Ningú no us sedueixi de cap manera, perquè no arribarà tret que l’apostasia arribi primer i l’home de la llei es reveli, fill de la destrucció. (Tessió 2. 2: 3)
 
 
  • Aneu amb compte amb l’home de la llei
  • T'ha enganyat l'home de la llei?
  • Com protegir-se de no tenir embuts.
  • Com identificar l’home de la llei.
  • Per què permet Jehovà a un home de deslleialtat?

Pot sorprendre que aprenguis que l’apòstol Pau era considerat un apòstat. Al seu retorn a Jerusalem, els germans li van comentar sobre “quants milers de creients hi ha entre els jueus, i tots tenen zel per la Llei. Però han sentit rumorejar-vos que heu ensenyat a tots els jueus entre les nacions una apostasia de Moisès, dient-los que no circumcidessin els seus fills ni que seguissin les costums habituals. ”- Actes 21: 20, 21
Notablement, aquests milers de creients eren jueus aparentment cristianitzats que encara es mantenien aferrats a tradicions basades en el codi de la llei mosaica. Així, es van escandalitzar amb els rumors que Pau convertia els pagans sense instruir-los que seguissin els costums jueus.[I]
"Apostasia" significa una distància o un abandonament d'alguna cosa. De manera que, en el sentit genèric de la paraula, era veritat que Pau era un apostat de la llei de Moisès, ja que ja no la practicava ni l’ensenyava. L’havia deixat enrere, abandonat per quelcom molt millor: la llei del Crist. No obstant això, en un intent malaurat d’evitar ensopegades, els homes majors de Jerusalem van aconseguir que Pau es dediqués a la neteja cerimonial.[II]
L’apostasia de Pau era un pecat?
Algunes accions sempre són pecaminoses, com l'assassinat i la mentida. No és així, l’apostasia. Perquè constitueixi el pecat, ha d’estar allunyat de Jehovà i Jesús. Pau s’allunyava de la Llei de Moisès perquè Jesús l’havia substituït per alguna cosa millor. Pau estava sent obedient a Crist i, per tant, la seva apostasia de Moisès no era pecat. De la mateixa manera, una apostasia de l’Organització dels Testimonis de Jehovà no constitueix automàticament pecat més que l’apostasia de Pau de la Llei de Moisès.
Tanmateix, aquesta no és la manera en què veuria la JW mitjana. Apostasía té un mal dolor en usar-la contra un altre cristià. El seu ús supera el raonament crític i crea una reacció visceral, qualificant a l'instant l'acusat com algú intocable. Ens ensenyen a sentir-ho així, perquè a través d’una allau d’articles publicats i de la retòrica de la plataforma es reforça que som l’única fe i tots els altres moriran la segona mort a Armageddon; que de passada és a la volta de la cantonada. Qualsevol persona que qüestioni qualsevol dels nostres ensenyaments és com un càncer que s’ha d’eliminar abans que infecti el cos de la congregació.
Si bé ens preocupem tant pels apòstats individuals, estem fent fora el greix mentre empassem el camell ”? Ens hem convertit en nosaltres mateixos en els guies cecs que va advertir Jesús? - Mt 23: 24

