[Abans de començar, voldria demanar-vos que feu alguna cosa: agafeu-vos un bolígraf i un paper i escriviu el que enteneu que significa "adorar". No consultis un diccionari. Només cal que escriviu el que us vingui al cap primer. No espereu a fer-ho després de llegir aquest article. Pot distorsionar el resultat i derrotar l'objectiu de l'exercici.]
Fa poc he rebut una sèrie de correus electrònics desafiants d’un germà ben intencionat, però doctrinari. Van començar amb ell preguntant-me: "On adoreu?"
Fins i tot fa poc, hauria respost reflexivament: “Per descomptat, a la Sala del Regne”. Tot i així, les coses han canviat per a mi. La pregunta ara em va semblar estranya. Per què no li va preguntar: "A qui adoreu?" O fins i tot, "Com adoreu?" Per què era el meu lloc de culte la seva principal preocupació?
Es van intercanviar diversos missatges de correu electrònic, però va acabar malament. En el seu missatge de correu electrònic final, em va cridar “apostat” i “fill de la destrucció”. Aparentment, desconeix l'avís que ens va donar Jesús a Matthew 5: 22.
Ja sigui per providència o per coincidència, he estat llegint Romans 12 sobre aquest moment i aquestes paraules de Pau em van saltar.
“Continua beneint els que persegueixen; beneeix i no maleeixi. ”(Ro 12: 14 NTW)
Paraules que el cristià recordi quan provaria aquell que cridaria germà o germana.
En qualsevol cas, no em sento ressentit. De fet, estic agraït per l’intercanvi perquè em va tornar a pensar en l’adoració. És un tema que sentia que es necessitava més estudis com a part del meu procés continuat d’esborrar les teles d’adoctrinament d’aquest antic cervell meu.
"Adoració" és una de les paraules que vaig pensar que vaig comprendre, però, segons resulta, ho vaig tenir malament. He arribat a veure que, en realitat, la majoria ho tenim malament. Per exemple, us heu adonat que hi ha quatre paraules gregues que es tradueixen en una paraula anglesa, "adorar". Com pot una paraula anglesa transmetre adequadament tots els matisos d’aquestes quatre paraules gregues? És evident que val la pena examinar-lo sobre aquest tema crucial.
Tot i això, abans d’anar-hi, comencem amb la pregunta que ens presentem:
És important on venerem?
On es venera
Potser tots podem estar d’acord en què per a tota religió organitzada hi ha un component geogràfic important a l’adoració. Què fan els catòlics a l’església? Adoren Déu. Què fan els jueus a la sinagoga? Adoren Déu. Què fan els musulmans a la mesquita? Què fan els hindús al temple? Què fan els testimonis de Jehovà a la Sala del Regne? Tots veneren Déu o, en el cas dels hindús, déus. La qüestió és que és l’ús al qual es posa cada edifici el que fa que ens referim genèricament com a “cases de culte”.
Ara no passa res de dolent amb la idea d’una estructura dedicada al culte de Déu. Tanmateix, vol dir que, per adorar Déu adequadament, hem d'estar en un lloc determinat? La ubicació geogràfica és un component crític en el culte que agrada al Creador?
El perill d’aquest pensament és que s’acompanya a la idea de l’adoració formalitzada: la mentalitat que diu que només podem adorar Déu degudament realitzant rituals sagrats o, com a mínim, realitzar alguna activitat col·lectiva i prescrita. Per als Testimonis de Jehovà, el lloc on venerem és el Saló del Regne i la manera com venerem és resar i cantar junts i, a continuació, estudiar les publicacions de l’Organització, responent segons la informació que s’hi escriu. És cert que ara també tenim la que anomenem “Nit d’adoració familiar”. Aquest és un culte a nivell familiar i és fomentat per l'organització. Tot i això, es desaconsella dues o més famílies que es reuneixen per a la "Nit de l'adoració familiar". De fet, si dues o tres famílies es reunissin regularment per venerar en una llar, com solíem fer quan teníem l’acord amb l’estudi del llibre de congregació, se’ls assessoraria i es desanimaria de continuar-ho. Aquesta activitat és vista com un signe del pensament apostat.
