A la primera part de la sèrie, vam veure que per protegir-nos de la bogeria de la religió organitzada, hem de mantenir un clima de llibertat cristiana protegint-nos de la lleva dels fariseus, que és la influència corrupta del lideratge humà. El nostre líder és un, el Crist. En canvi, tots som germans.
També és el nostre professor, cosa que significa que mentre podem ensenyar, ensenyem les seves paraules i els seus pensaments, mai els nostres.
Això no vol dir que no puguem especular i teoritzar sobre el significat de versos difícils d’entendre, però ho reconeguem sempre pel que es tracta, l’especulació humana no el fet bíblic. Volem estar atents als professors que tracten les seves interpretacions personals com la paraula de Déu. Tots hem vist el tipus. Promouran una idea amb molt de vigor, utilitzant totes i cadascuna fal·làcia lògica defensar-lo contra qualsevol atac, mai disposat a considerar un altre punt de vista, o reconèixer que potser s’equivoquen. Aquests poden ser molt convincents i el seu zel i convicció poden ser persuasius. Per això, hem de mirar més enllà de les seves paraules i veure les seves obres. Les qualitats que manifesten són les que produeix l’esperit? (Gal. 5:22, 23) Busquem esperit i veritat en aquells que ens ensenyin. Els dos van de la mà. Per tant, quan tenim dificultats per identificar la veritat d’un argument, ajuda molt a buscar l’esperit que hi ha darrere.
Per descomptat, pot ser difícil distingir els professors veritables dels falsos si només mirem les seves paraules. Així, hem de mirar més enllà de les seves paraules a les seves obres.

"Declaren públicament que coneixen a Déu, però el desaconsellen per les seves obres, perquè són detestables i desobedients i no estan aprovats per a un bon treball de qualsevol tipus". (Tit 1: 16)

“Estigueu atents als falsos profetes que us vénen a la cobertura d’ovelles, però a l’interior són llops rabosos. 16 Els reconeixeràs pels seus fruits ... ”(Mt 7:15, 16)

No ens convertim mai en els corintis a qui Pau va escriure:

"De fet, us ajudeu a qui us esclavitza, a qui devora les vostres possessions, a qui agafa allò que teniu, a qui s'exalta sobre vosaltres i a qui us colpeja a la cara." (2Co 11: 20)

És fàcil culpar els falsos profetes de tots els nostres problemes, però també hauríem de mirar cap a nosaltres mateixos. El Senyor ens ha advertit. Si algú s’adverteix de la trampa i, tanmateix, ignora l’advertència i hi passa directament, qui en té la culpa? Els falsos professors només tenen el poder que els atorgem. De fet, el seu poder prové de la nostra voluntat d’obeir els homes més que de Crist.
Hi ha senyals d’alerta primerenca que podem utilitzar per protegir-nos dels qui intentarien tornar a esclavitzar-nos als homes.

Aneu amb compte amb els que parlen de la seva pròpia originalitat

Fa poc vaig estar llegint un llibre en què l’autor va exposar molts bons punts bíblics. Vaig aprendre molt en poc temps i vaig poder verificar el que va dir mitjançant les Escriptures per comprovar el seu raonament. Tot i així, hi havia coses del llibre que sabia que estaven malament. Va mostrar una afició a la numerologia i va posar una gran importància en les coincidències numèriques que no es van revelar a la paraula de Déu. Tot i admetre que es tractava d’especulacions al paràgraf inicial, la resta de l’article va deixar poc dubte que considerava que les seves troballes eren creïbles i probablement factuals. El tema era prou inofensiu, però, com a testimoni de Jehovà i plantejat que el meu curs de vida s'havia modificat basant-nos en la numerologia especulativa de la meva religió, ara tinc una aversió gairebé instintiva davant dels intents de "descodificar la profecia bíblica" mitjançant números i altres mitjans especulatius.
"Per què vas resistir-hi durant tant de temps", em podríeu preguntar?
Quan trobem algú en qui confiem, el raonament del qual sembla sòlid i les conclusions del qual podem confirmar utilitzant les Escriptures, naturalment ens sentim a gust. Podem baixar la guàrdia, fer mandra, deixar de revisar. A continuació, s’introdueixen raonaments que no són tan sòlids i conclusions que no es poden confirmar a les Escriptures, i les empassem amb confiança i voluntat. Hem oblidat que el que va fer que els bereans tinguessin una mentalitat tan noble no era simplement que examinessin amb atenció les Escriptures per veure si els ensenyaments de Pau eren certs, sinó que ho van fer cada dia. Dit d’una altra manera, mai no van deixar de revisar.

