A la reunió anual d’aquest any es va introduir un canvi aparentment menor en el pensament doctrinal dels testimonis de Jehovà. El conferenciant, el germà David Splane, del Consell Rector, va assenyalar que fa temps que les nostres publicacions no participen en l'ús de relacions tipus / antitip. Va remarcar que només hauríem d’utilitzar les relacions de tipus / antitip que el propi Jehovà ha establert i que s’anomenen explícitament a les Escriptures. Va explicar que d’altres, com els puritans, els baptistes i els congregacionalistes, van trobar que l’estudi de la tipologia fos engrescador, per la qual cosa no era d’estranyar que els primers estudiants de la Bíblia sentissin el mateix. Va parlar del nostre ús de la "piràmide d'Egipte" que vam anomenar "la Bíblia en pedra" per explicar les "edats de la humanitat". A continuació, per mostrar l’actitud adequada que hauríem de tenir, va parlar d’un primer estudiant de la Bíblia, Arch W. Smith, que va fer un hobby per estudiar les dimensions de la piràmide per dibuixar paral·lelismes antitípics. Tanmateix, a 1928, quan La Torre de Vigilància va deixar l'ús de la "piràmide construïda pels pagans" com a tipus, va complir el germà Smith. "Va deixar que la raó guanyi l'emoció" (deixem ara aquestes paraules, ja que seran la nostra guia aviat.)
Resumint la nostra nova posició sobre l'ús de tipus i antitips, va explicar David Splane a la secció Programa de reunions anuals de 2014:
"Qui ha de decidir si una persona o un esdeveniment són un tipus si la paraula de Déu no diu res al respecte? Qui està qualificat per fer-ho? La nostra resposta? No podem fer millor que citar al nostre estimat germà Albert Schroeder, que va dir: “Hem d’exercir molta cura quan apliquem comptes a les Escriptures hebrees com a patrons o tipus profètics si aquests comptes no s’apliquen a les pròpies Escriptures.” que una bonica afirmació? Estem d’acord amb ell. ”(Vegeu marca de vídeo 2: 13)
Després, al voltant de les 2:18, després de donar l'esmentat exemple d'Arch W. Smith, Splane afegeix: "En els darrers temps, la tendència de les nostres publicacions ha estat buscar l'aplicació pràctica d'esdeveniments i no els tipus on les Escriptures ells mateixos no els identifiquen clarament com a tals. Simplement no podem anar més enllà del que està escrit."
Conseqüències no desitjades
Molts de nosaltres majors d’edat en sentir això de ben segur van deixar anar un gran sospir d’alleujament. Recordarem alguns dels tipus més antics i més antics, com els deu camells de Rachel que representaven la paraula de Déu, i el lleó mort de Samsó que representa el protestantisme, i pensarem: "Per fi, comencem a augmentar per sobre de tot aquest ximple". (w89 7 / 1 pàg. 27 par. 17; w67 2 / 15 pàg. 107 par. 11)
Malauradament, el que molt pocs s’hauran adonat és que hi ha algunes impressionants conseqüències no desitjades per a aquesta nova posició. El que ha fet el Consell Rector amb aquesta inversió és treure els pins des de la doctrina central de la nostra fe: la salvació de les altres ovelles.
Sembla que els propis membres del Cos de Govern desconeixen aquest desenvolupament si volem que el germà Splane fes referències repetides a les altres ovelles en el seu discurs, sense reflectir el més mínim toc d’ironia. És com si ell mateix ignorés el fet que tota la nostra doctrina sobre les altres ovelles i l’esperança terrenal per als cristians fidels es basa totalment i exclusivament en un conjunt múltiple de relacions tipus-antitip que no es troben a les mateixes Escriptures. L'evidència que es revelarà a la resta d'aquest article demostrarà que hem fet exactament el que David Splane va dir que no havíem de fer. Definitivament, hem “superat el que està escrit”.
Probablement aquesta declaració serà rebutjada fora de la mà per la majoria dels testimonis que ho llegeixin per primera vegada. Si sou d’ells, us demano només que ens doneu l’oportunitat de demostrar que aquesta declaració es basa en fets explicats a les nostres pròpies publicacions.
Com se'ns ha ensenyat sovint, la doctrina de les altres ovelles va ser introduïda per primera vegada a mitjan 1930s per JF Rutherford. Tot i això, molt pocs de nosaltres han llegit els articles en qüestió. Així que anem a fer-ho ara. Val la pena el nostre temps, perquè es tracta d’un ensenyament important; de fet, és un problema de salvació.[I]
La seva bondat, part 1 - La Torre de Vigilància , Agost 1, 1934
Rutherford introdueix aquesta controvertida idea tractant dos números amb un article de dues parts titulat innòcocament, "La seva bondat".
“Crist Jesús, el reivindicador, destruirà els malvats; però la bondat de Jehovà ha proporcionat un lloc de refugi aquells que ara dirigeixen el cor cap a la rectitud, cercant unir-se a l’organització de Jehovà. Es coneixen com a la classe de Jonadab, perquè Jonadab els va predir. "(w34 8 / 1 pàg. 228 par. 3)
Observeu primer que aquest lloc de refugi no és per als ungits, sinó per a una classe secundària coneguda com "els Jonadabs".
"Aquesta disposició amorosa feta per anunciar Jehovà en el moment de fer el pacte de fidelitat ho demostra les ciutats de refugi prediquen la bondat amorosa de Déu per a la protecció de les persones de bona voluntat durant Armageddon... ”(w34 8 / 1 pàg. 228 par. 4)
"Déu ja ho ha donat a conèixer al seu poble que la paraula parlada per ell, tal com apareix en Deuteronomi, s'aplica des de la vinguda de Crist Jesús al temple, [circa 1918][II] potser esperem trobar-ho la provisió per a les ciutats de refugi, tal com s'estableixen en les profecies, tenen un compliment antitípic molt a prop del moment de portar els fidels seguidors de Crist Jesús a l'aliança del regne. "(w34 8 / 1 pàg. 228 par. 5)
Ens queda preguntar-nos com “Déu ... va donar a conèixer a la seva gent” aquesta relació antípica. Rutherford no creia que l’esperit sant s’estava utilitzant per revelar veritats, però que Jehovà, des de 1918, utilitzava àngels per parlar amb la seva congregació.[iii]
Podem excusar la relliscada de Rutherford que les ciutats de refugi estaven definides en profecies. Eren una disposició legal, però mai no s’esmenta en cap profecia bíblica. Tot i així, ara tenim un segon compliment antitípic. Primer, la classe Jonadab, i ara les ciutats antitípiques de refugi.
