Dues vegades vaig començar a escriure un post sobre el d’aquesta setmana Torre de guaita estudi (w12 6/15 pàg. 20 "Per què posar el servei de Jehovà en primer lloc?") i dues vegades vaig decidir escombrar el que vaig escriure. El problema d’escriure un comentari en un article com aquest és que és difícil de fer sense que semblin anti-zel per Jehovà. El que finalment em va motivar a posar la ploma al paper, per dir-ho d'alguna manera, van ser dos correus electrònics separats —un d'un amic i un altre d'un familiar proper—, així com comentaris fets a la nostra pròpia reunió. Dels correus electrònics és evident que un article com aquest indueix forts sentiments de culpa. Aquests individus estan fent una bona feina de servir Déu. Aquí no parlem de cristians marginals. De fet, aquests missatges de correu electrònic no són més que les dues últimes representacions d’una llarga línia de missives culpables d’amics i familiars que es comparen amb els altres i que se senten inadequats i indignes. Per què les parts de la convenció i els articles impresos destinats a motivar l’amor i les bones obres acaben induint aquesta culpa? No ajuda la situació quan germans i germanes benintencionats fan comentaris mal considerats durant l’estudi d’articles com aquest. El servei a Déu sovint es redueix a una qüestió de bona programació i autoabandonament. Sembla que tot el que cal fer per agradar a Déu i aconseguir la vida eterna és viure com un pobre i dedicar 70 hores al mes a la predicació. Una fórmula de fet per a la salvació.
Això no és cap novetat, és clar. És un problema molt antic d’imposar l’opinió personal sobre el curs de la vida d’un altre. Una germana que conec molt bé va començar a ser pionera en la seva joventut perquè la conferenciant del programa de convencions del districte va dir que si es podia ser pioner i no ho era, es qüestionava si es podia esperar sobreviure a l'Armageddon. Així ho va fer, la seva salut va cedir i, per tant, va deixar de ser pionera i es va preguntar per què Jehovà no responia les seves oracions tal com deien que faria a la plataforma de la convenció en aquestes meravelloses entrevistes amb pioners reals i reeixits.
Pot ser que Jehovà respongués les seves oracions. Però la resposta va ser No. Sí! No al pioner. Per descomptat, suggerir tal cosa davant d’un article com el que acabem d’estudiar probablement provoca expressions d’horror. Aquesta germana en particular mai no va ser pionera. Encara fins ara ha ajudat a més de 40 persones a batejar-se. Què passa amb aquesta imatge? El problema és que aquest tipus d’article dóna a tots aquells que són “justos per molt” l’oportunitat de vèncer els tambors amb poca por de ser rectes, ja que qualsevol cosa que no sigui un suport entusiasta per a cada punt exposat a l’article es considera deslleialtat al capdavant de l’anomenat esclau fidel.
Se suposa que hem de fomentar l’esperit pioner i pioner a cada pas. Si no es dóna un suport menys que entusiasta, o si ha de aixecar la mà i dir "Tot està bé, però ...", es corre el perill que se li tituli una influència negativa o pitjor.
Per tant, amb el risc que se’ns marca un dissident, permetem equilibrar una mica les escales o, almenys, intentar-ho.
L’article s’obre amb la següent premissa del paràgraf 1: “Jehovà, vull que siguis el meu Mestre en tots els aspectes de la meva vida. Sóc el teu servent. Vull que determini com hauria de passar el meu temps, quines haurien de ser les meves prioritats i com haig d’utilitzar els meus recursos i talents ”.
D’acord, estem d’acord que això és essencialment cert. Al cap i a la fi, si Jehovà ens demana que sacrificem el nostre primogènit, com va fer d’Abraham, hauríem d’estar disposats a fer-ho. El problema d’aquesta afirmació és que, al llarg de l’article, presumim d’ensenyar com Jehovà vol que cadascun de nosaltres passi el nostre temps, quines prioritats vol que tinguem cadascun de nosaltres i com vol que utilitzem els nostres recursos i talents. Penseu que citem exemples com Noè, Moisès, Jeremies i l’apòstol Pau. Cadascun d’aquests homes sabia exactament com Jehovà volia que passés el seu temps, fixés les seves prioritats i fes servir els seus recursos i talents. Com és això? Perquè Jehovà va parlar directament amb cadascun d’ells. Els va dir explícitament què volia que fessin. Pel que fa a la resta de nosaltres, ens dóna principis i espera que expliquem com ens apliquen personalment.
