Zdravo svima!
Često me pitaju da li je ispravno da se molimo Isusu Hristu. To je zanimljivo pitanje.
Siguran sam da bi jedan trojičanin odgovorio: „Naravno, trebamo se moliti Isusu. Na kraju krajeva, Isus je Bog.” S obzirom na tu logiku, proizilazi da bi se i kršćani trebali moliti Svetom Duhu jer je, prema Trojstvu, Sveti Duh Bog. Pitam se kako biste započeli molitvu Svetom Duhu? Kada se molimo Bogu, Isus nam je rekao da svoju molitvu započnemo na ovaj način: “Oče naš, koji si na nebesima…” (Matej 6:9) Tako da imamo vrlo precizno uputstvo kako da se obraćamo Bogu: “Oče naš, koji si na nebesima…” Nije nam rekao ništa o tome kako da se oslovljava sa “Isuse Bože na nebesima” ili možda “Kralj Isuse”? Ne, previše formalno. Zašto ne “Naš brat na nebu…” Osim što je brat previše neodređen. Na kraju krajeva, možete imati mnogo braće, ali samo jednog oca. I ako ćemo slijediti trojstvenu logiku, kako da se molimo trećoj osobi Božanstva? Mislim da je važno održati porodični aspekt našeg odnosa s Bogom, zar ne? Dakle, Jahve je Otac, a Ješua je Brat, tako da bi to sveti duh učinio...šta? Još jedan brat? Nah. Znam... "Naš ujak na nebu..."
Znam da sam smiješan, ali samo dovodim posljedice Trojstva do njihovog logičnog završetka. Vidite, ja nisam trinitarijanac. Veliko iznenađenje, znam. Ne, sviđa mi se jednostavnije objašnjenje koje nam Bog daje kako bi nam pomogao da razumijemo naš odnos s njim – odnos oca i djeteta. To je nešto sa čime se svi možemo povezati. Nema tu nikakve misterije. Ali čini se da organizirana religija uvijek pokušava zbuniti to pitanje. Ili je to Trojstvo, ili je nešto drugo. Odgajan sam kao Jehovin svjedok i oni ne poučavaju Trojstvo, ali imaju drugi način petljanja u odnos između oca i djeteta koji Bog nudi svima kroz svog Sina, Isusa Krista.
Kao jedan od Jehovinih svedoka, od detinjstva su me učili da nemam privilegiju da se mogu nazvati Božjim detetom. Najbolje čemu sam se mogao nadati je da budem njegov prijatelj. Ako bih ostao odan Organizaciji i ponašao se do svoje smrti, a zatim vaskrsao i nastavio da budem lojalan još 1,000 godina, onda kada se završi milenijumska vladavina Hrista, tada i samo tada bih postao dete Božje, deo njegova univerzalna porodica.
Više ne vjerujem u to i znam da se mnogi od vas koji slušate ove video slažem sa mnom. Sada znamo da je nada koja se pruža kršćanima da postanu usvojena djeca Božja, u skladu sa odredbom koju je naš Otac dao putem otkupnine plaćene smrću njegovog jedinorođenog Sina. Na ovaj način, sada se možemo obraćati Bogu kao svom Ocu. Ali s obzirom na ključnu ulogu koju Isus igra u našem spasenju, trebamo li mu se i mi moliti? Na kraju krajeva, Isus nam kaže u Mateju 28:18 da „Meni je dana sva vlast na nebu i na zemlji“. Ako je on drugi koji komanduje svim stvarima, zar onda ne zaslužuje naše molitve?
Neki kažu: "Da." Oni će ukazati na Jovan 14:14 koji prema Novoj američkoj standardnoj Bibliji i brojnim drugim glasi: “Ako Me budete pitali nešto u moje ime, učinit ću to.”
Međutim, važno je napomenuti da originalna američka standardna verzija ne uključuje zamjenicu objekta, “me”. Ona glasi: “Ako budete pitali nešto u moje ime, to ću učiniti”, a ne “ako me budete pitali nešto u moje ime”.
To ne čini ni časna Biblija kralja Džejmsa: „Ako budete tražili nešto u moje ime, učiniću to.”
