Vjerske vođe Izraela bili su Isusovi neprijatelji. To su bili ljudi koji su sebe smatrali mudrim i intelektualnim. Bili su to najučeniji, najbolje obrazovani ljudi u naciji i na stanovnike puka gledali su kao na neobrazovane seljake. Čudno, ali i obični ljudi koje su zlostavljali svojim autoritetom na njih su gledali kao na vođe i duhovne vodiče. Ti su ljudi bili poštovani.

Jedan od razloga zašto su ovi mudri i učeni vođe mrzili Isusa bio je taj što je preokrenuo ove tradicionalne uloge. Isus je dao moć malim ljudima, običnom čovjeku, ribaru, prezrenom porezniku ili odbačenoj prostitutki. Učio je obične ljude kako da misle svojom glavom. Ubrzo su jednostavni ljudi izazivali ove vođe, prikazujući ih kao licemjere.

Isus nije štovao ove ljude, jer je znao da Bogu nije važno vaše obrazovanje, niti snaga vašeg mozga, već dubina vašeg srca. Jehova vam može pružiti više učenja i više inteligencije, ali na vama je da promijenite svoje srce. To je slobodna volja.

Iz tog razloga Isus je rekao sljedeće:

„Hvalim Te, Oče, Gospodaru neba i zemlje, jer si ove stvari sakrio od mudrih i naučio ih i otkrio dojenčadima. Da, oče, jer ovo vam je bilo zadovoljstvo. " (Matej 11:25, 26) To dolazi iz Holmanove biblijske studije.

Primivši ovu moć, ovu vlast od Isusa, nikada je ne smijemo baciti. Pa ipak, to je tendencija ljudi. Pogledajte šta se dogodilo u skupštini u drevnom Korintu. Paul piše ovo upozorenje:

„Ali nastavit ću raditi ono što radim, kako bih potkopao one koji žele da im se prilika smatra jednakima u stvarima kojima se hvale. Jer takvi su ljudi lažni apostoli, lažni radnici, koji se maskiraju kao Hristovi apostoli. " (2. Korinćanima 11:12, 13 Berejsko proučavanje Biblije)

To su oni koje je Pavle nazvao „super-apostolima“. Ali on ne prestaje s njima. Sljedeće zamjera članovima korintske skupštine:

„Jer vi rado podnosite budale, jer ste tako mudri. U stvari, čak i trpite bilo koga ko vas porobi ili iskorištava ili iskorištava ili se uzvisuje ili udara u lice. " (2. Korinćanima 11:19, 20 BSB)

Znate, prema današnjim mjerilima, apostol Pavle je bio netolerantan čovjek. Sigurno nije bio ono što bismo nazvali „politički korektnim“, zar ne? U današnje vrijeme volimo misliti da zapravo nije važno u šta vjerujete, sve dok volite i činite dobro za druge. Ali da li podučavati ljude lažima, voljeti? Da li zavaravanje ljudi o istinskoj prirodi Boga čini dobro? Zar istina nije bitna? Paul je mislio da jeste. Zbog toga je napisao tako snažne riječi.

Zašto bi dopuštali nekome da ih porobi, iskorištava i sve vrijeme ih iskorištava, uzdižući se iznad njih? Jer to smo mi grešni ljudi skloni činiti. Želimo vođu, a ako nevidljivog Boga ne možemo vidjeti očima vjere, založit ćemo se za vrlo vidljivog ljudskog vođu koji kao da ima sve odgovore. Ali to će uvijek ispasti loše za nas.

Pa kako izbjeći tu tendenciju? Nije tako jednostavno.

Paul nas upozorava da se takvi ljudi oblače u odjeću pravednosti. Izgleda da su dobri ljudi. Pa, kako možemo izbjeći da nas prevare? Pa, zamolio bih vas da razmislite o ovome: Ako će doista Jehova otkriti novorođenčadima ili maloj djeci istine, to mora učiniti na način da tako mladi umovi mogu razumjeti. Ako je jedini način da nešto shvatite ako vam netko mudar i intelektualan i dobro obrazovan kaže da je to tako, iako to ne možete sami vidjeti, onda to nije Bog koji govori. U redu je da vam neko objašnjava stvari, ali na kraju, to mora biti dovoljno jednostavno i dovoljno očito da bi to shvatilo čak i dijete.