Si en aquest moment escalfeu la planxa de marca, permeteu-me dir això: no estic desanimant els pioners. El que dic és que la idea que tothom ha de ser pioner, si les circumstàncies ho permeten, em sembla incompatible amb el que diu la Bíblia. I què significa "circumstàncies que ho permeten", de totes maneres? Si estem disposats a fer-nos draconis, no gairebé tothom seria capaç de canviar les seves circumstàncies per permetre ser pioners?
En primer lloc, la Bíblia no diu res del pioner; ni hi ha res a la Bíblia que doni suport a la idea que un nombre arbitrari d’hores dedicades a la predicació cada mes —un nombre que han estat establerts pels humans, no pas Déu—, assegura d’alguna manera que posa Jehovà en primer lloc? (El requisit mensual va començar a 120, després es va reduir a 100 i després a 83 i, finalment, se situa a 70, gairebé la meitat del nombre original.) No discutim que el pioner ha ajudat a ampliar la predicació en els nostres dies. Té el seu lloc a l’organització terrenal de Jehovà. Tenim moltes funcions de servei. Alguns es defineixen a la Bíblia. La majoria són el resultat de les decisions preses per l’administració actual. Tanmateix, sembla una simplificació excessiva enganyosa suggerir que realitzar qualsevol d’aquests papers, inclòs el de pioner, indica que estem complint la nostra dedicació a Déu. De la mateixa manera, no triar fer un estil de vida amb un d’aquests rols no implica automàticament que estiguem incomplint la nostra dedicació a Déu.
La Bíblia sí que parla d’estar tota l’ànima. Però depèn de l’individu com demostrarà aquesta devoció a Déu. Estem posant èmfasi excessiu en un tipus de servei concret? El fet que tantes persones estiguin desanimades després d’aquestes xerrades i articles suggeriria que potser sí. Jehovà governa el seu poble mitjançant l’amor. No motiva per culpa. No vol ser servit perquè ens sentim culpables. Vol que servim perquè l’estimem. No necessita el nostre servei, però vol el nostre amor.
Mireu què ha de dir Pau als Corintis:
(1 Corintis 12: 28-30). . .I Déu ha establert els respectius a la congregació, primer, apòstols; segon, els profetes; tercer, professors; després obres potents; després, regals de sanacions; serveis útils, habilitats per dirigir, diferents llengües. 29 No tots són apòstols, oi? No tots són profetes, oi? No tots són professors, oi? No tots representen obres poderoses, oi? 30 No tots tenen donacions de curació, oi? No tots parlen en llengües, oi? No tots són traductors, oi?
Ara teniu en compte el que ha de dir Peter:
(1 Pere 4:10). . .Proporció que cadascun ha rebut un regal, utilitza-ho a l'hora de ministrar-nos els uns als altres com a fins a la administració de la bondat que no es mereix de Déu, expressada de diverses maneres.
Si no tots són apòstols; si no tots són profetes; si no tots són professors; llavors es dedueix que no tots són pioners. Paul no parla d’opcions personals. No diu que no tots siguin apòstols perquè a alguns els falta la fe o el compromís per arribar. Des del context, és clar que diu que cadascú és el que és a causa del do que Déu li ha fet. El veritable pecat, basat en el que Peter afegeix a l'argument, és que algú deixi d'utilitzar el seu do per ministrar als altres.