“La creació de les ciutats de refugi era notificada per a aquells que haurien de tenir necessitat perquè Déu hagués provocat la seva protecció i refugi en temps d’angoixa. Aquesta era una part de la profecia i, al ser una profecia, hauria d’aconseguir la seva realització en un dia més tard i a la vinguda del Gran Moisès. ”(W34 8 / 1 pàg. 228 par. 7)
Quin meravellós exemple de raonament circular ens presenta! Les ciutats de refugi eren profètiques perquè tenen una aplicació profètica, que sabem perquè eren profètiques. Rutherford continua sense avançar-se a dir en la propera frase:
“A la 24th dia de febrer, AD 1918, per la gràcia del Senyor i manifestament per la seva providència anul·ladora i la seva direcció, a Los Angeles, es va publicar per primera vegada el missatge “The World has Ended — Millions Now Living Will Never Die”) i, després, es va proclamar el missatge a boca a boca i la publicació impresa a tota la “Christendom”. Ningú del poble de Déu va comprendre plenament la qüestió en aquell moment; però des que van ser introduïts al temple veuen i entenen que els de la terra que poden viure i no morir són els que ara “s’enfilen al carro”, com Jonadab, per invitació de Jehu, es va incorporar al carro amb Jehu. ”( w34 8 / 1 pàg. 228 par. 7)
No es pot deixar de meravellar-se de la immigració de l’home per prendre una de les seves més grans humiliacions i convertir-la en un triomf. El discurs de 1918 al qual es referia que va ser pronunciat per la "direcció manifesta" de Déu va ser, probablement, el seu major fracàs. Es va basar en la premissa que 1925 veuria la resurrecció dels antics diners - homes com el rei David, Moisès i Abraham - i el començament d’Armageddon. Ara, gairebé una dècada després de la fiasca de 1925, encara continua descobrint el dictat per venir de Déu. Però sabem que els milions que viuen a 1918 ja han desaparegut. Fins i tot l’intent de Rutherford aquí de fer arribar la data d’inici de 1918 a 1934 és un fracàs manifest a la llum de la història. Els milions que viuen han mort.
El paràgraf 8 és el moment que em mostren els diners, però Rutherford no limita la seva convocatòria de fons als fidels.
“El manament de Jehovà era que es donessin als levites quaranta-vuit ciutats i suburbis. Això demostra que els pobles de la "cristiandat" no tenen dret a amuntegar fora de la terra els servents de Jehovà, i en particular els seus testimonis ungits, però ha de permetre ells la llibertat d’activitat i una quantitat raonable per al seu manteniment. Això també dóna suport a la conclusió que els que obtenen literatura ... haurien de contribuir a sufragar les despeses de la publicació ... ”(w34 8 / 1 pàg. 228 par. 8)
La conclusió que els membres de les esglésies de la cristiandat "han de permetre una quantitat raonable" per al manteniment de la classe sacerdotal JW pot semblar una mica complicat per a alguns, però també suggereix una desconnexió preocupant amb la realitat. També exposa un perill comú amb relacions típiques-antitípiques contrastades: On s’atura? Si hi ha una relació real entre A i B, per què no entre B i C. I si C, per què no D, i endavant i endavant ad absurdum. Això és precisament el que Rutherford continua fent als paràgrafs següents.
Al paràgraf 9 se'ns diu que hi havia sis ciutats de refugi. Com que sis simbolitzava la imperfecció, aquest nombre representa aquí "la provisió de Déu per refugiar-se mentre encara existeixen condicions imperfectes a la terra".
Al paràgraf 11, se'ns explica per què les ciutats de refugi israelites representen l'organització dels testimonis de Jehovà.
"Aquestes ciutats de protecció simbolitzaven l'organització dels que estan totalment dedicats a Déu i al servei del seu temple. No hi havia cap altre lloc que el maltractador pogués trobar refugi o seguretat. Això és una prova forta que la classe de Jonadab que es busca refugi contra el dia de la venjança l'ha de trobar només al carro de Jehu, és a dir, en l'organització de Jehovà, de quina organització Crist Jesús és el Cap i gran sacerdot. "(w34 8 / 1 pàg. 229 par. 11)
Jonadab mai va utilitzar una ciutat de refugi, però la classe de Jonadab els necessita. Jonadab va pujar al carro de Jehu per invitació, no perquè fos un homicidi. Així doncs, el carro de Jehu és un tipus per a l’Organització antitípica dels Testimonis de Jehovà. La classe de Jonadab, però, fa el doble deure tant com l’antipàtic Jonadab com l’antipàtic maltractador. Tot aquest supòsit bíblic que no és compatible prova forta ?!
"Les ciutats de refugi es constituirien un cop els israelites arribessin a Canaan ... Sembla que corresponia el moment en què comença l’obra Elisha-Jehu.... En 1918 Jesús va portar el seu fidel roman després a la terra a través de l'antitípic riu Jordània i a la "terra" o condició del regne ... El sacerdot que portava l'arca de l'aliança va ser el primer que va entrar a les aigües del Jordà i es va plantar. ferma al secà del riu fins que la gent s’havia creuat. (Josh. 3: 7, 8, 15, 17) Abans que els israelites travessessin el riu Jordà Moisès, per la direcció de Jehovà, nomenava tres ciutats de refugi a la part est del riu. De la mateixa manera que també abans que els restants fossin reunits al temple, el Senyor va fer que se li entregés el missatge “Milions Now Living Living will never Die”, que significa, per descomptat, que han d’estar sotmesos a les condicions anunciades pel Senyor. Allà també va començar un anunci que l’obra d’Elias havia acabat. Va ser un període de transició de l’Elie a l’obra Elisa realitzada pels fidels seguidors de Crist Jesús. ”(W34 8 / 1 pàg. 229 par. 12)
En aquest paràgraf hi ha una legió virtual d'antípodes. Tenim un final d’obra antiapical Elijah; i el treball antiguari Elisha comença simultàniament amb una obra Jehu antitípica. També hi ha un riu Jordan antitípic i un antitip als sacerdots que porten l’arca i s’aturen al riu per assecar-la. Hi ha alguna cosa antitípica sobre les tres ciutats de refugi a la part est del riu, a diferència de les altres tres del costat oest. Alguns d’això relacionen amb l’antipi que es va convertir en el missatge “Milions Now Living Never Never Die”.
Pot ser bo fer una pausa un moment en aquest moment i replantejar l’advertència del germà Splane de que no hauríem d’acceptar tipus i antitips “on les escriptures no les identifiquen clarament com a tal. Simplement no podem anar més enllà del que està escrit.Això és precisament el que fa Rutherford aquí.
Arribar al cor de la matèria
A partir del paràgraf 13 i fins a 16, Rutherford comença a indicar el seu punt principal. Els que van fugir a les ciutats de refugi eren maltractadors involuntaris. Van fugir per escapar de la ira del venjador de la sang, normalment un parent proper del difunt que tenia el dret legal de matar l’assassí fora de la ciutat de refugi. En l'actualitat, els que no volen embaixar són els que han donat suport als elements polítics i religiosos de la terra en la seva lluita sanguínia.
"Entre els jueus i la" cristiandat "hi ha hagut qui no ha tingut simpatia amb aquest delicte, tot i que, per circumstàncies, s'han vist obligats a participar i donar suport a aquests delinqüents, fins a un cert punt, almenys, i per tant, són de la classe. que sense voler o sense culpabilitat de culpabilitzar-se de sang. "(w34 8 / 1 pàg. 229 par. 15)
Aquests maltractadors indeguts han de disposar d'un mitjà de fugida antitípic corresponent a les ciutats de refugi d'Israel i "Jehovà, en la seva bondat amorosa, ha fet només una disposició necessària per a la seva fugida." (w34 8 / 1 pàg. 229 par. 16)
Per suposat, si hi ha un maltractador antitípic que necessita una ciutat antiga de refugi, també hi ha d’haver un “venjador” antitípic. El paràgraf 18 s'obre amb les paraules següents: "Qui és" el venjador "o qui executa venjança antitípicament davant d'aquests delinqüents?" Respostes del paràgraf 19: "El gran parent de la raça humana de naixement és Jesús ... per tant, era el parent dels israelites". El paràgraf 20 afegeix: "Jesucrist, el gran botxí, es reunirà o superarà tots els sanguinaris a Armageddon i matarà a tots els que no es troben a les ciutats de refugi." A continuació, el paràgraf 21 clava la tapa sobre quines són les ciutats antitípiques de refugis dient: "Aquells ... que ara fugirien a la ciutat de refugi, se n'han de precipitar. Han d’allunyar-se de l’organització del Diable i ocupar el seu lloc amb l’organització del Senyor Déu i quedar-s’hi ”.
