Quan un dels testimonis de Jehovà surt a tocar les portes, porta un missatge d’esperança: l’esperança de la vida eterna a la terra. En la nostra teologia, només hi ha taques 144,000 al cel i no estan totes. Per tant, la probabilitat que algú a qui puguem predicar es bategi i sigui escollit per Déu per ocupar una de les vacants celestials restants és gairebé tan probable com guanyar la loteria. Per aquesta raó, tots els nostres esforços estan dirigits a donar a conèixer l’esperança de la vida en un paradís terrenal.
És la nostra creença –de fet, l’ensenyament oficial de la nostra Organització– que, si algú que rebutja el nostre missatge, morirà, tornarà a la resurrecció dels injustos. (Fets 24: 15D’aquesta manera, demostrem que Jehovà és just i just, per a qui sap, però que l’individu hauria pogut prendre posició per la justícia si només hagués viscut una mica més.
Tot i això, tot canvia quan arriba l'Armageddon. Creiem que els ovelles accepten l’esperança i s’uneixen a la nostra organització. Les cabres són fora i moren a Armageddon, i es van tallar per sempre. (Mt 25: 31-46)
De totes les nostres creences, aquesta ens molesta més. Considerem que Jehovà és just, just i amorós. Mai condemnaria algú a la segona mort sense abans donar-li un avís just; l’oportunitat de canviar de rumb. Tot i això, ens encarrega de donar aquesta oportunitat a les nacions mitjançant la nostra predicació i simplement no ho podem fer. Ens ha pres una tasca impossible; vam negar les eines per complir plenament el nostre ministeri. Ens haurem de responsabilitzar per no arribar a tothom de manera adequada? O queda una obra més gran? Per alleujar la nostra consciència problemàtica, molts esperen un canvi tan miraculós en la nostra predicació a prop del final.
Això és un veritable enigma, veieu? O bé Jehovà no tracta a tothom per igual, o ens equivoquem amb l’esperança que prediquem. Si prediquem l’esperança de sobreviure a l’Armagedon i viure en una terra paradisíaca, aquells que no acceptin l’esperança no podran obtenir la recompensa. Han de morir. En cas contrari, la nostra predicació és redundant, és una broma dolenta.
O potser ... només potser ... tota la nostra premissa és errònia.
La premissa
Sens dubte, l’Armagedon és un mecanisme necessari per netejar la terra de la maldat. Amb prou feines es podria esperar aconseguir un nou món de justícia, pau i seguretat sense eliminar prèviament tots els elements que la minarien. En el nostre sistema de coses dolent actual, anualment s’aborten milions de vides. Milions més moren anualment en la infància a causa de malalties i desnutrició generalitzada. Després, hi ha els milions que arriben a l’edat adulta només per viure en la misèria tota la vida, aconseguint una existència tan minsa que la majoria de nosaltres a Occident preferim morir abans que haver d’afrontar-la.
Al món desenvolupat, som com els romans del dia de Jesús, còmodes en la nostra riquesa, segurs en la nostra aclaparadora força militar, donant per descomptat la vida privilegiada que portem. Però també tenim les nostres masses pobres, les que pateixen. No estem lliures de malalties, dolor, violència, inseguretat i depressió. Tot i que estem entre els pocs privilegiats que s’escapen a totes aquestes malalties, encara envellim, decrepitem i acabem morint. Aleshores, si la nostra vida ja curta s’escurça encara més per la Gran Guerra de Déu, què passa? D’una manera o d’una altra, tothom mor. Tot és vanitat. (Ps 90: 10; Ec 2: 17)
Tot i això, l’esperança de la resurrecció canvia tot això. Amb la resurrecció, la vida no s’acaba. Només s’interromp, com si el son d’una nit interromp la seva rutina diària. Observeu les hores que dormiu? Fins i tot se’n penedeixen? És clar que no.
Pensa en els gendres de Sodoma i Lot. Van ser destruïts juntament amb la resta d'habitants de la ciutat quan el foc va ploure del cel. Sí, van morir ... fa molts segles. Però, des del seu punt de vista, la seva vida serà una cadena de consciència ininterrompuda. Subjectivament, la bretxa serà inexistent. No hi ha cap injustícia en això. Ningú pot assenyalar Déu amb un dit i cridar: "Falla!"
Llavors, per què, podríeu preguntar, la creença de JW en Armageddon ens causaria alguna inquietud? Per què Jehovà no pot ressuscitar simplement als morts a Armageddon com ho faria amb els residents de Sodoma i Gomorra? (Mt 11: 23, 24; Lu 17: 28, 29)
El Conundrum
Si Jehovà ressuscita la gent que mata a l’Armagedon, invalida la nostra predicació. Prediquem una esperança terrenal.
Aquí és, en definitiva, la nostra posició oficial:
Ens han tret de les perilloses "aigües" d'aquest malvat món al "bot salvavides" de l'organització terrenal de Jehovà. Dins d’ell, ens servim de costat mentre ens dirigim cap a les “riberes” d’un món just i just. (w97 1 / 15 pàg. 22 par. 24 Què necessita Déu de nosaltres?)
De la mateixa manera que Noé i la seva família temuda per Déu es van conservar a l’arca, la supervivència dels individus avui dia depèn de la seva fe i de la seva associació lleial amb la part terrenal de l’organització universal de Jehovà. (w06 5 / 15 pàg. 22 par. 8 Esteu preparat per a la supervivència?)
Ressuscitar els morts a l’Armagedon significa donar-los la mateixa recompensa que la concedida a aquells de l’organització semblant a l’arca dels supervivents de l’Armagedon. No pot ser, així que ensenyem que no és així i prediquem un missatge que requereix conversió per a la salvació.
Llavors, per què la diferència entre Armagedon i Sodoma i Gomorra? En poques paraules, els de Sodoma i Gomorra no es van predicar i, per tant, no se'ls va donar l'oportunitat de canviar. Això no satisfà la justícia i la imparcialitat de Déu. (Fets 10: 34) Aquest ja no és el cas, argumentem. Estem complint Mateu 24:14.
Fins llavors, els ungits prendran el lideratge en una cosa que està ben documentada pel nostre informe anual de serveis ...el més important treball de predicació i docència de la història humana. (w11 8 / 15 pàg. 22 Preguntes dels lectors [es va afegir boldface])
Si us pregunteu per l'efecte aparent d'una afirmació tan grandiosa, atès que l'obra de predicació iniciada per Jesús ha resultat més de dos mil milions les persones que afirmen ser cristianes en comparació amb els meravellosos vuit milions de testimonis de Jehovà, enteneu que no comptem aquests milers de milions. Creiem que el veritable cristianisme va morir al segle II per ser substituït pel cristianisme apostat. Ja que només hi ha cristians ungits 144,000 en tots, i des que la reunió de les altres ovelles amb esperança terrenal només va començar a la 20th segle, els vuit milions que s’han unit a les nostres files en els darrers cent anys són els veritables cristians reunits de totes aquelles nacions. Al nostre parer, això és un èxit excepcional.
