La lectura de la Bíblia d’aquesta setmana cobreix els capítols 10 a 12. Els darrers versos del capítol 12 contenen un dels passatges més enigmàtics de les Escriptures.
Per preparar l’escena, Daniel acaba d’acabar l’extensa profecia dels Reis del Nord i del Sud. Els darrers versos de la profecia de Daniel 11:44, 45 i 12: 1-3 presenten l’única part que encara s’ha de complir en els nostres dies. Els primers versos del capítol 12 descriuen Miquel, el gran príncep, que es va aixecar en favor del seu poble durant un moment d’angoixa que entenem que és la Gran Tribulació. Aleshores sembla que Daniel té una extensió a aquesta visió que implica dos homes, un a banda i banda d’un rierol, que conversen amb un tercer home. Es descriu el tercer home com per sobre de les aigües. Daniel 12: 6 descriu un dels dos homes que li preguntaven a aquest tercer home: "Quant de temps passarà fins al final de les coses meravelloses?"
Tenint en compte que Daniel acaba de descriure una sorprenent seqüència d’esdeveniments que va culminar amb la tribulació més gran de la història de la humanitat, es pot suposar amb seguretat que aquestes són les coses meravelloses que aquest àngel pregunta. L’àngel vol saber quan acabarà tot. (1 Pere 1:12)
En resposta, l'home que hi ha a sobre de les aigües respon: "" Serà per un temps determinat, horari i mig designat. I tan aviat com hi hagi acabat la reducció del poder del poble sant, es destacaran totes aquestes coses. ”(Dan. 12: 7)
Què en voleu dir?
Sense entrar en especulacions, seria segur dir que hi haurà un període de temps de 3 ½ vegades, ja sigui simbòlic o literal, després del qual el poder del poble sant es trencarà a trossos. Ara, la frase "trossejat" o variacions d'aquestes, s'utilitza 23 vegades a les Escriptures hebrees i sempre fa referència a matar o destruir algú o alguna cosa. (Podeu comprovar-ho vosaltres mateixos mitjançant la funció de "cerca" de la biblioteca WT mitjançant "guió *" - sense cometes - per cercar.) Per tant, el poder de la gent santa s'acaba, es mata o es destrueix. Després que això passi, totes les coses que Daniel acaba de predir hauran arribat a la seva conclusió.
Vist el context, és clar que les meravelloses coses que es referia Àngel inclouen, com a part final, Michael que es va posar en peu durant un moment d’angoixa com mai abans. Jesús va utilitzar aquest mateix fraseologia per descriure la Gran Tribulació que entenem que pertany a la destrucció de Babilònia la gran. De manera que el destrossament del poder del poble sant que porta totes les coses al seu final ha de produir-se en el futur, perquè marca el final de les meravelloses coses que inclouen la destrucció de Babilònia la Gran, un esdeveniment admissible futur.
Avui en dia tenim molt més per seguir que el que va fer Daniel, per la qual cosa és molt comprensible que es confongués i, per tant, li fes una pregunta addicional.
"Senyor, quina serà la part final d'aquestes coses?" (Dan. 12: 8)
Se li diu en tantes paraules que no li correspon saber-ho. "Vés, Daniel, perquè les paraules es fan secretes i segellades fins al moment del final". (Dan. 12: 9) Tanmateix, sembla que l’àngel llança a aquest home tan desitjable una última notícia profètica, i així arribem a l’eix del nostre missatge:
(Daniel 12: 11, 12) 11 “I des del moment que la constant
Com que l'àngel acaba de preguntar-se sobre el temps que durarà fins que s'acabin aquestes coses i, com que Daniel ha afegit una pregunta sobre quina serà la part final d'aquestes coses, es pot suposar amb raó que els dies 1,290 i 1,335 estan relacionats amb la disminució del poder del poble sant i, per tant, arriba en un moment en què “totes aquestes coses acaben”.
Tot sembla perfectament lògic, no?
És aquesta la nostra comprensió oficial de les Escriptures? No és. Quin és el nostre enteniment oficial? Per respondre-ho, suposem primer que la comprensió oficial és correcta i, per tant, persistirà al Nou Món. En algun moment del Nou Món, Daniel ressuscitarà.