(Si, en aquest moment, recordeu les paraules de Pau a Hebreus 2: 3 i 5: 9 i dieu: "Pensava que Jesús era l'amor de Déu per a la salvació i la salvació" ... bé ... òbviament, simplement no seguiu. intenta seguir el ritme.)
En un article que no apunta a Jesús, sinó a una organització religiosa com a mitjà per a la salvació de la humanitat, pot ser que hi hagi un moment de visió profètica rar i definitivament irònic al final del paràgraf 23: "La declaració senzilla del Senyor és que la" religió organitzada ", que ha difamat molt aquest nom, i aquells que han participat en la persecució del seu poble fidel i han difamat el nom de Déu, seran destruïts sense pietat."
Es fa una distinció
El paràgraf 29 fa una distinció clara entre dues classes de cristians que esperaven una forma de salvació diferent.
"No surt de les Escriptures que les ciutats de refugi tenen alguna referència a aquells que es fan membres del cos de Crist. No sembla que hi hagi raons per les quals ho haurien de fer. Hi ha un àmplia distinció entre aquests i els que es converteixen en la classe coneguts com els "milions que no moriran", és a dir gent de bona voluntat que obeeixen ara el Senyor Déu, però que no són acceptats com a part del sacrifici de Crist Jesús. ”(w34 8 / 1 pàg. 233 par. 29)
Si bé l’afirmació que aquesta “àmplia distinció” entre el “cos de Crist” i la “gent de bona voluntat” és bíblica, el lector atent observarà que no es proporciona cap escriptura com a suport.[iv]
En el darrer paràgraf de l'estudi, es raona, de nou sense cap suport escriptural, que hi ha una correspondència o una relació típic-antitípica en el treball. La part típica va ser l’ordre de les coses, ja que primer es va posar en marxa el pacte al mont Horeb, i després anys després quan els israelites es van establir al país de Canaan, es van establir les ciutats de refugi. La part antitípica va ser la finalització de tots els membres que conformaven el nou pacte que va començar quan Jesús va venir al seu temple a 1918. Aquest mètode de salvació va acabar i, després, es van posar en marxa les ciutats antitípiques de refugi. Aquest últim és la disposició perquè la gent desvinculada de la bona voluntat —la classe Jonadab— sigui salvada del venjador, Crist. El motiu pel qual es diuen Jonadabs és que el Jonadab original era un no israelita, (un cristià sense pintar), però va ser convidat al carro (Organització de Jehovà) impulsat per Jehu, un israelita (un cristià ungit aka israelita espiritual) per treballar amb ell. .
La seva bondat, part 2 - La Torre de Vigilància , Agost 15, 1934
Aquest article amplia les ciutats de refugi antitip a la nostra doctrina actual amb dues esperances de salvació diferents, una celestial i una altra terrenal.
“Jesucrist és la forma de vida de Déu proporcionada, però no tots els homes que aconsegueixen la vida es convertiran en criatures espirituals. Hi ha altres ovelles que no són del "petit ramat". (w34 8 / 15 pàg. 243 par. 1)
Mentre que la primera classe amb una esperança celestial és salvada per la sang de Jesús, la segona classe s’estalvia unint-se a una organització o a una denominació específica de “religió organitzada”, els testimonis de Jehovà.
“L’antiguitat de les ciutats de refugi és l’organització de Jehovà, i ha previst disposar de la protecció dels qui se situen plenament del costat de la seva organització ...” (w34 8 / 15 pàg. 243 par. 3)
En aquest segon article continuen abundant els paral·lels típics-antitípics. Per exemple,
“Era obligació dels levites a les ciutats de refugi donar informació, ajuda i comoditat a qui buscava refugi. Igualment és el deure dels levites antitípics [cristians ungits] donar informació, ajuda i comoditat a aquells que ara busquen l’organització del Senyor. ”(W34 8 / 15 pàg. 244 par. 5)
A continuació, es dibuixa un altre paral·lel típic-antitípic, Ezequiel 9: 6 i Zephaniah 2: 3 s'invocen paral·lelament a la "marca del front" amb l'ungit "donant-los [la informació intel·ligent a Jonadabs ...". entre Deut. 8: 19; Joshua 3: 20 i Isaías 3,9: 62 per demostrar això "La classe sacerdotal, que significa el romanent ungit que hi ha a la terra, ha de servir al poble ... als Jonadabs"
Sorprenentment, fins i tot s’extreuen paral·lels típics antitípics de les deu plagues.
"Ja en compliment antitípic del que va passar a Egipte, ja s'ha donat l'avís i els avisos als governants del món. Nou de les plagues s'han complert antitípicamentI ara, abans de la caiguda de la venjança de Déu sobre el primogènit i sobre el món sencer, prevista per la desena plaga, el poble ha de tenir instruccions i advertència. Aquest és el treball actual dels testimonis de Jehovà. ”(W34 8 / 15 p. 244 par. 9)
El paràgraf 11 il·lustra el principal problema que sorgeix quan els homes s’ho prenen per crear un paral·lelisme profètic on no se’n volia dir cap, és a dir, algunes parts no s’ajusten.
"Si la decisió va ser que l'assassinat era sense malícia i es va cometre accidentalment o sense voler, llavors l'assassí havia de trobar protecció a la ciutat de refugi i hauria de romandre allà fins a la mort del gran sacerdot." (W34 8 / 15 pàg. 245 par. 11)
Això simplement no s’ajusta anticalment. El dolent penjat al costat de Jesús no va matar accidentalment ni involuntàriament, però tot i així va ser perdonat. Aquesta aplicació de Rutherford només permet que els pecadors que no desitgen entrar, però tenim l’exemple del rei David que l’adulteri i la següent conspiració d’assassinat van ser qualsevol cosa que no volia, però ell també va ser perdonat. Jesús no fa distinció entre graus ni tipus de pecat. El que li importa és un cor trencat i un penediment sincer. Això simplement no coincideix amb les ciutats de refugi paral·leles, raó per la qual mai no les va mencionar com a part de la Bona Notícia de la Salvació.
Però en el paràgraf 11 les coses empitjoren encara.