Avui, moltes persones desconfien de la religió organitzada i senten que poden venerar Déu per si mateixes. Hi ha una línia d’una pel·lícula que vaig veure fa temps que m’ha quedat enganxada al llarg dels anys. L’avi, interpretat pel difunt Lloyd Bridges, li pregunta pel seu nét per què no va assistir al funeral a l’església. Ell respon: "Déu em posa nerviós quan el portes a l'interior".
El problema de limitar el culte a esglésies / mesquites / sinagogues / sales del regne és que també ens hem de sotmetre a qualsevol metodologia formalitzada que imposi l’organització religiosa propietària de l’estructura.
Això és necessàriament una cosa dolenta?
Com era d’esperar, la Bíblia ens pot ajudar a respondre.
Per adorar: Thréskeia
La primera paraula grega que considerarem és thréskeia / θρησκεία /. Concordança de Strong dóna la definició breu d'aquest terme com a "culte ritual, religió". La definició més completa que proporciona és: “(sentit subjacent: reverencia o culte als déus), culte tal com s’expressa en actes rituals, religió”. Concordança exhaustiva de NAS simplement la defineix com a "religió". Es dóna en només quatre versos. Traducció de NASB només la converteix en "culte" una vegada, i les altres tres vegades com a "religió". No obstant això, el TNO fa que sigui "culte" en cada cas. A continuació, es mostren els textos on apareix al TNO:
"Que abans em coneixien, si estiguessin disposats a testimoniar-ho, segons la més estricta secta nostra forma de culte [thréskeia], Vivia com a fariseu. ”(Ac 26: 5)
"Que ningú no us priva del premi que es delecta amb una falsa humilitat i a forma de culte [thréskeia] dels àngels, "posant-se en posició" de les coses que ha vist. De fet, el seu cos físic de l'esperit es veu afectat sense causa adequada "(Col 2: 18)
"Si algú creu que és un adorador de Déu[I] però no manté una força forta a la llengua, està enganyant el seu propi cor i el seu adorar [thréskeia] és inútil. 27 El forma de adorar [thréskeia] que és net i sense definir-se des del punt de vista del nostre Déu i Pare és això: tenir cura dels orfes i les vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món. ”(Jas 1: 26, 27)
Per renderització thréskeia com a "forma de culte", el NWT transmet la idea del culte formalitzat o ritualista; és a dir, el culte prescrit seguint un seguit de regles i / o tradicions. Aquesta és la forma de culte practicada a les cases de culte. Cal destacar que cada vegada que s’utilitza aquesta paraula a la Bíblia, té una connotació fortament negativa.
Fins i tot en l'última instància en què James parla d'una forma de culte acceptable o d'una religió acceptable, es burla del concepte que l'adoració a Déu ha de ser formalitzada.
La Nova Bíblia Estàndard Americana proporciona a James 1: 26, 27 d'aquesta manera:
26 Si algú es creu que ho és religiosai, tanmateix, no brida la llengua, sinó que l’enganya propi cor, aquest home religió no val res. 27 Pura i no filtrada religió a la vista de nostre Déu i el Pare són els següents: visitar orfes i vídues en la seva angèstia, i mantenir-se sense restriccions del món.
Com a testimoni de Jehovà, solia pensar que mentre mantenia les hores de servei de camp, anava a totes les reunions, m’abstenia de practicar el pecat, resava i estudiava la Bíblia, jo era bo amb Déu. La meva religió era de tot fent les coses correctes.
