Jesu li Jehovini svjedoci krvno krivi jer zabranjuju transfuziju krvi?

U septembru 2016. godine, naš liječnik poslao je moju suprugu u bolnicu jer je bila anemična. Ispostavilo se da joj je krvna slika bila opasno niska jer je interno krvarila. Tada su sumnjali na čir koji krvari, ali prije nego što su mogli išta poduzeti, morali su zaustaviti gubitak krvi, jer bi u suprotnom skliznula u komu i umrla. Da je još uvijek bila vjerni Jehovin svjedok, odbila bi - to sigurno znam - i na osnovu stope gubitka krvi, vjerojatno ne bi preživjela sedmicu. Međutim, njezino se vjerovanje u doktrinu bez krvi promijenilo i zato je prihvatila transfuziju. To je doktorima dalo vremena potrebno za testiranje i utvrđivanje prognoze. Kako se ispostavilo, imala je neizlječivi oblik raka, ali zbog promjene u uvjerenju, dala mi je dodatnih i vrlo dragocjenih dodatnih pet mjeseci s njom koje inače ne bih imala.

Siguran sam da će bilo koji od prijatelja naših bivših Jehovinih svjedoka, čuvši to, reći da je umrla iz Božje naklonosti jer je ugrozila svoju vjeru. Tako su u krivu. Znam da kada je zaspala smrću, to je bilo kao Božje dijete s nadom u uskrsnuće pravedne firme. Ona je učinila pravu stvar u Božjim očima uzevši transfuziju krvi i pokazat ću vam zašto to mogu reći s toliko samopouzdanja.

Krenimo od činjenice da proces buđenja iz doživotne indoktrinacije pod JW sistemom stvari može trajati godinama. Često je jedna od posljednjih doktrina koja je pala na padu protiv transfuzije krvi. To je bilo tako u našem slučaju, možda zato što se biblijske odredbe protiv krvi čine tako jasne i nedvosmislene. Jednostavno piše: "Suzdržite se od krvi." Tri riječi, vrlo jezgrovite, vrlo neposredne: „Klonite se krvi“.

Još 1970-ih, kada sam izvodio desetine biblijskih studija u Kolumbiji, Južna Amerika, učio sam svoje studente Biblije da se "suzdržavanje" odnosilo ne samo na jedenje krvi, već i na njeno intravenozno uzimanje. Koristio sam logiku iz knjige, “Istina koja vodi u vječni život ”, koja glasi:

„Pažljivo proučite svete spise i primijetite da nam govore da se‘ čuvamo bez krvi ’i da se‘ klonimo krvi ’. (Djela apostolska 15:20, 29) Šta to znači? Ako bi vam liječnik rekao da se uzdržavate od alkohola, bi li to jednostavno značilo da ga ne biste trebali uzimati kroz usta, već da biste ga mogli direktno preliti u vene? Naravno da ne! Tako i "uzdržavanje od krvi" znači da je uopće ne unosimo u svoja tijela. " (tr poglavlje 19 str. 167-168 par. 10 Pobožno poštovanje života i krvi)

To se čini tako logično, tako samo po sebi razumljivo, zar ne? Problem je što se ta logika temelji na zabludi lažne ekvivalencije. Alkohol je hrana. Krv nije. Tijelo može i asimilirat će alkohol koji se ubrizgava direktno u vene. Neće asimilirati krv. Transfuzija krvi ekvivalentna je transplantaciji organa, jer je krv tjelesni organ u tečnom obliku. Uvjerenje da je krv hrana temelji se na zastarjelim medicinskim vjerovanjima koja su stara stoljećima. Do danas, organizacija nastavlja sa potiskivanjem ovog diskreditovanog učenja medicine. U trenutnoj brošuri, Krv - vitalna za život, oni zapravo citiraju iz 17^th stoljeća anatom za podršku.