Aneu amb compte amb l’home de la llei

En el nostre text temàtic, Pau adverteix els tesalonicencs d’una gran apostasia que ja s’estava produint al seu dia, referint-se a un “home sense llei”. Tindria sentit suposar que l’home de la llei es proclama a si mateix com a tal? Es posa sobre un pedestal i crida: “Sóc apòstata! Segueix-me i salva! ”? O és un dels ministres de la justícia que Pau va advertir als corintis a les 2 11 Corintis: 13-15? Aquests homes es van transformar en apòstols (enviats) de Crist, però van ser realment ministres de Satanàs.
Igual que Satanàs, l’home de la llei amaga la seva veritable naturalesa, assumint una façana enganyosa. Una de les seves tàctiques preferides és assenyalar els dits cap als altres, identificant-los com a "home de la llei" per tal que no ens fixem massa en la mirada de l'assenyalament. Sovint, assenyala una contrapartida, un “home confidencial” confederat, fent que l’engany sigui més potent.
Hi ha qui creu que l’home de la llei és un home literal. [iii] Aquesta idea es pot rebutjar fàcilment fins i tot després d’una lectura casual de 2 Thessalonians 2: 1-12. Vs. 6 indica que l'home de la llei s'havia de revelar quan la cosa que actuava com a mesura de retenció en l'època de Pau havia desaparegut. Vs. 7 mostra que la il·legalitat ja funcionava en temps de Pau. Vs. 8 indica que la persona il·legal existirà en el moment de la presència de Crist. Els esdeveniments d’aquests versos 7 i 8 abasten 2,000 anys! Pau advertia als tesalonicencs sobre un perill actual que es manifestaria en major grau en el seu futur proper, però que continuaria existint fins al moment del retorn de Crist. Per tant, va veure un perill molt real per a ells; un perill de ser enganyat des del seu rumb just per aquest il·legal. Avui no som més immunes a aquests enganys que els nostres homòlegs del primer segle.
Durant el temps dels apòstols, l’home de la llei va ser frenat. Els apòstols havien estat escollits pel mateix Crist i els dons de l’esperit eren una prova més de la seva cita divina. En aquestes circumstàncies, qualsevol persona que s’atrevís a contradir-se segur que fallaria. Tanmateix, amb el seu pas, ja no era clar a qui havia designat Crist. Si algú reclamés una cita divina, no seria tan fàcil demostrar el contrari. L’home de la llei no ve amb un cartell al front que declara les seves veritables intencions. Ve vestit com a ovella, un veritable creient, un seguidor de Crist. És un humil servent vestit amb la llei de la justícia i la llum. (Mt 7: 15; 2 Co 11: 13-15Les seves accions i ensenyaments són convincents, ja que "estan d'acord amb el funcionament de Satanàs. Utilitzarà tota mena de pantalles de poder a través de signes i meravelles que serveixin la mentida, i de totes les maneres que la maldat enganya a aquells que estan perdent. Periguen perquè es negaven a estimar la veritat i així se salvaran. ”- 2 Thessalonians 2: 9, 10 NIV

T'ha enganyat l'home de la llei?

El primer que l’home de la llei s’enganya és ell mateix. Com l’àngel que es va convertir en Satanàs el Diable, comença a creure en la rectitud de la seva causa. Aquesta autoil·lusió el convenç que està fent alguna cosa bé. Ha de creure veritablement els seus propis deliris per ser convincent amb els altres. Els millors mentiders sempre acaben creient en les seves pròpies mentides i enterrant qualsevol consciència de la veritat real al soterrani de la ment.
Si pot fer una feina tan bona per enganyar-se, com podem saber si ens ha enganyat? Encara estàs seguint els ensenyaments de l’home de la llei? Si pregunteu aquesta pregunta a un cristià en alguna de les centenars de denominacions i sectes cristianes de la terra avui en dia, creieu que alguna vegada obtindreu un que digui: “Sí, però estic bé d’estar enganyat”? Tots creiem que tenim la veritat.
Com hem de conèixer qualsevol de nosaltres?
Pau ens va donar la clau de les paraules finals de la seva revelació als Tessalònics.

