[De ws15 / 02 pàg. 5 per a abril 6-12]

 "Aquest poble em fa honor amb els seus llavis, però el cor està lluny de mi." (Mt 15: 8 NWT)

"Per tant, totes les coses que et diuen, fan i observen, però no ho fan segons els seus actes, perquè diuen però no practiquen el que diuen." (Mt 23: 3 NWT)

Potser us pregunteu per què he trencat amb el costum sense haver citat aquesta setmana Torre de guaita Estudi del text de tema anterior. Vaig pensar que amb aquest estudi concret, hi hauria alguna cosa més important que valia la pena centrar-se.
Aquest article d’estudi conté molts punts bíblics bíblics. És un missatge realment bo. Malauradament, hi ha el perill que el lector pugui confondre el missatge amb el missatger. Això no resultaria beneficiós.

Jesús és humil

Els paràgrafs inicials de l'article se centren en la necessitat d'imitar Jesús. No hi pot haver cap argument que com a model sigui ell sense parells.
Primer examinem la seva humilitat.

“La humilitat comença amb la manera de pensar en nosaltres mateixos. Un diccionari bíblic diu que "la humilitat és saber fins a quin punt som realment davant de Déu". Si som veritablement humils davant Déu, ens abstenirem també d’estimar-nos per sobre dels nostres companys. " - Par. 4

No sempre podem controlar el que la gent diu de nosaltres. Els fariseus tenien moltes coses negatives a dir sobre Jesús. Altres el van lloar. Tanmateix, quan era del seu poder fer alguna cosa al respecte, el nostre Senyor no va dubtar a ajustar el pensament dels que va ensenyar. Va mostrar humilitat rebutjant elogis indeguts o inadequats.

I un dels governants el va interrogar dient: "Bon mestre, què he de fer per heretar la vida eterna?" 19 Jesús li va dir: "Per què em diuen bo? Ningú és bo excepte un Déu, ”(Lu 18: 18, 19)

Com a governant del poble, aquest home s’acostumava a titular. Va optar per aplicar-ne un a Jesús, anomenant-lo "Bon Mestre". Amb tota probabilitat, va pensar que li rendia el honor degut al Crist, però Jesús sabia que un honor tan inadequat era inapropiat. Qualsevol títol o distinció que obtinguem hauria de procedir de Déu, no dels homes i, certament, no de nosaltres mateixos. Jesús la va rebutjar i va evitar així el mal precedent que hauria establert. De seguida va aprofitar per corregir el pensament del governant i de tots els presents que d’altra manera podrien caure en el patró humà fàcil d’exaltar els altres sobre nosaltres mateixos com a governants.
En aquest sentit, quin és el marc actual de l'òrgan de govern? En poques paraules, un òrgan de govern és un òrgan que governa o regula. Només aquest títol els contraposa l'Escriptura. (Veure Mt 23: 8) Aquest cos actual de govern ha reivindicat el nomenament d '"esclau fidel i discret" per ells mateixos. “L’esclau fidel” o més simplement, “L’esclau”, ha pres la característica d’un títol entre els testimonis de Jehovà. Frases habituals com: "Volem obeir a l'Esclau ..." o "Anem a saber què ha de dir The Slave sobre això ...". Tot això ho han fet malgrat la clara indicació de l’Escriptura que l’esclau fidel i discret no s’identifica fins que el mestre torni. (Veure Mt 24: 46)
Va ser criat com a testimoni de Jehovà en una època en què desdenyem el culte a les criatures. Ens vam sentir incòmodes amb elogis. Fins i tot, comentaris sincers d’estimació després d’una xerrada pública em van molestar. Tots érem esclaus del no-res, només fent el que hauríem de fer; agraït que l’amor de Déu fos tan extens com per abastar fins i tot criatures tan dignes com nosaltres. (Lu 17: 10) Si us sentiu de la mateixa manera, potser també us preocupa la quantitat d’elogis que s’estan acumulant al Consell de Govern en els darrers anys. Només cal veure una de les emissions mensuals a tv.jw.org per veure nombrosos exemples de conferenciants i entrevistats que creen sobre el “privilegi” que té servir i aprendre dels membres del Consell Rector. Atès que el contingut d’aquestes emissions està totalment dins de l’àmbit de regulació del GB, sembla que no imiten el nostre Senyor Jesús en corregir aquells que els donarien lloances indegudes. De fet, ho animen. Aquestes són, al cap i a la fi, les seves emissions.
Cap dels deixebles de Jesús mai va referir-se al seu temps amb ell com a privilegi. Aquest terme, tan sovint utilitzat pels testimonis de Jehovà per descriure qualsevol forma de servei especial, és inadequat perquè crea un de facto sistema de classes dins de la nostra germanor. La Bíblia parla d’encàrrecs, no de privilegis. Fem el que fem perquè podem i hauríem de fer-ho. (1Ti 1: 12) El privilegi fa referència a l’exclusió. Una classe privilegiada i una altra no privilegiada. Tot i això, l'accés a Jesús estava obert a tothom. L’oferta de servir amb ell al seu regne com a germà seu també està oberta a tothom. L’esperança de ser fill de Déu no era per a uns pocs privilegiats, sinó per a tots els que estiguessin disposats a beure de l’aigua de la vida.