Dozvolite mi da ovo ilustrujem. Koju jednostavnu istinu o Isusovoj prirodi možete prikupiti iz sljedećih Svetih pisama, sve iz engleske standardne verzije?

"Niko se nije popeo na nebo osim onoga koji je sišao s neba, Sina Čovječjega." (Ivan 3:13)

"Jer kruh Božji je onaj koji silazi s neba i daje život svijetu." (Ivan 6:33)

"Jer ja sam sišao s neba ne radi svoje volje, već volje onoga koji me poslao." (Jovan 6:38)

"A šta ako biste vidjeli Sina Čovječjeg kako se uspinje tamo gdje je bio prije?" (Ivan 6:62)

„Vi ste odozdo; Ja sam odozgo. Vi ste od ovog svijeta; Nisam od ovoga svijeta. ” (Ivan 8:23)

"Zaista, zaista, kažem vam, prije nego što je Abraham bio, jesam." (Ivan 8:58)

"Došao sam od Oca i došao sam na svijet, a sada napuštam svijet i idem k Ocu." (Ivan 16:28)

"A sada, oče, proslavi me u svom prisustvu slavom koju sam imao s tobom prije nego što je svijet postojao." (Jovan 17: 5)

Nakon što ste sve to pročitali, ne biste li zaključili da svi ti spisi pokazuju da je Isus postojao na nebu prije nego što je došao na zemlju? Ne bi vam trebala univerzitetska diploma da biste to razumjeli, zar ne? U stvari, da su ovo bili prvi stihovi koje ste ikada pročitali iz Biblije, da ste potpuno novajlija u proučavanju Biblije, ne biste li i dalje došli do zaključka da je Isus Hristos sišao s neba; da je postojao na nebu prije nego što se rodio na zemlji?

Sve što vam treba je osnovno razumijevanje jezika da biste došli do tog razumijevanja.

Ipak, postoje oni koji uče da Isus nije postojao kao živo biće na nebu prije nego što se rodio kao čovjek. U kršćanstvu postoji škola mišljenja koja se zove Socinijanstvo, koja, između ostalog, uči da Isus nije postojao na nebu. Ovo je učenje dio netrinitarne teologije koja datira iz 16. godineth i 17th stoljeća, nazvan po dvojici Talijana koji su to smislili: Lelio i Fausto Sozzini.

Danas ga nekoliko manjih kršćanskih grupa, poput Christadelphiansa, promovira kao doktrinu. To može biti privlačno Jehovinim svjedocima koji napuštaju organizaciju u potrazi za novom grupom s kojom će se družiti. Ne želeći se pridružiti grupi koja vjeruje u Trojstvo, često ih privlače netrinitarne crkve, od kojih neke podučavaju ovu doktrinu. Kako takve grupe objašnjavaju svete spise koje smo upravo pročitali?

Oni to pokušavaju učiniti nečim što se naziva „fiktivno ili konceptualno postojanje“. Tvrdit će da kada je Isus tražio od Oca da ga proslavi slavom koju je imao prije postojanja svijeta, nije mislio na to da je zapravo svjestan entitet i da uživa slavu s Bogom. Umjesto toga, on se poziva na pojam ili koncept Hrista koji je bio u Božjem umu. Slava koju je prije imao na zemlji bila je samo u mislima Boga, a sada je želio da mu se slava koju mu je Bog tada zamišljao dodijeli kao živom, svjesnom biću. Drugim riječima, „Bog si zamišljao prije mog rođenja da ću uživati ​​u ovoj slavi, zato mi molim te daj nagradu koju si sačuvao za mene cijelo ovo vrijeme.“

Mnogo je problema s ovom određenom teologijom, ali prije nego što uđemo u bilo koju od njih, želim se usredotočiti na suštinsko pitanje, a to je da se Božja riječ dodjeljuje dječicama, dojenčadi i maloj djeci, ali se odbija mudrim , intelektualci i učeni ljudi. To ne znači da pametan i dobro obrazovan čovjek ne može razumjeti tu istinu. Ono na što je Isus mislio bio je ponosni stav srca učenih ljudi njegovog doba koji im je pomutio um jednostavnoj istini Božje riječi.