Com protegir-se de no tenir embuts

"Periguen perquè es va negar a estimar la veritat i així seran salvats. ”Els que són presa per l’home de la llei no perden perquè rebutgen la veritat, sinó perquè es neguen a estimar-lo. El que importa no és tenir la veritat, ja que qui té tota la veritat? L’important és si estimem la veritat. L’amor mai és apàtic ni complaent. L’amor és el gran motivador. Així doncs, podem protegir-nos de l’home de la llei no emprant alguna tècnica, sinó adoptant un estat de ment i de cor. Per molt fàcil que sembli, és inesperadament dur.
"La veritat us alliberarà", va dir Jesús. (John 8: 32) Tots volem ser lliures, però el tipus de llibertat de què parla Jesús (el millor tipus de llibertat) té un preu. No és un preu sense conseqüències si estimem sincerament la veritat, però si estimem altres coses més, el preu pot ser més del que estem disposats a pagar. (Mt 13: 45, 46)
La trista realitat és que la gran majoria de nosaltres no volem pagar el preu. Realment no volem aquest tipus de llibertat.
Els israelites mai van ser tan lliures com durant el temps dels jutges, tot i que ho van allunyar perquè el rei humà els dominés.[iv] Volien que algú altre es responsabilitzés d’ells. Res ha canviat. Si bé rebutgen el domini de Déu, els humans som massa disposats a adoptar la regla de l’home. Ràpidament aprenem que l’autoregulació és dura. Viure per principis és difícil. Es necessita massa feina i tots els accessos són individuals. Si ens equivoquem, no tenim ningú a qui culpar sinó nosaltres mateixos. De manera voluntària, renunciem, cedint el nostre lliure albir a un altre. Això ens produeix una il·lusió –una desastrosa segons resulta– que anirem bé el dia del Judici, perquè podem dir a Jesús que estàvem “seguint les ordres”.
Per ser justos amb tots nosaltres, inclòs jo mateix, tots hem nascut sota un vel d’adoctrinament. Les persones en les que confiem més, els nostres pares, ens van enganyar. Ho van fer sense voler-ho, ja que els seus pares també van ser enganyats, i així successivament. No obstant això, aquest vincle de confiança patern va ser utilitzat per l'home de la llei per aconseguir que acceptéssim la falsedat com a veritat i la situéssim en aquella part de la ment on les creences es converteixen en fets que mai no són examinats.
Jesús va dir que no hi ha res ocult que no es reveli. (Lluc 12: 2) Tard o d'hora, l'home de la llevaderia s'amaga. Quan ho faci, obtindrem una sensació de inquietud. Si tenim algun amor per la veritat, sonaran alarmes llunyanes en el cervell. Tanmateix, aquest és el poder del nostre adoctrinament durant tota la vida que probablement es mantindran. Ens caurem en una de les excuses prefabricades que fa servir l’home de la llei per explicar els seus fracassos. Si persistim en els nostres dubtes i els fem públics, té una altra eina eficaç per silenciar-nos: la persecució. Amenaçarà amb alguna cosa que considerem estimat, el nostre bon nom per exemple, o la nostra relació amb la família i els amics.
L’amor és com un ésser viu. Mai és estàtic. Pot i ha de créixer; però també pot marxar. Quan arribem a veure per primera vegada que les coses que creiem que eren veritables i que de Déu són de fet falsedats d’origen humà, probablement entrem en un estat d’abandonament personal. Posarem excuses als nostres líders, remarcant que només són humans i que els humans cometen errors. També podem ser reticents a investigar més per por (encara que de naturalesa inconscient) al que puguem aprendre. Depenent de la intensitat del nostre amor per la veritat, aquestes tàctiques funcionaran durant un temps, però arribarà un dia en què els errors s’acumulin massa i les inconsistències acumulades siguin massa. Sabent que els homes honestos que cometen errors són propensos a corregir-los quan altres ho assenyalen, ens adonarem que hi ha alguna cosa més fosca i deliberada a la feina. Perquè l'home de la llei no respon bé a la crítica ni a la correcció. Llança i castiga aquells que presumirien de posar-lo dret. (Lucas 6: 10, 11) En aquell moment, mostra els seus veritables colors. L’orgull que el motiva mostra a través del mantell de justícia que porta. Se li revela com a un amant de la mentida, un fill del dimoni. (John 8: 44)
Aquell dia, si realment estimem la veritat, arribarem a una cruïlla. Ens enfrontarem possiblement a l’elecció més difícil que hem tingut mai. No ens equivoquem: aquesta és una opció de mort o mort. Els que es neguen a estimar la veritat són els que peroren. (2 Th 2: 10)