Sigui com sigui, no ens deixem enderrocar en un debat sobre si es tracta d’una interpretació acurada d’esdeveniments o simplement una indicació de hubris comunals. La qüestió és que aquesta creença ens ha obligat a la conclusió que tots els que moren a Armageddon no poden tenir esperança de resurrecció. Per què és exactament això? El millor s’explica modificant lleugerament una il·lustració que vaig escoltar una vegada en una xerrada pública a la Sala del Regne:
Diguem que hi ha una illa volcànica que està a punt d’esclatar. Igual que Krakatoa, aquesta illa serà destruïda i tota la vida en ella, destruïda. Científics d’un país avançat van a l’illa per advertir els nadius primitius sobre l’imminent desastre. Els habitants locals no tenen ni idea de la destrucció que els arribarà. La muntanya trontolla, però això ja ha passat abans. No els preocupa. Estan còmodes amb el seu estil de vida i no volen marxar. A més, realment no coneixen a aquests desconeguts que parlen d’idees clandestines de destrucció i penombra. Tenen el seu propi govern i no s’enamoren de la idea d’haver d’adaptar-se a una nova forma de vida sota diferents regles del seu proper país. Així, només un nombre reduït respon a l'advertència i pren l'escapament ofert. Poc després de la sortida de l’últim avió, l’illa esclata matant a tots els que es van quedar enrere. Se'ls va donar una esperança, una oportunitat de supervivència. Van optar per no agafar-ho. Per tant, la culpa és seva.
Aquest és el raonament de la teologia dels testimonis de Jehovà sobre Armageddon. Se’ns diu que estem en un treball de salvació de la vida. De fet, si no hi participem, nosaltres mateixos ens farem culpables de sang i morirem a Armageddon. Aquesta idea es veu reforçada comparant el nostre temps amb el d'Ezequiel.
“Fill de l’home, us he nomenat vigilant a la casa d’Israel; i quan sentiu una paraula de la meva boca, els heu d’avisar. 18 Quan dic a algú malvat: "segur que morireu", però no ho aviseu, i no parleu per avisar el malvat que es converteixi en el seu malvat camí perquè es mantingui viu, morirà per el seu error perquè és dolent, però li demanaré la seva sang. 19 Però si aviseu algú malvat i no es retorni de la seva maldat i de la seva maldat, morirà pel seu error, però segur que salvareu la vostra vida ". (Eze 3: 17-19)
Un observador de mentalitat crítica, conegut amb tot el cos de les nostres doctrines, notarà que tothom que va morir per no escoltar l’advertència d’Ezequiel encara serà ressuscitat.[I] (Fets 24: 15Per tant, la comparació amb el nostre treball pre-Armageddon no s’adequa perfectament. Tot i així, aquest fet defugeix de l’atenció de pràcticament tots els meus germans JW. Així, anem per porta motivada per l'amor pel nostre prohom, amb l'esperança de salvar-nos alguns del volcà que esclata, que és la guerra imminent d'Armageddon.
Tot i això, en els foscos espais de la nostra ment ens adonem que la comparació que s’acaba de fer amb els nadius que viuen a l’illa volcànica tampoc no s’adapta del tot. Tots aquells nadius van ser avisats. Simplement no és el cas de la nostra predicació. Hi ha milions a les terres musulmanes a les quals mai no s’ha predicat. Hi ha milions més que viuen en l'esclavitud d'una forma o altra. Fins i tot en països on hi ha relativa llibertat, hi ha multitud d’individus maltractats la formació dels quals ha estat tan deplorable que els fa emocionalment disfuncionals. Altres han estat tan traïts i maltractats pels seus propis líders religiosos que hi ha poques esperances de confiar en un altre. Tenint en compte tot això, com podem tenir l'afany de suggerir que les nostres breus visites porta a porta i les exhibicions de carros de literatura constitueixen una oportunitat justa i adequada per salvar la vida dels pobles de la terra. De veritat, quina hubris!
Intentem raonar la nostra sortida a aquesta contradicció parlant de responsabilitat comunitària, però el nostre sentit innat de la justícia no la tindrà. Estem, fins i tot en el nostre estat pecaminós, a imatge de Déu. El sentit de l’equitat forma part del nostre ADN; està incorporat a la nostra consciència donada per Déu, i fins i tot els més petits reconeixen quan alguna cosa “simplement no és justa”.
De fet, el nostre ensenyament com a testimonis de Jehovà no només és incompatible amb el nostre coneixement del caràcter (nom) de Déu, sinó també amb les proves revelades a la Bíblia. Un exemple destacat és el de Saül de Tars. Com a fariseu, era molt conscient del ministeri de Jesús i de les seves obres miraculoses. També tenia una gran formació i estava ben informat. Tot i així, va caldre una miraculosa aparició de llum encegadora juntament amb una amena reprovació del nostre Senyor Jesús per corregir el seu camí capriciós. Per què Jesús faria aquest esforç per salvar-lo, però passaria per sobre d’una pobra noia preadolescent de l’Índia venuda com a esclava pels seus pares pel preu de la núvia que podrien obtenir? Per què salvaria Saul, el perseguidor, però obvia algun pobre eriçó de carrer del Brasil que es passa la vida buscant menjar i amagant-se dels matons del barri? La Bíblia reconeix fins i tot que la seva posició a la vida pot impedir la relació amb Déu.
"No em donis ni pobresa ni riqueses. Deixa'm consumir la meva porció de menjar, 9 Perquè no em satisfà i us negui i digueu: "Qui és Jehovà?" Tampoc em deixo emmalaltir i robar i deshonrar el nom del meu Déu. "(Pr 30: 8, 9)
Als ulls de Jehovà, alguns humans no mereixen l’esforç? Pereu el pensament! Tot i això, aquesta és la conclusió a la qual ens porta la nostra doctrina de JW.
Encara no ho aconsegueixo!
Potser encara no ho enteneu. Potser encara no veieu per què Jehovà no pot estalviar-ne alguns a l’Armageddon, o, en el seu defecte, ressuscitar a tothom en el seu bon moment i manera durant els 1000 anys del futur regnat de Crist.
Per entendre per què això no funcionarà basant-nos en el nostre ensenyament sobre una salvació amb doble esperança, tingueu en compte que aquells que sobreviuen a l’Armageddon (els que formen part de l’organització similar als de l’Arca dels Testimonis de Jehovà) no reben la vida eterna. El que aconsegueixen és una oportunitat. Sobreviuen però han de continuar en el seu estat pecaminós treballant cap a la perfecció al llarg dels mil anys. Si no ho fan, encara moriran.
Creiem que els fidels testimonis de Jehovà que han mort abans de l’Armagedon seran ressuscitats com a part de la resurrecció dels justos. Aquests són declarats justos com a amics de Déu, però és la declaració. Continuen en el seu estat pecaminós progressant cap a la perfecció al final dels mil anys juntament amb els supervivents de l'Armageddon.
Els triats per Déu per a la vida celestial han de ser, encara ara, declarats justos; se’ls imputa la vida humana perfecta. (Romans 8: 1) Ara no és necessari per a aquells que puguin viure per sempre a la terra. Però aquests ara es poden declarar justos com a amics de Déu, tal com va ser Abraham fidel. (James 2: 21-23; Romans 4: 1-4) Després d'aquests, s'aconsegueix la perfecció humana al final del Mil·lenni i es passa la prova final, estaran en condicions de ser declarats justos per a la vida humana eterna. (De w85 12 / 15 pàg. 30)
Els que tornen a la resurrecció dels injustos també tornaran com a humans pecaminosos, i també hauran de treballar cap a la perfecció al final dels mil anys.