(Daniel 12: 13) 13 “I pel que fa a vosaltres mateixos, aneu cap al final; i descansareu, però us ajudareu a la vostra sort al final dels dies. "
Probablement és un supòsit molt segur dir que una de les primeres coses que Daniel voldrà conèixer en la seva resurrecció serà com es van complir les seves paraules profètiques. Suposant que el nostre ensenyament oficial és correcte, a continuació s'explica com podria anar aquesta conversa:
DANIEL: "Llavors, què va resultar ser el temps assenyalat, els temps i mig establerts?"
EUA: "Va ser un període literal de 3 anys i mig".
DANIEL: "De debò, i quan va començar?"
EUA: "Al desembre de 1914".
DANIEL: “Fascinant. I quin esdeveniment va marcar el seu inici? ”
EUA: "Ah, bé, no hi ha cap esdeveniment".
DANIEL: "Però no va haver-hi una guerra realment gran aquell any?"
EUA: "De fet, n'hi havia, però va començar a l'octubre i no al desembre".
DANIEL: "Per tant, el desembre de 1914 va ser notable per l'època en què el poder del poble sant es va trencar?"
EUA: "No."
DANIEL: "Llavors, com saps que el període de temps va començar aquell mes?"
EUA: "Com que sabem que va acabar al juny de 1918, per tant, comptem enrere a partir de llavors".
DANIEL: "I què va passar el juny de 1918?"
EUA: "Va ser llavors quan vuit membres del personal de la seu van ser empresonats a la presó".
DANIEL: “Ja ho veig. Llavors, què van representar les 3 ½ vegades? "
EUA: "Aquests 3 anys i mig van ser el període de temps en què el poble de Jehovà va ser perseguit, trepitjat, per dir-ho d'alguna manera".
DANIEL: "Llavors, la persecució va començar el desembre de 1914?"
EUA: “Bé, en realitat no. Segons un Torre de guaita El germà de l'article Rutherford va escriure al 1 de març de 1925, 1917, fins a la XNUMX no hi va haver cap persecució significativa. Durant el temps que el germà Russell vivia, no hi va haver persecucions importants. ”[I]
DANIEL: "Llavors, per què dius que les tres vegades i mitja van començar el desembre de 3?"
EUA: “Ha d’haver començat llavors. En cas contrari, no podem dir que va acabar al juny de 1918 ”
DANIEL: "I ho sabem perquè el poder del sant poble es va trencar al juny de 1918?"
EUA: "Exactament".
DANIEL: "I això és perquè vuit membres del personal de la seu mundial van ser empresonats".
EUA: "Sí, el treball pràcticament es va aturar".
DANIEL: "Amb" pràcticament "vols dir ...?"
EUA: "Segons un informe, el 20 es va produir una caiguda del 1918% de l'activitat de predicació durant 1914".[II]
DANIEL: "Per tant," pràcticament aturat "significa que es va reduir un 20%".
EUA: "Essencialment, sí."
DANIEL: “Però la publicació del Torre de guaita revista de la que em vas dir ... segur que es va aturar llavors?
EUA: “Oh, no, mai no ens va faltar cap impressió. Ni un mes. Només vam deixar d'imprimir el fitxer Torre de guaita quan va començar l’atac a la falsa religió. Va ser quan va acabar la predicació. ”
DANIEL: "Llavors, el que dius és que el poder del poble de Jehovà es va trencar perquè hi va haver una caiguda del 20% en la predicació en un any i no es va deixar d'imprimir les revistes?"
EUA: "Sí, bé, no sabíem què fer quan els líders van ser empresonats".
DANIEL: “Però d’alguna manera els germans encara van aconseguir imprimir el Torre de guaita, dret?"
EUA: “Absolutament. No pots aturar el poble de Jehovà ”.
DANIEL: "I continuen fent la predicació".
EUA: "Sí, de fet!"
DANIEL: "Fins i tot quan eren trossejats".
EUA: "Precisament!"