"... A qualsevol que tingui set, lliuraré de la font de l'aigua de la vida lliure. 7 Qualsevol que conquerirà heretarà aquestes coses, i jo seré Déu i ell serà el meu fill. ”(Re 21: 6, 7)

Una última paraula sobre tot això. Amb les nostres expressions i, en última instància, amb les nostres obres, manifestem el que és al nostre cor. (Lu 6: 45; Mt 7: 15-20) Si un testimoni de Jehovà nega públicament que el Cos de Govern sigui l’esclau fidel i discret, serà perseguit amb el major càstig al nostre abast en un món modern que faci valer els drets humans. Per anunci públic, serà declarat intocable. D’aquesta manera, fora de l’orracisme, es veurà obligat a viure, apartat de tota la família i amics del Testimoniatge, tret que, per descomptat, s’hauria de retirar. Imita això la humilitat del nostre Senyor Jesucrist? No és el camí del món? La manera com els governants mundans en règims menys respectables fan complir la seva autoritat? La manera com la part cristiana de Babilònia la Gran solia aplicar la seva autoritat clerical?

Impressionant materialisme

Una altra evidència de la humilitat de Jesús es menciona al par. 7: “Jesús va optar per viure en circumstàncies humils sense restriccions per moltes coses materials. (Mat. 8: 20) " Aquest és un missatge excel·lent perquè apliquem a la nostra pròpia vida, ajustant la nostra actitud mental per estar contents amb allò que tenim per tal de servir millor al Senyor sense distraccions. (1Ti 6: 8)
No obstant això, què passa amb el missatger? Està "lliure de moltes coses materials"? Va haver-hi un moment en què em vaig sentir molt orgullós d’explicar als catòlics als quals vaig predicar a Amèrica del Sud amb les seves esglésies que anaven a la ciutat, que la Watchtower, Bible & Track Society no posseïa cap de les sales del regne on vam conèixer. Cada saló era propietat total de la congregació local. Mai més. L’Organització ha assumit de manera unilateral i resumida la propietat de totes les Sales del Regne. Ha encarregat a tots els cossos d’ancians que “donin” a la seu qualsevol fons de reserva discrecional que estalviï la congregació local. També ha ordenat a totes les congregacions que comprometin una quantitat fixa mensual a les obres de construcció del Saló del Regne. Ha construït Patterson i ara està construint una nova seu luxosa en un entorn com un complex turístic a Warwick, Nova York. Acaba de comprar un centre d’entrenament de la FAA de milions de dòlars a Palm Coast, Florida, i s’explica a grups turístics d’altres deu propietats dels Estats Units que s’estan comprant.
Hem vist com el "lloguer" per a l'ús de les nostres pròpies sales d'actes es va disparar durant l'últim any. A la nostra àrea, els costos gairebé s'han triplicat. Es va dir a un circuit que havien d’aconseguir 14,000 dòlars per al lloguer de la sala per al muntatge d’un dia. Aparentment, els augments espectaculars s’utilitzaran per a la construcció de noves sales d’actes, però no tindria més sentit estalviar aquests diners i tornar al mètode més antic i més barat de llogar auditoris de l’institut? Realment necessitem totes aquestes possessions? Penseu en l’estalvi i la comoditat que resultaria de no tenir 1 o 2 hores de viatge a sales de reunions llunyanes.
En qualsevol cas, la convocatòria contínua de més donacions està suposant una càrrega financera important per a la confraria, i per a què? A tota Amèrica del Nord i Europa veiem com la feina es ralenteix. Estem estancats pel que fa al creixement de molts països. A no ser que la tendència s'inverti inesperadament, aviat veurem un creixement negatiu, malgrat els recents esforços de l'Organització per redefinir els indicadors estadístics.
L’excusa que es dóna sovint per tota aquesta construcció i inversió immobiliària és que només seguim el lideratge de l’esperit de Jehovà, intentant mantenir-nos al dia amb el carro celestial ràpid. Però si és així, com expliquem? fiascos com l’abandonament de la sucursal espanyola? Després de consumir una enorme inversió de mà d’obra gratuïta i fons donats per un import de milions de dòlars, el Consell Rector va decidir tancar i vendre la sucursal espanyola perquè el govern volia que contribuís al fons de pensions per a la vellesa del país, que per cert hauria estat en benefici de la nostra pròpia membresía envellida.[I] La nostra reivindicació requereix que acceptem la creença que això era tot el que Jehovà pretenia que passés.