Thomas Bartholin (1616-80), profesor anatomije na Univerzitetu u Kopenhagenu, usprotivio se: 'Čini se da oni koji uvlače ljudsku krv u interne lijekove od bolesti zloupotrebljavaju i teško griješe. Kanibali su osuđeni. Zašto se ne gnušamo onih koji svoj grlo zamrljaju ljudskom krvlju? Slično je i primanje strane krvi iz prerezane vene, bilo kroz usta ili putem transfuzijskih instrumenata. Autori ove operacije prestrašeni su božanskim zakonom kojim je zabranjeno jesti krv. '

U to je vrijeme primitivna medicinska nauka smatrala da transfuzija krvi znači da je jede. To se već odavno pokazalo lažnim. Međutim, čak i da je isto - da ponovim, čak i ako je transfuzija ista kao i jesti krv - to bi i dalje bilo dopušteno prema biblijskom zakonu. Ako mi date 15 minuta svog vremena, to ću vam dokazati. Ako ste Jehovin svjedok, onda se ovdje bavite potencijalnim scenarijem života i smrti. Mogao bi vas pokrenuti svakog trenutka, izlazeći odmah s lijevog polja, kao što je to bilo za mene i moju pokojnu suprugu, pa mislim da 15 minuta nije previše za tražiti.

Krenut ćemo s obrazloženjem iz tzv istina knjiga. Naslov poglavlja je „Pobožno poštovanje života i krvi“. Zašto su "život" i "krv" povezani? Razlog je taj što je Noah prvi put dobio mandat u vezi s krvlju. Čitaću iz Postanka 9: 1-7 i usput ću se služiti Prijevodom novog svijeta tokom ove rasprave. Budući da je to biblijska verzija koju Jehovini svjedoci najviše poštuju, a budući da je doktrina Bez transfuzije krvi, prema mojim saznanjima, jedinstvena za Jehovine svjedoke, čini se prikladnim koristiti njihov prijevod da bi se pokazala pogreška u učenju. Pa krećemo. Postanak 9: 1-7 glasi:

“Bog je nastavio blagosloviti Noja i njegove sinove i rekao im:„ Plodite i postanite mnogi i napunite zemlju. Strah od vas i vaš teror nastavit će se nad svim živim bićima na zemlji i nad svim letećim stvorenjima s nebesa, nad svime što se kreće po zemlji i nad svim morskim ribama. Oni su sada predani u vaše ruke. Svaka živa životinja koja se kreće može vam poslužiti kao hrana. Kao što sam vam dao zelenu vegetaciju, sve vam ih dajem i vama. Jedino meso sa njegovim životom - krvlju - ne smijete jesti. Pored toga, Zahtijevat ću obračun vaše krvi. Zahtijevat ću računovodstvo od svakog živog bića; i od svakog ću čovjeka tražiti račun za život njegovog brata. Svatko tko prolije čovjekovu krv, prolit će se i njegova vlastita krv, jer je na Božju sliku stvorio čovjeka. A vi budite plodni i postanite mnogi, i množite se na zemlji i množite se. " (Postanak 9: 1-7)

Jehova Bog dao je sličnu zapovijed Adamu i Evi - da budu plodonosni i postanu mnogi - ali nije uključio ništa o krvi, prolijevanju krvi ili oduzimanju ljudskog života. Zašto? Pa, bez grijeha ne bi bilo potrebe, zar ne? Čak i nakon što su zgriješili, nema zapisa da im je Bog dao bilo kakav zakonski zakonik. Čini se da se on jednostavno odmaknuo i dao im slobodu vladavine, slično kao što bi to činio otac čiji pobunjeni sin zahtijeva svoj vlastiti put. Otac ga, iako još uvijek voli sina, pušta. U suštini, on kaže, „Idi! Radi šta želiš. Nauči na teži način koliko ti je bilo dobro pod mojim krovom. " Naravno, bilo koji dobar i pun ljubavi otac imao bi nadu da će se jednog dana njegov sin vratiti kući, naučivši lekciju. Nije li to srž poruke u paraboli o izgubljenom sinu?

