Aquesta publicació va començar com una resposta de comentari al revelador comentari d'Apol·lo sobre una publicació anterior, "Dibuixant la línia". Tanmateix, com sol passar en aquestes coses, la línia de raonament va portar a algunes conclusions noves i interessants que, segons sembla, es comparteixen millor mitjançant una altra publicació. Tot va començar amb una investigació addicional per intentar identificar els nostres coneixements previs sobre els deu dits del peu:
w59 5/15 p. 313 per. 36 Part 14: "La seva Voluntat Be Done on Terra ”
El número deu és un número bíblic que simbolitza la integritat terrenal, els deu dits dels peus representen tots els poders i governs coexistents.
w78 6/15 p. 13 Humà Governs Aixafat by de Déu Regne
Sembla que no hi ha cap significació profètica pel fet de tenir deu peus de la imatge. Aquesta és una característica humana natural, de la mateixa manera que la imatge té dos braços, dues potes, etc.
w85 7/1 p. 31 preguntes de Lectors
S’han expressat diverses visions sobre els deu “dits dels peus”. Però, com que “deu” s’utilitza sovint a la Bíblia per significar el compliment de les coses a la terra, els deu “dits dels peus” apareixen lògicament per representar tot el sistema global de governança en el punt culminant. dels dies.
w12 6/15 p. 16 Jehovà revela el que ha de tenir "poc temps"
El nombre de dits de la imatge té un significat especial? ... el nombre no sembla més significatiu que el fet que la imatge tingués diversos braços, mans i peus.
Com es pot veure a l’anterior, abans del 1978, els deu dits simbolitzaven la completesa. Després del 1978 i abans del 1985, el número 10 en aquest cas no va tenir cap importància. El 1985, vam tornar al nostre enteniment anterior i vam tornar a atribuir als deu dits el simbolisme de la completesa. I ara, el 2012, hem tornat a tornar a la idea del 1978 que el nombre de dits no té cap importància especial. No sé què creiem en les dècades anteriors al 1959, però el que es pot dir amb certesa és que ja hem invertit la nostra posició sobre aquesta interpretació almenys tres vegades. Aquest no és l’exemple més flagrant d’inversió doctrinal. El registre d’això va a la nostra comprensió de si els habitants de Sodoma i Gomorra ressuscitaran o no, amb vuit xancles.
Sempre que hem d'explicar-nos quant a la nostra posició canviada sobre alguna interpretació profètica, citem els refranys 8: 18, 19 que llegeixen, "Però el camí dels justos és com la llum brillant que cada vegada és més i més lleugera fins que el dia està establert. 19 El camí dels malvats és com la tristesa; no han sabut per què segueixen ensopegant ”.
Això indica clarament un brillantor progressiu de la llum. Com es pot considerar el nostre flipping i flush sobre un tema com a claror gradual de la llum? Seria més adient doblar-la en apagar-la i encesa la llum.
Llavors que? Els Proverbis 4:18, 19 són una afirmació falsa? “Mai pot passar això! Però que Déu sigui veritat, tot i que cada home es trobi mentider. . ". (Romans 3: 4) Per tant, només ens queda una opció: hem de concloure que estem aplicant malament Proverbis 4:18, 19. La nostra primera pregunta hauria de ser: Què il·lumina aquesta llum? Penseu en el context. Les Escriptures es refereixen als malvats i als justos. Es refereix al fracàs dels malvats en interpretar amb exactitud les profecies bíbliques? Sembla que no és així. De fet, res en aquesta Escriptura no fa al·lusió a la capacitat dels justos o dels malvats per interpretar la profecia.
Observeu que parla sobre a camí els justos estan en marxa. Llavors es refereix a la camí dels malvats. Ambdues paraules indiquen un curs de conducta o un viatge des del punt de partida fins al punt final. Es necessita una llum per il·luminar un camí o camí.
(Salm 119: 105) La teva paraula és una làmpada al meu peu, i un llum a la meva calçada.
La congregació cristiana del segle I es va anomenar "el camí". El nostre camí o camí parla d’una manera de viure, no d’una comprensió de la profecia. Els malvats també poden entendre una profecia correctament, però el seu camí és sense la guia de la paraula de Déu. Es troben a les tenebres i, per tant, la seva conducta els marca com a dolents, no entenen la profecia ni la manca d’ella. Ara estem profundament en el temps del final i la distinció és clara entre qui ha servit Déu i qui no ho ha fet. (Malaquies 3:18) Som fills de la llum, no de les tenebres.
Hem comès tants errors d'escriptura en intentar interpretar la profecia que un estudi d'aquests errors pot ser descoratjador.
"Les interpretacions no pertanyen a Déu?" (Gen. 40: 8) Sembla que no hem acceptat mai completament aquesta ordre judicial, creient que d’alguna manera estem exempts d’ella. Aquesta actitud ha provocat algunes vergonyes rotundes, tot i que continuem exercint aquest exercici.
D’altra banda, la Paraula de Déu ha il·luminat la nostra via de manera que destaquem en un món embogit. Aquesta llum continua brillant i molts s’hi acosten, cap a la glòria de Déu Totpoderós i del seu Fill ungit.
Trobo que centrar-me en això m’atrau en aquells moments en què desespero els nostres incessants passos especulatius.