"A la mort del gran sacerdot, l'assassí podria tornar amb seguretat al seu lloc de residència. Això sembla clarament ensenyar que la classe de Jonadab [alias les altres ovelles], havent buscat i trobat refugi amb l’organització de Déu, ha de romandre en el carro o organització del Senyor amb el Gran Jehu, i ha de continuar amb simpatia i harmonia de cor amb el Senyor i la seva organització i han de demostrar la seva correcta condició cardíaca, cooperant amb els testimonis de Jehovà fins a l'oficina la classe de sacerdot però a la terra s'ha acabat ". (w34 8 / 15 pàg. 245 par. 11)
Aquest punt és prou important perquè l’autor el reitera al paràgraf 17:
"Aquestes [Jonadabs / altres ovelles] no vénen amb les disposicions del nou pacte i no se'ls pot concedir la vida fins que l'últim membre de la classe sacerdotal hagi acabat el seu curs terrenal. “La mort del gran sacerdot” significa el canvi dels últims membres del sacerdoci reial d’organisme humà a esperit, que segueix Armageddon. ”(W34 8 / 15 pàg. 246 par. 17)
A la Bíblia se li fa referència a Jesús com el nostre gran sacerdot. (Hebreus 2: 17) En cap lloc trobem als cristians ungits a què es fa referència com una classe de gran sacerdot, sobretot mentre es troba a la terra. Quan el nostre gran sacerdot va morir, va obrir el camí per a la nostra salvació. Tot i això, Rutherford té una idea diferent per a la salvació de les altres ovelles o de la classe de Jonadab. Ell és aquí creant una classe de super-clergues. Aquest no és el vostre clergat típic a la Església catòlica. No! Aquest clergat es carrega amb la vostra salvació. Només quan totes elles –no Jesús– han mort, es poden salvar les altres ovelles, sempre que les altres ovelles han quedat a la ciutat antiga de refugi, la religió organitzada dels testimonis de Jehovà.
Aquí ens trobem amb un altre problema amb un antitip profètic maquillat: la necessitat de doblegar les Escriptures perquè funcioni. Tot i que fos cert que la salvació de les altres ovelles només s’aconsegueix quan morirà l’última dels cristians ungits, hi ha un problema seqüencial, perquè la seva salvació ve sobrevivint a Armageddon. Mateu 24: 31 indica clarament que Jesús envia els seus àngels a reunir els seus escollits abans Armageddon. De fet, Armageddon ni tan sols es menciona a Matthew 24, només els signes i els esdeveniments anteriors, l'últim dels quals és la resurrecció dels justos. Pau diu als Tessalònics que els vius al final seran transformats i recollits "junt amb ells". (1 Th 4: 17) No hi ha res a la Bíblia que indiqui que alguns dels germans de Crist sobreviuran a Armageddon per ser assumits només llavors. Tanmateix, aquest fet bíblic és molt inconvenient per a l’agenda de Rutherford, ja que significa que la necessitat de romandre dins de l’organització, la ciutat antitípica de refugi, acabarà abans d’Armageddon. Com pot organització salvar-nos d’Armageddon si la necessitat d’estar-hi s’evapora abans d’Armageddon? Això no ho farà, per la qual cosa Rutherford ha de reinterpretar les Escriptures per dir que alguns ungits no es van agafar fins després per fer el seu treball paral·lel i profètic molt estricte.
Aquesta agenda és molt evident al paràgraf 15.
“Si després de rebre aquestes coses bones de la mà del Senyor, algú també es troba fent exercici molta llibertat personalés a dir, que no respecti els límits de la disposició misericordiós de Jehovà que li ha estat realitzada en l'actualitat; sense tenir en compte que encara no té el dret a la vida [com fan la classe sacerdotal] ... perd la protecció que Jehovà li ha proporcionat. Ha de continuar apreciant la certesa i a prop d’Armageddon [Recordeu-ho, això va ser escrit fa 80 anys enrere.] ... i també el fet que aviat la classe sacerdotal [un altre terme no bíblic] passi de la terra ... "(w34 8 / 15 pàg. 245 par. 15)
"Crist, el gran venjador i executor [antitípic], no estalviarà a cap companyia de Jonadab que estigui fora de la disposició de seguretat de Jehovà feta per ells en relació amb la seva organització." (W34 8 / 15 pàg. 246 par. 18)
La referència de Rutherford sobre els emparellaments tipus / antitype encara no està buida. Seguint el paràgraf 18, es basa en el compte de Salomó i Shimei. Salomó va exigir a Shimei que romangués a la ciutat de refugi pels seus pecats contra el pare de Salomó, David, o patís la mort. Shimei es va desobeir i va ser assassinat per ordre de Salomó. L’antitíp és Jesús, com el Salomó major, i qualsevol de la classe Jonadab que "Ara s'aventuren fora del seu propi refugi" i “Corre per davant de Jehovà” són els antitípics Shimei.
Quan comença la ciutat antitípica del refugi?
Les típiques ciutats de refugi només van sorgir quan els israelites es van establir a la terra promesa. La terra promesa antitípica és el paradís a venir, però això difícilment funciona amb el propòsit de Rutherford. Per tant, s’han de canviar altres terminis.
"Per això és després de 1914, moment en què Déu va entronitzar el gran rei i el va enviar a governar. És llavors quan la ciutat santa, la nova Jerusalem, que és l’organització de Déu de Jahvè, descendeix del cel. És aquesta ciutat santa que és el lloc on resideix Jehovà. (Ps 132: 13) El temps és quan "el tabernacle de Déu és amb els homes, i ell habitarà amb ells, i seran el seu poble, i Déu mateix estarà amb ells i serà el seu Déu". (Rev. 21: 2,3) ... La imatge profètica de la ciutat de refugi no podria tenir aplicacions abans del començament del regnat de Crist a 1914. "(W34 8 / 15 pàg. 248 par. 19)
De manera que la tenda de Déu representada a l'Apocalipsi 21: 2,3 ha estat amb nosaltres durant els darrers cent anys. Sembla que tot el “dol, clamació, dolor i mort no serà més” ha estat una ordre pendent des de fa temps.
Les altres ovelles identificades
Si hi ha algun dubte sobre la identitat de les "altres ovelles", s'elimina en el paràgraf 28.
"Aquesta gent de bona voluntat, és a dir, la classe de Jonadab, són les ovelles de l'altre ramat", que va mencionar Jesús, quan va dir: "I altres ovelles que tinc, que no són d'aquest tipus: també les he de portar. i escoltaran la meva veu; i hi haurà un doble i un pastor. ”(John 10: 16)” (w34 8 / 15 pàg. 249 par. 28)
Rutherford ens diu que les portes s’han tancat a l’esperança celestial. L’única esperança que queda és la vida a la terra com a part de les altres ovelles o classe Jonadab.
"La ciutat de refugi no era per als ungits de Déu, però aquesta ciutat i una disposició amorosa feta per als que haurien de venir al Senyor un cop seleccionada la classe del temple i ungits. ”(w34 8 / 15 pàg. 249 par. 29)
A l’antic Israel, si un sacerdot o levita esdevingués un maltractador, ell també hauria d’aprofitar la provisió d’una ciutat de refugi. Per tant, no estaven exempts de la provisió, però això no coincideix amb l'aplicació de Rutherford, per la qual cosa s'ignora. Les antitípiques ciutats de refugi no són de la classe sacerdotal dels testimonis de Jehovà.
Una clara distinció de clero / laïcitat
Fins avui, diem que tots som iguals i que no hi ha cap distinció de clero / laics en l’organització dels testimonis de Jehovà. Això simplement no és cert i les paraules de Rutherford revelen que no ha estat cert des que vam prendre el nom de "Testimonis de Jehovà".