Vegem, doncs, el que hem dit al paràgraf inicial del nostre estudi tenint en compte les paraules de Pau i Pere. És cert que Jehovà ens explica com vol que utilitzem el nostre temps, els nostres talents i els nostres recursos. Ens ha regalat. Aquests regals actuals prenen la forma dels nostres talents individuals, recursos i habilitats. No vol que tots siguem pioners del que volia que tots els cristians del primer segle fossin apòstols, profetes o mestres. El que vol és que utilitzem els regals que ens ha donat a cadascun de nosaltres al màxim de les nostres possibilitats i que posem els interessos del Regne en primer lloc a les nostres vides. El que això significa és una cosa que cadascun de nosaltres ha de treballar per nosaltres mateixos. (... Seguiu treballant la vostra pròpia salvació amb por i tremolors ... "- Filipencs 2:12)
És cert que tots hem de ser tan actius com puguem estar en la predicació. Alguns de nosaltres tenim un do per predicar. Altres ho fan perquè és un requisit, però els seus dots o talent es troben en altres llocs. Al segle I, no tots eren professors, sinó que tots ensenyaven; no tots tenien els dons de la curació, sinó que tots servien els que ho necessitaven.
No hem de fer que els nostres germans se sentin culpables perquè trien no fer una carrera de pioner. D’on ve això? Hi ha alguna base a la Bíblia? Quan llegeixes la Paraula santa de Déu a les Escriptures gregues, et sents culpable? És probable que us sentiu motivat a fer més coses després de llegir les Escriptures, però serà una motivació que neix de l’amor, no de la culpa. En els nombrosos escrits de Pau a les congregacions cristianes del seu temps, on trobem exhortacions a dedicar més hores a la predicació porta a porta? Està exaltant a tots els germans per ser missioners, apòstols, evangelitzadors a temps complet? Encoratja els cristians a fer tot el possible, però els detalls els deixen a mans de l'individu. Dels escrits de Pau, és evident que una secció transversal dels cristians del primer segle en qualsevol ciutat o ciutat era similar a la que veuríem avui en dia, amb alguns extremadament zelats en la predicació, mentre que altres ho eren menys, però servien més en altres maneres. Aquests mateixos compartien l’esperança de governar amb Crist als cels.
No podem escriure aquests articles de manera que minimitzi els sentiments de culpabilitat sense perdre la força de la motivació per esforçar-nos sempre per buscar més servei? ¿No podem incitar a les bones obres a través de l’amor més que de la culpa? Els mitjans no justifiquen el final de l’organització de Jehovà. L’amor ha de ser el nostre únic motivador.
La meva carn principal amb l'article era el paràgraf 15: "Si us apropeu al final de l'escolaritat que us requereixen, és possible que us trobeu amb bona salut i amb poques responsabilitats. T’has plantejat seriosament entrar a les files de pioners regulars? Sens dubte, els consellers de l’escola creuen sincerament que és del vostre millor interès cursar estudis superiors i planificar una carrera laica. Tot i això, la seva confiança rau en un sistema social i financer que no té un futur durador. D’altra banda, seguint una carrera teocràtica, perseguireu objectius realment valuosos i duradors. I tu... Llegeix més "
La vostra publicació m’ha donat moltes coses a pensar. Una de les meves principals preocupacions és que no podré viatjar de porta en porta. Si i quan estic completament compromès amb Jehovà. Per tant, tenir sentiments de culpabilitat, fins i tot abans de començar. Entenc que hauríem d’utilitzar els nostres dots / talents personals per ajudar els altres, etc. Però si no teniu un talent / regal que sigui evidentment descarat (sp), aleshores seguiran més sentiments d’inadequacions (sp). Jo mateix necessitaré molta reflexió i recerca. També quan reprenc els meus estudis, penso més... Llegeix més "
La idea de predicar als altres pot resultar descoratjadora. Tanmateix, a diferència del treball pioner, predicar és un manament bíblic directe de Jesucrist als seus deixebles. Tots ho fem de manera diferent segons les nostres limitacions i talent, però és una de les maneres de demostrar el nostre amor per Jehovà i pels nostres semblants. Per a Jehovà, perquè estem donant testimoni o testimoni davant els homes i els àngels (i els dimonis) que Jehovà té raó en tot el que fa i l'únic que s'ha d'adorar i obeir. Per als nostres semblants, perquè el nostre missatge és salvador de la vida i perquè... Llegeix més "