"Ara eren més nobles que els de Salònica, perquè acceptaven la paraula amb el més gran afany de ment, examinant acuradament les Escriptures diari per veure si aquestes coses eren així. ”(Ac 17: 11)

Vaig confiar en qui m’ensenyava. Vaig posar en dubte nous ensenyaments, però els fonaments bàsics sobre els quals m'havien plantejat formaven part de la base de la meva fe i, com a tal, mai no es va posar en dubte. Va ser només quan van canviar radicalment una d'aquestes ensenyances sobre el fons —la generació de Matthew 24: 34— que vaig començar a qüestionar-les totes. Tot i això, van trigar anys, perquè aquest és el poder de la inèrcia mental.
No estic sol en aquesta experiència. Sé que molts de vosaltres també aneu pel mateix camí, alguns per darrere i altres per davant, però tots pel mateix viatge. Hem après tot el significat de les paraules: “No confiïs en prínceps ni en un fill d’home que no pot portar la salvació”. (Ps 146: 3) En qüestions de salvació, ja no confiarem en el fill de l’home terrenal. Aquest és el manament de Déu, i ho ignorem en el nostre perill etern. Alguns poden semblar dramàtics, però per experiència i per fe sabem que no ho és.
En John 7: 17, 18 tenim una valuosa eina que ens pot ajudar a evitar que ens enganyem.

“Si algú vol fer la seva voluntat, sabrà sobre l’ensenyament si és de Déu o si parlo de la meva originalitat. 18 El que parla de la seva pròpia originalitat busca la seva pròpia glòria; però el que busca la glòria d’aquell que l’ha enviat, aquest és veritat i no hi ha cap injustícia. ”(Jo 7: 17, 18)

Eisegesis és l'eina que fan servir aquells que parlen de la seva originalitat. El CT Russell va ajudar a moltes persones a alliberar-se de falsos ensenyaments. Va ser lloat per engegar la mànega a Hellfire, i va ajudar a molts cristians a alliberar-se del temor del turment etern que les esglésies utilitzaven per controlar i fugir els seus ramats. Va treballar dur per difondre moltes veritats bíbliques, però no va resistir la temptació de parlar de la seva pròpia originalitat. Va sucumbir al desig de descobrir què no era el seu: el temps del final. (Actes 1: 6,7)
llibre d’alaAmb el temps, això el va portar a la piramidologia i a l'egiptologia, tot en suport de la seva Càlcul de 1914. El pla diví de les edats mostrava en realitat el déu egipci símbol d'Horus alat.
La fascinació pel càlcul de les edats i l’ús de les piràmides —en particular la Gran Piràmide de Gizeh— va perdurar fins als anys de Rutherford. El gràfic següent s’ha extret del conjunt de set volums anomenat Estudis a les Escriptures, mostrant la importància de la piramidologia en la interpretació bíblica que el CT Russell va propiciar.
Diagrama de piràmide
No parlem malament de l’home, perquè Jesús coneix el cor. Potser va ser molt sincer en la seva comprensió. El perill real per a qualsevol que obeeixi l'ordre de fer deixebles per a Crist és que puguin acabar fent deixebles per ells mateixos. Això és possible perquè “el cor is enganyós sobretot coses, i desesperadament malvat: qui ho pot saber? " (Jer. 17: 9 KJV)
Amb tota probabilitat, molt pocs comencen deliberadament decidits a enganyar. El que passa és que el seu propi cor els enganya. Primer ens hem d’il·lusionar abans de començar a enganyar els altres. Això no ens excusa del pecat, però això és el que Déu determina.
Hi ha proves d’un canvi en l’actitud que Russell va tenir des del principi. Va escriure el següent només sis anys abans de la seva mort, quatre anys abans de 1914, quan esperava que Jesús es manifestés a l'inici de la Gran Tribulació.

“A més, no només trobem que la gent no pot veure el pla diví a l’hora d’estudiar la Bíblia per si mateixa, sinó que també veiem que si algú deixa a part els ESTUDIS DE L’ESCriptura, fins i tot després d’haver-los utilitzat, després d’haver-se familiaritzat amb després d’haver-los llegit durant deu anys, si els deixa de banda i els ignora i va a la Bíblia tot sol, encara que ha entès la seva Bíblia durant deu anys, la nostra experiència demostra que d’aquí a dos anys entra a la foscor. D’altra banda, si només hagués llegit els ESTUDIS D’ESCRIPTURA amb les seves referències i no hagués llegit cap pàgina de la Bíblia, com a tal, estaria a la llum al final dels dos anys, perquè tindria la llum de les Escriptures ". (El Torre de guaita i heràleg de la presència de Crist, 1910, pàgina 4685 par. 4)

Quan Russell va publicar per primera vegada La torre de guaita de Sion i la presència de Herald of Christ’s Presence el 1879, va començar amb una tirada de només 6,000 exemplars. Els seus primers escrits no indiquen que cregués que les seves paraules fossin igualades a la Bíblia. Tot i això, 31 anys després, l’actitud de Russell havia canviat. Ara va ensenyar als seus lectors que no era possible entendre la Bíblia si no confiaven en les seves paraules publicades. De fet, pel que veiem més amunt, va considerar que era possible entendre la Bíblia només utilitzant els seus escrits.
L’Organització que va sorgir de la seva tasca està dirigida per un Consell d’homes que aparentment han seguit els passos del seu fundador.

