razloga onaj ko ubije Kaina mora se osvetiti sedam puta.“
I tako je Jehova postavio znak Kainu kako ga niko ne bi pronašao.
16 Uz to se Kain udaljio od lica Jehove i nastanio se u zemlji odbjeglih istočno od Edena. "
Westminsterski Lenjingradski kodeks glasi „A Kain je razgovarao sa svojim bratom Abelom i kad su bili na terenu, Kain je ustao protiv svog brata Abela i ubio ga. "
Takođe stoji u Postanku 4: 15b, 16 da „I Jahve je stavio (ili stavio) na Kaina žig da ga niko ne pronađe ne bi li ga ubio“. „I Kain je izašao iz Jahveove prisutnosti i nastanio se u zemlji Nod, istočno od Edena“.
Iako je Kain oduzeo život svom bratu, Bog je odlučio da ne traži njegov život zauzvrat, ali nije izbjegao nikakvu kaznu. Čini se da je područje oko Edema u kojem su živjeli još uvijek bilo relativno lako obrađivati, ali to nije bio slučaj kada je Kajn trebao biti protjeran, dalje istočno od Edenskog vrta, daleko od Adama i Eve i njegove mlađe braća i sestre.
Postanak 4: 17-18 - Kajinova supruga
„Poslije toga Kain je imao spolni odnos sa svojom suprugom i ona je zatrudnjela i rodila Enoha. Zatim se bavio izgradnjom grada i ime grada nazvao imenom svog sina Enoha. 18 Kasnije se tamo rodio Enoh, Irad. I Irad se rodio Mehujajelu, a Mehujael El Mehuašaelu, a Mefuašael Lamehu. ”
Ovaj stih ne možemo proći bez obraćanja često postavljanom pitanju.
Gdje je Cain dobio svoju ženu?
- Postanak 3:20 - „Eva ... je morala postati majka svih koji žive"
- Postanak 1:28 - Bog je rekao Adamu i Evi „Plodite se i množite se i napunite zemlju“
- Postanak 4: 3 - Kain je dao svoju žrtvu „istekom određenog vremena“
- Postanak 4:14 - Već su postojala druga djeca Adama i Eve, možda čak i unuka ili čak pradjeda. Cain je bio zabrinut zbog toga "bilo ko naći me ubit će me ”. Nije rekao ni „jedan od moje braće koji me nađe ubit će me“.
- Postanak 4:15 - Zašto bi Jehova stavio biljeg na Kajina da upozori one koji ga pronalaze, a ne da ga ubije, ako osim Adama i Eve nema drugih živih rođaka koji bi to vidjeli?
- Postanak 5: 4 - „U međuvremenu je on [Adam] postao otac sinova i kćeri“.
Zaključak: Kainova supruga stoga mora da je bila jedna od njegovih ženskih rođaka koja je vjerovatno bila sestra ili nećakinja.
Je li ovo kršilo Božji zakon? Ne, nije postojao zakon protiv braka sa bratom ili sestrom sve do Mojsijevog vremena, nekih 700 godina nakon poplave, u to doba čovjek je bio daleko od savršenstva nakon što je Adam prošao oko 2,400 godina. Danas je nesavršenost takva da nije pametno vjenčati se ni s 1st rođak, čak i tamo gdje je to zakonom dozvoljeno, sigurno ne brat ili sestra, inače djeca takve zajednice imaju veliki rizik da se rode sa ozbiljnim fizičkim i mentalnim nedostacima.
Postanak 4: 19-24 - Kajino potomstvo
„A Lamek je uzeo dvije žene za sebe. Prvo se zvalo Adah, a drugo Zillah. 20 Vremenom je Adha rodio Jabala. Pokazao se kao osnivač onih koji žive u šatorima i imaju stoku. 21 A njegov se brat zvao Jubal. Pokazao se kao osnivač svih onih koji rukuju harfom i lulom. 22 Što se tiče Zillahe, i ona je rodila Tubal-caina, kovača svake vrste oruđa od bakra i gvožđa. A sestra Tubal-kaina bila je Naa-mah. 23 Zbog toga je Lámech sastavio ove riječi za svoje supruge Adah i Zillah:
„Čujte moj glas, žene Lamekove;
Poslušajte moju izreku:
Čovjek kojeg sam ubio zbog ranjavanja,
Da, mladić što me udario.