Zašto neke cijenjene biblijske verzije ne uključuju zamjenicu objekta, “ja”?
Razlog je taj što ga ne uključuje svaki dostupni biblijski rukopis. Kako onda odlučiti koji rukopis prihvatiti kao vjeran originalu?
Da li nam Isus govori da od njega direktno tražimo stvari koje su nam potrebne, ili nam kaže da tražimo od Oca i onda će on, kao Očev agent – logos ili riječ – pružiti ono na što ga Otac uputi?
Moramo se osloniti na sveukupnu harmoniju u Bibliji da bismo odlučili koji rukopis prihvatiti. Da bismo to učinili, ne moramo čak ni izlaziti iz Jovanove knjige. U sledećem poglavlju Isus kaže: „Niste vi izabrali mene, nego sam ja izabrao vas, i odredio vas da idete i donosite plod, i da će vaš plod ostati, tako da šta god tražite od Oca u moje ime On vam može dati.” (Jovan 15:16 NASB)
A onda nam u poglavlju nakon toga opet kaže: „I toga dana nećete Me ni o čemu ispitivati. Zaista, zaista ti kažem, ako tražite od Oca nešto u moje ime, On će vam ga dati. Do sada niste tražili ništa u Moje ime; tražite i dobit ćete, da se vaša radost ispuni.” (Jovan 16:23, 24 NASB)
U stvari, Isus se u potpunosti izvlači iz procesa podnošenja peticije. On nastavlja i dodaje: „Toga dana ćete pitati u Moje ime, i Ne kažem vam da ću tražiti od Oca u vaše ime; jer vas sam Otac voli, jer ste vi ljubili mene i vjerovali da sam izišao od Oca.” (Jovan 16:26, 27 NASB)
On zapravo kaže da neće tražiti od Oca u naše ime. Otac nas voli i zato možemo direktno razgovarati s njim.
Ako bismo trebali direktno pitati Isusa, onda bi on morao tražiti od Oca u naše ime, ali on nam izričito kaže da to ne čini. Katolicizam ovo ide korak dalje uključivanjem svetaca u proces podnošenja peticija. Vi molite sveca, a svetac moli Boga. Vidite, cijeli proces ima za cilj da nas udalji od našeg nebeskog Oca. Ko želi da uništi naš odnos sa Bogom Ocem? Znate ko, zar ne?
Ali šta je s onim mjestima na kojima su kršćani prikazani kako razgovaraju direktno s Isusom, čak mu i mole. Na primjer, Stefan je direktno pozvao Isusa kada su ga kamenovali.
Nova međunarodna verzija to kaže: „Dok su ga kamenovali, Stefan se molio: „Gospode Isuse, primi moj duh“ (Dela 7:59).
Ali to nije tačan prevod. Većina verzija to prevodi, "pozvao je". To je zato što je ovdje prikazan grčki glagol — epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) što je opšta riječ koja jednostavno znači „pozvati se“ i nikada se ne koristi u odnosu na molitvu.
proseuchomai (προσεύχομαι) = „moliti se“
epikaloumenon (ἐπικαλούμενον) = „pozvati se“
Neću pokušavati da je izgovorim – uobičajena je riječ koja jednostavno znači “pozvati”. Nikada se ne koristi u odnosu na molitvu koja je na grčkom potpuno drugačija riječ. U stvari, ta grčka riječ za molitvu nikada se nigdje u Bibliji ne koristi u vezi s Isusom.
Pavle ne koristi grčku reč za molitvu kada kaže da je molio Gospoda da mu ukloni trn u oku.
“Da ne bih postao uobražen, dat mi je trn u tijelu, sotonin glasnik, da me muči. Tri puta sam molio Gospoda da mi to oduzme. Ali On mi je rekao: „Dosta ti je moja milost, jer se moć moja savršena u slabosti“ (2. Korinćanima 12:7-9 BSB)
Nije napisao: „Tri puta sam se pomolio Gospodu“, već je umesto toga upotrebio drugu reč.
