Un dels nostres lectors habituals va enviar aquesta interessant alternativa a la nostra comprensió de les paraules de Jesús que es troben al Mt. 24: 4-8. El publico aquí amb el permís del lector.
—————————- Inici del correu electrònic —————————-
Hola Meleti,
Acabo de meditar sobre Mateu 24, que tracta del signe de la parussia de Crist i em va entendre una comprensió diferent. La nova comprensió que tinc sembla harmonitzar perfectament amb el context, però és contrària al que la majoria de la gent pensa sobre les paraules de Jesús a Mateu 24: 4-8.
L'organització i la majoria dels professats cristians entenen les declaracions de Jesús sobre futures guerres, terratrèmols i escassetat d'aliments com el signe de la seva paròsia. Però, i si Jesús volia dir tot el contrari? Probablement estigueu pensant ara: “Què! Aquest germà està fora de la seva ment ?! ” Bé, raonem objectivament sobre aquests versos.
Després que els seguidors de Jesús li preguntessin quin seria el signe de la seva parousia i la conclusió del sistema de coses, què va ser el primer que va sortir de la boca de Jesús? "Mireu que ningú NO us enganya". Per què? Evidentment, el més important de la ment de Jesús a l’hora de respondre la seva pregunta era protegir-los contra l’enganyament exactament quan arribaria aquest moment. Cal llegir les paraules posteriors de Jesús tenint present aquest pensament, ja que el context ho confirma.
A continuació, Jesús els diu que la gent vindria en el seu nom dient que són el Crist / ungit i que enganyarien molts, cosa que s’adapta al context. Però després fa esment de l’escassetat d’aliments, guerres i terratrèmols. Com podria encaixar això en el context de ser enganyats? Penseu en la naturalesa humana. Quan es produeix un gran trastorn natural o causat per l’home, quin pensament tendeix a venir a la ment de molts? "És la fi del món!" Recordo haver vist imatges de notícies poc després del terratrèmol a Haití i un supervivent entrevistat va dir que quan la terra va començar a sacsejar violentament pensaven que el món s’acabaria.
És evident que Jesús va fer esment de guerres, terratrèmols i escassetat d’aliments, no com a quelcom a buscar com a signe de la seva paròsia, sinó per prevenir i desacreditar la idea que aquests trastorns futurs, que són inevitables, són un signe que final és aquí o a prop. Prova d’això són les seves paraules al final del versicle 6: “vegeu que no us espanteu. Perquè aquestes coses s'han de produir, però el final encara no és ". Tingueu en compte que després de fer aquesta afirmació, Jesús comença a parlar de guerres, terratrèmols i escassetat d'aliments amb la paraula "Per a" que bàsicament significa "perquè". Veieu el seu flux de pensament? Sembla que Jesús diu que:
"Es produiran grans trastorns a la història de la humanitat (sabreu de guerres i rumors de guerres), però no deixeu que us espantin. Aquestes coses inevitablement es produiran en el futur, però no us enganyeu pensant que vol dir que el final és aquí o a prop, PERQUÈ les nacions lluitaran entre elles i hi haurà terratrèmols en un lloc rere l’altre i hi haurà escassetat d’aliments. [En altres paraules, aquest és el futur inevitable d'aquest món dolent, així que no caieu en el parany de donar-li un significat apocalíptic.] Però aquest és només el començament d'un moment tumultuós per a la humanitat. '
És interessant notar que el relat de Lluc proporciona una mica d’informació afegida que s’emmarca en el context de Mateu 24: 5. Lluc 21: 8 esmenta que els falsos profetes afirmarien que "s'ha apropat el temps" i adverteix els seus seguidors que no els perseguin. Penseu en això: si les guerres, l’escassetat d’aliments i els terratrèmols fossin realment un senyal que indiqués que el final era a prop — que, de fet, s’havia apropat el temps previst—, les persones no tindrien motius legítims per fer aquesta afirmació? Llavors, per què Jesús renuncia categòricament a totes les persones que afirmen que s’ha apropat el seu temps? Només té sentit si de fet donava a entendre que no hi ha cap base per fer aquesta reclamació; que no haurien de veure les guerres, l’escassetat d’aliments i els terratrèmols com el signe de la seva paròsia.