24 Ako se Kainu treba osvetiti sedam puta,
Zatim Laʹmech sedamdeset puta i sedam. "
Lamech, pra-pra-praunuk Kaina, pokazao se pobunjenikom i uzeo je dvije žene za sebe. Takođe je postao ubica poput svog pretka Kaina. Jedan Lamekov sin, Jabal, postao je prvi koji je napravio šatore i kretao se sa stokom. Jabalov brat, Jubal, napravio je harfu (liru) i lulu za muziciranje, dok je njihov polubrat Tubal-cain postao kovač bakra i gvožđa. Mogli bismo ovo nazvati popisom pionira i izumitelja različitih vještina.
Postanak 4: 25-26 - Set
„I Adam je nastavio da ima ponovni odnos sa svojom suprugom, pa je ona rodila sina i nazvala ga Set, jer, kako je rekla:„ Bog je postavio drugo sjeme umjesto Abela, jer ga je Kain ubio. “ 26 I Sethu se također rodio sin koji ga je nazvao Enos. Tada je započeto zazivanje imena Jehove “.
Nakon kratke povijesti Kaina, Adamova prvorođenog sina, izvještaj se vraća Adamu i Evi, te da je Seth rođen nakon Abelove smrti. Također, u to se vrijeme sa Setom i njegovim sinom vratio Jehovinom štovanju.
Postanak 5: 1-2 - Kolofon, „toledot“, Porodična istorija[vii] \ t
Kolofon iz Postanka 5: 1-2 koji opisuje Adamovu istoriju koju smo prethodno razmatrali završava ovaj drugi dio Postanka.
Pisac ili vlasnik: „Ovo je knjiga o Adamovoj istoriji“. Vlasnik ili pisac ovog odjeljka bio je Adam
Opis: „Muško i žensko ih je stvorio. Nakon toga ih je [Bog] blagoslovio i nadjenuo im ime Čovjek u dan kada su stvoreni “.
Kada: „U dan kada je Bog stvorio Adama, on ga je stvorio po prilici Božjoj “pokazujući da je čovjek bio savršen u Božjoj prilici prije nego što su zgriješili.
[I] https://biblehub.com/hebrew/2332.htm
[Ii] https://biblehub.com/hebrew/3742.htm
[Iii] https://biblehub.com/hebrew/3045.htm
[Iv] https://biblehub.com/interlinear/genesis/4-1.htm
[v] https://biblehub.com/hebrew/7014.htm
[vi] https://biblehub.com/hebrew/7069.htm
[vii] \ t https://en.wikipedia.org/wiki/Colophon_(publishing) https://en.wikipedia.org/wiki/Jerusalem_Colophon
A Adamu je rekao: „Jer ste slušali glas svoje žene i prihvatili se jesti sa drveta za koje sam vam zapovjedio:„ Ne smijete s njega jesti “, prokleta je zemlja na vašem računu. U bolovima ćete jesti njegove proizvode sve dane svog života. 18 I trnje i čičak će vam rasti i morate jesti poljsko raslinje. 19 U znoju lica jest ćete hljeb dok se ne vratite u zemlju, jer ste iz njega izvađeni. Za prašinu jesi i za prašinu hoćeš... Čitaj više "
Prijedlog za JWs:
Zvuk referentne Biblije NWT iz 1984. na mreži na jw org superiorniji je od nove verzije. Pretvorili su Bibliju u predstavu Sofije i Kaleba. Nije dobro. Stalno ometanje različitih glasova narušava liniju misli. Takođe Vodeće tijelo, koliko god se trudili, nije jednako čitanju izdanja iz 1984. godine.