Com a conseqüència d’aquesta mentalitat, podríem estar fora del servei de camp i a prop de casa d’una germana o germà que no anava bé físicament ni espiritualment, però poques vegades ens aturaríem a fer una visita encoratjadora. Ja ho veieu, teníem les nostres hores per fer. Això formava part del nostre "servei sagrat", del nostre culte. De gran, se suposava que havia de pastorar el ramat que va trigar molt de temps. Tanmateix, també s’esperava que mantingués les hores de servei de camp per sobre de la mitjana de la congregació. Tant sovint es patia el pastoratge, com l’estudi bíblic personal i el temps amb la família. Els ancians no informen del temps dedicat a pastorear ni de fer cap altra activitat. Només es pot comptar amb el servei de camp. La seva importància es va subratllar en cada visita semestral del supervisor del circuit; i ai entre el vell que deixava caure les hores. Se li donaria una o dues oportunitats per recuperar-les, però si continuessin quedant per sota de la mitjana de la congregació en les posteriors visites de CO (excepte per motius de mala salut), probablement seria retirat.
Què hi ha del temple de Salomó?
Un musulmà podria no estar d’acord amb la idea que només pot venerar en una mesquita. Assenyalarà que es venera cinc vegades al dia, sigui on sigui. En fer-ho, primer s’inicia en la neteja cerimonial, després s’agenolla —a la catifa d’oracions si en té— i prega.
És cert, però cal destacar que fa tot això enfrontant-se a la “Qibla”, que és la direcció del Ka'ba a la Meca.
Per què ha d’enfrontar-se a una ubicació geogràfica específica per dur a terme el culte que sent aprovat per Déu?
Al dia de Salomó, quan es va construir el temple per primera vegada, la seva oració va revelar un sentiment similar predominava.
"" Quan els cels estan tancats i no hi ha pluja perquè van pecar contra vosaltres, i resen cap a aquest lloc, glorifiquen el vostre nom i es tornen del seu pecat perquè els heu humiliat "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Perquè sabran sobre el vostre gran nom, la vostra poderosa mà i el vostre braç estès), i ve a resar cap a aquesta casa" (1Ki 8: 42 NWT)
El que va passar després de la mort del rei Salomó demostra la importància d’un lloc de culte real. Jeroboam va ser establert per Déu sobre el regne separatista de les 10 tribus. No obstant això, en perdre la fe en Jehovà, temia que els israelites que viatjessin tres vegades a l'any per adorar al temple de Jerusalem acabessin tornant al seu rival, el rei Roboam de Judà. Per això, va establir dos vedells d’or, un a Betel i un altre a Dan, per evitar que la gent s’unifiqués sota l’adoració veritable que Jehovà havia establert.
Un lloc de culte pot servir per unificar un poble i identificar-lo. Un jueu va a una sinagoga, un musulmà a una mesquita, un catòlic a una església, un testimoni de Jehovà a una sala del regne. Tanmateix, no s'atura aquí. Cada edifici religiós està dissenyat per donar suport a rituals o pràctiques de culte úniques a cada fe. Aquests edificis juntament amb els rituals de culte que s’hi practiquen serveixen per unificar els membres d’una fe i separar-los dels que no són religiosos.
Es pot doncs argumentar que l'adoració en una casa de culte es basa en un precedent divinament establert. És cert. Però també és cert que el precedent en qüestió, el temple i totes les lleis que regulen els sacrificis i les festes de culte, tot això, van ser un "tutor que ens va conduir a Crist". (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Si estudiem quins eren els deures d’un tutor en temps de la Bíblia, podríem pensar en una mainadera actual. És la mainadera que porta els nens a l’escola. La llei era la nostra mainadera que ens portava al professor. Què hi ha de dir el professor sobre les cases de culte?
Aquesta pregunta va sorgir quan es trobava ell mateix a un forat de reg. Aquests deixebles havien marxat a buscar subministraments i una dona samaritana va pujar al pou. Els jueus tenien la seva ubicació geogràfica per adorar Déu, el magnífic temple de Jerusalem. No obstant això, els samaritanos van descendir del regne de deu tribus de Jeroboam. Van venerar al Mont Gerizim on el seu temple, destruït més d'un segle abans, hi havia una vegada.