Da li se ovdje spominje Gospodin, Isus ili Jehova? Sin ili Otac? Lord je titula koja se naizmenično koristi između njih. Tako da ne možemo sa sigurnošću reći. Pod pretpostavkom da je to Isus, moramo se zapitati da li je ovo bila vizija. Pavle je razgovarao s Isusom na putu za Damask i imao je druge vizije na koje se poziva u svojim spisima. Ovdje vidimo da mu se Gospod obratio vrlo specifičnom frazom ili vrlo specifičnim riječima. Ne znam za vas, ali kada se molim, ne čujem glas s neba koji mi usmeni odgovor. Imajte na umu, ja nisam u rangu sa apostolom Pavlom. Kao prvo, Pavle je imao čudesne vizije. Da li je mogao misliti na Isusa u viziji, slično onoj koju je Petar imao kada mu je Isus na krovu razgovarao o Korneliju? Hej, ako mi se Isus ikad obrati direktno, ja ću mu odgovoriti direktno, naravno. Ali da li je to molitva?
Mogli bismo reći da je molitva jedna od dvije stvari: to je način da se nešto traži od Boga, a također je i sredstvo slavljenja Boga. Ali mogu li te zamoliti za nešto? To ne znači da ti se molim, zar ne? I mogu te za nešto pohvaliti, ali opet ne bih rekao da ti se molim. Dakle, molitva je više od razgovora u kojem postavljamo zahtjeve, tražimo vodstvo ili zahvaljujemo – sve što možemo učiniti od ili za bližnjeg čovjeka. Molitva je sredstvo kojim komuniciramo s Bogom. Konkretno, to je način na koji razgovaramo s Bogom.
Koliko ja shvatam, to je suština stvari. Ivan otkriva o Isusu da je „svima koji su ga primili, onima koji su vjerovali u njegovo ime, dao pravo da postanu djeca Božja – djeca rođena ne od krvi, niti od želje ili volje ljudske, nego rođena od Boga .” (Jovan 1:12, 13 BSB)
Mi ne dobijamo autoritet da postanemo Isusova deca. Dobili smo autoritet da postanemo djeca Božja. Po prvi put, ljudi su dobili pravo da Boga nazivaju svojim ličnim Ocem. Kakvu nam je privilegiju Isus omogućio: da Boga zovemo „Oče“. Moj biološki otac se zvao Donald, i svako na zemlji imao je pravo da ga zove njegovim imenom, ali samo ja i moja sestra smo imali pravo da ga zovemo „Otac“. Dakle, sada možemo zvati Svemogućeg Boga “tata”, “tata”, “aba”, “otac”. Zašto to ne bismo željeli u potpunosti iskoristiti?
Nisam u poziciji da donosim pravilo o tome treba li se moliti Isusu ili ne. Morate raditi ono što vam savjest nalaže. Ali prilikom donošenja te odluke, uzmite u obzir ovaj odnos: u porodici možete imati mnogo braće, ali samo jednog oca. Razgovarat ćeš sa svojim najstarijim bratom. Zašto ne? Ali razgovori koje vodite sa svojim ocem su drugačiji. Oni su jedinstveni. Jer on je tvoj otac, a postoji samo jedan od njih.
Isus nam nikada nije rekao da se molimo njemu, nego samo da se molimo njegovom Ocu i našem, njegovom i našem Bogu. Isus nam je dao direktnu vezu sa Bogom kao našim ličnim Ocem. Zašto to ne bismo željeli iskoristiti u svakoj prilici?
Opet, ne postavljam pravilo o tome da li je ispravno ili pogrešno moliti se Isusu. To nije moje mesto. To je stvar savjesti. Ako želite da razgovarate sa Isusom kao jedan brat drugom, to je na vama. Ali kada je u pitanju molitva, čini se da postoji razlika koju je teško kvantificirati, ali je lako uočiti. Zapamtite, Isus nam je rekao da se molimo Ocu na nebu i koji nas je naučio kako da se molimo Ocu na nebu. Nikada nam nije rekao da se molimo u sebi.
Hvala vam na gledanju i na podršci ovom radu.