Preuzmite zvuk iz 1984. Igrajte je za sebe i svoju djecu.
utičnica
Nebeska nada. Trebaju li pomazanicima muškarci da im kažu da su pozvani i pomazani? Ne. Russell je rekao da su gotovo svi istraživači Biblije imali nebesku nadu. Rutherford je rekao da se nebeska nada zatvara, a zemaljska nada primarna. U Russell-ovo vrijeme većina je polagala nebesku nadu, dok je Rutherfordovo vrijeme nebeska nada počela propadati sa zauzimanjem zemaljske nade. Čini se da je većina slijedila ono što im je rečeno. Ako je učenik pozvan u nebesku nadu, mogao bi odbiti sudjelovati u amblemima samo zato što Vodeće tijelo kaže... Čitaj više "
Komentirajte fait na pour corriger notre comment?
La Biblija ne može pasti qu'Adam i Eve, aureanat je pored pravilnika o jaslicama l'arbre de vie. Cest ne čista pretpostavka qui n'a aucun fondement niblique. Selon la Bible, suficit d'une fois pour que le par en mangeant le fruit de la connaissance meure. Il plus plus raisonnable de penser qu'il aurait dovoljna za jedno fois pour que le par vive en mangeant de l'arbre de vie. Jah met en parallèle l'arbre de la connaissance à l'arbre de vie. Même principe. Quant au fait de créer des animaux dans la journalnée i les faire mourir dans la même journalnée... Čitaj više "
J'ai oublié de parler du monde végétal. Adam je dobio novo ime. Il découvre tout. Tout est nouveau pour lui. Pour celui qui aime le žardinaža, il comprendra très vite le temps qu'on est prêt à consacrer à la terre et à sa production. A la fin de la journée aucun sentiment de manque. Au contraire, on est rassasié de bonheur du travail de la terre. Combien de fleurs, combien d'arbres je pu découvrir i 1 journal? Si peu. Il nous tarde juste le lendeemain pour en découvrir d'autres. Sadilica, preduzetnik, voir croître, pohađa voće... Čitaj više "
Većinu svog života bio sam potpuno uvjeren u današnju / dobnu interpretaciju, ali postoje neke stavke koje kreacionisti Mlade Zemlje iznose, a koje ne mogu u potpunosti zanemariti. Neću ići toliko daleko da dogmatski kažem da je to jedina interpretacija, ali moram reći da su mi dali malo razmišljanja. Svakim korakom stvaranja Bog je vidio da je to dobro. Kreacionističko gledište Mlade Zemlje bi bilo da životinjsko carstvo nije pretrpjelo smrt sve do pada čovječanstva, argument je svijet smrti i... Čitaj više "
"Rekao bih da je čovječanstvo i dalje stvoreno muško i žensko, jer je genom za oba spola postojao unutar Adama."
Vjerujem da je ovo učenje Biblije.
Problem je u tome što se protivi spisima:
(Postanak 1:29). . .I Bog je rekao dalje: „Evo dao sam YOU svo vegetacijsko sjeme koje je na površini cijele zemlje i svako drvo na kojem je plod drveća koje nosi sjeme. To YOU neka služi kao hrana. . .
Muškarac i žena stvoreni su kao muškarci i žene, a ne kao muškarci sa dva pola.
„Glavni razlog zbog kojeg je Bog izbavio Adama i Evu ispred vrta sa čuvarom kako bi ih spriječio da ponovo uđu u vrt bio je da ih spriječi da uzmu voće„ takođe sa stabla života i jedu i žive do neograničeno vremena “. Rekavši "takođe" (hebrejski "gam") Bog je mislio da jedu sa drveta života pored ploda sa drveta znanja o dobrom i zlu koje su već jeli. " Dobra tačka. Ako bi jedenje Drveta znanja bila smrtna kazna, jedenje Drveta života bilo bi garancija života. Ovo nije moglo... Čitaj više "
„Zmija [Sotona] koja modri sjeme [Isusa] u peti podrazumijeva se kao Isusovo ubijanje na lomači, ali to je samo privremena bol jer je uskrsnuo 3 dana kasnije, poput iritacije modrice u peti zbog koje bol nestaje nakon nekoliko dana. " Moram izjaviti prigovor na ovu karakterizaciju Hristove smrti, kada je goli na krstu, trpeći optužbu za bogohuljenje, njemu bio anatema, da je to bila samo „privremena bol“, „poput iritacije modrice u peti“ . ”... Čitaj više "
„Ono što je zanimljivo u vezi sa 15. stihom je da se u ostatku Biblije kaže da samo očevi imaju seme. Stoga se podrazumijeva da izraz „njeno sjeme“ koji se odnosi na ženu aludira na činjenicu da bi Isus (sjeme) imao zemaljsku majku, ali ne i zemaljskog oca. “ (Postanak 24:60). . .I počeli su blagoslivljati Rebek'ah-u i reći joj: „O ti, sestro naša, neka postaneš hiljade puta deset hiljada i pusti svoje sjeme da zauzme vrata onih koji ga mrze“. Post 4:25 I Adam je opet upoznao svoju ženu; i ona je gola... Čitaj više "
Na osnovu čega tvrdite da ne bi živjeli vječno?