Va ser per a aquesta dona que Jesús va introduir una nova manera d’adorar. Ell li va dir:
"Creieu-me, dona, arribarà l'hora en què ni a aquesta muntanya ni a Jerusalem no venereu el Pare ... No obstant això, arribarà l'hora, i és ara, quan els veritables adoradors veneraran el Pare amb esperit i veritat, perquè de fet, el Pare està buscant com aquests per venerar-lo. 24 Déu és un Esperit, i aquells que s’hi veneren s’han d’adorar amb esperit i veritat. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Tant els samaritans com els jueus tenien els seus rituals i els seus llocs de culte. Tots tenien una jerarquia religiosa que governava on i com era permès adorar Déu. Les nacions paganes també tenien rituals i llocs de culte. Aquest era i és el mitjà pel qual els homes governen sobre altres homes per controlar el seu accés a Déu. Mentre que els sacerdots van romandre fidels, segons el règim israelita va estar bé, però quan van començar a apartar-se del culte veritable, van utilitzar el seu ofici i el seu control sobre el temple per confondre el ramat de Déu.
A la samaritana veiem que Jesús presenta una nova manera d’adorar Déu. La ubicació geogràfica ja no era important. Sembla que els cristians del primer segle no van construir cases de culte. En lloc d’això, simplement es van reunir a casa dels membres de la congregació. (Ro 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Phm 2) No va ser fins que l'apostasia establerta en aquells llocs dedicats al culte es va convertir en important.
El lloc de culte sota l’ordenació cristiana continuava sent el temple, però el temple ja no era una estructura física.
"No sabeu que vosaltres mateixos sou el temple de Déu i que l'esperit de Déu habita en vosaltres? 17 Si algú destrueix el temple de Déu, Déu el destruirà; perquè el temple de Déu és sant, i tu ets aquest temple. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Així, en resposta al meu corresponent corresponsal de correu electrònic, ara respondria: “Adoro al temple de Déu”.
On següent?
Després d’haver respost el “lloc” de la qüestió de culte, encara ens queda “què i com” de culte. Què és l'adoració precisament? Com es realitza?
Està molt bé dir que els veritables adoradors adoren “amb esperit i veritat”, però què significa això? I com es fa? Tractarem la primera d’aquestes dues preguntes al nostre proper article. El “com” de l’adoració —un tema controvertit— serà el tema del tercer i últim article.
Si us plau, tingueu a mà la vostra definició personal per escrit de "culte", ja que en farem ús l'article de la setmana que ve.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: “Si algú sembla religiós ...”
Excel·lent article. És cert que, com que fa un any que no vaig a la sala del Regne, es crea un buit determinat. Crec que molts de nosaltres hem viscut aquest moment. Em costa no estar lligat a un lloc de culte, sens dubte perquè tinc aquest hàbit des de ben petit. Entenc millor amb aquestes explicacions que Jesús volia que entenguem que no és el lloc que compta per adorar Déu, sinó el que tenim al cor que és preciós. Vaig a meditar... Llegeix més "
Tants punts aquí per comentar. Ni tan sols intentaré recordar el nom de tothom. De totes maneres, aquí va: Aquest article era "Encès!" (Vaja! Estic sortint amb mi mateix, ho sé), però sempre he sentit que el veritable cristianisme era i és una MANERA DE VIDA, no un lloc ni un edifici. Article molt ben escrit. Els JW són molt ràpids per etiquetar algú com a apòstata, ho han fet amb el meu marit perquè li va fer moltes preguntes sobre la doctrina de la Watchtower i els germans no els desanimarien dient que hauria d’obeir amb humilitat i fer el que ens indica el GB. . Jo... Llegeix més "
Benvingut, LaRhonda. Estem molt tristos de saber com han estat tractats vosaltres i el vostre marit, però, tal com va dir Pau a Timoteu, "tots aquells que desitgin viure amb devoció divina en associació amb Crist Jesús també seran perseguits". (2Ti 3:12)
Això ens perfecciona i ens fa desitjables per al nostre Senyor. El que ens desconcerta és que mai hem pensat que la persecució per fer el que és correcte i per estimar la veritat provindria de la mateixa Organització.
Aquest ha estat un despertar brutal, però només serveix per demostrar com de veritables i precises han estat les paraules profètiques de Jesús.