Com identificar l’home de la llei

No es pot preguntar molt bé al lideratge de la seva religió si són l’home de la llei. Respondran: "Sí, sóc ell!" Improbable. El que és molt més probable que facin és assenyalar "obres poderoses", com ara el creixement mundial de la vostra religió, el gran nombre de membres o el zel i les bones obres per les quals són coneguts els seus seguidors, tot per convèncer-vos que estan en l’única fe veritable. Quan un mentider crònic queda atrapat a la mentida, sovint teixeix una mentida més complexa per tapar-la, acumulant excusa a excusa en un esforç cada vegada més desesperat per exonerar-se. De la mateixa manera, l'home de la llei utilitza "signes mentidors" per convèncer els seus seguidors que es mereix la seva devoció i, quan es demostra que són falsos, teixeix signes encara més elaborats i utilitza excuses per minimitzar els seus fracassos passats. Si exposes un mentider empedernit, farà servir la ira i les amenaces per fer callar. Si no ho fa, intentarà desviar-se del focus desprestigiant-se; atacant el teu propi personatge. De la mateixa manera, l'home de la llei utilitza "qualsevol engany injust" per recolzar la seva pretensió de poder.
L’home de la llei no s’enfila als carrerons foscos. És una figura pública. De fet, li encanta el protagonisme. "S'asseu al temple de Déu, mostrant-se públicament com a déu." (Tesi 2. 2: 4) Què vol dir això? El temple de Déu és la congregació cristiana. (1 Co 3: 16, 17) L’home de la llei afirma ser cristià. Més, ell s’asseu al temple. Quan vingueu davant el rei, no seieu mai. Els que s’asseuen són els que presideixen, els que jutgen, els que dóna el poder per part del rei de seure davant seu. L'home d'independència és presumptuós, ja que pren per si mateix una posició d'autoritat. Al seure al temple, "es mostra públicament ser un déu".
Qui governa sobre la congregació cristiana, el temple de Déu? Qui presumeix de jutjar? Qui demana obediència absoluta a les seves instruccions, fins al punt que es qüestiona els seus ensenyaments com a interpel·lar a Déu?
La paraula grega de culte és proskuneó. Significa "baixar de genolls, obeir-se, adorar". Tots descriuen l'acte de submissió. Si obeeixes les ordres d’algú, no t’hi sotmetes? L’home de la llei ens diu que fem coses. El que ell vol, efectivament, el que demana és la nostra obediència; la nostra submissió. Ens dirà que estem realment obeint Déu obeint-lo, però si els ordres de Déu difereixen dels seus, ens exigirà que no fem cas dels ordres de Déu en favor dels seus. Oh, segur, utilitzarà excuses. Ens dirà que tinguem paciència esperant que Déu faci els ajustaments necessaris. Ens acusarà de “tirar endavant” si volem obeir Déu ara en comptes d’esperar el pas endavant de l’home de la llei, però, al final, acabarem adorant (sotmetent i obeint) al fals déu qui és l’home de l’indefensió assegut al temple de Déu, la congregació cristiana.
No correspon a cap home assenyalar-li l’home de la llei. De fet, si algú s’acosta a tu i apunta a un altre com l’home de la il·legalitat, mira el que apunta. Pau no es va inspirar a revelar qui era l’home de la llei. Cadascun de nosaltres pren aquesta decisió per nosaltres mateixos. Tenim tot el que necessitem. Comencem estimant la veritat més que la vida mateixa. Busquem algú que posi la seva pròpia llei per damunt de Déu, perquè ignorar la llei de Déu és el tipus d’il·legalitat a què es referia Pau. Cerquem algú que actuï com un déu, assegut en una autoritat assumida al temple de Déu, la congregació cristiana. La resta depèn de nosaltres.

Per què permet Jehovà a un home de deslleialtat?

Per què Jehovà toleraria aquest home al seu temple? Quin propòsit serveix? Per què se li ha deixat existir tants segles? La resposta a totes aquestes preguntes és molt encoratjadora i s’explorarà en un futur article.

_______________________________________________

[I] La creença que la congregació cristiana del primer segle estava més a prop de la veritat del cristianisme del que som nosaltres és que aquesta incidència a la vida de Pau refusa. Estaven tan afectats per les seves tradicions com nosaltres.
[II] Els testimonis de Jehovà se'ls va ensenyar erròniament que aquests homes majors formaven un òrgan de govern del primer segle que actuava com a canal de comunicació designat per Déu per a totes les congregacions en aquell moment. El malaurat resultat de la seva estratègia de reclamació indica qualsevol cosa que no sigui una orientació per esperit sant. És cert que es va profetitzar que Pau predicaria davant dels reis i el resultat d’aquest pla era portar-lo fins a Cèsar, tot i que Déu no posa a prova coses malament (Ja 1: 13), per la qual cosa és més probable que Crist ho sabés. que la desinclinació dels molts jueus cristianitzats per abandonar plenament la Llei comportaria aquest resultat. Per a una discussió detallada mostrant des de l'Escriptura que no hi havia cap òrgan de govern al primer segle, vegeu Un òrgan de govern del primer segle: examinar les bases.
[iii] L'apòstol Joan adverteix de l'anticrist a 1 John 2: 18, 22; 4: 3; 2 John 7. Si aquest és el mateix que l’home d’il·lusionisme de què parla Pau és una pregunta per a un altre article.
[iv] 1 Samuel 8: 19; Vegeu també "Van demanar un rei".

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    50
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x