Quin és, doncs, el signe de la parousia de Crist? La resposta és tan senzilla, em sorprèn que no l'havia vist abans. Primer de tot, és evident que la parousia de Crist es refereix, de fet, a la seva arribada final a executar al malvat, tal com indica la manera com s’utilitza la parousia en textos com 2 Peter 3: 3,4; James 5: 7,8 i 2 Tessalonis 2: 1,2. Estudieu detingudament l’ús contextual de la parousia en aquests textos! Recordo haver llegit una altra publicació que tractava aquest tema. La SENYUA de la parousia de Crist s'esmenta a Matthew 24: 30:
"I llavors el SENYAL DEL FILL DE L'HOMEN apareixerà al cel, i aleshores totes les tribus de la terra es banyaran en lamentació i veuran al Fill de l'home venir sobre els núvols del cel amb poder i gran glòria."
Tingueu en compte que la descripció dels esdeveniments esmentats a Matthew 24: 30,31 coincideix perfectament amb les paraules de Pau a 2 Thessalonians 2: 1,2 sobre la reunió dels ungits que es van produir a la parousia de Crist. És evident que el “signe del Fill de l’home” és el signe de la parousia de Crist, no de les guerres, de l’escassetat d’aliments i dels terratrèmols.
Anònim
—————————- Final del correu electrònic —————————-
En publicar-ho aquí, espero esperar alguns comentaris d'altres lectors per determinar el mèrit d'aquesta comprensió. Confesso que la meva primera reacció va ser rebutjar-la; tal és el poder d’una vida d’adoctrinament.
Tot i això, no vaig trigar a veure la lògica d’aquest argument. Ens vam instal·lar el 1914 a causa de les interpretacions sinceres del germà Russell basades en la seva evident creença en la importància de les prediccions derivades mitjançant la numerologia. Tots van ser abandonats excepte el que va portar al 1914. Aquesta data va romandre, tot i que el seu anomenat compliment es va canviar a partir de l'any en què començaria la gran tribulació fins a l'any en què creiem que Crist va ser coronat rei al cel. Per què aquell any va continuar sent important? Podria haver-hi alguna altra raó que aquell que va començar l'any "la guerra per acabar amb totes les guerres"? Si no hagués passat res de gran en aquell any, probablement el 1914 hauria estat abandonat juntament amb tots els altres "anys profèticament significatius" fallits de la teologia de Russell.
Així que ara som aquí, quasi un segle després, amb un "any d'inici" durant els darrers dies perquè una guerra realment gran va coincidir amb un dels nostres anys profètics. Dic "ensellat" perquè encara ens veiem obligats a explicar l'aplicació profètica de les Escriptures que són cada vegada més difícils de creure si hem de continuar teixint el 1914 en el seu teixit. L'última aplicació estesa de "aquesta generació" (Mt. 24:34) no és més que un exemple clar.
De fet, continuem ensenyant que els "darrers dies" van començar el 1914, tot i que cap dels tres relats de la resposta de Jesús a la pregunta plantejada al Mt. 24: 3 utilitza el terme "darrers dies". Aquest terme es troba a Actes. 2:16 on es va aplicar clarament als esdeveniments que van tenir lloc el 33 dC També es troba a les 2 Tim. 3: 1-7 on s’aplica clarament a la congregació cristiana (o bé els versos 6 i 7 no tenen sentit). S'utilitza a James 5: 3 i està lligat a la presència del Senyor esmentat a la versió 7. I s'utilitza a 2 Pet. 3: 3 on també està lligat a la presència del Senyor. Aquests dos darrers esdeveniments indiquen que la presència del Senyor és la conclusió dels "darrers dies", no quelcom concurrent amb ells.
Per tant, en els quatre casos en què s’utilitza el terme, no s’esmenten guerres, fams, pestilències i terratrèmols. El que marca els darrers dies són les actituds i la conducta dels homes dolents. Jesús mai no va utilitzar el terme "darrers dies" per referir-se al que comunament anomenem la "profecia dels darrers dies del Mont." 24 ”.