DANIEL: “D’acord. Ho tinc. Així que, un cop destruït el poder del poble sant el 1918, totes les coses que havia escrit sota inspiració van acabar, oi? El rei del nord va conèixer el seu final? Miquel, el gran príncep, es va alçar en favor del seu poble? I va haver-hi un moment d’angoixa com mai s’havia produït a la història de la humanitat? ”
EUA: “No, això no va passar fins molt més tard. De fet, més d’un segle després ”.
DANIEL: “Però l’àngel que estava a sobre de les aigües em va dir que“ totes aquestes coses acabarien quan el poder del poble sant s’hagués destrossat. Em vau dir que va passar el 1918, de manera que el final deu haver arribat just després. Què van dir les vostres publicacions al respecte? "
EUA: "Bé, res en realitat".
DANIEL: "Però no hi havia publicacions que expliquessin la profecia que vaig enregistrar?"
EUA: “Sí, diversos. Es va trucar l’últim Fixeu-vos en la profecia de Daniel. Va ser una publicació excel·lent ".
DANIEL: "Què va dir, doncs, per què la Gran Tribulació no va arribar quan el poder de la gent santa es va trencar el juny de 1918, ja que succeiria l'àngel que em va parlar?"
EUA: "Res de res".
DANIEL: "No va dir res sobre el tema?"
EUA: "Sí, bé, suposo que ens hem saltat per sobre d'aquesta part".
DANIEL: "Però no sembla que això sigui una part intrínseca de la profecia?"
EUA: “Sí, semblaria que fos així. Però, com he dit, mai no ho vam explicar ”.
DANIEL: "Mmm, d'acord, anem a la part sobre la funció constant que s'elimina i la col·locació del repugnant.?"
EUA: “Sí. Aquesta és una part interessant. Com veieu, la característica constant es refereix a l’obra de predicació que es va eliminar el 1918 ”.
DANIEL: "En reduir-se la quantitat un 20%?"
EUA: "Ho heu entès!"
DANIEL: "I el fàstic?"
EUA: "El fàstic fa referència a la Societat de Nacions que va néixer el 1919".
DANIEL: "Per què es deia" cosa fastigosa "?"
EUA: “Perquè estava en un lloc sagrat; un lloc on no hauria d’haver estat. Es refereix al moment en què les Nacions Unides van atacar la cristiandat, que es considerava santa tot i que Jehovà Déu l’havia rebutjat. És com l’antic Israel del 66 dC. El seu temple encara es coneixia com un lloc sagrat, tot i que Jehovà Déu l’havia rebutjat després que els jueus havien matat el seu fill. Quan Roma va atacar el temple, se li va dir el repugnant que estava al lloc sagrat. Així doncs, de la mateixa manera que les Nacions Unides van atacar la cristiandat, que com l'antic Israel havia apostat, era una cosa repugnant que es trobava en un lloc sagrat ".[iii]
DANIEL: “Ja ho veig. Però la Societat de les Nacions mai no va estar al lloc sagrat, només ho van fer les Nacions Unides, pel que em dieu. Llavors, com és que hem anomenat la Societat de les Nacions el "repugnant"? Què va fer per distingir-se de tots els altres governs com una cosa repugnant? "
EUA: "Estava al lloc sagrat".
DANIEL: “D’acord, però mai no va quedar al lloc sagrat. El seu successor ho va fer ".
EUA: “És correcte. Quan les Nacions Unides van atacar Babilònia la Gran, més de cent anys després, es trobava al lloc sagrat ”.
DANIEL: “Però això no ho comptem. Comptem el 1919 com la col·locació del repugnant ”.
EUA: "Ara ja ho tens".
DANIEL: “Sí? Però, com podem anomenar-lo una cosa repugnant quan la cosa repugnant real no es col·locaria durant més d’un segle? ”
EUA: "Acabo d'explicar-ho".
DANIEL: "Ho vas fer?"
EUA: "Clar".
DANIEL: “D’acord, deixem això per ara. Parla’m dels 1,290 dies? ”
EUA: “Ah, són dies literals. Els 1,290 dies només comencen després d’eliminar la funció constant i de col·locar les coses repugnants ”.