Penseu-hi! Sota l’atenció amorosa de Jesús, tota la família humana — supervivents d’Armageddon, els seus fills i els milers de milions de morts ressuscitats que l’obeeixen—.creixerà cap a la perfecció humana. (w91 6 / 1 pàg. 8 [Afegida en negreta])
Això no sembla una tonteria? Quina diferència real hi ha entre els que van acceptar l’esperança i van fer grans sacrificis a la seva vida i els que van ignorar Déu?
"I VOSALTRES persones veureu de nou [la distinció] entre un just i un malvat, entre un que serveix a Déu i un que no l'ha servit". (Mal 3: 18)
de fet, on és la distinció?
Això és prou dolent, però d’alguna manera hem arribat a acceptar-ho com a part de la nostra teologia; probablement perquè, com a éssers humans, realment no volem que ningú mori, sobretot pares i germans "incrédules" morts. Però seria massa aplicar la mateixa lògica a les que van ser destruïdes a l'Armagedon. Seria com si els habitants d’aquella illa condemnada que optessin per no pujar als avions i volar cap a la seguretat fossin teletransportats d’alguna manera miraculosament al nou país; fugint malgrat la seva negativa a acceptar l'esperança estesa. Si fos així, per què fins i tot es molestava a anar a l’illa? Per què preocupar-se pel temps, les despeses i la càrrega d’intentar convèncer una població resistent si la seva salvació mai no va dependre dels seus esforços?
Ens trobem davant d’una paradoxa irresolvable. O bé, Jehovà és injust en condemnar la gent a mort sense haver-los donat mai una oportunitat real de supervivència, o la nostra predicació és un exercici d'inutilitat.
Fins i tot hem fet un reconeixement tàcit d’aquesta incongruència en les nostres publicacions.
Els "injustos" necessitaran més ajuda que els "justos". Durant la seva vida, no van sentir parlar de la provisió de Déu o, en cas contrari, no van fer cas quan les bones notícies els van cridar l’atenció. Les circumstàncies i l’entorn tenien molt a veure amb les seves actituds. Alguns ni tan sols sabien que hi ha un Crist. Altres es van veure tan obstaculitzats per les pressions i les preocupacions mundanes que la “llavor” de les bones notícies no va arrelar permanentment als seus cors. (Mat. 13: 18-22) L’actual sistema de coses sota la influència invisible de Satanàs el Diable “ha encegat la ment dels infidels, que la il·luminació de les bones notícies glorioses sobre el Crist, que és la imatge de Déu, potser no brillarà ". (2 Cor. 4: 4) No és una "segona oportunitat" per als ressuscitats. És la primera oportunitat real d'obtenir la vida eterna a la Terra mitjançant la fe en Jesucrist. (w74 5 / 1 pàg. 279 Una sentència que equilibri la justícia amb la misericòrdia)
Si la resurrecció dels injustos no és una segona oportunitat, sinó la primera oportunitat real per a aquells que moren abans d’Armageddon, com podria ser diferent per a aquelles pobres ànimes que tenen la desgràcia de viure en Armageddon? No podran tenir una mica de saviesa i de coneixements sobrenaturals que mancaven dels seus difunts morts?
Però la nostra creença en una esperança terrenal ho requereix. Ressuscitar aquells que moren a Armagedon convertiria la predicació de JW d’una esperança terrenal en una broma cruel. Els diem a la gent que ha de fer grans sacrificis per l’esperança d’escapar de la mort a l’Armagedon i viure al nou món. Han de renunciar a la família i als amics, renunciar a la seva carrera professional, dedicar milers d’hores a la predicació al llarg de la vida i suportar el menyspreu i la burla del món. Però val la pena, ja que arriben a viure mentre la resta moren. Per tant, Jehovà no pot ressuscitar els injustos que mata a l’Armagedon. No els pot donar la mateixa recompensa de viure al Nou Món. En aquest cas, per què oferim sacrificis?
Aquest és el mateix argument, tot i que a la inversa, que Pau va fer als Efesians:
"Altrament, què faran que seran batejats amb la finalitat de ser morts? Si no es pot criar en cap moment els morts, per què també se’ls bateja per tal de ser tals? 30 Per què també estem en perill cada hora? 31 Cada dia afronto la mort. Aquesta és tan segura com la meva exaltació per vosaltres, germans, que tinc en Crist Jesús, el nostre Senyor. 32 Si com altres homes, he lluitat amb les bèsties salvatges a Efes, de què em serveix? Si els morts no s’aixequen, “mengem i bevem, perquè demà morirem”. (1Co 15: 29-32)
El seu punt és vàlid. Si no hi ha resurrecció, per què lluitaven els cristians del primer segle?
"Perquè si els morts no s'han de resucitar ... tots som els terribles pietats" (1Co 15: 15-19)
Quina ironia que ara podríem revertir completament el raonament de Pau. La nostra doctrina de la crida definitiva dels últims dies perquè aquells que tinguessin una nova esperança terrenal que fossin salvats d'Armageddon exigeixen que no hi hagi resurrecció dels que moren a Armageddon. Si hi ha, llavors els que renunciem tant a la creença que nosaltres sols sobreviurem al Nou Món “som tots els homes amb més pietat”.
Sempre que ens trobem amb una contradicció derivada de dues premisses mútuament excloents, és hora d’humiliar-nos i de reconèixer que hem passat alguna cosa malament. És hora de tornar al quadrat primer.
A partir de la plaça 1
Quan Jesús va començar la seva predicació, va estendre una esperança per a tots aquells que es convertirien en deixebles seus. Era l’esperança de governar amb ell al seu Regne. Buscava formar un regne de sacerdots que, juntament amb ell, restituïssin tota la humanitat a l’estat beneït que tenia Adam abans de la seva rebel·lió. Des de 33 CE en endavant, el missatge que els cristians predicaven consistia en aquesta esperança.
La torre de guaita no està d’acord amb aquest punt de vista.
Tanmateix, Jesucrist condueix els manats a un món nou i tranquil, on la humanitat obedient s’unirà en l’adoració de Déu Déu i pressionarà cap a la perfecció. (w02 3 / 15 pàg. 7)
No obstant això, aquesta declaració arbitrària no troba cap tipus de suport a les Escriptures.
Amb l'esperança que Jesús ensenyava, només hi havia dos resultats: Acceptar l'esperança i guanyar la recompensa celestial, o rebutjar l'esperança i perdre's. Si us perdreu, no podríeu ser declarats justos en aquest sistema de coses i, per tant, no podríeu alliberar-vos del pecat i no podríeu heretar el regne. Continuaries com a injustos i els injustos ressuscitarien com a tal. Després tindran l’oportunitat d’encertar-se amb Déu acceptant l’ajuda proporcionada pel “Regne dels sacerdots” de Crist.
Durant els anys 1900, aquesta era l'única esperança que es va estendre. El retard aparent es va deure a la necessitat de recollir un determinat nombre per tal de cobrir la necessitat. (2Pe 3: 8, 9; Re 6: 9-11) Tot va anar bé fins a mitjans de la 1930 quan el jutge Rutherford va plantejar-se una idea sense escriptures basada totalment en tipus i antípodes fabricats que hi havia una altra esperança. Aquesta esperança secundària era que, quan es convertís en membre de l’organització dels Testimonis de Jehovà, una persona pogués sobreviure a Armageddon per viure al Nou Món, encara que encara sigui un humà imperfecte, encara necessita la redempció. D'aquesta manera, no es diferenciava en absolut dels injustos ressuscitats que no pas que aconseguia un "primer cap" per assolir la perfecció. Per definició, aquesta interpretació condemna els milers de milions que moriran a Armageddon a la destrucció eterna.