Za više informacija o ovoj temi pogledajte vezu u polju za opis ovog videa. https://proselytiserofyah.wordpress.com/2022/08/11/can-we-pray-to-jesus/
Razgovaranje s Isusom razlikuje se od molitve njemu. Ako čitamo Otk 5,8, stičemo utisak da su molitve od suštinske važnosti. Za mene je molitva dio svete službe (λατρεία) koja je namijenjena samo Bogu, kao što je JC potvrdio u citatu iz Mateja 4,10 Προσκύνηση može i biće dato JC. On sigurno zaslužuje svaku čast koju mu možemo ukazati, ali je jasno rekao da nije došao da ga servira nego da služi. Zapravo osjećam da se Jehova možda neće mnogo iznervirati u slučaju da se molimo Isusu, budući da je primio... Čitaj više "
DIO 3 od 3 Nakon što pročitate 1. i 2. dio, molim vas da znate da ne želim da se itko jednostavno počne moliti Isusu. Ako i dalje mislite o Hristu kao o odvojenom i inferiornom bogu, moliti Mu se zapravo bi bilo greh. Nadam se da ćete doći da poštujete Isusa kao što poštujete Oca (Jovan 5:23). Svaka teologija koja kaže da je Isus poseban, manji bog od Oca, nužno daje Isusu manje časti. A to znači da ne poštujete istinski ni Oca ni Sina. Biblija jasno pokazuje da postoji... Čitaj više "
DIO 2 od 3 Zdravo ponovo! U slučaju da naiđete na ovaj komentar prije mojih drugih, znajte da će ovo imati više smisla ako prvo pročitate prvi dio. Što se tiče pitanja iz gornjeg članka o tome kako se obraćati Svetom Duhu u molitvi, čini se da pitanje pretpostavlja da moramo imati “pravo ime” za Duha da bismo to učinili. Ali zar u Bibliji nema molitava upućenih jednostavno „Gospodinu“ (Dela 1:1-24)? “Gospod” nije pravo ime. Pa zašto se Svetom Duhu jednostavno ne obratiš kao “Sveti Duh”? Pošto članak to priznaje... Čitaj više "
DIO 1 od 3 Svakom ko ovo čita, još jednom znajte da pišem isključivo iz brige za vaše spasenje. Imam nekoliko pitanja i stvari koje želim pojasniti u vezi s ovim člankom i molim da svako ko čita moje komentare ispita Bibliju o ovim pitanjima. (Napomena: svoj odgovor dijelim na 3 dijela kako bih ga učinio svarljivijim. S poštovanjem molim da se pročitaju sva 3 dijela.) Za početak, ovaj članak postavlja – gotovo kao da je pitanje “aduta” – “I ako ćemo slijediti trinitarnu logiku, kako... Čitaj više "
zdravo Eric,
So glaube ich auch. Ein sehr guter Artikel, vielen Dank.
Shalom Jose
Eric – puno hvala što si podijelio svoja razmišljanja. Molitva Bogu, našem Ocu Jehovi kroz Isusa Hrista je ispravna.
Ali kao hrišćani, naš odnos je i sa Ocem i sa Njegovim Sinom, Isusom Hristom.
Uzimajući u obzir ono što je Krist učinio za nas, ponekad je sasvim razumljivo da se posebno zahvaljujemo i zazivamo Isusa u pomoć. Poput Stefana, ponekad osećamo našu ljubav prema Ocu i Njegovom Sinu – Luka 19:10.
Prilično tačno. Imamo odnos sa oboje, kao što objašnjavam u videu. Jedan je naš Otac; drugi, naš brat.