"Tots els que vulguin entendre la Bíblia haurien d'agrair que la" saviesa molt diversificada de Déu "només es pugui conèixer a través del canal de comunicació de Jehovà, l'esclau fidel i discret". (Torre de guaita; 1 d'octubre de 1994; pàg. 8)

Per "pensar d'acord", no podem albergar idees contràries a ... les nostres publicacions (esbós de discussió del Circuit Assembly, CA-tk13-E núm. 8 1/12)

En els anys 31 a comptar des del primer número de La torre de guaita, la seva difusió va passar de 6,000 a uns 30,000 exemplars. (Vegeu Informe anual, w1910, pàgina 4727) Però la tecnologia ho canvia tot. En quatre pocs anys, el nombre de lectors de Beroean Pickets ha passat d’un grapat (literalment) a gairebé 33,000 l’any passat. En lloc dels 6,000 números que va imprimir Russell, les nostres pàgines vistes s’acostaven al quart de milió en el nostre quart any. Les xifres es duplicen quan es té en compte la taxa de lectors i visualitzacions del nostre lloc germà, Comenta la veritat.[I]
El propòsit d’això no és fer sonar la nostra pròpia banya. Altres llocs, en particular aquells obertament despectius del Cos de Govern i / o els Testimonis de Jehovà, obtenen més visitants i visites. I també hi ha els milions d’èxits que rep JW.ORG cada mes. Així que no, no ens jactem i reconeixem el perill de veure el creixement estadístic com a prova de la benedicció de Déu. La raó per esmentar aquests números és que ens hauria de fer una pausa per a una reflexió sòbria, perquè pocs que vam iniciar aquest lloc i ara proposem expandir-nos a altres idiomes i un nou lloc aconfessional per a la predicació de les bones notícies, ho fem plenament conscient del potencial perquè tot vagi malament. Considerem que aquest lloc pertany a la comunitat que s’ha construït al seu voltant. Considerem que molts de vosaltres compartim el nostre desig tant d’ampliar la nostra comprensió de les Escriptures com de donar a conèixer les bones notícies a tot arreu. Per tant, tots hem de protegir-nos contra l’enganyós cor humà.
Com podem evitar l’hubris que fa que un simple ésser humà pensi que les seves paraules són iguals a les de Déu?
Una manera és no deixar mai d’escoltar els altres. Fa anys, un amic deia en broma que l’única cosa que mai veuràs a una casa de Betel és una bústia de suggeriments. Aquí no és així. Els vostres comentaris són el nostre quadre de suggeriments i els escoltem.
Això no vol dir que totes les idees siguin acceptables. No volem passar d’un entorn ultra controlador que no permeti cap comprensió bíblica que no estigui d’acord amb el d’un lideratge centralitzat a un d’idees i opinions lliures per a tots. Tots dos extrems són perillosos. Busquem el camí de la moderació. La manera d’adorar tant en esperit com en veritat. (Joan 4:23, 24)
Podem mantenir-nos en aquest terreny mitjà aplicant el principi citat anteriorment de John 7: 18.

