Sóc realment un apòstata?

Fins que no vaig assistir a reunions de JW, mai havia pensat ni sentit a parlar de l’apostasia. Per tant, no tenia clar com es va convertir en apòstata. Ho he sentit esmentar sovint a les reunions de JW i sabia que no era una cosa que volíeu ser, per la manera que es diu. Tot i això, no tenia una comprensió real del que significa la paraula.

Vaig començar buscant la paraula a l’Enciclopèdia Britànica (EB) que diu:

EB: “Apostasia, el total rebuig del cristianisme per part d’una persona batejada que, en el seu moment, va professar el Fe cristiana, la rebutja públicament. ... Es distingeix de l'heretgia, que es limita al rebuig d'un o més Cristiano doctrines d’un que manté una adhesió general a Jesucrist.

Al diccionari Merriam-Webster hi ha una descripció més detallada de l’apostasia. S’indica que la paraula és “anglès mitjà apostasia, manllevat de l’anglofrancès, mancat del llatí tardà apostasia, manllevat del grec apostasia que significa "deserció, revolta, (Septuaginta) rebel·lió contra Déu".

Aquestes explicacions són útils, però volia més antecedents. Per tant, vaig anar a la Traducció del 2001, An American English Bible (AEB), basada en Septuaginta grega.

AEB assenyala que la paraula grega apòstasi significa literalment "apartar-se de (apo) 'a' permanent o estat (estasi), 'i que el terme bíblic' apostasia 'no es refereix a algun desacord sobre la doctrina, i que la paraula és mal aplicada per alguns grups religiosos moderns.

Per reforçar la seva visió, AEB cita Fets 17:10, 11. Citant el Traducció del Nou Món, llegim: "Però han escoltat que es rumoreja de vosaltres que heu ensenyat a tots els jueus de les nacions una apostasia de Moisès, dient-los que no circumcidessin els seus fills ni que seguissin les pràctiques habituals".

AEB: “Fixeu-vos que Paul no va ser acusat de ser-ho un apòstata per ensenyar una doctrina equivocada. Al contrari, l’acusaven d’ensenyar un “desviament” o una apostasia de la Llei de Moisès.
Per tant, els seus ensenyaments no eren el que anomenaven «apòstata». Més aviat, el fet de «desviar-se de» la Llei de Moisès era el que anomenaven «apostasia».

Per tant, un ús correcte i modern de la paraula «apostasia» es referiria a una persona que es desvia d'una forma de vida moral cristiana, no a algun desacord sobre el significat d'un verset bíblic ».

AEB continua citant Fets 17:10, 11, que posa de manifest la importància d’examinar les Escriptures:

“Immediatament a la nit, els germans van enviar Paul i Silas a Berea. En arribar, van entrar a la sinagoga dels jueus. Aquests eren més nobles que els de Tessalònica, ja que acceptaven la paraula amb el major afany d’esperit, examinant minuciosament les Escriptures diàriament per veure si aquestes coses eren així ”. (Fets 17:10, 11 NWT)

"Però han escoltat que es rumoreava de vosaltres que havíeu ensenyat a tots els jueus de les nacions una apostasia de Moisès, dient-los que no circumcidessin els seus fills ni que seguissin les pràctiques habituals". (Fets 21:21)

"Que ningú no us enganyi de cap manera, perquè no arribarà si l'apostasia és la primera i es revela l'home de la llei, fill de la destrucció". (2 Tessalonicencs 2: 3 NWT)

Conclusió

Basant-se en l’anterior, un ús modern i correcte de la paraula «apostasia» hauria de referir-se a una persona que es desvia d’una forma de vida moral cristiana, no a algun desacord sobre el significat d’un verset bíblic ».

El vell refrany: "Els pals i les pedres poden fer-me mal als ossos, però les paraules mai no em faran mal", no és del tot cert. Les paraules fan mal. No sé si aquest aclariment de l’apostasia ajuda a alleujar la culpa que alguns puguin sentir; però, per a mi, sé que, tot i que es pot ensenyar als testimonis de Jehovà a dir-me apostata, no ho sóc des del punt de vista de Déu.

Elpida

Elpida

No sóc testimoni de Jehovà, però he estudiat i he assistit a les reunions de dimecres i diumenges i als memorials des de l'any 2008. Volia entendre millor la Bíblia després de llegir-la moltes vegades de tapa a tapa. Tanmateix, com els beroians, comprovo els meus fets i com més entenia, més em vaig adonar que no només no em sentia còmode a les reunions, sinó que algunes coses no tenien sentit per a mi. Solia alçar la mà per comentar fins que un diumenge, el vell em va corregir públicament que no hauria d’utilitzar les meves pròpies paraules, sinó les que hi havia escrites a l’article. No ho podia fer, ja que no crec com els Testimonis. No accepto les coses com a fet sense comprovar-les. El que realment em va molestar van ser els memorials, ja que crec que, segons Jesús, hauríem de participar sempre que vulguem, no només una vegada a l'any; en cas contrari, hauria estat concret i dir-ho en l’aniversari de la meva mort, etc. Trobo que Jesús va parlar personalment i apassionadament amb gent de totes les races i colors, tant si eren educats com si no. Un cop vaig veure els canvis realitzats a les paraules de Déu i de Jesús, realment em va trastocar, ja que Déu ens va dir que no afegir ni alterar la seva Paraula. Corregir Déu i corregir Jesús, l’Ungit, em resulta devastador. La Paraula de Déu només s’ha de traduir, no interpretar.