"Tingueu en compte que es compleix l'obligació la classe sacerdotal fer el lideratge o lectura de la llei d’instrucció a la gent. Per tant, on hi ha una companyia de testimonis de Jehovà ...el líder d’un estudi hauria de ser seleccionat entre els ungitsi, igualment, els membres del comitè de servei haurien de ser assumits per ungir ... .Jonadab hi havia per aprendre, i no per a qui havia d'ensenyar ... L'organització oficial de Jehovà a la terra consisteix en el seu romanent ungit, i els Jonadabs [altres ovelles] que caminen amb els ungits han de ser ensenyats, però no ser líders. Sembla que aquest és l’acord de Déu, tots haurien de respectar amb alegria ”. (W34 8 / 15 pàg. 250 par. 32)
En resum
Hi ha cap dubte que tota la doctrina de les altres ovelles, com a cristians que no són ungits amb l’esperit de Déu; que no tenen una crida celestial; que no vulgueu participar dels emblemes; que no tenen Jesús com a mediador; que no són fills de Déu; que només aconsegueix un estat aprovat davant Déu a la fi dels mil anys, es basa completament en la creença de Rutherford, inconsistent i totalment descriptiva que hi ha una correspondència antitípica amb les antigues ciutats israelites de refugi. Per citar el membre del cos de govern David Splane, Rutherford anava clarament "més enllà del que està escrit".
Ara, si esteu rebentant aquesta revelació i busqueu alguna àncora per a la vostra fe, podeu raonar "que era llavors, això és ara". Segurament hi ha hagut nous llums, perfeccionaments i ajustaments a aquesta doctrina. Així, si bé ja no acceptem l'aplicació antitípica, sabem d'altres escriptures que les altres ovelles són exactament qui diem que són. En cas afirmatiu, doncs, pregunta’t quins són els textos de prova? Al cap i a la fi, es tracta d’una doctrina fonamental. Segurament podeu aportar proves d’escriptura dures que no impliquen tipus de maquillatge i antitípics per demostrar a algú que la vostra creença no es basa en l’especulació, sinó en les Escriptures.
D’acord, donem-li una oportunitat. Escriviu "altres ovelles" a la biblioteca WT. Ara aneu a Índex de publicacions. Seleccioneu "Índex 1986-2013". (Començarem per la "llum nova" més recent.)
Abans de fer clic a “altres ovelles”, provem alguna cosa. Feu clic a "Resurrecció". Observeu la categoria "discussió"? Observeu quantes referències hi ha? La categoria de discussió és normalment on aneu a una discussió completa sobre el tema. A "Resurrecció" hi ha articles de discussió de 22 i només per al període de 28 anys, des de 1986 fins a 2013. Ho vaig provar amb altres temes relacionats:
- Baptisme -> discussió -> 16 articles
- Esperit Sant -> discussió -> 9 articles
- New Covenant -> discussió -> 10 articles
Ara prova-ho amb "altres ovelles". Notable, no és així? No hi ha referències de temes en absolut. Aquesta és una doctrina clau! Aquest és un problema de salvació. Tanmateix, no es discuteix per tal de proporcionar proves i suport de les Escriptures.
Hem de tornar a l’índex anterior que abasta un període de temps de 55 anys per obtenir tres referències temàtiques. Tot i això, no són els números que compten, sinó els fets. Mirem la part superior. Quins fets bíblics proporciona per demostrar tot allò que ensenyem sobre la redempció i salvació de les altres ovelles?
“En aquest moment, Jesús va continuar fent una declaració remarcable, però de cor:“ I tinc altres ovelles que no són d’aquest replegament [o, “ploma”, Nova versió internacional; Versió anglesa d'avui]; els que també he de portar, i escoltaran la meva veu, i es convertiran en un ramat, un pastor. ”(Joan 10: 16) A qui es referia com a“ altres ovelles ”?
4 Atès que aquelles “altres ovelles” no eren d’aquest tipus, no s’havien d’incloure entre l’Israel de Déu, els membres de la qual tenen una herència espiritual o celestial. "
(w84 2 / 15 pàg. 16 pars. 3-4 El llapis recent de "Altres ovelles")
Tot es basa en el supòsit infundat que "aquest plec" representa l'Israel de Déu o els cristians ungits. Quina evidència bíblica es dóna per demostrar aquest supòsit? Cap. Permetin-me reafirmar. NINGÚ!
Tampoc hi ha res en el context que ho demostri. Aleshores, Jesús parlava amb jueus, principalment opositors. No diu res sobre l’Israel de Déu, ni indica de cap manera que es refereixi als seus deixebles fent servir aquest terme. És molt més probable i més en consonància amb el context que es referia als jueus presents i escoltaven com “aquest plec”. No va ser enviat a les ovelles perdudes de la casa d’Israel? (Mt 9: 36) Es podria que les altres ovelles a què es refereix es barrejaven en "aquest replegament" per convertir-se en un ramat sota un pastor, no siguin els gentils que després serien els seus seguidors?
Especulació? És clar, però aquest és el punt. No podem saber amb certesa, per tant, sobre quina base construïm una doctrina que defineixi la mateixa salvació que fan els cristians?
Rutherford va construir una doctrina anant més enllà del que està escrit i establint relacions falses de tipus / antitip. La nostra doctrina sobre les "altres ovelles" encara es construeix sobre la base de l'especulació humana. Hem abandonat els tipus profètics, però no hem substituït aquest fonament per la roca de la paraula de Déu. En canvi, construïm sobre la sorra de l’especulació més humana. A més, hem continuat promovent la idea de Rutherford segons la qual la salvació depèn de la pertinença i el suport a una organització en lloc de la fe i l’obediència a Jesucrist.
Pot ser que us agradi personalment la doctrina de les altres ovelles. És possible que us reconforteu creient-ho. Potser creieu que mai no podríeu arribar a ser un dels germans ungits de Crist, però els requisits reduïts de ser una de les altres ovelles són quelcom que podeu assolir. Però això no servirà. Recordeu la referència de David Splane a Arch W. Smith. Va abandonar la seva afició a la piramidologia perquè "va deixar que la raó guanyés l'emoció".
No deixem l’emoció i el desig personal, sinó que permetem la raó per guiar-nos cap a la veritat revelada en la paraula de Déu sobre la veritable esperança dels cristians. És una meravellosa esperança i molt a desitjar. Qui no voldria compartir l’herència de Crist? Qui no voldria ser un dels fills de Déu? El regal encara s’ofereix. Encara hi ha temps. Tot el que hem de fer és adorar en esperit i veritat; acostar-se i acceptar el que ofereix el nostre Pare amorós; i deixem d’escoltar els homes que ens diuen que no ens mesurem. (John 4: 23, 24; Re 22: 17; Mt 23: 13)
Hem de deixar que la veritat ens alliberi.
_________________________________________________
[I] Aquest article serà per necessitat més llarg del normal. Això es deu al fet que dos 1934 Torre de guaita hi participen articles d’estudi. Els articles antics tenien el doble de temps que els moderns, de manera que això serà similar a revisar quatre articles d’estudi alhora.
[II] Els claudàtors s’afegeixen a les cometes de tot l’article per aclarir la identitat dels substantius o ajudar a comprendre el significat d’un passatge.
[iii] La posició de Rutherford es descriu a La torre de guaita, 9/1 pàg. 263 així: "Sembla que no seria necessari que el" servidor "(essencialment el mateix Rutherford) tingués un defensor com l'esperit sant perquè el" servidor "està en comunicació directa amb Jehovà i com a instrument de Jehovà, i de Crist Jesús actua per a tot el cos ... Si l’esperit sant com a ajudant dirigís l’obra, no hi hauria cap bona raó per emprar els àngels ... les Escriptures semblen clarament ensenyar que el Senyor dirigeix als seus àngels què han de fer i que actuen sota la supervisió del Senyor a l’hora d’orientar el romanent a la terra pel que fa al curs de les accions a emprendre.