Hem pres el Mont. 24: 8, que diu: "Totes aquestes coses són un començament de molèsties", i el va convertir en "Totes aquestes coses marquen el començament dels darrers dies". Tot i això, Jesús no ho va dir; no va utilitzar el terme "darrers dies"; i és evident contextualment que no ens donava mitjans per conèixer el mateix any que començarien els "darrers dies".
Jehovà no vol que la gent el serveixi perquè temen que aviat seran destruïts si no ho fan. Vol que els humans el serveixin perquè l’estimen i perquè reconeixen que és l’única manera de tenir èxit de la humanitat. Que és l’estat natural de la humanitat servir i obeir el Déu veritable, Jehovà.
Per la dura experiència guanyada i les expectatives fracassades, es desprèn que cap de les profecies relacionades amb els esdeveniments que es produiran durant els darrers dies es va donar com a mitjà per discernir fins a quin punt estem al final. En cas contrari, paraules de Jesús al Mt. 24:44 no tindria cap significat: "... a una hora que no creieu que sigui, vindrà el Fill de l'home."
Meleti
[...] és a la contra 33, desglossant la qüestió de tres parts de la contra 3, demostrant que els anomenats signes dels versos 4-14 no són res, i explorant el significat dels versos 23 a 28. No obstant això, hi ha [...]
[…] [I] Vegeu Wars and Reports of Wars, així com Wars and Reports of Wars — A Red Herring? [...]
[…] D'aquests versos que tracten sobre la destrucció de Jerusalem, tots els anomenats signes són realment antisignals. És a dir, Jesús ens adverteix que no ens enganyi amb falsos [...]
[...] és una paràbola o és un signe? Tots els altres "signes", fins i tot les coses que malinterpretem com a signes com les guerres, les fams i els terratrèmols, són coses reals, no paràboles ni metàfores. El nostre [...]
[…] [I] Ara hi ha motius significatius per creure que els darrers dies no van començar el 1914. Per a una anàlisi d’aquest tema en relació amb la doctrina oficial dels Testimonis de Jehovà, vegeu “Wars and Reports of Wars-A Red Herring ? "[...]
[…] En efecte? Quines proves clares, digueu? Assenyalem "guerres i informes de guerres, pestilències, escassetat d'aliments i terratrèmols", tot i que un examen acurat de les paraules de Jesús indica que ens estava dient que no féssim res a les coses que fomentessin aquesta arribada. En el seu lloc, arriba com a lladre a la nit. (Per obtenir una consideració detallada, vegeu Wars and Reports of Wars — A Red Herring?) [...]
[…] 1914–36 anys i mig: aproximadament la mitjana de la vida humana actual. [1] Per obtenir una explicació detallada, vegeu "Wars and Reports of Wars - A Red Herring?" [2] Daniel 3:4 [10] Vegeu els comentaris 13 i 5 [1] Vegeu una sèrie d'articles sota el tema, [...]
[…] S'estava complint i el final era a prop. Ho hem comentat amb més detall a l'article "Wars and Reports of Wars: A Red Herring?" i "El gran engany del diable [...]
Com puc enviar-vos una col·laboració? Estic escrivint alguna cosa sobre la gran multitud i voldria saber si puc compartir-ho amb vosaltres i probablement voldríeu compartir-ho amb més germans 🙂
Sí, si us plau. Podeu enviar-lo per correu electrònic a meleti.vivlon@gmail.com.
Es recull l'afirmació que aquí els temps dels gentils acaben en el signe del "Fill de l'home" al cel, visible i aparent per a totes les nacions i tribus. Comença així la "Gran Tribulació", un tribunal i judici de tots els vius. Després d'un període, el "dia" de Jehovà porta a l'execució als malvats i porta al paradís a tots aquells que es troben justos. El comentari omet les grans obres fetes per Jehovà per mantenir el seu propòsit en curs (en llista parcial): 1: Intervenció al jardí de l’Edèn. 2: Intervenció contra Caín en favor de la sang d'Abel. 3: Un segle de... Llegeix més "
Aquí teniu una pregunta: si les nostres conclusions sobre el que Jesús volia dir quan es referia a guerres, etc. són correctes, com ho relacionem amb els quatre genets de l’Apocalipsi?