Slažem se, Isus je naš brat. Jehova je naš Otac. Jedan od razloga zašto je Isus postao čovjek bio je da nam otkrije Oca. Jevrejima 1:3. Isus je rekao pitajte u njegovo ime (Jovan 14:14). Da li se molba u njegovo ime moli? Da li je bitno da li to zovemo molitvom ili ne? U Djelima 2, Stefan traži od Isusa da primi njegov duh. Molitva? Da li sva ova rasprava o tome kako i kome se moliti zaista utiče na to ko je Isus? Njegova priroda(e)? Njegovo božanstvo? Spomenuli ste Duha Svetoga i molitvu. Sveti Duh može biti božansko treće lice... Čitaj više "
Ok, dakle Isus je svemogući Bog, zar ne? Sveti Duh je svemogući Bog, zar ne? Jehova je takođe svemogući Bog, zar ne? Dozvolite mi da preformulišem vašu izjavu u skladu sa savetom iz Poslovica 26:4. Slažem se, Svemogući Bog je naš brat. Svemogući Bog je naš Otac. Jedan od razloga zašto je Svemogući Bog postao čovjek bio je da nam otkrije Svemogućeg Boga. Jevrejima 1:3. Svemogući Bog je rekao pitajte u njegovo ime (Jovan 14:14). Je li traženje u ime Svemogućeg Boga molitva? Da li je bitno da li to zovemo molitvom ili ne? U Djelima 2, Stefan traži od Svemogućeg Boga da primi njegov duh.... Čitaj više "
Što se tiče pozivanja na Poslovice 26:4, ja to shvatam kao ličnu uvredu. Ali nikakva šteta. Izreke 26:4 je dobar savjet, ali ne i prijedlog da se vrijeđa onaj za koga vjerujete da govori nešto glupo ili da ga smatrate budalom. To nije ljubav prema bližnjemu ili držanje njegovog najboljeg interesa na umu. Samo iznesite svoju poentu, iz Svetog pisma i dozvolite mi da i dalje budem budala ili kao što se često navodi u Izrekama, imati koristi od pouka i ispravljanja. Vjerujem da izreka glasi „više muha hvataš medom nego sirćetom“. Ili kako piše Peter, mi... Čitaj više "
Razmisli o tome. Postoji mnogo, mnogo spisa koji jasno identifikuju Oca kao Boga. Ovi stihovi ne impliciraju da je on Bog, ali to jasno navode. Postoje mnogi stihovi koji jasno govore da je Isus sin Božji, pa čak i da je on sam bog, ali nijedan koji izjavljuje da je on Svemogući Bog. Da postoji, onda bih je prihvatio, iako bih mogao smatrati da je logika izvan mog shvaćanja. Mogao bih to priznati kao božansku misteriju. Međutim, to ne kaže. Imam samo tumačenje ljudi, trinitarnih muškaraca, da prođem.... Čitaj više "
Zdravo Eric
Ostavio sam komentar čeka odobrenje. Mislim da me sistem izbacuje svaki put kada pokušavam urediti riječ.
Čuvajte se i još jednom puno hvala na vrlo informativnom članku
Dobro jutro Eric, prije nego što sam počeo da gledam ovaj video koji ste postavili pogledao sam još jedan video koji ste snimili “trebamo li obožavati Isusa”. Vaša razmišljanja o obje teme su mi donijela najveći užitak u srcu. Iskreno vam se zahvaljujem iz dubine srca, samo da provedem sat i pol slušajući ova dva dijela, to je zaista prosvjetljenje za mene duhovnost. Sve što radite je da nas navodite na razum iz Svetog pisma da vidimo kako se uklapamo, između našeg nebeskog oca i Gospodina... Čitaj više "
Zdravo, James,
Jučer sam vidio komentar koji je poslat na moju e-mail adresu i htio sam mu dati palac gore, ali kada sam se prijavio na web stranicu BP-a, nestao je i nije bio u redu čekanja. Nakon što sam jutros vidio vaš drugi komentar, pogledao sam ponovo i primijetio da postoji jedan komentar u folderu Spam. Zašto, nemam pojma. Međutim, označio sam da nije neželjena pošta i evo ga. Izvini zbog toga.
U 4. poglavlju Djela apostolskih, možemo vidjeti da se u molitvi obraća Ocu, posebno kada se primjećuje da se upotrebljavaju riječi „vaš sveti sluga Isus“.
Ovo je takođe bila tema razgovora u našoj italijanskoj grupi brat Eric,,,došao sam do istih zaključaka iz svog ličnog proučavanja Biblije,,Aleluja,,,,