Resoldre la contradicció
L’única manera de resoldre aquesta contradicció (l’única manera de demostrar que Jehovà és just i just) és abandonar la nostra doctrina deshonradora de Déu sobre una esperança terrenal. En cap cas, no té cap base a les Escriptures, per què ens hi aferrem tan tenaçment? Milers de milions ressuscitaran al Nou Món, és cert. Però això no s’estén com una esperança que han d’acceptar o rebutjar.
Per il·lustrar-ho, tornem a la nostra illa volcànica, però aquesta vegada farem que s’ajusti als fets de la història.
Un governant amorós, savi i ric ha previst la propera destrucció de l'illa. Ha comprat una extensa parcel·la de terra al continent per crear un país propi. El seu terreny és bell i variat. Tot i això, està completament desproveït de vida humana. Llavors nomena al seu fill en qui confia completament per sortir a salvar la gent de l'illa. Sabent que la majoria dels habitants de l’illa són incapaços d’entendre totes les ramificacions de les seves circumstàncies, el fill decideix que els portarà a tots per la força a la nova terra. No obstant això, no ho pot fer fins que no estableixi per primera vegada una infraestructura de suport; una administració governamental. En cas contrari, hi hauria caos i violència. Necessita governants, ministres i sanadors capaços. Aquestes les prendrà de la pròpia gent de l'illa, ja que només aquells que han viscut en aquesta illa entenen plenament la seva cultura i les necessitats de la seva gent. Viatja a l’illa i es posa a recollir-ne. Té uns estàndards rígids que s’han de complir i només n’hi ha uns quants que mesuren. Aquests, selecciona, entrena i prepara. Els posa a prova a tots de forma física. Després, abans que el volcà entri en erupció, els porta al nou país i els posa a punt. A continuació, porta a la força tots els habitants de l’illa al nou país, però d’una manera que permet a tots adaptar-se a les seves noves circumstàncies. Els ajuden i els guien els escollits. Alguns rebutgen tota assistència i continuen de manera que posen en perill la pau i la seguretat de la població. Aquests s’eliminen. Però molts, alliberats de totes les càrregues que els van dificultar en la seva vida anterior a l’illa, accepten amb alegria la seva nova i millor vida.
Quan arriba Armageddon?
La Bíblia no diu que Armageddon arribarà un cop tot el món hagi tingut l'oportunitat d'acceptar o rebutjar l'esperança de viure per sempre a la Terra. El que diu és això:
“Quan va obrir el cinquè segell, vaig veure sota l’altar les ànimes dels sacrificats per la paraula de Déu i pel testimoni que havien donat. 10 Van cridar amb veu alta, dient: "Fins quan, Senyor Sobirà, sant i cert, us absteniu de jutjar i venjar la nostra sang contra aquells que moren a la terra?" 11 I se’ls va donar una bata blanca a cadascun d’ells i se’ls va dir que descansessin una estona més, fins que s’omplís el nombre dels seus companys esclaus i dels seus germans que estaven a punt de ser assassinats com havien estat. ”(Re 6: 9-11)
Jehovà posarà fi a aquest vell sistema de coses quan es completi el nombre complet de germans de Jesús. Una vegada que els escollits siguin retirats de l'escena, deixarà anar els quatre vents. (Mt 24: 31; Re 7: 1) Pot permetre que alguns sobrevisquin a l'Armagedon. O comença amb una pissarra neta i utilitza la resurrecció dels injustos per repoblar progressivament la terra. Són detalls sobre els quals només podem especular.
Sembla que alguns no rebran resurrecció. Hi ha qui fa tot el possible per tribular els germans de Jesús. Hi ha un mal esclau que maltracta els seus germans. Hi ha un home sense llei que s’asseu al temple de Déu i fa el paper d’un Déu rival. Qui són i quin és el seu càstig, haurem de ser pacients per aprendre. Després hi ha d’altres que tenien l’esperança de convertir-se en germans de Jesús, per no arribar a la marca. Aquests seran castigats, encara que aparentment no amb la segona mort. (2Th 2: 3,4; Lu 12: 41-48)
El simple fet és que una sola esperança s’ha estès mai als cristians. L'elecció no està entre aquesta esperança i la segona mort. Si ens perd aquesta esperança, tenim la possibilitat de ser ressuscitat al Nou Món. Aleshores se’ns oferirà una esperança terrenal. Si el prenem, viurem. Si el rebutgem, morirem. (Re: 20: 5, 7-9)
_______________________________________________________
[I] L'article "Qui serà ressuscitat?" Al maig de 1, 2005 La Torre de Vigilància (pàg. 13) va revisar el pensament dels testimonis de Jehovà pel que fa a la resurrecció de persones assassinades directament per Jehovà. Korah, que sabent que es va oposar als ungits de Jehovà i que va ser empassat per la terra com a conseqüència de la seva rebel·lió, es considera ara entre els que hi ha a les tombes memorials (Sheol) que escoltaran la veu del mestre i sortiran. (John 5: 28)
L'esperança és com una àncora per a l'ànima, tan important perquè aquesta àncora sigui sòlida! Molts dels que senten que tenen una esperança terrenal també desitgen “veure” Jehovà. Part de la dificultat és el malentès d'aquest vers: "Cap home no ha vist Déu en cap moment". De quina manera volia dir Joan "vist"? John parlava una mica en sentit figurat. Anomena Jesús “la Paraula” i “la llum”. Diu que Déu "és amor" i Déu "és llum". Que el mateix Joan ho expliqui... “Cap home no ha vist Déu en cap moment; el déu unigènit que està al costat del Pare és el... Llegeix més "
Jesús va oferir la seva vida com a rescat per recuperar el que va perdre Adam. (Matt.20: 28)
Es descriu així a Jesús com l’ÚLTIM Adam. (1 Cor. 15: 45)
Un rescat recupera EXACTAMENT el que es va perdre: res MÉS i res MENYS.
Si QUALSEVOL nombre d’humans ressusciten al cel per convertir-se en poderoses criatures espirituals, es fa evident que el preu del rescat de Jesús aconsegueix MÉS del que es va perdre i desequilibra greument la balança de la justícia.
CAP dels descendents potencials d’Adam no tenia cap esperança que la vida eterna a la terra.
Només els meus pensaments.
Gran observació amic meu, ho explicaré en la meva discussió amb els amics.
