Prefaci
Quan vaig configurar aquest bloc / fòrum, tenia la intenció de reunir un grup de persones afins per aprofundir en la nostra comprensió de la Bíblia. No tenia la intenció d’utilitzar-la de cap manera que menyspreava les ensenyances oficials dels testimonis de Jehovà, tot i que em vaig adonar que qualsevol recerca de la veritat podria conduir a direccions que poguessin resultar, diguem-ne, inconvenients. Tot i així, la veritat és veritat i si es descobreix una veritat que entra en conflicte amb la saviesa convencional, és un ser deslleial o rebel. A Part de la convenció del districte 2012 va suggerir que la simple recerca d'aquesta veritat constitueix deslleialtat cap a Déu mateix. Potser, però realment no podem acceptar la interpretació dels homes sobre aquest punt. Si aquests homes ens mostren des de la Bíblia que tal és el cas, detindrem les nostres investigacions. Al cap i a la fi, cal obeir Déu com a governant en lloc dels homes.
El fet és que tota la discussió sobre la recerca de la veritat és complicada. Hi va haver ocasions en què Jehovà va ocultar la veritat del seu poble perquè revelar-la hauria fet mal.
"Encara tinc moltes coses per dir-vos, però NO podreu suportar-les actualment." (John 16: 12)
Per tant, podem entendre que l’amor lleial supera la veritat. L’amor lleial sempre busca els millors interessos a llarg termini de l’ésser estimat. Un no menteix, però l’amor pot fer que es retingui la revelació plena de la veritat.
També hi ha ocasions en què alguns individus són capaços de manejar veritats que perjudicarien els altres. A Pau se li va confiar el coneixement del paradís que tenia prohibit revelar als altres.
“. . .que va ser atrapat al paradís i va sentir paraules inexpressables que no és lícit per a un home parlar ”. (2 Cor. 12: 4)
Per descomptat, allò que Jesús va retenir i allò que Pau no parlaria eren veritats veritables, si perdoneu la tautologia. El que discutim a les publicacions i comentaris d’aquest bloc és el que creiem que són veritats bíbliques, basat en un examen imparcial (esperem) de totes les proves bíbliques. No tenim cap agenda ni estem carregats de doctrina heretada que ens sentim obligats a donar suport. Simplement volem entendre el que ens diuen les Escriptures i no tenim por de seguir el rastre, independentment d’on pugui conduir. Per a nosaltres, no hi pot haver veritats inconvenients, sinó només veritat.
Decidim no condemnar mai aquells que no estiguin d’acord amb el nostre punt de vista, ni recórrer a tàctiques que cridin el nom ni a les tàctiques de braç fort per defensar el nostre punt de vista.
Tenint en compte tot això, aprofundim en el que serà un tema temàtic de discussió a causa de les implicacions de posar en pràctica l’estat quo en aquesta interpretació bíblica particular.
Cal assenyalar que, sigui quina sigui la conclusió a la que arribem, no impugnem el dret de l’òrgan de govern ni d’altres persones designades a exercir les seves funcions assignades per tenir cura del ramat de Déu.
La Paràbola Steward Fidela
(Mateu 24: 45-47) . . "Qui és realment l'esclau fidel i discret que el seu amo va designar sobre els seus servents per donar-los el menjar en el moment adequat?" 46 Feliç és aquell esclau si el seu amo en arribar el troba així. 47 De veritat, us dic que Ell el nomenarà sobre totes les seves pertinences.
(Lluc 12: 42-44) 42 I el Senyor va dir: "Qui és realment el fidal administrador, el discret, que el seu amo designarà sobre el seu cos d'assistents perquè continuï donant-los la seva quantitat de subministraments d'aliments en el moment adequat?" 43 Feliç és aquell esclau, si el seu amo a l'arribar ho troba fent! 44 T'ho dic de veritat, que el nomenarà sobre totes les seves pertinences.
La nostra posició oficial
L’intendent o esclau fidel representa a tots els cristians ungits vius a la terra en un moment donat com a classe. Els domestics són tots els cristians ungits vius a la terra en un moment donat, presos com a individus. El menjar és el subministrament espiritual que sosté els ungits. Les pertinences són totes les possessions de Crist que inclouen la propietat i altres possessions materials utilitzades per donar suport a la predicació. Les pertinences també inclouen totes les altres ovelles. La classe d'esclaus va ser nomenada sobre totes les pertinences del Mestre el 1918. L'esclau fidel utilitza el seu cos de govern per complir aquests versos, és a dir, la distribució d'aliments i la presidència de les pertinences del Mestre.[I]
Examinem les proves bíbliques que avalen aquesta interpretació tan important. En fer-ho, recordem que la paràbola no s’atura al vers 47, sinó que continua diversos versos més al relat de Mateu i Lluc.