Lowliness of Ment

L’apartat 7 també esmenta com la humilitat de Jesús era evident en la seva voluntat de realitzar fins i tot tasques menials. Aleshores, per fer-ho avançar, el "missatger" es refereix a un supervisor itinerant de l'any 1894, que després de molts anys al servei va ser cridat a treballar al galliner de la granja Kingdom, a l'estat de Nova York. No hi ha dubte que aquest germà va ser un bon exemple d’un que imitava la humilitat mostrada per Jesucrist. Però, per què hem de retrocedir els anys de 100 per trobar un exemple?
El paràgraf 10 porta el missatge excel·lent: “Els cristians humils no els interessa cercar protagonisme en aquest sistema. Preferirien portar una vida senzilla, fins i tot fer allò que el món pugui considerar una obra menal perquè puguin servir a Jehovà en la mesura del possible. "
Aquest és el missatge. El missatger compleix el missatge? A tota Amèrica del Nord, i se suposa que a tot el món, es gasten milions per comprar i configurar enormes sistemes de pantalla de projecció per a totes les convencions regionals. El propòsit de qualsevol reunió hauria de ser apropar-nos a Jesús. Tanmateix, si el propòsit és acostar-nos a l'Organització, es pot veure la justificació per projectar imatges altíssimes dels membres del Consell Rector i d'altres líders destacats de l'organització.
Va arribar un moment en què ni tan sols coneixíem els noms dels membres del Consell Rector, i molt menys les seves cares. No sentíem la necessitat de fer-ho. Eren només homes com nosaltres. Ens vam adorar a Déu i vam lloar el Crist. Tot això ha canviat. Ara es tracta de l’Organització. Caminem amb insígnies jw.org a les nostres solapes; lliura targetes de visita amb el logotip de jw.org a la mida; assegureu-vos que només utilitzem la darrera literatura que porta el logotip jw.org; i digueu a la gent que obeeixi l’Organització - també el Consell d’Administració.
Imitar la humilitat de Jesús no vol dir que ens haguem de sotmetre als homes. Com Jesús es va sotmetre humilment a Déu, també hem de sotmetre’ns humilment a ell. Ell és el nostre cap. (1Co 11: 3)
No obstant això, aquest no és el missatge que el Consell de Govern transmet.

“Per sobre de tot, podem mostrar humilitat per la nostra obediència. Es necessita la menor tranquil·litat per “ser obedients a aquells que estan al capdavant” a la congregació i acceptar i seguir la direcció que rebem de l’organització de Jehovà. ” - Par. 10

"Cal humilitat mental ... acceptar i seguir la direcció que rebem de l'organització de Jehovà". No es fa cap menció de Jesús, però 1 Corintis 11: 3 no diu res sobre un quart "cap" de la cadena de comandament.

Jesús és tendre

El missatge de la resta de l’article tracta d’imitar la tendresa de Jesús. És un missatge realment bo i es citen moltes escriptures per donar suport al que es diu. Esperem que aquells que llegeixen i estudien aquest article junts no es distreguin del missatge pel que molts poden considerar hipocresia.

“Per tant, un ancià que és tendrament compassiu no intenta controlar les ovelles, fer regles o fer culpabilitat per pressionar-les perquè facin més quan les seves circumstàncies no ho permetin. [sic] Més aviat, s'esforça a portar alegria al seu cor, confiant que el seu amor per Jehovà els mogui a servir-lo el màxim possible. " - Par. 17

Ben dit! Però si és així com actua l’ancià, com més, l’ancià més gran, per dir-ho. Amb quina freqüència sentim que els germans i les germanes van a una convenció de districte (ara regional) només per tornar a casa deprimits i carregats de culpabilitat que no fan prou i són dignes? En aquest missatge, el missatger està fora de missatge.

En resum

El missatge basat en la Bíblia en això Torre de guaita L’estudi és excel·lent. Els principis trobats en les nombroses escriptures citades demanen una nostra consideració seriosa. No ens distreu amb les accions del missatger. Aquesta és una altra ocasió en què les paraules del nostre Mestre sonen certes.

"Per tant, totes les coses que et diuen, fan i observen, però no ho fan segons els seus actes, perquè diuen, però no practiquen el que diuen." (Mt 23: 3)

_____________________________________________
[I] Si volem afirmar que Jehovà guia aquesta obra, què podem dir de la manca de provisió per a molts servents de llarga durada que van servir al ramat com a supervisors de circuit i de districte i que ara són pasturats als 70 anys, a defensar-se de la misèria que es dóna als pioners especials? Aquests confiaven que la "mare" els cuidaria i molts ara viuen en una pobresa abjecta. No culpem a Jehovà del nostre fracàs en proporcionar-los. (2Co 8: 20,21)

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    48
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x