Na primjer, ako djetetu objašnjavate da je Isus postojao prije nego što se rodio kao čovjek, koristili biste jezik koji smo već čitali. Ako je, međutim, želio reći tom djetetu da Isus nikada nije bio živ prije nego što se rodio kao čovjek, ali da je postojao kao pojam u Božjem umu, ne biste to uopće tako izrazili, zar ne? To bi dijete jako obmanulo, zar ne? Ako pokušavate objasniti ideju zamišljenog postojanja, tada biste morali pronaći jednostavne riječi i koncepte kako biste to prenijeli dječjem umu. Bog je to vrlo sposoban, ali nije. Šta nam to govori?

Ako prihvatimo socinijanizam, moramo prihvatiti da je Bog dao svojoj djeci pogrešnu ideju i trebalo je 1,500 godina dok je nekoliko mudrih i intelektualnih talijanskih učenjaka došlo do pravog značenja.

Ili je Bog strašni komunikator, ili su Leo i Fausto Sozzini postupali onako kako to često rade mudri, dobro obrazovani i intelektualni muškarci, postajući malo prepuni sebe. To je ono što je motiviralo super-apostole iz Pavlovih dana.

Vidite li osnovni problem? Ako vam netko tko je učeniji, inteligentniji i intelektualniji od vas treba objasniti nešto osnovno iz Svetog pisma, onda ćete vjerojatno postati žrtvom istog stava koji je Pavle osudio u članovima korintske skupštine.

Kao što vjerojatno znate jeste li gledali ovaj kanal, ne vjerujem u Trojstvo. Međutim, ne pobjeđujete učenje o Trojstvu drugim lažnim učenjima. Jehovini svjedoci to pokušavaju učiniti svojim lažnim učenjem da je Isus samo anđeo, arhanđeo Mihael. Socinci se pokušavaju suprotstaviti Trojstvu učeći da Isus nije postojao. Ako je samo postojao kao čovjek, onda ne bi mogao biti dio Trojstva.

Argumenti korišteni u prilog ovom učenju zahtijevaju da zanemarimo nekoliko činjenica. Na primjer, Socinci će se pozvati na Jeremiju 1: 5 koja glasi: „Prije nego što sam te oblikovao u maternici, poznavao sam te, prije nego što si se rodio, odvojio sam te; Odredio sam te za proroka narodima. "

Ovdje nalazimo da je Jehova Bog već namjeravao šta Jeremija treba biti i činiti, čak i prije nego što je začet. Argument koji Socinci pokušavaju iznijeti je da je Jehova kad nešto želi učiniti jednako dobro kao i učinjeno. Dakle, ideja u Božjem umu i stvarnost njene realizacije su jednake. Dakle, Jeremiah je postojao i prije nego što se rodio.

Prihvatanje tog rasuđivanja zahtijeva od nas da prihvatimo da su Jeremija i Isus pojmovno ili konceptualno ekvivalentni. Moraju biti da bi ovo uspjelo. Zapravo, Socinijani će nas prihvatiti da su ovu ideju široko poznavali i prihvatili ne samo kršćani iz prvog stoljeća, već i Jevreji koji su prepoznali koncept fiktivnog postojanja.

Doduše, svako ko čita Sveto Pismo prepoznao bi činjenicu da Bog može predvidjeti osobu, ali ogroman je skok reći da je predznanje nečega jednako postojanju. Postojanje se definira kao „činjenica ili stanje življenja [življenja] ili posjedovanja objektivne [objektivne] stvarnosti“. Postojanje u Božjem umu je u najboljem slučaju subjektivna stvarnost. Ti nisi živ. Stvarni ste s Božjeg gledišta. To je subjektivno - nešto izvan vas. Međutim, objektivna stvarnost dolazi kada i sami opažate stvarnost. Kao što je Descartes slavno izjavio: "Mislim da jesam".