DANIEL: "Per tant, la característica constant es va eliminar al juny de 1918, quan es varen retirar els vuit membres del personal de la seu, i es va restaurar quan van ser alliberats nou mesos després al març de 1919, no?"
EUA: "Correcte, i la Societat de les Nacions es va col·locar durant el període de nou mesos en què es va proposar el gener de 1919".
DANIEL: "Llavors va ser quan va sorgir?"
EUA: “Sí. Bé no. Depèn. Va ser aleshores quan es va proposar, però no va existir fins que els 44 estats membres fundadors van signar l’acord que va passar el 28 de juny de 1919 ”.
DANIEL: "Però això seria fora dels nou mesos en què s'ha eliminat la funció constant".
EUA: "Exactament, per això ignorem la data de la seva creació i seguim la data en què es va proposar el gener de 1919 a la Conferència de Pau de París".
DANIEL: “Així es va col·locar quan es va proposar, no quan es va crear, oi? Això vol dir que es va convertir en el repugnant quan només es va proposar? "
EUA: "Correcte, en cas contrari, la nostra comprensió no funcionaria".
DANIEL: “I això no faria mai. Per tant, si el gener de 1919 marca l’inici dels 1,290 dies, què marca el seu final? ”
EUA: “Bé, realment res. Però uns tres mesos després d’acabar, vam celebrar una convenció de setembre a Cedar Point, Ohio ”.
DANIEL: “Una convenció. Em dieu que la profecia que vaig escriure fa més de 2,500 anys es va complir amb una convenció que es va celebrar a Ohio? "
EUA: "Va ser una convenció emblemàtica".
DANIEL: "Però la convenció no es va produir quan van acabar els 1,290".
EUA: "Només van estar tres mesos de descans".
DANIEL: “No ho sé. Sembla un període de temps tan concret, tan precís. Si es tractés d’una convenció, aleshores Jehovà no hauria estat capaç d’encertar-la? ”.
EUA: [aixecant les espatlles]
DANIEL: “I els 1,335 dies? Quan van acabar ".
EUA: "Es comptabilitzen com a contigus als 1,290 dies, de manera que haurien acabat el març de 1926".
DANIEL: "I el que va passar el març de 1926".
EUA: “Bé, realment res. Però hi havia un important Torre de guaita article al gener d’aquell any, i després al maig, hi va haver una convenció en què vam publicar el llibre, Lliurament. Va substituir els Estudis a les Escriptures. ”
DANIEL: "Però no va passar res al març quan van acabar els 1,335?"
EUA: "Ah, no".
DANIEL: "Llavors, aquesta celebració de convencions i l'alliberament de llibres va ser un fet bastant rar i destacable en aquella època?"
EUA: “En absolut. Ho fèiem cada any ”.
DANIEL: “Ja ho veig. Així doncs, cada any hi havia una convenció i cada any publicàveu un llibre nou i, per tant, hi havia d’haver una convenció i un llibre l’any que van acabar els 1,335 dies, no només el dia que van acabar? ”.
EUA: "Pràcticament, sí."
DANIEL: “Ja ho veig. I la convenció, per casualitat, es va celebrar a Cedar Point, Ohio? "
EUA: “Ja ho saps. No ho sé. Però ho puc esbrinar ".
DANIEL: “Tant se val. Però gràcies pel vostre temps ".
EUA: "Cap problema".
Una teoria alternativa
Disculpeu si l’anterior sembla una mica divertit, però només intentem portar la nostra interpretació a la seva conclusió lògica. Si és vàlid, hauria de poder suportar la prova.
Tanmateix, tenint en compte que la característica constant del nostre culte i el fruit dels llavis no es va eliminar el 1918 (una disminució del 20% no es pot considerar "una eliminació") i tenint en compte que ara ensenyem que el fàstic reposa o es col·loca a el lloc sagrat quan l’ONU ataca Babilònia la Gran, sembla molt segur concloure que els 1,290 dies i els 1,335 dies encara no han començat. El poder del poble sant encara no s’ha esmicolat. Els dos testimonis no han acabat de declarar i no han estat assassinats. (Apocalipsi 11: 1-13) Tot està encara en el nostre futur.