Els quatre cavalls = la gran tribulació? Compareu Eze 5: 16-17. Es tracta que Jehovà judici sobre Jerusalem. Estaria d’acord que trobarà el seu paral·lelisme modern quan es jutgi la cristiandat i que es troba a la gran tribulació? Si és així, observareu els forts paral·lelismes amb Rev. 6. El del cavall blanc té un arc. Eze 5:16 esmenta "fletxes perjudicials". La fam, la pestilència, l’espasa i les bèsties salvatges nocives apareixen als dos relats. L’equitació dels cavallers precedeix que la lluna es converteixi en sang i les estrelles del cel caiguin a la terra (Apocalipsi 6: 12,13). Això... Llegeix més "
Aquesta és una bona pregunta. Apocalipsi 6 sembla paral·lel a les paraules de Jesús sobre guerres, escassetat d'aliments i pestilències. No obstant això, un cinquè cavaller que representa els terratrèmols està visiblement absent. Curiosament, al verset 10 les ànimes executades per la destral criden: "Fins quan, Senyor i sant Senyor, us abstingueu de jutjar i venjar la nostra sang sobre els que habiten a la terra?" Aquesta pregunta podria ser un reflex de la decepció de molts que van considerar erròniament el viatge dels quatre genets que indicaven que el judici de Déu era iminent, provocant així la pregunta: "fins quan ...?". Si és així, fins i tot... Llegeix més "
Estem d’acord amb vosaltres sobre el moment de la resurrecció dels ungits. Consulteu la publicació de maig de 2012 sobre el tema.
http://meletivivlon.com/2012/05/28/when-does-the-first-resurrection-occur/
Hi plantegeu un punt interessant en referència a que no hi ha cap Cavaller que representi terratrèmols. Si bé es pot argumentar que un augment de les guerres, les fams i les pestilències presenciaria la fi del món, els terratrèmols són un fenomen que es produeix de manera natural i no es veuen afectats per les condicions de la humanitat. El més improbable que Jehovà els infligís a la humanitat només per donar-nos una faceta més del signe. Crec que les vostres hipòtesis originals són: que les guerres, les fams, les pestilències i els terratrèmols són esdeveniments que ens podrien induir a pensar que el final del món s’acostarà tret... Llegeix més "
Tinc una idea sobre el primer cavaller, i no sóc un pensament preliminar que no estic segur de mi mateix: el cavaller vermell de foc, sens dubte, representa un conflicte global i la frase "allunya la pau de la Terra" està molt en línia amb la nostra classificació moderna de la gran guerra del 1914 com a guerra mundial. Així doncs, els últims 3 genets semblen representar esdeveniments de la primera guerra mundial en endavant. Per tant, si ens equivoquem quan Jesús va ser entronitzat com a rei el 1914, què podria representar el primer cavaller blanc? Què passa si representa el... Llegeix més "
No estic tan segur de la suposició que les paraules "allunya la pau de la Terra" es van complir durant la Primera Guerra Mundial. Certament, encaixa amb la nostra posició oficial, però només funciona si qualifiquem el que volem dir. Per exemple, es va retirar la pau als milions d’habitants d’Amèrica Central i del Sud amb la Primera Guerra Mundial? Què passa amb la Xina, l'Índia, el Japó, l'Àfrica? La guerra va tocar Amèrica del Nord només perquè van enviar els seus joves a través de l'Atlàntic a lluitar en el que va ser essencialment una guerra europea. Per tant, la pau no es va treure de la Terra, sinó només de parts.... Llegeix més "
Estic d’acord que la primera part de la profecia a Mat 24 és una advertència de no arribar a conclusions precipitades sobre el que aquestes coses significaven. Tot i això, abans havia acceptat que tot i que Jesús advertia als seus seguidors de no pensar que la seva presència era actual a causa del món. els fets, encara apuntaven a una imminència. Ara no estic tan segur. Sembla perfectament possible que Jesús digués que aquestes coses es produirien des del primer segle i que, més que utilitzar-les contínuament com a evidències que estava present, un cristià hauria de ser sempre... Llegeix més "
Haha. Sona com el meu llibre "demoníac" preferit El Senyor dels Anells, on els personatges vivien a la 3a edat de la terra mitjana. Aquesta tercera edat va culminar amb la destrucció del malvat Lord Lord Sauron.