Kada je Isus rekao u Ivanu 8:58, "Prije nego što se Abraham rodio, ja sam!" Nije govorio o pojmu u Božjem umu. "Mislim, dakle jesam". Govorio je o svojoj svijesti. Da su ga Jevreji razumjeli da misli upravo to, pokazuju njihove vlastite riječi: "Još nemate pedeset godina i jeste li vidjeli Abrahama?" (Ivan 8:57)

Pojam ili koncept u Božjem umu ne mogu ništa vidjeti. Bio bi potreban svjestan um, živo biće da su „vidjeli Abrahama“.

Ako ste još uvjereni socinijskim argumentom pojmovnog postojanja, dovedimo ga do njegovog logičnog završetka. Dok to činimo, imajte na umu da više intelektualnih obruča kroz koje treba preskočiti da bi nastavno djelo samo nas udaljavalo i udaljavalo od ideje istine koja se otkriva mačkama i maloj djeci, a sve više prema istini koja je uskraćen mudrim i učenim.

Počnimo od Jovana 1: 1-3.

„U početku je bila Riječ, i Riječ je bila kod Boga, i Riječ je bila Bog. 2Bio je s Bogom na početku. 3Kroz Njega je sve stvoreno, a bez Njega nije stvoreno ništa što je stvoreno. " (Jovan 1: 1-3 BSB)

Sada znam da je prijevod prvog stiha žestoko sporan i da su gramatički prihvatljivi alternativni prevodi. Ne želim ulaziti u raspravu o Trojstvu u ovoj fazi, ali da budem pošten, evo dva alternativna prikaza: “

„I Riječ je bio bog“ - Novi zavjet Gospoda našega i Spasitelja Isusa Pomazanika (JL Tomanec, 1958)

„Dakle, Riječ je bila božanska“ - Izvorni Novi zavjet, Hugh J. Schonfield, 1985.

Bez obzira vjerujete li da je Logos bio božanski, sam Bog ili bog, osim Boga, oca svih nas - jedinorođenog boga, kako to u nekim rukopisima kaže Jovan 1 - i dalje ste zaglavili da ovo tumačite kao socinijanca. Nekako je koncept Isusa u Božjem umu u početku bio bog ili bogolik, dok je postojao samo u umu Boga. Zatim je stih 18 koji dodatno komplikuje stvari navodeći da je ovaj koncept bio s Bogom. U interlinearnom, pros ton odnosi se na nešto „u blizini Boga ili suočavanja s njim ili kretanja prema njemu“. To se teško uklapa u pojam unutar Božjeg uma.

Uz to, sve su stvari stvorene ovim pojmom, za ovaj pojam i kroz ovaj pojam.

Sad razmisli o tome. Omotaj svoj um oko toga. Ne govorimo o biću rođenom prije nego što su stvorene sve druge stvari, preko koga su stvorene sve druge stvari i za koje su stvorene sve druge stvari. "Sve ostale stvari" uključivale bi sve milione duhovnih bića na nebu, ali i više od toga, sve milijarde galaksija sa njihovim milijardama zvijezda.

Dobro, sad pogledaj sve ovo očima Socinijana. Predodžba o Isusu Hristu kao čovjeku koji će živjeti i umrijeti da bismo bili otkupljeni od istočnog grijeha morala je postojati u Božjem umu kao koncept mnogo prije nego što je išta stvoreno. Stoga su sve zvijezde stvorene za, pomoću i kroz ovaj koncept s jedinim ciljem otkupljenja grešnih ljudi koji tek trebaju biti stvoreni. Za svo zlo hiljadama godina ljudske istorije ne možemo zaista kriviti ljude, niti zaista možemo kriviti Sotonu što je stvorio ovaj nered. Zašto? Jer je Jehova Bog zamislio ovaj pojam Isusa Otkupitelja mnogo prije nego što je svemir nastao. Sve je planirao od početka.