El tema ja està obert a debat. Si voleu contribuir al tema, registreu-vos al bloc. Utilitzeu un àlies i un correu electrònic anònim. (No busquem la nostra pròpia glòria.)
Crec que aquest article ha envellit malament... Ho sento! Fa relativament poc que he descobert aquest lloc web... fa només uns mesos que em vaig "despertar"... la sèrie Matthew 24 va ser al·lucinant... Bona feina
Com ja vau fer al·lusió en una altra publicació, que la 2nd venir de Crist encara és futur, sent aquest el cas? El Mestre encara no ha arribat a fer una inspecció de la seva llar, per tant, encara no s'ha designat l'esclau fidel a tots els objectes dels amos. Aleshores no significaria; que ni l'esclau fidel ni el mal han estat identificats?
Ben dit. Crec que has colpejat l’ungla al cap.
A Lluc 12 hem de considerar que Jesús responia a la pregunta de Pere sobre si parlava amb el seu grup immediat de deixebles o amb tots els presents (és a dir, el “petit ramat” contra la “multitud”). El tema a la vista estava preparat per al retorn de Crist. La resposta de Jesús a la pregunta de Pere amb aquesta pregunta semblaria implicar que qui estigués preparat seria l’esclau fidel, és a dir, qualsevol persona fidel és un esclau tan fidel. Els diversos esclaus simplement reflecteixen que hi hauria cristians, fidels i infidels, que actuarien de diverses maneres.... Llegeix més "
[…] Una publicació anterior, diversos membres del fòrum van proporcionar valuoses idees sobre aquest tema. Abans de passar a [...]
[...] La identificació de la classe Esclau fidel i discret s'ha discutit àmpliament en l'article anterior de Meleti, i en el context actual és realment un punt discutible ja que en la seva condició de canal de Déu i [...]
*** w88 10/1 pàg. 9 Mantingueu-vos a punt! *** Continuant amb la il·lustració, Jesús apunta a la possibilitat que no tots els membres d’aquesta classe d’intendent o esclau siguin lleials explicant: “Si alguna vegada aquell esclau ha de dir al seu cor:“ El meu amo retarda l’arribada ”i hauria de Comenceu a vèncer els criats i les criades, i a menjar, beure i emborratxar-vos, l’amo d’aquest esclau vindrà el dia que no l’espera. . . , i el castigarà amb la major severitat ". Què tan hàbilment fem que "aquest esclau" signifiqui "la classe dels esclaus" en un vers i?... Llegeix més "
Molt bon punt. M'havia perdut completament aquesta inconsistència.
És tot un repte analitzar per què el 1918 es va convertir en una data especial, però tingueu en compte aquests extractes de The Finished Mystery publicats aquell any (el format pot no ser perfecte, tal com s’extreu dels fitxers PDF del document antic): les dades presentades als comentaris de la Rev. 2: Demostro que la conquesta de Judea no es va completar fins al dia de la Pasqua, 1 dC, i a la llum de les Escriptures anteriors, suggereixo que la primavera de 73 portarà a la cristiandat un espasme d'angoixa més gran que l'experimentat Tardor de 1918. Reexamina la taula del Paral·lel... Llegeix més "
Quant a l'arribada del mestre En els últims anys, m'he impressionat cada cop més per la veracitat absoluta de la Bíblia. Això pot semblar una afirmació notable, perquè considerem que la Bíblia és la paraula de Déu, així que per què no ho hauria sentit sempre així. El fet és que, i ho fem tots, llegiria un principi bíblic i ho acceptaria com a veritable en el sentit ampli, però de seguida, i en gran part inconscient, començaria a fer excepcions. Per exemple, "No confieu la vostra confiança en els nobles, ni en el fill de l'home terrenal a qui no pertany cap salvació." (Sal. 146: 3) Jo... Llegeix més "
En realitat, tècnicament, l '"arribada" en aquest context se suposava que es produiria el 1918/19.