Què passa amb les 3 ½ vegades? És literal o figuratiu? La Bíblia fa servir diversos termes per referir-se a aquesta mesura de temps: 3 ½ vegades, 42 mesos, 1,260 dies. De vegades, òbviament, és figuratiu, d'altres no podem estar segurs. (Dan. 7:25; 12: 7; Rev. 11: 2, 3; 12: 6, 14; 13: 5) Haurem d’esperar a veure a què es refereix. Tot i això, tot apunta a un compliment encara futur dels 1,290 i 1,335 dies. Això indicaria un moment de prova i proves; un temps que requereix resistència. Indicaria que aquells que suportin i arribin al final dels 1,335 dies es declararan feliços.
En lloc de caure en el parany de l’especulació, deixem-ho i mantenim la ment i el cor oberts per indicar quan comencen aquests dos períodes de temps. Aquests signes no haurien de ser difícils de veure. Al cap i a la fi, l’eliminació de la característica constant i la col·locació del repugnant seran esdeveniments visibles a l’escenari mundial.
Es preveuen temps perillosos, però engrescadors.
A mi també m’interessa molt la profecia de Daniel sobre els 2300, 1260, 1290 i 1335 dies. D’alguna manera crec que 1260, 1290 i 1335 dies s’executen simultàniament fins al final, que és quan abans de l’Armageddon jutja Jesús i les ovelles (en contrast amb les cabres) estan contents perquè n’han sobreviscut. També tinc algunes idees sobre quan poden haver començat 2300 i 1260, 1290 i 1335 dies.
Puc si us plau? Comenteu els 1290 i 1335 dies, si us plau? D'alguna manera crec que el llibre d'Apocalipsi parla del que passarà els "darrers dies". Però és el llibre de Daniel el que ens dóna la “cronologia” fins al final. Puc compartir els meus pensaments, si m’ho permeteu.
Només algunes notícies per reflexionar ... pel que fa al primer compliment ... Cronologia dels signes relatius a la destrucció del temple registrada per Josep a "Les guerres jueves": Jaume el Just, el germanastre del Senyor, va ser assassinat el Pasqua el 62 dC «Ananus, que, com ja us hem dit, va prendre el gran sacerdoci, era un home atrevit en el seu tarannà i molt insolent; també era de la secta dels saduceus, que són molt rígids a l'hora de jutjar els delinqüents, sobretot de la resta de jueus, com ja hem observat; quan, per tant, Ananus ho era... Llegeix més "
Gràcies per la vostra explicació.
Personalment, no crec que hi hagués un òrgan de govern del primer segle, ni Pau formava part d'aquest cos centralitzat ni el seu ministeri no estava dirigit des de Jerusalem.
Moltes gràcies per les vostres discussions interessants i obertes.
Estic dacord. Oficialment ensenyem que Pau era membre de l’òrgan de govern. Com que no hi ha proves d'això (fins i tot suposant que existís una cosa com un òrgan de govern del primer segle), ens hem de preguntar per què ensenyem això. Al cap i a la fi, Pau es proposa distanciar-se dels destacats de Jerusalem. (Gàlates 1: 16-19). . .No vaig entrar de cop a la conferència amb carn i ossos. 17 Tampoc no vaig pujar a Jerusalem als apòstols anteriors, sinó que vaig anar a Aràbia i vaig tornar a Damasc. 18 Després tres anys... Llegeix més "
... ?? ... Amb respecte ... No som tots iguals als ulls de Jehovà ...? No hi ha, "Humils ...", ni "Heirarquia ..." ... pel que fa a Ell ... SOM TOTS els seus fills ... El nostre Senyor ens ha portat a aquest estat per la seva "bondat immerescuda ...", perquè l’estimem i, “coneixíem la seva veu ...”, rebent amb agraïment la seva, “regal gratuït ... de salvació”. Per això necessitem el Cap de Crist ... perquè ningú de nosaltres pot fer-ho sense Ell ... Quantes vegades durant els 3.5 anys que van estar amb Ell, va haver de mostrar lliçons d'humilitat als apòstols ... Fins i tot es va rentar... Llegeix més "
Absolutament! Crec que si tots estiguéssim més disposats a arriscar-nos i parlar quan alguna cosa s’acaba amb els que prenen el lideratge entre nosaltres, tindríem molt menys problemes amb això. Molts dels càrrecs de responsabilitat són humils i respondrien bé. Tot i això, n’hi ha d’altres que no respondrien així. Però en aquest cas, estem acumulant carbons calents i realitzem un treball de refinament. Tingueu en compte que això no suggereix ingenuament que no hi hauria repercussions si participéssim en la llibertat d’assessorar els altres. Al cap i a la fi, a partir de... Llegeix més "
Ben dit ... !?