Tot el que conté aquest article és bastant precís, no obstant això, crec que hi hagi UNA esperança, però és una esperança terrenal tal com Jehovà va voler originalment per a la humanitat, tal com era el seu propòsit original abans que Adam i Eva pecessin. Hem de mirar fora de la plaça i entendre tota la concepció del cel, la Bíblia té molts significats diferents per al terme "cel". Puc discutir-ho més, però les respostes hi són. Aquests 144,000 són efectivament un grup diferent, se’ls donarà la tasca d’instruir i ensenyar a la humanitat amb la informació revelada en els nous pergamins. El... Llegeix més "
Efesis 4: 4 ensenya als seguidors de Crist: "Hi ha un cos i un esperit, tal com vau ser cridats a l'ÚNICA ESPERANça de la vostra crida". Aquesta "única esperança", que és la vida eterna a la terra, es mostra clarament a les escriptures següents i harmonitza amb el sacrifici de rescat de Jesús que el qualifica com "l'últim Adam". (Salm 37:11) Però els mansos posseiran la terra i trobaran una delícia exquisida en l’abundància de la pau. (Salm 37:29) Els justos posseiran la terra i hi viuran per sempre. (Mateu 5: 5) “Feliços els que són temperats, ja que ho faran... Llegeix més "
Cap problema. Sovint escric (i llegeixo) a corre-cuita, de manera que els meus breus comentaris de vegades poden sonar com "Vull la resposta i la vull ara" 😀 - però, per descomptat, no sóc així. Interessants comentaris a tothom! M'agradaria veure més coses al fòrum, però, és més fàcil seguir els comentaris i la discussió que hi ha quan es poden citar d'altres, etc.
Rossinyol, sento que algunes de les meves paraules que us heu comentat anteriorment poden haver aparegut una mica més sense embuts que hauria preferit o volgut. Per molt cuidats que puguem ser, de vegades s’escapen coses que la retrospectiva 20/20 hauria dictat de manera diferent. Proverbis 10:19 ens recorda: "No hi ha falta de transgressió en l'abundància de paraules". Lamento si algun dels meus to no va poder mantenir aquesta norma.
Rossinyol, sí, segons les escriptures semblaria que tots els sants seran reis i sacerdots; fins ara no he vist res que indiqués el contrari. No obstant això, vaig pensar que el vostre punt de vista sobre els números era interessant i pensava en el que Jesús va dir als seus veritables deixebles: que a la casa del seu Pare hi havia molts llocs i llocs de residència, i per tant seria raonable concloure que no totes les posicions sigueu iguals (Joan 14: 2). També altres escriptures ho indicarien, Mateu 11:11, Lluc 19: 11-27, etc. Així doncs, hi ha habilitats diferents, algunes més de coneixement que d’altres, al cap i a la fi.... Llegeix més "
Sembla que els dos grups tenen dos papers diferents. En cas contrari, per què la Revelació usaria qualsevol llengua per fer-los semblar que no són el mateix? El problema és determinar exactament en quina forma es diferencien. Sovint he sentit que les paraules de l’Apocalipsi manquen de corroboració suficient per a la resta d’escriptures per interpretar-la de manera fiable. Si no fos així, ara ho hauria entès plenament, però després de 2,000 anys, semblem gairebé tan despistats com quan els va escriure Joan. Com diu Meliti, haurem de fer-ho... Llegeix més "
Tenint en compte l’anterior, crec que l’única cosa que podem dir amb absoluta és, certament, que no sabem qui són realment els 144,000 i la gran gent. Podem dir amb certesa que es representen els dos grups, però es diferencien entre ells o el mateix grup vist des de dos punts de vista? La segona surt de la gran tribulació, però ni tan sols podem establir el que és amb absoluta seguretat.
En resum, només haurem d’esperar per veure la revelació d’aquestes profecies en el moment oportú de Déu.
O 1) 144,000 = jueus 2) Gran multitud = gentils. (No seria probable que l'Església es dividís en 12 tribus.) Si és correcte, aquesta visió dels 144,000 i de la gran multitud mostraria el pla de Déu per a Israel malgrat la persecució de l'anticrist i Satanàs durant el GT després dels tres anys i mig (fins als set anys) quan s’estableix l’abominació de la desolació al temple (construcció literal del temple al començament dels set anys i que s’ha de destruir, Mateu 7.) Mateu 7:24 “Tu que m'han seguit, al... Llegeix més "
Sí. Però, si hi ha milions de sants? Tots seran reis i capellans? Realment són necessaris molts?
Suposo que només haurem d’esperar per veure quanta atenció personal i personal oferiran aquests als milers de milions de persones ressuscitades.
Rossinyol, vas preguntar “Sí. Però si hi ha milions de sants? Seran tots reis i sacerdots? Realment són necessaris tants? ” El problema d’aquesta hipotètica pregunta és, és clar, qui va dir que hi havia milions de sants? L'únic que fa servir aquesta paraula "milions" en aquest moment sou vosaltres. Si una situació hipotètica, que no es pot provar, és realment certa, és necessària aquesta situació? És a dir, si realment hi ha milions de sants, són necessaris? Necessitat per a què? Ser "sant" també vol dir ser rei? Què fan aquests reis, de totes maneres? Recordeu-ne alguns... Llegeix més "
Hola rossinyol, ja que m'agrada prologar qualsevol publicació (però no sempre recordo fer-ho), hem de tenir en compte, cadascun de nosaltres, que no ho sabem tot i que ens podem equivocar. Estic aplicant aquest consell a mi mateix en aquest moment, de manera que entengueu com veure correctament l'opinió que us estic a punt de donar. 1. Crec que hi haurà "cristians i altres fidels servents de Déu de l'època precristiana", és a dir, ressuscitats (oi?) "Que no són reis / sacerdots durant el mil·lenni"? Sí, deu ser cert. Per què? Per la senzilla raó... Llegeix més "
Gràcies pels vostres pensaments. També crec que ningú no va al cel i que no hi ha resurrecció celestial. Per tant, de la Terra de què parlem si el tema són els reis o els no reis. I els 144.000 han de ser simbòlics per les raons que heu mencionat. Una cosa que voldria saber és això, però: què és l '"Israel" del qual estan segellats aquests "144.000"? També he reflexionat sobre això al fòrum de la TDT sota el fil Revelació 7: 1-4. (potser podríem continuar aquesta discussió allà, seria més pràctic).... Llegeix més "
Hola qspf, Creieu que hi haurà cristians i altres fidels servents de Déu de temps precristians que no siguin reis / sacerdots durant el Mil·lenni? Si és així, on és aquest altre grup de la Bíblia? Fins i tot la gran multitud serveix al temple, això no vol dir que siguin sacerdots? Això és el que és difícil per a mi, em sembla estrany que hi hagi milions de reis / sacerdots, són realment necessaris, però també és cert que la Bíblia no sembla parlar dels fidels que no serien reis / sacerdots . O ho fa? I el petit ramat no... Llegeix més "
Hola qspf, vas dir: “Sí, crec que Jesús tornarà a la terra, en forma corporal, en algun moment. A la Torre de Guaita no li agrada aquesta idea i desaprova altres religions cristianes que defensen aquestes idees. Tanmateix, hem d’adonar-nos que després de la resurrecció de Jesús, va aparèixer a diverses persones a les rodalies de Jerusalem i va ser reconegut com un home ”Certament, estem a la mateixa pàgina. Ha considerat que ara estem dins del regnat mil·lenari de Crist? Nota Mat.25: 31,32,46: “Quan el Fill de l’home arriba a la seva glòria (va començar al primer segle: Joan 1:14; Mateu 26:64; Lluc 21:27;... Llegeix més "
Hola peely, he de dir que no tenia ni idea que algú es prendria les meves paraules tan seriosament, i molt menys es dedicaria a aquests esforços per respondre d'una manera tan ben considerada. Permeteu-me que us elogi. Algunes de les coses que comentem toquen la comprensió de Revelació. No puc dir que ho entengui realment. Només hem de mirar el registre de la Torre de Guaita en intentar interpretar-lo, així com els intents d'altres persones al llarg de totes les èpoques, per saber el difícil i ple d'incerteses que poden provocar. Crec que es fa un gran mal quan la gent religiosa... Llegeix més "
qspf, he estat pensant en la cosa de la immortalitat: a partir de Lluc 20:36 es dedueix que els àngels són immortals. Però tot el que es diu a la Bíblia sobre els àngels no fa referència a àngels bons i dolents alhora, perquè sabem que Satanàs i els dimonis seran destruïts eventualment. Pel que fa als elegits que esdevinguessin immortals, vaig entendre que no podien morir en el sentit que ningú els podia matar ni per cap altre mitjà. I, per tant, si van romandre fidels, tal com entenem que ho faran, continuaran sent immortals. Però si les circumstàncies van canviar,... Llegeix més "
He tingut la certesa que ningú no anirà al cel i crec que això és realment bo. M’adono que la idea que ningú va al cel és sorprenent i controvertida per a molts cristians, sobretot perquè infringeix les estimades esperances i somnis de molts d’ells. Caldria un llarg discurs per donar-ne un cas convincent, però m'agradaria tractar alguns dels temes que suggereixen, almenys per a mi, que això pot ser una possibilitat real. Penseu en: “A casa del meu pare hi ha moltes habitacions.... Llegeix més "
Jo també, com molts altres, crec que els germans de Crist governaran al Regne de Déu a la terra. Entenc pels vostres interessants comentaris que creieu que Jesús governarà des del cel: heu pensat en la possibilitat que Jesús, com a rei d’aquest Regne, també governarà a la terra amb els seus germans?