Ne svrstava li ovo među najljudske egocentrične, bogočarajuće doktrine svih vremena?

Kološanima govori o Isusu kao o prvorođencu svega stvorenog. Napravit ću malu tekstualnu izmjenu kako bih ovaj odlomak uskladio sa Socinianovom mišlju.

[Isusov pojam] slika je nevidljivog Boga, [ovaj Isusov koncept] je prvorođen nad svim stvorenjima. Jer u [Isusovom pojmu] stvorene su sve stvari, stvari na nebu i na zemlji, vidljive i nevidljive, bilo da su to prijestolja ili gospodstva ili vladari ili vlasti. Sve stvari su stvorene kroz [pojam Isusa] i za [pojam Isusa].

Moramo se složiti da je "prvorođenče" prvo u porodici. Na primjer. Ja sam prvorođenac. Imam mlađu sestru. Međutim, imam prijatelje starije od mene. Ipak sam još uvijek prvorođenac jer ti prijatelji nisu dio moje porodice. Dakle, u porodici stvaranja, koja uključuje stvari na nebu i stvari na zemlji, vidljive i nevidljive, prijestolje i gospodstva i vladare, sve su te stvari stvorene ne za biće koje je postojalo prije svega, već za koncept koji je bio koja će nastati tek milijardama godina kasnije, s jedinom svrhom da popravi probleme za koje je Bog unaprijed odredio da se dogode. Željeli to priznati ili ne, Sočinci se moraju pretplatiti na kalvinističko predodređenje. Ne možete jedno bez drugog.

Kako pristupate ovom posljednjem spisu današnje rasprave s dječjim umom, što razumijete?

„Imajte ovo na umu, što je bilo i u Kristu Isusu, koji, postojeći u obličju Boga, nije smatrao da je jednakost s Bogom stvar koju treba dohvatiti, već se ispraznio, uzevši oblik sluge, stvoren u sličnost muškaraca. I nađen u ljudskom obličju, ponizio se, postajući poslušan do smrti, da, smrti od križa. " (Filipljanima 2: 5-8 World English Bible)

Ako ste dali ovaj spis osmogodišnjaku i zatražili da to objasni, sumnjam da bi imala problema. Napokon, dijete zna šta znači uhvatiti za nešto. Lekcija koju apostol Pavao daje sama se po sebi razumije: trebali bismo biti poput Isusa koji je sve imao, ali odustao je od toga bez i jednog trenutka i ponizno poprimio oblik pukog sluge kako bi nas mogao spasiti, iako je imao umrijeti bolnom smrću.

Pojam ili koncept nemaju svijest. Nije živo. Nije osjećajno. Kako pojam ili koncept u Božjem umu mogu smatrati jednakost s Bogom nečim vrijednim hvatanja? Kako se pojam u Božjem umu može isprazniti? Kako se taj pojam može poniziti?

Pavle nas koristi ovim primjerom da nas uputi na poniznost, Hristovu poniznost. Ali Isus je započeo život samo kao čovjek, čega se onda odrekao. Koji bi razlog imao za poniznost? Gdje je poniznost u tome što si jedini čovjek kojeg je Bog izravno rodio? Gdje je poniznost u odabiru Boga, jedinom savršenom, bezgrešnom čovjeku koji je vjerno umro? Ako Isus nikada nije postojao na nebu, njegovo rođenje pod tim okolnostima učinilo ga je najvećim čovjekom koji je ikad živio. On je zapravo najveći čovjek koji je ikad živio, ali Filipljanima 2: 5-8 i dalje ima smisla jer je Isus bio nešto daleko, daleko veće. Čak i biti najveći čovjek koji je ikad živio nije ništa u odnosu na ono što je bilo prije, najveće od svih Božjih stvorenja. Ali ako nikada nije postojao na nebu prije nego što je sišao na zemlju i postao puki čovjek, onda je čitav ovaj odlomak besmislica.