Totes les referències de la Bíblia a l’arribada del Senyor es poden entendre perfectament que es produeixen una sola vegada per començar la seva presència que encara és futura. El sol fet que haguem de tenir tantes arribades per ajustar la nostra teologia hauria de ser suficient per fer-nos preguntar per què l’emperador s’ha deixat la roba a casa aquest matí.
La navalla d'Occam algú?
Doncs bé, simplement hauríem d’examinar les proves bíbliques de Rutherford per a la reclamació. Personalment, mai no m'he posat a l'abast de la mateixa i, per tant, he hagut de relegar el seu nivell d'importància dins del meu propi marc de comprensió. M'agradaria fer una altra mirada si algú pot proporcionar l'explicació necessària. El problema és ara que no semblem estar en desacord amb vosaltres i jo, cosa que per si mateixa està bé, però posa el nostre debat en risc de sonar com una d’aquestes parts de la convenció “Preguntes sobre xyz” per fer un punt predeterminat. Algú ho necessita... Llegeix més "
Si mireu Lluc 12: 41-48, sembla que hi ha quatre categories d’esclaus o intendents. 1. El fidel. 2. El maligne que està assignat als infidels. 3. El que va entendre, però no es va preparar i rep molts cops. 4. Aquell que no ho ha entès i, per tant, només rep alguns cops. Diem que el fidel es refereix a una classe d’humans, concretament als ungits. Per tant, els altres tres també han de ser classes d’humans. Qui són ells? Més important encara, on caben els números 3 i 4? No estan assignats als infidels... Llegeix més "
Gràcies Meleti per aquesta publicació. Vaig fer una investigació a la biblioteca WT sobre l'esclau 3 i 4. Només hi havia una referència que podia trobar al llibre Insight sota el títol "Batre", que deia: Jesús va continuar mostrant aquell que té una responsabilitat més gran i falla tenir-ne cura és més reprovable que aquell que no coneix ni entén tan bé els seus deures. El càstig d’aquesta persona, el nombre de “cops”, seria proporcional a la seva responsabilitat. - Lu 12:47, 48. Vaig pensar que l’explicació de “colpejar” semblava raonable, però deixa moltes preguntes sobre... Llegeix més "
Gràcies hezekiah1 i benvingut al debat i al fòrum. El vostre punt extret del que diu el llibre Insight sobre el tema de "Batre" complica efectivament el compliment d'aquesta paràbola des del nostre punt de vista oficial. Si l’esclau és una classe i el criteri de l’esclau és a nivell de classe, el mateix ha de ser cert per als dos esclaus als quals se’ls dóna cops. Dues classes són superades; una moltes vegades i unes poques. Tot i això, ensenyem que l’esclau fidel rep la recompensa de la vida eterna i el mal esclau de la destrucció eterna. Llavors que... Llegeix més "
La interpretació dels esclaus com a classes sembla inconsistent tant a nivell intern com quan es mesura amb l’ús general que Jesús fa d’esclaus en paràboles. Per exemple, prenguem els deu esclaus que tenen un nombre variable de mines (Lluc 19). No intentem dir que cada esclau representa una "classe" en el sentit que avui equival a un grup anomenat. Més aviat, cada cristià té l’oportunitat d’encabir-se en una de les categories retratades i, amb habilitat, fent servir només tres personatges més el rei, Jesús cobreix la gamma. En el cas de l’esclau sense compassió de Mateu 18 no ho intentaríem... Llegeix més "
Fins que no arribi l’amo, és realment possible etiquetar l’esclau com a “fidel i discret” o “malvat”? És un canvi de frase estrany parlar de que ell és "fidel i discret" i després continuar referint-se a "aquest mal esclau" com si parlés de la mateixa persona. Tanmateix, si l'esclau de la paràbola és simplement aquell que té el potencial de ser-ho, la pregunta no es pot respondre finalment fins a l'arribada del mestre i el judici serà seu, no pas nostre. Per tant, al risc de fer girar el vostre article en una altra direcció, al meu entendre... Llegeix més "
Cap risc. Aquesta és una de les direccions que esperava que anés la discussió. Afirmem que el Mestre va arribar el 1914, però no va dirigir l'atenció cap a l'esclau fins al 1918. No estic segur de la justificació d'aquest retard de quatre anys, però això no és fonamental en aquest moment. El punt real és que si el Mestre va arribar en aquell moment, es va jutjar tant l’esclau fidel com el mal esclau. Això implica que l’esclau fidel no pot fer cap mal. El seu destí es va segellar fa gairebé 100 anys. El judici és un fet històric. Això ho fa... Llegeix més "