Em van batejar a principis de la dècada de 2000 amb gairebé 30 anys. Ithink era refrescant (al principi) que no només havia trobat la perla d’alt valor, sinó que no era cap clero ni jerarquia. Tot va estar bé durant uns 2 anys. Llavors va començar la intimidació. Aquells que "prenien la davantera" van començar a llançar el seu pes, de maneres molt subtils, fent-me saber que estaven al capdavant. Fins avui no tinc ni idea del que veien en mi que percebien com una amenaça per a la seva autoritat. Em van dir que necessitava "aprendre el meu lloc"... Llegeix més "
Benvinguda, anònima. En especial m’agrada la cita de Herbert Spencer.
Crec que la restricció de temps de comentari és de 30 segons segons les instruccions de l’escola teocràtica. Molt bé, en els primers 5 segons només estic respirant. jaja. De totes maneres, concentrar-me en obtenir el meu comentari dins de l'assignació de temps gairebé no fa cap comentari sincer ... i sempre oblido el meu cronòmetre. :-).
Gràcies per les vostres expressions LaRhonda.
No estàs sol.
Em molesta el vostre intercanvi de correu electrònic perquè demostra una actitud predominant a la sala del regne. Als assistents se’ls diu que l’única manera de salvació és ser-hi. Els que no hi són mai no es poden salvar, independentment del tipus de malaltia cardíaca que presentin o del gran amor que tinguin pels seus germans, o per Jehovà mateix o Jesús. De fet, tot i que mencionen aquestes coses, se’ls menysté la importància, al costat de l’assistència a reunions i del servei de camp. Servei de camp significa, sense haver de dir-ho més, proclamar el Regne. (Jesús, o qualsevol cosa que prediqués, o... Llegeix més "
AMEN!
Gràcies. La vostra visió del clima dins de les congregacions és clara. Recordo que, creixent durant els anys 50 i 60, no va ser així. Podríem discutir coses, fins i tot estar en desacord amb algunes enteses i expressar dubtes sense que tothom corrés en totes direccions cridant "Apostat!". Tampoc no hi havia l’adoració dels homes com veiem ara. Per descomptat, tot això era anterior a la formació del Consell de Govern, però fins i tot ells han trigat a convertir-se en el que són ara.
Si només fos així.
Mateu 9:13 ... Vull pietat, no sacrifico ... Proverbis 21:13 (algú que atura l'orella del crit queixós de l'humil, etc.) vol dir que tenim uns pocs hipòcrites entre nosaltres? Tanmateix, és necessari que els cristians es reuneixin i s'animin d'alguna manera, oi?
Tot cert. Vam cancel·lar el millor mètode (original) que teníem per reunir-nos quan vam cancel·lar l'acord de Book Study, aparentment a causa de l'augment del preu del gas i de la càrrega de la vida moderna. (Ambdues excuses transparents i fràgils.) Recordo que em vaig preguntar en aquell moment –el temps previ al despertar per a mi– per què ho fèiem ja que sempre havíem afirmat que l’arranjament de l’Estudi del llibre seria el que faríem servir durant el temps de la persecució que l'estudi WT i la setmana que ve diu que arribarà aviat. Ara sospito fermament que la veritable raó va ser que el GB va veure la reunió de Book Study al... Llegeix més "
Meleti, el nostre grup de servei de camp es reuneix en una casa privada, sortim regularment junts, ens reunim per a l’hospitalitat, o sigui que l’orador assisteixi o no i el Ministeri del Regne ens va aconsellar que ens convidem de vegades a venerar o venerar en família. Mai vaig pensar que el Book Study era un lloc on poder sortir de la reserva. 😉
Respectuosament,
Laura
Hola Laura, que tot pot ser cert. Puc entendre d’on veniu. Però, en quin d’aquests entorns és probable que surti una conversa espiritual amb persones que facin preguntes? També fem les mateixes coses, però aquí teniu els formats en general: 1) Reunions per al servei de camp: la manera de dur a terme està prohibida i l’ànim (sobretot del recent KM) és no quedar-se després, sinó aconseguir a la feina. Segur que podeu parlar en grups de cotxes, però si és com el nostre, probablement només sigui... Llegeix més "
Apol·lo, mai he estat en un estudi de llibres on es van deixar escoltar les llavors del desacord bíblic davant de tots els que hi eren. Però he estat a casa d’un germà per sopar, on en converses es van provar indicis de desacord amb l’Organització als pocs selectes convidats a assistir.