Millor vigilar-me ...
El meu fill sempre em diu que sóc ingenu ...
Gràcies germà…
"Precaució com les serps ..." ... (sempre em vaig preguntar per aquesta analogia ... ??? ... :)
Estic gaudint de la discussió ... si us plau, mantingueu-me amb mi, agraeixo molt que s'utilitzi la Bíblia com a referència ... He llegit els vostres altres blocs sobre l'especulació. ..que és el cas, per què es refereix a un òrgan de govern del primer segle, quan en realitat la paraula no apareix a les sagrades escriptures? ... per què no us limiteu a allò que hi ha escrit en les vostres argumentacions?
no ho considereu com un atac personal.
No del tot. Agraeixo els comentaris. Suposo que us referiu al meu comentari del 21 d’octubre a les 3:15, oi? Vaig afegir la frase "tal com era" per indicar que només feia servir el terme "òrgan de govern" en un context relatiu per fer una comparació amb els nostres dies. No volia desviar el punt que feia amb una qualificació del que podria haver constituït el lideratge del poble de Jehovà al primer segle. Qualsevol que fos aquest lideratge i per extens que fos, no ho podem saber. Però ha de tenir qualsevol lideratge (si n’hi ha)... Llegeix més "
Gràcies per aquesta entretinguda discussió !! Crec que, perquè qualsevol de nosaltres pugui contemplar la supervivència ... hem de començar ARA ... aprendre a recolzar-nos en Jehovà cada dia ... sobretot els mals dies ... de manera que ja tenim el costum d’acceptar el seu amor i protecció ... (2 Cor 12:10) Sovint li dic: "No puc fer això avui ... Tu ho fas ...", i solen ser els meus millors dies ... !!? És per això que em preocupa que l’èmfasi sigui tan fort perquè ens recolzem en l ’“ Organització ... ”Amb respecte, si es dispersarà a... Llegeix més "
Fas un punt molt bo, Apol·lo. Hi ha un suport escriptural fort per complir el doble. Daniel 12: 1, 2 sembla que es refereix a la gran tribulació. Mateu 24: 15-22 també es refereix a la gran tribulació. El mateix Jesús fa un paral·lelisme entre el que està dient i el que es parla a través del profeta Daniel. Les paraules de Jesús van tenir un compliment en el primer segle i tindran un compliment en els nostres temps. D’aquesta manera això s’afegeix al pes de l’argument que Daniel 12:11, 12 també té una doble compliment. És possible que puguem estendre una mica el paral·lelisme... Llegeix més "
Estic gaudint de la discussió ... si us plau, mantingueu-me amb mi, agraeixo molt que s'utilitzi la Bíblia com a referència ... He llegit els vostres altres blocs sobre l'especulació. ..que és el cas, per què es refereix a un òrgan de govern del primer segle, quan en realitat la paraula no apareix a les sagrades escriptures? ... per què no us limiteu a allò que hi ha escrit en les vostres argumentacions?
no ho considereu com un atac personal.
Això explica per què continuo "veient" la fam? Potser es relacionava amb els dos testimonis?
He intentat preguntar aquí http://discussthetruth.com/viewtopic.php?f=2&t=2049&hilit=Mt+Zion&start=30#p21887
Com podeu veure, la resposta no va ser especialment útil, crec?