Pišete: " dok bi Adamu i Evi trebalo skoro hiljadu godina da umru, pokazatelj je da bi im jedenje ploda sa drveta života omogućilo da žive unedogled, ne zauvijek, ne besmrtni, ali i dalje živeći vrlo, jako dugo vrijeme, implicirano, mnogo duže od gotovo hiljadu godina prije nego što su umrli ne jedući sa stabla života. "
Ovome bih dodao pojašnjenje koje nisam uvrstio u tekst.
Iz teksta sam shvatio da su Adam i Eva morali jesti s drveta u neodređeno dugom razmaku da bi ostali živi i da su to mogli učiniti da mogu živjeti u nedogled. Drugim riječima, nisu mogli vječno živjeti bez redovitog jedenja s drveta, ali pod uvjetom da su redovito jeli, mogli su.
Imam pitanje, Tadua. Tvrdite da je svaki dan bio samo 24 sata. Šesti kreativni dan započinje stvaranjem „živih bića prema njihovim vrstama, domaćih životinja i puzavih životinja i divljih životinja na zemlji prema njihovim vrstama“. (Postanak 1:24) Zatim se završava stvaranjem prvog muškarca i od njega prve žene, sve u roku od 24 sata. Budući da su stvoreni pred kraj šestog dana, imali bi samo nekoliko sati, pa ne vidim kako bi ono što vi tvrdite moglo biti istina kad... Čitaj više "
Ako su drveće stvoreno u potpunosti oblikovano voćem na što bi tekst ukazivao, onda je moguće da je Bog stvorio i neke životinje blizu smrti, koje su potom umrle i Adam i Eva su to vidjeli.
Da li se to dogodilo ili ne, ne znamo, ali Adam i Eva su jasno shvatili zapovijed i to je sigurno imalo značenja i za njih, inače bi bila jednostrana nepravedna zapovijed koja bi se na njih stavila.
Nije bilo nepoštovanja, Tadua.
Ljudski otac sinu: Sine, želim te naučiti o smrti. Izbo sam psa u našem dvorištu ako pričekate i gledate da ćete vidjeti kako umire. Tada ćete znati šta je smrt.
Ljudska majka prema ljudskom ocu: Ne, to nije u redu. Objasnite našem sinu šta je smrt on nije glup.
Možda je Jehova naučio svog sina Adama o smrti.
Kad malo razmislim, tvoj odgovor je daleko najbolji, Jack.
Drveće nije stvoreno u potpunosti, niti su životinje stvorene blizu smrti, kako to jasno pokazuju pisma. Možda bi, da su Adam i Eva čekali dovoljno dugo, smjeli jesti s drveta koje je bilo usred vrta, možda kad je došlo vrijeme (Ec 3: 1) i dalje.
Psalmbee
Čini se da težimo ka tome da se Pismo uklopi u unaprijed stvorenu interpretaciju. Ako se osnova za vjerovanje da se „dan“ mora mjeriti našim razumijevanjem njegove dužine, jer Bog ne dodaje nikakav kvalifikator, mi postavljamo pravilo ili postavljamo premisu i onda prosuđujemo u skladu s tim. Međutim, egzegeza nije samo neposredni kontekst, već i biblijski kontekst, tj. Biblijska harmonija. Ako želimo definiciju dužine dana, onda, budući da govorimo o kreativnim danima, odnosno Božjim danima, ne bismo li trebali prihvatiti njegovu definiciju? Zar on ne definira dan za nas... Čitaj više "