Estic d'acord amb això. Qspf, un post fantàstic, m'agrada especialment el punt 2 que vau plantejar allà. Per a mi és un misteri per què tants creuen que algunes persones aniran al cel. On diu Jesús, Pau o algú tal cosa? En cap lloc es pot trobar una afirmació com "estareu al cel amb mi" o "estarem tots amb el cel amb Crist", etc. És igual a una suposició basada en uns versos com l'esmentat Joan 14. Però, heu considerat que 1 Tessalonicencs és el moment en què ve Jesús... Llegeix més "
No crec que es pugui dir que Jesús es pugui dir corrupte simplement perquè podria morir. El motiu pel qual podria morir és perquè era un ésser humà real de carn i ossos. Era un home perfecte, però tenir la perfecció humana no vol dir ser indestructible. La integritat de Jesús va ser una qüestió oberta al començament de la seva vida. Com diu l'Eclesiastès, la mort és "millor" que la vida, el final "millor" que el principi, perquè només llavors sabrem si el resultat de la vida d'una persona és bo o dolent. Sabem ARA que Jesús era incorruptible perquè ho era... Llegeix més "
Sí, crec que Jesús tornarà a la terra, en forma corporal, en algun moment. A la Torre de Guaita no li agrada aquesta idea i desaprova altres religions cristianes que defensen aquestes idees. Tanmateix, hem d’adonar-nos que després de la resurrecció de Jesús, va aparèixer a diverses persones als voltants de Jerusalem i va ser reconegut com un home. Com pot ser això, ja que se'ns diu que "va morir d'una vegada per sempre"? Si fos ressuscitat com a home, com podria anar al cel? El cel literal (espai exterior?) És mortal per a la vida humana; una persona a l’espai moriria... Llegeix més "
El que dieu sobre que Jesús va materialitzar un cos per a cada ocasió per adaptar-se a les circumstàncies té molt de sentit i és coherent amb el registre bíblic. No havia pensat en l’aplicació de la manca de genealogia de Melquisedek, però certament s’adapta molt bé.
Gràcies per afegir aquests pensaments.
Jesús és el primer a heretar la terra: el segon Adam. El pacte (Sarah) amb Abraham va produir una llavor humana, Crist. Gal 3:16 Es va prometre que la llavor d'Abraham heretaria la terra o la "terra". Gen.28: 13,14 Crist ha rebut vida espiritual amb la seva resurrecció Rom 10: 7,9 Ell és el primer a complir Ps 37:11 És hereu de totes les coses Heb 1: 2 Tot està sotmès a ell 1 Cor 15:28 Totes les coses es van crear a través d'ell i per a ell Col 1:16 La unitat vindrà a totes les coses del cel i de la terra Ef 1:10 Se li ha donat tota l'autoritat al cel... Llegeix més "
Gal 3: 8 diu que l'Evangeli es va predicar amb antelació a Abraham. Aquest és, en definitiva, l’evangeli de la terra / regne, l’evangeli segons el que predicaven Jesús i l’apòstol Pau.
Això planteja un altre punt.
Jehovà va fer un pacte amb Abraham, una de les condicions era la terra de Palestina, és difícil ignorar que els descendents d'Abrahams encara ocupen aquesta mateixa terra malgrat els intents dels adversaris més grans i poderosos de desallotjar-los.
En cap lloc de l'escriptura no es rescindia el pacte d'Abrahams, Israel és natural encara en la imatge? Els vostres pensaments si us plau.
A Ezek 37 s’esmenta un renaixement espiritual d’Israel. Hi ha moltes altres profecies sobre la recuperació d’Israel natural ara cegat. Mentrestant, l'església (és a dir l'església internacional) és el veritable Israel de Déu, Gal 6: 16 i Phil 3: 3.
Pau es refereix a l’Israel natural, natural i no reconvertit, com “l’Israel de la carn”, 1 Cor 10:18.
Els capítols 9, 10 i 11 romans són interessants.
Pau veu que, en el futur, hi haurà una conversió d’Israel ara cegat.
Hauré d’investigar això si el temps ho permet, però potser hi ha algú en aquest fòrum amb la informació disponible. La meva pregunta és: Jahvè va prometre a Abraham que els seus descendents habitarien Palestina per sempre? Perquè si no hi ha cap estipulació quant a la durada del temps, podem afirmar amb seguretat que Jehovà va mantenir la seva paraula. Van habitar aquella terra durant anys de 1,600.
I encara ho feu!
La promesa de la terra a Abraham i als seus descendents - els cristians són convidats a participar d'aquesta promesa com a fills espirituals d'Abraham - "la benedicció d'Abraham" aquesta frase si es troba a Gal 3:14 i Gènesi 28: 4 - aquest és el vincle entre el dos testaments. Abraham i la seva llavor encara no han heretat la terra / la terra. En el seu sermó de Fets 7 (el sermó que li va costar la vida), Stephen va dir a Fets 7: 5: «No li va donar cap herència aquí, ni tan sols un terreny suficient per posar-hi el peu. Però Déu va prometre que ho faria ell i els seus descendents després d’ell... Llegeix més "
"Aleshores apareixerà al cel el signe del Fill de l'home, i totes les tribus de la terra es batran de pena". (Mat. 24:30). ¿Això de "vèncer-se en pena" provocarà que totes les tribus de la terra no siguin destruïdes, fent innecessària una resurrecció posterior a l'Armageddon? Només un pensament.