Izgleda da su ljudi stotinama godina radili stvari na svoj način i na kraju su otišli predaleko. Čitamo:

„... Zemlja je bila uništena pred očima istinskog Boga i zemlja je bila ispunjena nasiljem. Da, Bog je gledao na zemlju i ona je bila uništena; sve je meso uništilo svoj put na zemlji. Nakon toga Bog je rekao Noju: "Odlučio sam da zaustavim svako tijelo, jer je zemlja puna nasilja zbog njih, pa ih zajedno sa zemljom dovodim u propast." (Postanak 6: 11-13)

Dakle, sada, nakon poplave, kad Čovječanstvo započinje stvari potpuno novo, Bog postavlja neka osnovna pravila. Ali samo nekoliko. Muškarci i dalje mogu raditi prilično mnogo što žele, ali unutar nekih granica. Stanovnici Babela prešli su Božje granice i tako patili. Zatim su tu bili stanovnici Sodome i Gomore koji su također prešli božje granice i svi znamo šta im se dogodilo. Isto tako, stanovnici Kanaana pretjerali su i pretrpjeli božansku odmazdu.

Bog Jehova nije izdao zabranu zbog zabave. Davao je Nuhu način da obrazuje svoje potomke kako bi se kroz generacije sjećali ove vitalne istine. Život pripada Bogu, a ako ga uzmete, Bog će vas natjerati da platite. Dakle, kada životinju ubijete zbog hrane, to je samo zato što vam je Bog to dozvolio, jer je život te životinje njegov, a ne vaš. Priznajete tu istinu svaki put kad zaklate životinju za hranu izlijevanjem krvi na zemlju. Budući da život pripada Bogu, život je svet, jer su sve stvari koje su od Boga svete.

Prepravimo:

Levitski zakonik 17:11 kaže: „Jer život tjelesni je u krvi, i ja sam ga dao na oltaru da se sami pomirite jer je krv ta koja vrši pomirenje životom u njemu . ”

Iz ovoga je jasno da:

• • Krv predstavlja život.
  • Život pripada Bogu.
  • Život je svet.

Nije vaša krv sama po sebi sveta. Vaš je život taj koji je svet, pa svaka svetost ili svetost koja se može pripisati krvi dolazi iz te svete stvari koju predstavlja, života. Jedući krv, ne prepoznajete to priznanje o prirodi života. Simbolika je da životinji oduzimamo život kao da ga posjedujemo i imamo pravo na njega. Mi ne. Bog posjeduje taj život. Nejedenjem krvi priznajemo tu činjenicu.

Sada imamo činjenice koje bi nam trebale omogućiti da uvidimo temeljnu manu u logici Jehovinih svjedoka. Ako to ne vidite, ne budite previše strogi prema sebi. Trebao mi je život da ga i sama vidim.

Dozvolite mi da to ilustriram na ovaj način. Krv predstavlja život, kao što zastava predstavlja zemlju. Ovdje imamo sliku zastave Sjedinjenih Država, jedne od najpoznatijih zastava na svijetu. Jeste li znali da zastava ni u jednom trenutku ne bi trebala dodirivati ​​tlo? Jeste li znali da postoje posebni načini zbrinjavanja istrošene zastave? Ne biste ga trebali jednostavno baciti u smeće ili spaliti. Zastava se smatra svetim objektom. Ljudi će umrijeti za zastavu zbog onoga što ona predstavlja. Zbog toga što predstavlja daleko je više od običnog komada tkanine.

Ali je li zastava važnija od zemlje koju predstavlja? Da morate birati između uništavanja zastave ili uništavanja zemlje, koju biste izabrali? Da li biste odlučili spasiti zastavu i žrtvovati zemlju?

Nije teško uočiti paralelu između krvi i života. Jehova Bog kaže da je krv simbol života, ona predstavlja život životinje i život čovjeka. Ako se svede na izbor između stvarnosti i simbola, da li biste smatrali da je simbol važniji od onoga koji predstavlja? Kakva je to logika? Ponašanje kao da simbol nadmašuje stvarnost je tip ultra bukvalnog razmišljanja koji je tipizirao opake religiozne vođe Isusovih dana.