Per descomptat, estic d'acord amb aquest 100%. Quan alguna cosa s’aplica arbitràriament a una situació d’últim dia, ens podem trobar amb tot tipus de problemes. Tanmateix, hi ha una gran diferència entre especular que A és paral·lela a B sense cap altre suport (com als camells de Rachel), i l’escenari del qual parlem aquí pel qual sabem que A té un compliment en B i també que A té un compliment. en C, però ens preguntem fins a quin punt B podria ser paral·lel a C. No hi estaria d'acord? Dit això, puc veure la possibilitat de B i... Llegeix més "
Estic d’acord amb grans trams que això podria encaixar. Queda per veure la quantitat de paral·lel que hi ha amb els fets reals del segle I. La vostra proposta requereix que acceptem algunes sortides importants. Per exemple, el sacrifici al temple era una cosa que en principi Jehovà ja no acceptava el 66 aC, mentre que creiem que el nostre sacrifici d’elogi és ara mateix acceptable. La destrucció de Jerusalem (paral·lelament a la cristiandat) no va ser en realitat un atac de 3 anys i mig dels romans. La tribulació es va produir internament a la ciutat per a aquest període... Llegeix més "
Dependria de com es concreti l’atac a Babilònia. Podria començar com un atac econòmic. En primer lloc, un impost imposat, que es converteix en una violació total dels seus recursos. "La despullaran i menjaran les seves parts carnoses". L'atac del primer segle va començar el 66 dC i, tot i que es va avortar, la guerra romana / jueva va continuar fins al 73 dC. Tingueu en compte que no sóc partidari d'un enfocament paral·lel massa proper a cap realització profètica menor / major. El problema amb l’enfocament paral·lel és saber quan els heu d’aguantar i quan els heu de plegar. En cas contrari, podríem... Llegeix més "
Es tracta d’una interpretació dels Dreamers sobre aquest punt: o la versió “simbòlica” de les coses
Lol @ rachel's camels de GB lol
Estic d'acord amb tu. No hauríem de ser massa precipitats per assignar dos compliments. No obstant això, en aquest cas crec que el text exigeix bastant que fem dues aplicacions. Tot el concepte de la cosa repugnant que estava al lloc sant havia de ser significatiu per als cristians del primer segle, en cas contrari, Mat 24: 15,16 no tindria cap sentit. D'altra banda, Daniel 12 ha de tenir un compliment per al "temps del final" definitiu, perquè no crec que el capítol 11 que el condueixi es pugui adaptar mai a una conclusió del 70 CE. Per tant, crec que el gran... Llegeix més "
Fas un excel·lent punt. Així que divertim-nos una mica amb l’especulació. Això és, per descomptat, pura especulació. Seria equivocat que algú especulés i afirmés que l'especulació es revelava la veritat, o la "nova llum". Sembla plausible concloure que el repugnant es troba en un lloc sagrat quan les Nacions Unides ataquen la cristiandat. Per complir les paraules de Daniel, l'eliminació de la característica constant hauria de ser concurrent amb l'esdeveniment. La supressió de la característica constant podria suposar la cessació del treball de testimoni? Segons Apocalipsi capítol 11, els dos testimonis cessen... Llegeix més "
Puc? L'eliminació de la "característica constant" podria significar simplement la disminució de la influència de les "oracions dels sants" ... com en el cas de nomenar els ancians només per CO!
Recordo haver estudiat amb un ancià fa molts anys. Vaig llegir el llibre de Daniel i em va fascinar absolutament cada vers. Per descomptat, quan vaig arribar al capítol 12, volia conèixer molt el significat dels dies 1,290 i 1,335, i així li vaig preguntar. No ho sabia, però va dir que ho investigaria per al proper estudi. Quan va aparèixer aquell estudi, em va llegir la interpretació oficial. La meva reacció interna va seguir la línia de "què diables ... ??" Una altra festa també hi era present i estava molt emocionada per l'explicació... Llegeix més "
M’havia preguntat el mateix, tot i que em mancaven els fets històrics que feu sortir a la llum. Sembla que es podria fer un cas per complir el primer segle. Estic molt prudent aquests dies sobre la conclusió que hi ha un compliment menor i important per a alguna profecia bíblica particular. Crec que hem passat per sobre com a organització per fer-ho. Hi som més bons que abans, en els dies en què semblava que tots els relats bíblics hi tenien algun dia modern paral·lel. Un dels exemples més nefasts d'això... Llegeix més "