Disfellowshipping: no per nosaltres

Veient enrere els darrers quatre anys, puc veure en mi mateixa una progressió i, espero, algun creixement positiu. Això no és un elogi de si mateix, perquè aquest mateix creixement és una conseqüència natural del viatge en què anem tots. L’orgull dificulta aquest creixement, mentre que la humilitat l’accelera. Confessa que m’he mantingut retret per l’orgullós biaix de la meva educació JW.
Quan vam iniciar el lloc, una de les nostres inquietuds, de nou sota la influència d’una mentalitat de JW, era la manera de protegir-nos del pensament apostat. No em refereixo a la visió distorsionada que l'Organització té d'apostasia, sinó a l'apostasia real, tal com la defineix John a 2 John 9-11. L’aplicació de la política de descel·lecció de JW a aquests versos em va fer preguntar-me com puc protegir els membres del fòrum de la intenció d’enganyar d’altres persones amb idees i agendes personals. No volia ser arbitrari ni actuar com a censor autodenominat. D'altra banda, un moderador ha de moderar-se, és a dir, que la seva feina és mantenir la pau i preservar un ambient propici per al respecte mutu i la llibertat individual.
Inicialment, no sempre gestionava bé aquestes funcions, però em van ajudar dues coses. Primer va ser una millor comprensió de la visió bíblica de com mantenir la congregació neta de la corrupció. Vaig veure els molts elements no bíblics del Procés Judicial practicats pels Testimonis de Jehovà. Em vaig adonar que l'exclusió és una política feta per l'home controlada per un lideratge eclesiàstic. Això no és el que ensenya la Bíblia. Ensenya a allunyar-se o desvincular-se del pecador basat en l’experiència personal. En altres paraules, cada individu ha de determinar per si mateix o amb qui tria associar-se. No és una cosa que els altres apliquin o imposin.
La segona, que va anar de la mà de la primera, va ser l’experiència de veure com una congregació real —fins i tot una virtual com la nostra— tracta aquests assumptes sota el paraigua de l’esperit sant de Déu. Vaig veure que en general una congregació es policia. Els membres actuen com si tinguessin la mateixa ment quan entra un intrús. (Mt 7:15) La majoria de nosaltres no som ovelles petites, sinó soldats espirituals cansats de la guerra amb molta experiència tractant amb llops, lladres i saquejadors. (Joan 10: 1) He vist com l’esperit que ens guia crea una atmosfera que repel·leix els que ensenyarien la seva pròpia originalitat. Sovint aquests surten sense necessitat de mesures draconianes. Senten que ja no són benvinguts. Per tant, quan ens trobem amb els "ministres de la justícia" de què va parlar Pau a 2 Corintis 6: 4, només hem de seguir els consells de Jaume:

"Per tant, sotmet-vos a Déu; però s’oposa al Diable, i ell fugirà de TU. ”(Jas 4: 7)

Això no vol dir que en casos extrems el moderador no actuï, ja que pot haver-hi moments en què no hi hagi cap altre mètode per preservar la pau del nostre lloc de trobada. (Si un home entrés en un lloc de reunió físic, cridés, cridés i actués de manera abusiva, ningú consideraria una censura injusta que l’individu fos escortat.) Però he vist que poques vegades hem de prendre la decisió. Només cal esperar per percebre la voluntat de la congregació; perquè això és el que som, una congregació. La paraula en grec significa aquells que ho són cridat des de el món. (Vegeu els de Strong: ekklèsia) No és això el que som, més literalment? Perquè formem una congregació que abasta realment el món i que, amb la benedicció del nostre Pare, aviat abraçarà múltiples grups lingüístics.
Deixem, doncs, en aquesta primera etapa, que abandonem qualsevol concepte de política oficial de desassistència implementada per qualsevol forma de lideratge. El nostre líder és un, el Crist, mentre tots som germans. Podem actuar a l’uníson com va fer la congregació de Corint per increpar els maltractadors per evitar la contaminació, però ho farem d’una manera que sigui amorosa perquè ningú es perdi per la tristesa del món. (2 Cor. 2: 5-8)

Què passaria si ens portem malament

El llevat dels fariseus és la influència contaminant d’un lideratge corrupte. Moltes sectes cristianes van començar amb les millors intencions, però van descendir lentament cap a ortodoxies rígides i orientades a les regles. Pot interessar-vos saber que els jueus hassídics van començar com una branca del judaisme totalment abastada a copiar la bondat amorosa del cristianisme. (Hasidic significa "bondat amorosa"). Ara és una de les formes més rígides del judaisme.
Sembla que aquest és el camí de la religió organitzada. No hi ha res dolent en una petita ordre, però Organització significa lideratge i sempre sembla que acaben amb líders humans que suposadament actuen en nom de Déu. Els homes dominen els homes per la seva lesió. (Ecl. 8: 9) No ho volem aquí.
Puc donar-vos totes les promeses del món que això no ens passarà, però només Déu i Crist poden fer promeses que mai fallaran. Per tant, dependrà de vosaltres mantenir-nos sota control. És per això que la funció de comentaris continuarà. Si mai ha d’arribar el dia en què deixem d’escoltar-lo i comencem a buscar la nostra pròpia glòria, haureu de votar amb els peus, com ja heu fet molts de vosaltres amb l’Organització dels Testimonis de Jehovà.
Que les paraules de Pau als romans siguin el nostre lema: "Que Déu sigui veritat, tot i que tot home sigui un mentider". (Ro 3: 4)
_________________________________________________
[I] (Els visitants es comptabilitzen segons adreces IP diferents, de manera que la xifra real serà menor perquè les persones inicien sessió de manera anònima des de diferents adreces IP. Els usuaris també veuran una pàgina més d'una vegada.)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.