Pa, eto ti. Dokazi su pred vama. Dozvolite mi da završim sa ovom zadnjom mišlju. Jovan 17: 3 iz savremene engleske verzije glasi: „Vječni život je poznavanje tebe, jedinog istinskog Boga, i poznavanje Isusa Hrista, onoga koga si poslao.“

Jedan od načina da se ovo pročita je da je svrha samog života upoznavanje našeg nebeskog Oca, i još više, onoga koga je poslao, Isusa Hrista. Ali ako krenemo na pogrešnoj osnovi, s lažnim razumijevanjem Kristove prave prirode, kako onda možemo ispuniti te riječi. Po mom mišljenju, to je dijelom razlog koji nam John također govori,

„Jer su mnogi obmanjivači otišli u svijet, odbijajući da priznaju dolazak Isusa Hrista u telu. Svaka takva osoba je varalica i antihrist. " (2. Jovanova 7 BSB)

New Living Translation donosi ovo: „Kažem to jer su mnogi prevaranti otišli u svijet. Oni poriču da je Isus Hrist došao u pravom tijelu. Takva osoba je varalica i antikrist. "

Ti i ja smo rođeni ljudi. Imamo pravo telo. Mi smo meso. Ali nismo došli u tijelu. Ljudi će vas pitati kad ste rođeni, ali nikada vas neće pitati kada ste došli u tijelu, jer to bi bilo da ste vi bili negdje drugdje i u drugom obliku. Sad ljudi na koje John govori nisu poricali da je Isus postojao. Kako su mogli? Još uvijek je bilo živih ljudi koji su ga vidjeli u tijelu. Ne, ti ljudi su poricali Isusovu prirodu. Isus je bio duh, jedinorođeni Bog, kako ga Jovan naziva u Jovanu 1, koji je postao tijelo, potpuno čovjek. To su oni poricali. Koliko je ozbiljno poricati tu pravu Isusovu prirodu?

John nastavlja: „Pazite na sebe kako ne biste izgubili ono za što smo radili, već da biste bili u potpunosti nagrađeni. Svatko tko trči naprijed, a da ne ostane u učenju Kristovom, nema Boga. Ko ostane u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. "

„Ako neko dođe k vama, ali ne donese ovo učenje, nemojte ga primiti u svoj dom ili ga čak pozdraviti. Ko pozdravi takvu osobu, dijeli i njena zla djela. " (2. Jovanova 8-11 BSB)

Kao hrišćani, možemo se razlikovati u nekim shvaćanjima. Na primjer, da li je 144,000 8 doslovni ili simbolički broj? Možemo se složiti da se ne slažemo i dalje biti braća i sestre. Međutim, postoje neki problemi kod kojih takva tolerancija ako nije moguća, a ne ako želimo poslušati nadahnutu riječ. Čini se da je promocija učenja koje negira istinsku Hristovu prirodu spadala u tu kategoriju. Ne govorim ovo da bih nekoga omalovažavao, već samo da bih jasno rekao koliko je ovo pitanje ozbiljno. Naravno, svako se mora ponašati prema svojoj savjesti. Ipak, pravilan postupak je od vitalne važnosti. Kao što je John rekao u stihu XNUMX, "Pazite se, da ne izgubite ono za što smo radili, ali da budete u potpunosti nagrađeni." Svakako želimo biti u potpunosti nagrađeni.

Pazite kako ne biste izgubili ono za što smo radili, već da biste bili u potpunosti nagrađeni. Svatko tko trči naprijed, a da ne ostane u učenju Kristovom, nema Boga. Ko ostane u Njegovom učenju, ima i Oca i Sina. "

„Ako neko dođe k vama, ali ne donese ovo učenje, nemojte ga primiti u svoj dom ili ga čak pozdraviti. Ko pozdravi takvu osobu, dijeli i njena zla djela. " (2. Jovanova 1: 7-11 BSB)

 

 

 

Meleti Vivlon

Članci Meleti Vivlon.
    191
    0
    Volio bih vaše misli, molim vas komentirajte.x