Isus im je rekao: „Teško vama, slijepi vodiče, koji kažete: 'Ako se tko zakune hramom, to nije ništa; ali ako se netko zakune zlatom hrama, dužan je. ' Budale i slijepci! Šta je zapravo veće, zlato ili hram koji je to zlato posvetio? Štoviše, 'Ako se netko zakune oltarom, to nije ništa; ali ako se netko zakune darom na njemu, dužan je. ' Slepe! Koji je zapravo veći dar ili oltar koji dar posvećuje? " (Matej 23: 16-19)

U svjetlu Isusovih riječi, kako mislite da Isus vidi Jehovine svjedoke kada gleda s visine na roditelje koji su spremni žrtvovati život svog djeteta, a ne prihvatiti transfuziju krvi? Njihovo obrazloženje se svodi na ovo: „Moje dijete ne može uzimati krv jer krv predstavlja svetinju života. Odnosno, krv je sada svetinja od života koji predstavlja. Bolje žrtvovati djetetov život, nego žrtvovati krv. "

Da parafraziram Isusove riječi: „Budale i slijepci! Što je u stvari veće, krv ili život koji ona predstavlja? "

Zapamtite da je taj prvi zakon o krvi sadržavao izjavu da će Bog tražiti krv od svakog čovjeka koji ju je prolio. Jesu li Jehovini svjedoci postali krivac za krv? Da li je Upravno tijelo krivo za podučavanje ove doktrine? Da li su pojedini Jehovini svjedoci krivi za to što su to učenje nastavili svojim učenicima Biblije? Jesu li starješine krive za zastrašivanje Jehovinih svjedoka da poštuju ovaj zakon pod prijetnjom da će biti isključeni?

Ako zaista vjerujete da je Bog tako nefleksibilan, onda se zapitajte zašto je dozvolio Izraelcu da jede meso koje mu nije pravilno iskrvareno ako je na njega naišao kad je bio daleko od kuće?

Počnimo s početnom zabranom iz Levitskog zakonika:

„I NE SMIJETE jesti krv ni na jednom mjestu na kojem STANITE, bilo onom kokoši ili zvijeri. Svaka duša koja jede krv, ta duša mora biti odsječena od svog naroda. “(Levitski zakonik 7:26, 27)

Obratite pažnju, „u vašim stanovima“. Kod kuće ne bi postojao razlog da se zaklana životinja ne izvrši ispravna degugulacija. Bilo bi lako izliti krv kao dio procesa klanja, a bilo bi potrebno svjesno odbijanje zakona da se to ne čini. U Izraelu bi takav neposluh u najmanju ruku bio drski, s obzirom na to da se za to ne bi kažnjavalo smrću. Međutim, kad je Izraelac bio daleko od kućnog lova, stvari nisu bile tako jasne. U drugom dijelu Levitskog zakonika čitamo:

„Ako neko, bilo da je domaći ili stranac, pojede životinju koja je pronađena mrtvu ili onu koju je rastrgala divlja životinja, mora zatim oprati odjeću i okupati se u vodi i biti nečist do večeri; tada će biti čist. Ali ako ih ne opere i ne okupa se, on će odgovoriti za svoju pogrešku. '”(Levitski zakonik 17: 15,16 Prijevod novog svijeta)

Zašto jedenje mesa s njegovom krvlju u ovom slučaju ne bi predstavljalo i težak prekršaj? U ovom slučaju, Izraelac je samo morao sudjelovati u ritualnoj ceremoniji čišćenja. Ako to ne učine, opet bi se radilo o bezobraznom neposluhu i na taj način kažnjavanju smrću, ali poštivanje ovog zakona omogućilo je pojedincu da konzumira krv bez kazne.

