[Estudi de talaia de la setmana d’abril 7, 2014 - w14 2 / 15 p.3]

D'aquesta setmana Torre de guaita l’estudi abasta el 45è Salm. És una bella al·legoria profètica perquè el nostre Senyor Jesús es converteixi en rei. Espero que encara no hagueu estudiat la Torre de Vigia. L’ideal seria que hagis de llegir tot el 45è Salm abans de llegir qualsevol altra cosa. Llegiu-ho ara, quan hagueu acabat, us pregunteu: "Com em fa sentir?"
No llegiu més aquesta publicació fins que no hagueu acabat.
....
D’acord, ara que heu llegit el Salm sense que hi hagi cap pensament que produeixi esbiaix per part de ningú, us ha sortit la imatge de guerra i devastació? Et va fer pensar en la guerra al cel o a la terra? T’havia pensat la ment cap a un any en concret quan passava el moment en què es van produir aquests esdeveniments? Us va fer conscient de la necessitat forta de ser submís?
Tenint en compte aquestes preguntes, vegem què fa l'article de la Torre de Vigia d'aquest Salm.
Par. 4 - “El missatge del regne va esdevenir especialment“ bo ”el 1914. Des d’aleshores, el missatge ja no es refereix a un futur regne, sinó que té a veure amb el govern real que ara funciona al cel. Aquesta és la "bona notícia del regne" que prediquem "a totes les terres habitades per ser testimoni de totes les nacions".
En els paràgrafs introductoris del nostre estudi, la imatge encantadora del rei recent entronitzat representat pel salmista s'ha convertit en un vehicle per donar suport a la nostra falsa ensenyança sobre 1914. No es proporciona cap prova per a aquesta afirmació. Igual que els evolucionistes que simplement afirmen l'evolució com a fet, reivindiquem amb tota claredat el 1914 com a esdeveniment històric, ja que no cal tenir més comentaris. A més, presumim que afirmem que el missatge de Crist, la "bona notícia", és tot sobre l'entronització de 1914 que vam anunciar. És cert que la frase "bones notícies del regne" és bíblica. Es dóna sis vegades a les Escriptures cristianes. Tanmateix, el terme "bones notícies" es produeix més de 100 vegades, sovint per si mateix, però sovint, amb modificadors com "les bones notícies sobre Jesucrist" o "les bones notícies sobre la vostra salvació". Fem les bones notícies sobre el regne com si no hi hagués cap altre aspecte. Peor d’això, ho fem tot sobre l’entronització de 1914. Implicaríem que la humanitat ha esperat 2000 anys perquè els testimonis de Jehovà apareguessin i aclarissin què significa realment “la bona notícia del regne”.
(Arribats a aquest moment, potser recordeu que Pau va advertir els gàlates sobre aquells que "distorsionarien les bones notícies sobre el Crist" i va demanar que se'ls acusés a aquests. - Gal 1: 7,8)
Acabem el paràgraf 4 amb exhortacions a un major fervor en el treball de predicació i a fer un ús extensiu de la paraula escrita en la nostra predicació. No està del tot clar si amb això parlem només de la Bíblia o de totes les publicacions de la Watchtower Bible and Tract Society.
És fascinant que hàgim pogut extreure tota l'aplicació bíblica anteriorment citada només de la primera estrofa del 45è Salm que diu:

"El meu cor és agitat per alguna cosa bona.
Dic: "La meva cançó tracta d'un rei".
Que la meva llengua sigui l’estil d’un copista hàbil. ”