Sí, on trobem exactament els primers cristians que prediquen una bona notícia que implicava tenir un tigre per a mascotes i una casa palatina al llac, per la meva vida no puc trobar aquest missatge! Tanmateix, la mort i la ressurrecció de Jesús abunden en bones notícies, i això no ha estat part del treball de testimoni de JWs, Pau va dir que era un ministre de la nova aliança (2Cor 3: 6). els meus germans són ministres de la nova aliança, o que han d’atreure la gent a la nova aliança, així que què són tots els ministres?... Llegeix més "
“Però, fins i tot si nosaltres o un àngel del cel prediquéssim un evangeli diferent del que us hem predicat, deixeu-los estar sota la maledicció de Déu! Com ja hem dit, ara torno a dir: si algú us predica un evangeli diferent del que heu acceptat, que estigui sota la maledicció de Déu! " Gal 1: 8,9
Per tornar al punt de les promeses fetes als Salms i Isaïes sobre la "terra", la paraula terra (erets) en hebreu té el significat de terra o territori, no el planeta. Quan un hebreu feia servir aquesta paraula, la feia servir amb la comprensió que feia referència al seu territori a la "terra" d'Israel. La majoria d’altres traduccions fan que la paraula “terra” (erets) sigui terra, que és més el significat que es transmet en hebreu; convé la teologia GB utilitzar la paraula terra en lloc de la terra més correcta per afegir pes a la idea de l’esperança terrenal. És parell... Llegeix més "
Aquest va ser un dels articles més complicats que he llegit. Em torna a mostrar com tendeixen a arribar les coses confuses quan passem a ser escriptures i ens endinsem cap a la zona de l’especulació que conforma les nostres pròpies doctrines. dels majors quan van començar a apartar-se de les escriptures, quan van començar els problemes. Kev
Més endavant a Joan 14: 2. Vaig buscar la paraula grega per a "casa" i un significat es dóna com a "llar". Per tant, podria escriure l’escriptura “a casa del meu Pare”?
I, a tall d’exemple del terme, a 1 Pere 4:17 “la casa de Déu” es refereix al poble de Déu que és el futur membre del Regne.
Em sembla prou raonable. Tot i que m’encantaria volar pel cosmos i caminar per les parets tant com el següent home, no em queixaré si acabo a terra. El paradís serà, al cap i a la fi, un lloc molt agradable per viure. Sospito que hi ha una mica més d’això, però estic content d’esperar i veure.
anderestimme, us referíeu a Joan 14: 2,3? v 2 “La casa del meu pare té moltes habitacions; si no fos així, t'hauria dit que hi aniré a preparar un lloc? " Si això fa referència al futur Regne de Déu a la terra, no veig cap problema amb aquesta escriptura. v 3 "I si vaig a preparar-te un lloc, tornaré i et portaré a estar amb mi perquè tu també siguis allà on sóc". Quan Jesús torna, si ell i els seus germans han de governar... Llegeix més "
Trobo que el nostre missatge per a la gent consisteix a viure al paradís per sempre, on gaudir de la seva pròpia casa, no emmalaltir, jugar amb els animals, divertir-se amb els seus éssers estimats ressuscitats, etc. Aquest semblava ser l’eix de la xerrada de Memorail . Poques vegades, si és que mai, incloem Jesucrist en el nostre missatge. Uniu-vos a la nostra organització i tindreu raó amb Déu. Oblida’t d’escriptures com 2 Cor. 5: 18-20 o Lluc 24: 45-47. Qualsevol meravella del creixement d’aquest país s’ha estancat.
Si la bona nova del Regne s’ha de predicar amb precisió a tota la terra habitada, sí, encara n’hi ha prou, de quina manera es compliria l’escriptura? El que sí sabem és que la "predicació de l'evangeli del Regne" precedeix l'establiment del Regne de Déu.
"Aquest evangeli del Regne serà predicat a tot el món per donar testimoni a totes les nacions, i aleshores arribarà el final".
Veig el vostre punt, però es basa en el supòsit que per qualificar per complir-se, Mt 24:14 requereix que les bones notícies siguin predicades "amb precisió". Qui ha de determinar quina precisió es requereix per al compliment? Hem d’esbrinar-ho, establir els paràmetres per mesurar si s’ha predicat o no amb prou precisió per qualificar-se i, després, hem de determinar si totes les nacions han rebut aquest missatge precís i, fins a quin punt, aquesta predicació ha de penetrar a totes les nacions abans que es pugui assolir el compliment profètic. I auge, abans de saber-ho... Llegeix més "
Per a mi la "destinació" no té importància. Vaig pujar "a l'autobús" quan vaig demanar a Déu que em dirigís la meva vida, al meu bateig. Ell és el conductor i baixaré on vulgui que em deixi anar. Cap sarcasme pretenia els meus germans i germanes. El paradís a la terra sonava meravellós quan era l’única esperança que s’oferia en el moment en què els JW van arribar a la meva porta. En aquest moment de la meva llarga vida, aniré allà on m’hagi preparat.
Així doncs, si la Bona Nova del Regne de Déu no s’està predicant amb tanta precisió com predicaven Jesucrist i l’apòstol Pau, fins a quin punt avui es predica la Bona Nova, crec que no és molt. Això no ens portaria a concloure, doncs, que si es vol predicar la Bona Nova del Regne a tota la terra habitada (Mt 24:14) hi haurà més per venir?
Aquesta és una molt bona pregunta. Amb quina precisió cal predicar el missatge de bones notícies sobre el regne de Déu i el seu Crist perquè es compleixi Mt 24:14?
Només hi ha un evangeli cristià salvador que va ser predicat per Jesús i després pels apòstols. Aquesta és la Bona Nova del Regne que es predicarà a totes les terres habitades fins al final d’aquest sistema i el retorn de Jesucrist.
El mateix Evangeli és llavors el que haurien de predicar els vertaders deixebles de Jesús.
És cert, però realment no respon a la pregunta que heu plantejat. Suposo que només haurem d’esperar i veure.
Ben fet. Heu aconseguit posar en paraules algunes coses que he sentit des que era un nen que es criava en la veritat. Sé el que és just i la doctrina oficial n’és lluny. Realment és una paradoxa. No el poden canviar sense tornar a avaluar tota la història i el propòsit de l’organització. Però no espero que els veritables creients llegeixin això, cosa que em fa trist. No és tan complicat i força alliberador. Gràcies de nou!
Us demanaria a tots que presentessin proves bíbliques (sola scritura ... "Única escriptura") que la resurrecció de la injustícia és un procés progressiu que passa durant els mil anys.
El fet és que fins i tot els JW saben que no hi ha suport bibliogràfic per a aquest ensenyament. És una extrapolació d’enteniments. Si això no és compatible amb les Escriptures, potser haurem de tornar als conceptes bàsics i veure què diuen les Escriptures sobre la primera i la segona resurrecció ...
No es pot demostrar de la mateixa manera que no podem demostrar que la resurrecció dels injustos es produeixi després que els mil anys acabin, tal com sostenen alguns. Tot el que podem fer és teoritzar. Al final, no és important que entenguem els detalls ara, només el panorama general.