Ovaj je odlomak problematičan za svjedoke jer pruža izuzetak od pravila. Prema Jehovinim svjedocima, ne postoji situacija u kojoj je transfuzija krvi prihvatljiva. Ipak, ovdje Mojsijev zakon pruža upravo takav izuzetak. Osoba koja je daleko od kuće, u lovu, mora i dalje jesti da bi preživjela. Ako nije imao uspjeha u lovu na plijen, ali naiđe na izvor hrane, poput nedavno umrle životinje, možda one koju je ubio grabežljivac, smije jesti iako više nije moguće pravilno deangunirati trup . Prema zakonu, njegov život je važniji od ceremonijalnog rituala koji uključuje izlijevanje krvi. Vidite, on sam nije sebi oduzeo život, pa je ritual izlivanja krvi u ovom slučaju besmislen. Životinja je već mrtva, a ne rukom.

U jevrejskom zakonu postoji princip pod nazivom „Pikuach Nefesh“ (Pee-ku-ach ne-fesh) koji kaže da „očuvanje ljudskog života prevladava gotovo nad bilo kojim drugim vjerskim razmatranjima. Kada je život određene osobe u opasnosti, gotovo svaka druga naredba u Tori može se zanemariti. (Wikipedia “Pikuach nefesh”)

Taj je princip bio razumljiv u Isusovo vrijeme. Na primjer, Židovima je bilo zabranjeno raditi bilo kakav posao subotom, a nepoštivanje tog zakona bilo je ozbiljno krivično djelo. Mogli biste biti usmrćeni zbog kršenja subote. Ipak, Isus se poziva na njihovo znanje o iznimkama od tog pravila.

Uzmite u obzir ovaj račun:

“. . .Po odlasku s tog mjesta, ušao je u njihovu sinagogu, i pogledajte! bio je čovjek sa uvenulom rukom! Pa su ga pitali: "Je li dopušteno liječiti subotom?" kako bi ga mogli optužiti. Rekao im je: „Ako imate jednu ovcu i ona ova subotom padne u jamu, ima li među vama čovjeka koji je neće zgrabiti i podići? Koliko je čovjek vredniji od ovce! Dakle, dopušteno je činiti nešto lijepo u subotu. " Tada je rekao čovjeku: "Ispruži ruku." I ispružio ju je, a obnovljen je zvuk poput druge ruke. Ali farizeji izađoše i urotiše se protiv njega da ga ubiju. " (Matej 12: 9-14)

S obzirom na to da se u okviru vlastitog zakona može napraviti izuzetak od subote, zašto su nastavili uznemireni i bijesni s njim kad je primijenio isti izuzetak na izlječenje nekoga od nemoći? Zašto bi se urotili da ga ubiju? Jer, bili su zli u srcu. Bitno im je bilo vlastito tumačenje zakona i njihova moć da ga provode. Isus im je to oduzeo.

U vezi sa subotom Isus je rekao: „Subota je nastala zbog čovjeka, a ne čovjek zbog subote. Tako je Sin čovječji Gospodar čak i subote. " (Marko 2:27, 28)

Vjerujem da se može tvrditi da je zakon o krvi također postojao zbog čovjeka, a ne čovjek zbog zakona o krvi. Drugim riječima, čovjekov život ne treba žrtvovati zbog zakona o krvi. Budući da taj zakon dolazi od Boga, onda je i Isus gospodar tog zakona. To znači da Hristov zakon, zakon ljubavi, mora upravljati načinom na koji primjenjujemo zabranu jesti krv.

Ali još uvijek postoji ona mučna stvar iz Djela apostolska: "Uzdržavaj se krvi." Suzdržavanje od nečega različito je od nejedenja. To ide dalje od toga. Zanimljivo je prilikom donošenja presude o krvi da organizacija Jehovinih svjedoka voli citirati te tri riječi, ali se rijetko usredotočuje na puni kontekst. Pročitajmo račun samo da bismo bili sigurni da nas ne zavede laka logika.