Par. 5,6 - Revisant la segona estrofa del salm, se'ns anima a imitar el rei mitjançant la gràcia del discurs en les nostres predicacions.
Par. 7, 8 - Saltem ara dos versos i considerem el Salm 45: 6, 7. Mostrem com Jehovà va ungir a Jesús personalment amb l’Esperit Sant. A continuació, exposem alguna cosa que no és evident al salm: "Jehovà instal·la el seu fill com a rei messiànic al cel el 1914". (par. 8) Encara estem bategant en aquest tambor.
Acabem el paràgraf 8 amb les paraules, "No esteu orgullosos de servir a Jehovà sota un rei tan poderós i designat per Déu?" Per què ho expressem així? Tot el salm lloa el rei. Per tant, se'ns hauria de preguntar si "estem orgullosos de servir al Rei que Jehovà ha nomenat". Per descomptat, en servir el rei, també servim a Jehovà, però a través de Jesús. Amb la seva fraseig, l'article minimitza el paper del rei com a qui s'ha de prestar tot el servei. ¿No diu la Bíblia que tots els genolls s’han de doblar davant Jesús? (Filipians 2: 9, 10)
Par. 9, 10 - Tornem ara als versos saltats i analitzem Ps. 45: 3,4 que parlen del rei que es pot estrapar a la seva espasa. No ens conformem amb l’al·legoria, hem d’assignar un moment concret en què es va produir això, de manera que tornem a batre el tambor de 1914. "Es va enganxar a la seva espasa el 1914 i va ser victoriós sobre Satanàs i els seus dimonis, que va llançar del cel fins als voltants de la terra."
Recordo un moment en què, abans de fer una declaració com aquesta, intentaríem proporcionar almenys algun suport bíblic. Tot i això, ja fa temps que no és així. Semblem completament lliures de fer afirmacions audaces als nostres lectors sense sentir la necessitat de proporcionar cap prova.
La resta del paràgraf parla d’altres coses que farà Jesús com destruir la falsa religió, destruir els governs i els malvats i abisar Satanàs i els dimonis. Observeu ara la subtilesa de l’oració de tancament del paràgraf 10: "Vegem com el Salm 45 va profetitzar aquests fets emocionants." Per això, se'ns preprograma que el que segueix a l'article és una interpretació acurada. Tanmateix, és igualment possible que el que es fa referència als versets que considerarem és l’obra de predicació que van realitzar Jesús i els seus deixebles. Qualsevol guerra que es pogués lluitar i qualsevol conquesta aconseguida podria ser que sobre el cor i la ment dels homes. Si aquesta és l’aplicació del salm o no és realment l’objectiu. El fet real és que no se'ns permet ni tan sols considerar aquesta possibilitat.
Par. 11-13 - El verset 4 parla del rei que guanya la victòria per la veritat, la humilitat i la justícia. Dediquem els següents tres paràgrafs exposant la necessitat d’una submissió lleial a la sobirania de Jehovà i l’obediència als estàndards de dret i equivocació de Jehovà, amb la frase de cloenda: "Tots els habitants d'aquest món nou hauran de complir els estàndards de Jehovà." Cap estudiant de la Bíblia sincera i honrada faria una excepció per donar sotmesa absoluta i obediència a Déu Déu. Tanmateix, qualsevol testimoni que fa temps que llegeix aquests paràgrafs entén que hi ha un subtext important aquí. Atès que l'òrgan de govern és el canal designat pel qual Jehovà comunica els seus justos estàndards de dret i mal, està sotmès i obeït a aquesta autoritat humana.
Par. 14-16 - La versió 4 estableix "La vostra mà dreta portarà coses fantàstiques." Més enllà de les coses escrites, l’article posa una espasa a la mà dreta del rei, tot i que el salmista mai no retrata l’espasa deixant la màquina del rei.
Jesús ha aconseguit moltes coses impressionants amb la seva mà dreta sense espasa. Tanmateix, això no s’ajusta al nostre missatge, així que hi posem una espasa i comencem a parlar d’Armageddon. Però no només Armageddon, tornem a aprofitar per referir-nos a esdeveniments que diem ocorreguts el 1914 com la destitució de Satanàs del cel. El 45è Salm no dóna un toc de batalles celestials ni terrenals, però només amb un lleuger canvi a la paraula inspirada, podem convertir una sola actitud en tres paràgrafs de compliment profètic.
Par. 17-19 - Ara enllacem les fletxes del verset 5 amb Apocalipsi 6: 2, on el genet porta un arc. Potser aquesta és la representació, o potser és més al·legòrica, com en l’ús al qual es posen les fletxes poèticament en aquests versos: Job 6: 4; Ef. 6:16; Ps. 38: 2; Ps. 120: 4
Cal preguntar-se per què Jehovà va inspirar aquesta imatge per ser retransmesa com a poema. Una de les diferències clau entre la poesia i la prosa és que la primera s’utilitza per transmetre emoció i sentiments, en lloc de només fets rars. Quan llegeixes el Salm 45, quines imatges et vénen al cap? Quines emocions es transmeten?
Tens la sensació que es parla de guerra i destrucció? Veieu què es descriu al paràgraf 18? “La carnisseria tindrà tota la terra ... Els assassinats per Jehovà… seran d’un extrem de la terra a l’altre…. Va cridar… a tots els ocells… “Vine aquí, reuneix-te al gran àpat de Déu de Déu ...”

En resum

Si els fills de Korah estiguessin vius avui, podrien parafrasejar les lletres de Melanie Safka i dir: "Mira què han fet amb el meu salm".
Tenim una bella peça de poesia inspirada en Déu al 45è Salm. Després d’haver-lo llegit íntegrament, diríeu que evoca imatges de mort i destrucció?
Hi ha diferents maneres d’aconseguir que les persones se sotmetin a l’autoritat. El camí de Jehovà és per amor. Jehovà ha creat un rei a qui no li ha conegut cap nació. Aquest rei inspira amor i lleialtat no per por sinó per exemple. Volem ser com ell. Volem estar amb ell. Sí, portarà Armageddon com a mitjà necessari per preparar el camí per la redempció de tota la humanitat. Tanmateix, no el servim per por de ser destruït a Armageddon. La por al càstig com a manera d’obtenir submissió és de Satanàs. Els homes l'utilitzen per controlar els seus súbdits, perquè la forma de l'amor no funcionarà quan els governants són homes imperfectes.
La bellesa al·legòrica del Salm 45 ens inspira fàcilment una major lleialtat al nostre rei Jesucrist. Llavors, per què l’utilitzem en quatre ocasions diferents per reforçar la creença el 1914, una data que no té suport en les Escriptures? Per què emfatitzem la submissió completa i completa? Per què ens centrem tant en la destrucció que pretenem imminent?
El 1914 és crucial, perquè sense ell, no podem afirmar que el 1919 Jesús va nomenar el jutge Rutherford com el primer membre de l'esclau fidel. Sense això, l'actual Consell Rector no té cap pretensió de nomenar diví. L’obediència i la submissió a l’autoritat d’aquests homes s’aconsegueix mantenint la creença que només amb l’Organització es pot aconseguir la salvació. Els dubtes que s’enreden quan assistim a fracassos en la interpretació profètica s’agilitzen mantenint un clima de por que Armageddon estigui a la volta de la cantonada, per tant, cal recordar constantment aquesta devastació.
Per mantenir el rang i l'arxiu marxant al pas, el Consell de Govern ha de seguir batent la mateixa sintonia al tambor. Jehovà ens ha donat tanta instrucció meravellosa en la seva paraula, tanta profunditat de coneixement per enriquir l'ànima i enfortir el cristià per al que queda per endavant. Es podria prescindir de molt més menjar espiritual nutritiu, però, per descomptat, tenim una agenda.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    25
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x