[iv] Cal destacar que les denominacions, "la classe coneguda com" milions que no moriran "", "gent de bona voluntat" i "Els Jonadabs" han estat abandonats pels testimonis de Jehovà durant molt de temps. No obstant això, els editors han mantingut la distinció de classe simplement rebatejant-la a "altres ovelles". Aquest nou nom té alguna cosa en comú amb els anteriors: però, una falta completa de suport bíblic.
[…] Compliments a les Escriptures, tret que les mateixes Escriptures les identifiquin clarament. El mateix David Splane diu que fer-ho seria anar més enllà del que està escrit. (Faré una referència a aquesta informació a la descripció d'aquest [...]
[...] refugi establert sota la llei de Moisès. (Per a una consideració detallada d'aquests articles, vegeu Més enllà del que està escrit.) Des que es van publicar aquests articles, no hi ha hagut cap aclariment més. En altres paraules, […]
[...] [iv] Vegeu Més enllà del que està escrit. [...]
[...] s’equivoquen i van més enllà del que està escrit. No haurien de constituir el fonament de la doctrina. (Vegeu Més enllà del que està escrit) Tenint en compte això, hem d'esperar que els testimonis de Rutherford als anys 30 arribessin a un veritable [...]
[…] [Ii] El fet és que la doctrina JW de les altres ovelles es basa íntegrament en una sèrie d’interpretacions antitípiques fetes el 1934 a La Torre de Guaita, que des de llavors han estat desautoritzades pel Cos de Govern. (Vegeu "Anar més enllà del que està escrit".) [...]
[...] [iv] Per obtenir una revisió completa de la doctrina de salvació dual de Rutherford, vegeu "Anar més enllà del que està escrit". [...]
[...] Quina ironia! Potser no hi ha cap esdeveniment al calendari de JW que ens divideixi més que la commemoració de la mort de Crist. La demarcació entre els escollits i els que no fan el tall es manifesta públicament. Aquesta divisió no es troba a les Escriptures, sinó que va ser introduïda pel jutge Rutherford a mitjan anys 1930 i és exclusiva de la teologia dels Testimonis de Jehovà. També és completament fals. (Vegeu Més enllà del que està escrit) [...]
[...] [i] Vegeu "Més enllà del que està escrit". [...]
[...] Afirmació 2: "Com els deu homes figuratius, aquells amb una esperança terrenal ..." Només funciona si hi ha una classe amb una esperança terrenal. (Vegeu Més enllà del que està escrit) [...]
[…] La cosa hauria estat admetre que es va equivocar i que 144,000 eren un nombre simbòlic. En lloc d'això, com mostra aquest article, va triar aquest últim. El que se li va ocórrer va ser una interpretació completament nova de qui [...]
[...] Fixeu-vos que es tracta d'un primer compliment. Quina és la seva base per reclamar un segon compliment? Una revisió acurada de les nostres publicacions no en revelarà cap. Essencialment, hi haurà un segon compliment perquè el Cos Rector ho diu. Tot i això, aquest mateix cos ens va dir recentment que les aplicacions secundàries –el que també s’anomenen compliments antitípics– van més enllà de les coses escrites i, a partir d’ara, serien rebutjades com a inadequades. (Vegeu Més enllà del que està escrit) [...]
[…] El més important i perjudicial va ser el que va involucrar Jehu i Jonadab i les ciutats de refugi israelites. A mitjan dècada de 1930, això va donar lloc a la creació d'una divisió clergat / laïcista mitjançant la formació d'una classe secundària i subordinada dels Testimonis de Jehovà anomenada l'altra ovella que ha existit fins als nostres dies. En quin moment els homes que continuen perpetrant aquest engany es converteixen en aquells que “agraden i continuen mentint”? (Re 22: 15b NWT) Déu ho sap; nosaltres no. Tot i això, és un engany que a Satan segur li agrada. I és un poderós engany. Tant és així que... Llegeix més "
[...] El grup de cristians es basa en una aplicació típica / antitípica que no es troba a les Escriptures. (Vegeu "Més enllà del que està escrit".) La nostra creença en 1914 com a inici de la presència de Crist es basa en una aplicació antitípica de [...]
Sí estic d'acord. Tot i que no estic necessàriament descontent amb el fet que Daniel 7 tingui un compliment més ampli a Gentile Times, és estrany que el GB surti a parlar d’abandonar les ensenyances tipus / antitip en la seva totalitat, tret que siguin explícites a les escriptures. , quan un dels principals ensenyaments de la teologia de JW (4) es basa en un antitip. Sembla força inconsistent.
Sembla que he arribat a conclusions similars a la meva publicació al fòrum Discuss the Truth @ http://www.discussthetruth.com/viewtopic.php?f=8&t=961&p=10043&hilit=icarusmourned#p10043 La meva posició és una mica més radical . Crec que dir que Rutherford va dir a milions de persones que mai no moririen era una mentida. Correspon a la mentida original de Satanàs: NO morireu. Tots dos han conduït a l’engany continuat de milions ara i en el passat que han seguit el curs de l’adoració falsa. D’altra banda, els piquets de Berea semblen ser els darrers dies CT Russell. Finalment, podeu formar una nova religió basada en el... Llegeix més "
[...] Essencialment el que tenim és el seguiment de Bro. La xerrada de David Splane a la reunió anual del 2014, durant la qual va exposar una nova política de no anar "més enllà del que està escrit". (Vegeu l'article anterior de Meleti.) [...]
[...] L'aplicació d'aquests paral·lelismes profètics típics / antitípics no es troba a cap lloc de les Escriptures. Per dir-ho d’una altra manera, per claredat: enlloc de la Bíblia no es fa cap sol·licitud per vincular la invitació de Jehú a Jonadab ni a les ciutats de refugi amb res en els nostres dies. (Per a una anàlisi en profunditat d'aquests dos articles, consulteu "Més enllà del que està escrit") [...]
És molt més fàcil per a ells dir-ho després del traspàs de la vella guàrdia, els defensors del tipus antitip, és a dir, Karl Klein i, sobretot, Fred Franz. Aquests últims van adquirir un llibre sencer, "Pots sobreviure a l'Armageddon al nou món de Déu", que pretenia identificar-ne 43 exemples. Imagino que Albert Schroeder es degué mossegar la llengua durant la vida de Freddie. En qualsevol cas, es tracta d’un dels canvis, molts dels seus, benvinguts.
disculpes per les tipografies;
lol
Germans. Només hem de llegir la NT. Veure que s’equivoquen en moltes coses. Al cap d'una estona, el tema no passa tant per demostrar-los malament. Però esbrinar el que és correcte i el millor material de lectura és la bíblia. Kev Esperem estudiar 2 corintis 11 aquesta setmana.
"El problema no es tracta tant de demostrar-los malament, com de saber què és correcte" Gràcies Kev, tens raó, és una bona actitud tenir-ho.