Per tant, suposo que les meves experiències han estat diferents. Gràcies per respondre.
Amb respecte,
Laura
Laura,
Per ser just teniu raó. El sopar té més possibilitats que una reunió més gran. No hauria d'haver agrupat a tots.
Però l’organització difícilment es pot regular contra els sopars privats (tot i que mai no se sap què hi ha a la cantonada).
Apol·les
En realitat poden regular-se contra els sopars privats.
Recordeu a Ray Franz i per què fou sotmès a la confusió?
Mirant enrere, veig que tens raó.
Els costos de gasolina i el nostre valuós temps van ser fluixos.
Si és tan important assistir a les sales K, als llocs de muntatge i altres, per rebre l'esperit de Jah. Com és que els segueixen venent, canviant de lloc per muntatges. De fet, han reduït tantes de les assemblees que gairebé no reconec aquesta religió. Després controlen qui pot anar o no a les convencions internacionals. Heu d’ajustar tots els criteris de l’anomenat “bon testimoni” per poder assistir a una assemblea internacional. Això és com tancar el regne per a mi. Recordo que em va emocionar molt aquest pensament... Llegeix més "
Oh, sí, els bons testimonis dels millors germans que ho vaig escoltar una vegada van dir a la reunió de gent gran.
Jo sóc. Em sap greu aprofitar sobre un tema tan gran però. Aquesta càrrega d’apostàsia contra tu meleti acaba de menjar, tinc a aquestes persones qualsevol idea del que constitueix un apòstat. Estan ben descrits a la carta dels jutges, si no ho han entès. Apòstates. Sempre tingueu un angle. Desitgen manipular els altres mitjançant les seves paraules i accions en benefici propi. Això pot incloure. Per diners. Com el balaam. Pot ser per a relacions sexuals immorals com els àngels caiguts o com els de sodom. Altres estimen el protagonisme i el poder sobre els altres. I per tant... Llegeix més "
Un altre aspecte dels apòstates és que persegueixen els cristians. No és la congregació qui persegueix els apòstates.
Article de construcció molt ampli! Ho he gaudit. Gràcies pel temps i l’esforç. Esperem el proper!
Bon article Meleti, gràcies. Vaig agrair el saldo que es mostra en aquest paràgraf. “Ara no passa res amb la idea d’una estructura dedicada al culte a Déu. Tanmateix, vol dir que, per adorar Déu adequadament, hem d’estar en un lloc concret? La ubicació geogràfica és un component crític en el culte que agrada al Creador? " "Ara no hi ha res dolent en la idea d'una estructura dedicada al culte a Déu". Estic dacord. "No obstant això, vol dir que per adorar Déu correctament hem d'estar en un lloc concret?" Absolutament no. “La ubicació geogràfica és fonamental... Llegeix més "
L’article excel·lent, associar-se és incitar a l’amor i a fer obres excel·lents, no només presentar un informe durant les hores dedicades a ser testimoni, cosa que no significa res si no es mostra amor cap als seus companys. Al final del dia, tots estem sols en la nostra relació amb Déu, cap edifici mai salvarà ningú, és com ens tractem els uns als altres fora d'aquest edifici.
Ben feta Meleti, tot el concepte de cases K's i Bethel està molt arrelat a l'època de Salomo. Des de Jesús, aquest concepte va ser (a punt de ser) abolit. Com s’ha dit més amunt, ser cristià és una forma de vida. Es mostra a les coses que un fa i diu, no a on se sent a escoltar. No hi ha res dolent en utilitzar llocs on la gent es pugui reunir per adorar, però és incorrecte designar aquests llocs com a únic lloc acceptable per adorar.
Així que, de nou, un gran article.