"Us demanaria a tots que presentessin proves bíbliques (sola scritura ..." Única escriptura ") que la resurrecció de la injustícia és un procés progressiu que passa durant els mil anys." Bé, ja saps que no podem fer-ho; simplement no n’hi ha cap. Rom 9: 28- Perquè acabarà l'obra i la tallarà amb justícia, perquè el Senyor farà una obra breu sobre la terra. 1 Cor 6: 2 - Perquè ell diu: "En un moment favorable us vaig escoltar i en un dia de salvació us he ajudat". Heus aquí, ara és el moment favorable; heus aquí, ara és el... Llegeix més "
Hola Meleti, gràcies per veure que és important dedicar el temps i l'esforç a escriure aquests articles.
és possible que continuïs trobant l’ànim de continuar.
la llum és bona
Gràcies, lightflashup. Molt apreciat.
De vegades crec que ens enganxem una mica massa a l’esquena i sobretot quan es tracta del ministeri pioner. Haig de reconèixer que molts pioners que conec treballen intensament, però a què es sumen tots els seus esforços quan es tracta d’estudis bíblics i el nombre batejat en aquest país. A la meva recent assemblea de circuits, tres van ser batejats de la nostra part del circuit, sent un fill d’un germà de la meva congregació. El nostre circuit té un total de 3 pioners habituals. Feu les matemàtiques. Significa que van passar moltes hores d'home... Llegeix més "
El que condemneu com a no bíblic és l’esperança que la majoria del cristianisme té avui: els cristians finalment viuran per sempre a la terra. La idea de la resurrecció al cel és la idea posterior. Quan Rutherford la va presentar, no va presentar una idea nova, sinó una antiga. El que la torre de vigilància va ensenyar anteriorment i ensenya ara per als 144,000 és la nova idea. Tots viuran a la terra (Mateu 5: 5), inclòs Jesús (Fets 3:21).
Convingut. NWT Apocalipsi 5:10 diu "governaran sobre la terra", la qual cosa implica que la regció ungida del cel. Aquesta és una versió desinfectada de la traducció. La mateixa escriptura de la traducció italiana del TNO diu que "governaran a la terra". la majoria de traduccions es llegeixen d'aquesta manera. Que Jesús i els 144000 governaran a la terra. No hi ha res a les escriptures que digui que Jesús parousia és una mosca ... És a dir, ve i després torna al cel. La imatge d’or, plata, coure i altres de Daniels és colpejada per una pedra i aquesta pedra... Llegeix més "
Estic d'acord que s'ha utilitzat per suggerir que els governen al cel, però en realitat és ambigu. "Sobre la terra" és de fet la traducció adequada, però, tal com David va governar sobre Israel, no volia dir que ho fes des d'un altre lloc.
He d’estar d’acord. Jesús va prometre als seus deixebles que heretarien la terra i promeses com les que es troben al salm 37 no desapareixen només perquè són al VT. És una mica confús a causa de les promeses de Jesús pel que fa als seus deixebles amb ell a casa del seu pare, però la idea que heretar la terra implica viure-hi és difícil de refutar. Potser els humans fidels rebran la capacitat de materialitzar-se i desmaterialitzar-se com els àngels del temps de Noè.
Ara, hi ha un pensament estrany.
Una altra variable és la definició de cel. La paraula s’utilitza de diferents maneres a la Bíblia i cal mirar el context per intentar distingir l’un i l’altre.
Vaig fer força investigacions sobre aquesta qüestió de "on" vs. "over" i, d'acord amb els recursos i concordances interlineals que he trobat, bàsicament no hi ha diferències entre "on" i "over" en aquest context, basat en Paraula grega “epi”. La bíblia de referència intenta justificar la traducció de "epi" per "sobre" perquè la paraula s'utilitza en el cas del genitiu grec. No obstant això, hi ha una subtilesa de traducció aquí fins i tot per al cas genitiu. Quan s'utilitza per indicar la ubicació, "epi" significa "encès" o "sobre", mentre que quan es designa el govern amb respecte a les persones que estan sota autoritat, "epi" significa "sobre". Així, doncs... Llegeix més "
Jesús va parlar repetidament del "regne dels cels". No el regne de la terra. Per tant, abans de poder afirmar categòricament que la primera esperança era que els cristians visquessin per sempre a la terra, cal presentar algunes proves.
Les escriptures també parlen d’emmagatzemar els nostres tresors al cel. Això no és literal. No podem emmagatzemar físicament el nostre or i plata allà.
James 1: 17 diu .. Tot bon regal i cada regal perfecte és de dalt, baixant del Pare de les llums celestials, que no varia ni canvia com les ombres que canvien.
Així doncs, a la ment hebrea totes les coses bones i perfectes provenen de la mà dels déus ... o del cel. Per tant, l'expressió "regne dels cels" té el mateix significat.
Déu ha guardat una promesa perfecta per als germans ungits de Crist.
Raonament excel·lent, però difícilment prova d’una vista o de l’altra.
Silas Silvanus, James 1:17: quina escriptura interessant que ara pretenc investigar d'acord amb els vostres comentaris. Gràcies per això, molt agraït.
Jo anomeno versos "banc celestial" i n'hi ha força: Mateu 5:12, 6:20, 19:21, Marc 10:21, Lluc 6:23, Lluc 18:22, 2 Cor 5: 1, Fil 3:20, Col 1: 5, 1 Pere 1: 4, etc. És una vergonya que tanta gent pensi que vol dir que la gent va al cel. Quan algú es retira, se’n va a viure al banc on s’han invertit els seus estalvis?
Respecte a "sobre com guardar els nostres tresors al cel". Fins i tot si estiguéssim d’acord que els nostres “tresors” s’emmagatzemaven al cel, Jesús NO va dir que ens guardaríem algun dia al cel. Sabem amb certesa que el cel és l’habitatge de Déu. Què es podria "emmagatzemar" amb Déu? Només el nostre bon nom, la nostra reputació de persones humils que s’esforcen per fer bé. Si Déu ha rebut aquest missatge i ha “atresorat” la manera com hem viscut les nostres vides, veient-nos i les nostres vides de manera favorable, cal que ens traslladem a nosaltres mateixos... Llegeix més "
Crec que ara simplement no tenim prou coneixement per entendre i reconciliar plenament les promeses de Jesús a Mateu 5: 3, 5. És fàcil veure una correlació entre "heretar la terra" i les promeses del, diguem, salm 37 Tot i això, crec fermament que el punt de vista de tota la terra sense cel és tan equivocat com el punt de vista de tot el cel sense terra. Els cristians fidels aniran a on és Jesús i veuran Déu, i heretaran la terra i hi residiran. M’encantaria conèixer els detalls més fins ara, però puc esperar.
Regne dels cels = Regne de Déu, Mateu 19:23, 24. Només Mateu utilitza el terme "regne dels cels", on el cel fa referència a Déu. En aquell moment, la paraula Déu de vegades era substituïda per la paraula cel, per exemple "he pecat contra el cel", és a dir, contra Déu. La Bíblia mai esmenta "regne al cel".
Meleti
Un altre problema de sèries sorgirà si es tracta d’explicar correctament Luke 20,34-36 tenint en compte la doctrina de les dues esperances:
Jesús els va dir: «Els fills d’aquest sistema de coses * es casen i es donen en matrimoni, 35 però els qui han estat considerats dignes de guanyar aquest sistema de coses i la resurrecció dels morts no es casen ni es donen en matrimoni. + 36 De fet, ja no poden morir, ja que són com els àngels i són fills de Déu en ser fills de la resurrecció. - NWT