Gràcies per aquest increïble enllaç Christian, he estat buscant alguna cosa així des de fa segles; ànims
Vaja, un altre clau al fèretre. Gràcies Meleti pel temps dedicat a la investigació i la redacció d’aquest article. Fa més d’un any que m’he adonat que, per conèixer perfectament algunes de les doctrines Jw úniques, he de remuntar-me al temps fins a la font, així que vaig començar a cavar en els llibres i llibres antics buscant els articles que tractaven amb qüestions com la sang, les FD i altres, només per descobrir el fals motiu de Rutherford i l'explicació poc bíblica de molts temes. Sóc bastant jove de trenta anys, així que he sentit a parlar de Jehu / Jonadab... Llegeix més "
Hola search4truth. Estic segur que aquestes doctrines de Rutherford són la raó principal per la qual no han digitalitzat articles abans del 1950. No volen que el rang i el fitxer hi accedeixin. Conec un germà que va ser portat a la catifa per descarregar antigues publicacions de WT.
Estic fent servir el programa TW Library del CDROM. La biblioteca en línia, wol.jw.org, només es remunta al 2000.
Hola cerca4truth. Podríeu trobar aquest lloc interessant.
http://wtarchive.svhelden.info/english/zions-watch-tower/
Arxius de la Torre de guaita (classificació M)
Riuràs, ploraràs, et quedaràs vergonyós, però no et sorprendràs!
No vindreu aviat a un Saló del Regne
🙂
Gràcies per l'enllaç. Al nostre Saló del Regne podeu trobar qualsevol publicació impresa per Wt, però mai no he vist ningú que l’utilitzés. Crec que la majoria dels Jw no estan molestats ni estan massa ocupats per fer cap investigació més profunda en el passat. El meu supervisor de grup té la biblioteca més gran plena de coses antigues que mai he vist al meu directe, una persona gran amb molt de coneixement i molt amable. Em va oferir moltes vegades que li pogués fer qualsevol pregunta o discutir els meus dubtes, però sempre he rebutjat educadament, tal com ho veig com... Llegeix més "
No hi he estat a la "cambra posterior" ... encara, però he estat mal vist quan vaig cometre l'error de fer saber que els he descarregat.
Encara parlo de tenir-los, però el vaig gravar dient que "un amic va donar l'arxiu digital".
També en podeu trobar molt aquí: http://www.jwfacts.com/watchtower/historical-publications.php
O aquí: http://www.watchtowerdocuments.com/documents/1920-1949.html
Per ser sincer, crec que David Splane. Està parlant de sentit comú aquí en aquesta ruta de l’AGA. Ben fet David. Sembla que no té la mateixa mentalitat que alguns dels altres. Basat en aquests comentaris de totes maneres. Per a fer-lo. Qui ha de decidir si una persona o un esdeveniment és un tipus si la paraula de Déu no diu res al respecte. Qui està qualificat per fer-ho? ……………… .. simplement no podem anar més enllà de les coses escrites. Sostenir-se a l’òrgan de govern afirmen ser el portaveu dels déus. L’esclau fidel i discret. Tot i això... Llegeix més "
Sí, amb quina freqüència és així. Les paraules sonen bé, però sovint les seves accions creuen les seves paraules, tal com assenyala.
L’altra cosa que m’agradaria saber és com saben que són el canal de comunicació de déus. Què passa com Déu es comunica amb ells. Déu els parla cara a cara a les reunions particulars. Com les mores. O en somnis com joseph. O un àngel. Com Daniel. O escolten veus que els diuen quina direcció han de prendre. Per la seva pròpia admissió han desaparegut els dons de profetització. Què els fa tan segurs que. Parlen per Déu. I per què la gran majoria dels testimonis ho creuen? Fins i tot sense cap prova visible. En realitat, quan paul... Llegeix més "
La idea que el GB és el FADS els converteix en una autoritat rival per escriure. Això no és nou i probablement no es volia produir aquest efecte, però és així. En aquest sentit, és curiós que l’organització s’assembli a l’església catòlica de fa uns segles.
En realitat, recordo que van dir fa uns 30 anys que hi havia dues neteges del temple, però d'alguna manera, el tipus profètic era el segon Hmmm ... De totes maneres, el 2 també es va recolzar amb tipus i antitipus. Si recordeu, van dir que, de la mateixa manera que Ciro va alliberar els jueus de l’antiga Babilònia, el que els va permetre tornar a Jerusalem i practicar l’adoració pura, de manera similar, el "Gran Ciro", és a dir, Jesús, va venir a alliberar-los de la captivitat de Babilònia la gran i els va permetre tornar al culte pur. No obstant això, segons l'últim de Splane, això aniria més enllà de les coses que hi ha... Llegeix més "
Crec que aquest tipus i antitip "hype" es va originar amb Russell i el seu ensenyament de la "dispensació paral·lela". Va creure que el moment exacte en què Jehovà va tractar amb la nació d'Israel a partir d'Abraham i la mort de Crist sàviament corresponia a l'Evangeli L’edat i la conclusió del sistema de coses. Rutherford es va basar en això amb els seus tipus i antitipus i va sortir de l’estadi amb les seves pròpies creences en aquest tema. Recordo haver vist una il·lustració en un dels seus llibres antics que representava els deu camells que representaven el "Jonadab"... Llegeix més "
Crec que ja no fan servir el paral·lel de 3 anys i mig que implica la neteja del temple per part de Jesús. Per tant, han eliminat el paral·lel tipus / antitip, però han deixat la doctrina al seu lloc.
Això és similar a eliminar la base d'un edifici mentre deixa l'edifici al seu lloc, surant a l'aire.
Funciona durant un temps, com en els dibuixos animats de Roadrunner, però tard o d’hora, Wile E. Coyote s’adona que no hi ha res a sota i s’enfonsa.
LOL. És graciós. Sospiteu que ja no fan servir la neteja de l’analogia del temple perquè no s’ha esmentat darrerament o hi ha algun article que m’hagi perdut sobre el tema.
Recordo que el 2012 es va esmentar a la reunió anual. Per part de David Splane, si la memòria serveix. Finalment, van reconèixer que Jesús va netejar el temple dues vegades, una vegada als 6 mesos i una altra després de 3 anys i mig. Atès que el tipus de 1 anys i mig va ser des de la seva unció fins a la neteja del temple i l’antitip era la seva entronització de 2 i la seva neteja espiritual del temple de 3, la primera neteja literal va ser un fet inconvenient que bàsicament van ignorar. Així, finalment, el 1 es van estafar i van admetre que hi havia dues netejes, així que, va, va aquí el tipus. A més, el... Llegeix més "
La Veritat prevaldrà definitivament. En llegir els vostres fragments de la xerrada de Splane, fins i tot abans de llegir la vostra anàlisi, el primer tipus / antitip que va aparèixer a la meva ment van ser les "altres ovelles". Tot i que no tinc accés a aquest article de Rutherford, he llegit sèries de tipus / antitip sobre "altres ovelles". No obstant això, veig que aquest cultiu de GB condueix una reforma doctrinal important (la meva opinió, de totes maneres): van rebutjar amb valentia la fi de la trucada ungida de 1935, mai no vaig creure realment que, tot i que el vaig ensenyar des de la plataforma en moltes nits commemoratives amb molts recels. Si el que va resultar de la... Llegeix més "
Estic dacord. Tenint en compte que només comptaven homes al segle I i que la bíblia va informar sobre dos primers batejos allà, podrien haver estat molt més de 10,000 batejats abans que l'obra arribés a la comunitat pagana. Sembla pràcticament impossible que es triguessin dos mil·lennis en arribar als 144,000. Esperava que aquestes falses ensenyances doctrinals es resolguessin amb el temps. Jehovà va enviar profetes repetidament a la seva nació d’Israel amb l’objectiu de retirar-los del pecat, però finalment va haver de rebutjar i destruir tota la nació. jo seria... Llegeix més "
Mateu 23: 10
Estic totalment d'acord amb aquest raonament Meleti. També crec que la religió organitzada és política. És un govern. Un govern establert per homes. De fet, li vaig dir a algú l’altre dia. Almenys els polítics són honestos sobre el fet que intenten governar-nos .kev
Rutherford no creia que els testimonis de Jehovà fossin una religió. Una de les seves moltes definicions de religió era "por a les criatures". Revidentment a la porta, vaig sorprendre el meu company de servei quan un familiar em va preguntar la meva religió. Li vaig respondre: “No tinc religió. Sóc cristià ". El propietari era molt curiós i vam mantenir una llarga conversa. La meva parella de servei va explicar a un ancià el que va passar, i aquest em va dir que podia ser disciplinat per dir-ho a la porta. Li vaig dir que no temia aquesta descripció, ja que no tenia religió ni tenia por dels homes.... Llegeix més "
Gràcies per compartir-ho amb tots nosaltres, Andrew. Desitjo que el que representeu fos l’excepció, però sé de primera mà les massa congregacions on la situació és angoixant. Tot està bé i predomina la semblança de pau i unitat sempre que cadascú faci el que els expliquen els que els expliquen. Però resisteix-hi fins i tot en el més mínim detall i es veu la manifestació de la veritable naturalesa dels anomenats pastors. "No hi ha por en l'amor, però l'amor perfecte fa fora de la por, perquè la por ens impedeix. De fet, el que té por no ho ha fet... Llegeix més "
És interessant que al primer segle, ens diuen, tothom fos ungit perquè, bé, primer s’arriba per primer. Però ara, amb els partícips en augment, l'explicació és que en aquest moment les uncions en curs són selectives. Llavors, per què no ho haurien estat al primer segle? No suma.