Pel que fa al problema secundari de l'apostasia, només voldria que la gent llegís detingudament cartes com jude i que sàpiga identificar un apòstat. Abans d'unir aquestes acusacions al voltant ... ah benvinguts al club. Kev
Aquests són uns articles que m'agraden. Per a mi era nou aquestes paraules gregues diferents per al culte. Moltes gràcies. Kev
Un article molt ben posat i equilibrat, del qual sincerament estic d'acord amb tu en el que has escrit aquí.
L’adoració d’una persona és com aquesta persona viu la seva vida. Es resumeix en això.
El lloc on venerem és on sigui, en qualsevol moment.
Jesús no va ensenyar cap religió. Jesús ensenyava un estil de vida. Per què? Perquè com vivim és el nostre culte.
Amén, Marvin! L’altre dia li vaig dir a un ancià que no tenia religió. Em va preguntar per què diria una cosa així. Li vaig dir que era cristià. Va dir que el cristianisme és una religió. Vaig dir que no estava d’acord, ja que és una forma de vida. Va dir que els testimonis de Jehovà eren una religió. Vaig dir que, tot i que això és cert ara, solia ser que els testimonis no eren una religió. A qui li semblaria una cosa tan ximple, va preguntar? "L'esclau fidel", li vaig respondre. Mostra’m, va dir. "Els testimonis de Jehovà no són una religió".... Llegeix més "
Quin comentari més estupend. Gràcies per compartir, Andrew.
Andrew, que també era molt intel·ligent. Mor un home astut i un home astut l’enterraria. De fet, eres savi com una serp.
La vostra paràbola d'un "home astut" sembla que és d'un determinat poble, oi que és nigerià? Si és així, arribeu a mi omionmen@gmail.com.
M'encanten els vostres articles ... són tan clars i fàcils d'entendre. No puc esperar el vostre article de seguiment! Gràcies per això. Quan els ancians es quedessin sense excuses, recorrerien a "On més aniràs?" pregunta.
Heu destacat un punt important aquí, Anon '.
La pregunta que plantegen els JWs de "cap a on anem?" sovint ha estat assenyalat per aquells que han deixat JWs com una cita errònia de les paraules de Peter "a qui anem?" (Joan 6:68).
Tot i això, la diferència subtil mai no ha semblat tan contundent com ho fa ara després de llegir aquest article.
Apol·les
Perquè hi hagi dubtes sobre el que John tractava de transmetre, hauríem de recordar el context complet:
Simó Pere li va respondre: "Senyor, a qui anirem? Tens dites de vida eterna; i hem cregut i hem sabut que ets el Sant de Déu. "
VOSTÈ - Jesucrist - teniu paraules de la vida eterna. No és una organització d’homes, per molt benintencionada que sigui.
Algú pot explicar per què CADA religió a la cara de la terra no ha entès això?
Fets 17: 24-24 "El Déu que va crear el món i tot el que hi ha és el Senyor del cel i de la terra i no viu en temples construïts per mans humanes".
Sí, el "temple de Déu" actual és deixeble espiritual de Jesús.
Aquest és un potent missatge de Meleti.
M'has alegrat el dia!
Aquest és un article destacat de Meleti. Gràcies. M’encantaria veure una resposta del cavaller que va provocar els vostres pensaments sobre això, tot i que dubto que seria molt positiu o significatiu. Quan una persona es fidelitza a un concepte, és molt difícil ajudar-la a veure una perspectiva diferent. Tot i així, agraeixo la claredat que heu demostrat sobre això. A la superfície sembla tan lògic que tindríem llocs de culte, ja que es van construir en determinats moments del passat i no van ser condemnats com a tals. No obstant això, el compte a... Llegeix més "
Em va agradar molt aquest post. Els punts plantejats pel que fa a la ubicació quan vau ressaltar la conversa entre Jesús i la samaritana em van ajudar a veure alguna cosa nova. Gràcies!
Shannon
Meravellós post. Afegeixo 1Co 3:16, 17 a la meva caixa del tresor mental i espero el vostre proper article sobre culte.