„Stoga moja odluka nije da uznemiravam one iz naroda koji se obraćaju Bogu, već da ih napišem da se uzdrže od stvari zagađenih idolima, seksualnog nemorala, onoga što je zadavljeno i krvi. Jer Mojsije od davnina ima onih koji ga propovijedaju u gradu za gradom, jer ga svake subote čitaju u sinagogama. “(Djela apostolska 15: 19-21)

Ta referenca na Mojsija djeluje kao non sequitur, zar ne? Ali nije. To je suštinsko za značenje. Obraća se narodima, poganima, nejevrejima, ljudima koji su odgajani da štuju idole i lažne bogove. Ne uče ih da je seksualni nemoral pogrešan. Ne uče ih da je idolopoklonstvo pogrešno. Ne uče ih da je pogrešno jesti krv. Zapravo, svake sedmice kada odu u pogani hram, uče ih da vježbaju upravo te stvari. Sve je to dio njihovog obožavanja. Otići će u hram i žrtvovati se svojim lažnim bogovima, a zatim će sjesti za obroke i jesti meso koje je žrtvovano, meso koje nije iskrvareno u skladu sa zakonom danim Mojsiju i Noju. Oni takođe mogu koristiti prostitutke u hramu, i muške i ženske. Pokloniće se pred idolima. Sve su to bile uobičajene i odobrene prakse među poganskim narodima. Izraelci ne čine ništa od toga jer im se Mojsijev zakon propovijeda svake subote u sinagogama, a sve takve stvari bile su zabranjene tim zakonom.

Izraelac nikada ne bi pomislio otići u pogani hram u kojem se održavaju banketi, gdje ljudi sjede i jedu meso koje je žrtvovano idolima, a koje nije iskrvarilo kako treba, ili ljudi ustaju od stola i odlaze u drugu odaju na seks s prostitutka ili se pokloni idolu. Ali sve je to bila uobičajena praksa za pogane prije nego što su postali hrišćani. Dakle, četiri stvari od kojih se neznabošcima kaže da se apstiniraju povezane su sa paganskim obožavanjem. Hrišćanski zakon koji nam je dat da se uzdržavamo od ove četiri stvari nikada nije imao za cilj da se proširi na praksu koja nije imala nikakve veze sa paganskim obožavanjem i sve što je bilo povezano sa očuvanjem života. Zbog toga se u nastavku nastavlja nekoliko stihova,

„Za sveti duh i mi sami smo se založili da vam ne dodamo nikakav dodatni teret osim ovih neophodnih stvari: da se suzdržavate od stvari žrtvovanih idolima, od krvi, od onoga što je zadavljeno i od seksualnog nemorala. Ako se pažljivo čuvate ovih stvari, napredovat ćete. Dobro vam zdravlje! "" (Djela apostolska 15:28, 29)

Kako je moglo uvjerenje: „Napredovaćeš. Dobro vam zdravlje! " eventualno primijeniti ako su ove riječi zahtijevale da uskratimo sebi ili djeci medicinski postupak osmišljen kako bi nam pomogao da napredujemo i vratimo nam dobro zdravlje?

Transfuzija krvi nema nikakve veze sa lažnim obožavanjem bilo koje vrste. To je medicinski postupak koji spašava život.

I dalje vjerujem da je jesti krv pogrešno. To je fizički štetno za zdravlje. Ali još gore od toga bilo bi kršenje zakona datog našem praocu Noi koji se i dalje primjenjuje na cijelo čovječanstvo. Ali kao što smo već pokazali, svrha toga bila je pokazati poštovanje prema životu, životu koji pripada Bogu i koji je svet. Međutim, transfuzija krvi u nečije vene je ne jede. Tijelo ne troši krv kao što bi jelo, već je koristi za produžavanje života. Kao što smo već rekli, transfuzija krvi ekvivalentna je transplantaciji organa, iako tečnoj.

Svjedoci su spremni žrtvovati sebe i svoju djecu kako bi se povinovali slovu zakona za koji smatraju da se primjenjuje u ovom slučaju. Možda je najsnažniji spis od svih kada Isus prekorava legalističke religiozne vođe svog vremena koji bi se pokoravali slovu zakona i kršili zakon ljubavi. "Međutim, da ste VI shvatili što ovo znači: 'Želim milost, a ne žrtvu', NE biste osudili one koji nisu krivi." (Matej 12: 7)

Hvala na pažnji i podršci.