Es van creure als nens cristians del primer segle ser ungits? Alguna vegada el WT ha mencionat si ho eren o no?
A excepció de Corneli i amics, l’esperit sempre va venir a les persones de qualsevol edat després del bateig. No recordo cap escriptura que parlés de batejos de nens, però presumiblement l’edat no importaria. Per descomptat, la unció per esperit no era garantia de res, perquè el premi es guanya per la fe.
L’altre dia vaig comentar a un germà que si Anthony Morris no hagués estat membre del GB i hagués fet una xerrada al meu KH com la que va fer a la reunió de la sucursal, no el convidaria a tornar. A l'Assemblea de Cicuit a la qual vaig assistir diumenge, el CO va dedicar una part de la seva xerrada final fent control de danys perquè els pioners li van dir que els comentaris sobre els punts que el germà Morris va fer a la seva xerrada estaven sortint de les mans. Va dir que hauríem d'escoltar el "canal de Jehovà", independentment de com es presenti. Imagina't!
Estem obligats a marxar a la pista de paret.
Es va dir alguna vegada una paraula més veritable que quan Jesús va dir dels fariseus: “Són guies cegues de cecs. Si una persona cega dirigeix una altra persona cega, tots dos cauran a una cuneta ”. El repte per als cristians en aquest temps del blat i de les males herbes és identificar els fariseus com un comportament actual. Podem trossejar les paraules que ens agraden per evitar dictar judicis o per condemnar els GB, però sembla clar que aquests homes són «fariseus» tant en les seves proclames com en el tracte que tenen aquells que busquen conèixer a Christ Darn... Llegeix més "
Voleu dir que Splane és l'antípic Peter, sobre el qual es podrien construir marcs doctrinals sòlids en la roca? 🙂
BTW, al primer paràgraf teniu “l’estudi de la tipografia” en lloc de “l’estudi de la tipografia”.
“Voleu dir que Splane és l’antitípic Peter, sobre el qual es construiria un marc doctrinal sòlid? :-) ”
Massa divertit lol !!
No, però això també funciona.
Em referia al que alguns veuen com a prova del sentit de l’humor en Jesús quan va fer un joc de paraules. Peter en grec significa petita roca o còdol, de manera que deia en efecte: "Potser sigueu el còdol, però en aquest pedrís construiré la meva congregació".
D’acord, estic segur que funciona millor en grec. 😉
Vaja! Ho solucionaré de seguida. Gràcies.
[Això es fa amb l'esperit de les paraules de Jesús al Mt. 16:18]
T’has adonat que quan introdueixen una nova interpretació doctrinal, el Consell Rector utilitza David Splane per explicar-ho?
Crec i em corregeixo si m'equivoco, però crec que ho fan perquè saben que "tenen alguna cosa" de fer ".
Babalu!
GD&RF
Crec que està a la teva dreta Meleti, tot i que estic segur que la majoria dels GB no han HERD de molts ensenyaments de Rutherford DEIXAR-los només els de Russell, i haurien de perdre els missatges per dir-los. Potser esperen que els seus intents de refrescar la imatge siguin amb JW Org. i alguns germans menors ajudaran, però per descomptat, una casa construïda a SANDERSON no haurà de caure. La seva recent reedició del 1914 com a "escriptural" és un altre esforç per JACKSON per defensar un ensenyament fallit amb amenaces i intimidació. Una vegada més MORRIS el punt que una organització que... Llegeix més "
LOL!!! He desencadenat un monstre. 🙂
Pel que sembla, aquesta doctrina ACTUAL:
Queda’t a l’amor de Déu capítol 7 paràgraf 25
Valoreu aquesta prestació? Com es pot demostrar que ho fa? Una de les maneres és convidar els altres a unir-se a l'antípica ciutat de refugi, especialment en vista de la "gran tribulació" que s'acosta ràpidament. - Matthew 24: 21; 2 Corinthians 6: 1, 2.
Impressió 2014 de juny.
Que la revelació tingui un merescut YIKES!
Alex-
Gràcies per aquesta cita. No ho entenc gens. Germà Splane va dir clarament ...
Potser imploten. ...
Són una fàbrica de contradiccions. Recordeu la seva xerrada sobre com no necessitem explicar cada part d’una il·lustració, sobre la qual Anthony Morris va seguir endavant i va desglossar il·lustracions com si deien que ja no ho farien? 😉
Una altra de bones és que ara estan enganxats amb la seva visió sobre els ungits. Si no hi pot haver un mal esclau, hi pot haver verges insensates? El% 50% que no estava a punt hauria estat una manera perfecta de descriure l'augment de partakers, però són hamstrung -_-
Fàbrica de contradiccions = ensenyaments dels homes
Tens molta raó INOG
Malgrat les paraules de Splane, dubto que evitin la temptació de proporcionar en el futur més explicacions de tipus / antitip ... no cal tornar massa lluny, no fos cas que oblidem els 7 pastors, els 8 ducs, l'article de l'estudi assiri. L’ús d’aquestes analogies fa que apareguin a la R&F com a una saviesa superior de Jehovà, malgrat els errors que posteriorment apareixen als despertats.
Un argument vàlid, life2come. Jugant a Devil's Advocate per ara, crec que argumentarien que els 7 pastors 8 ducs no és una relació tipus / antitip, i que tot el que estan fent és oferir la interpretació d'una profecia ja establerta per Déu. Ara, traient-me el “barret d’advocat”, contrarestaré aquest argument dient que el principi darrere de la desautorització de tipus i antitipus és que no tenim lloc creant una interpretació antitípica on no n’hi hagi a les Escriptures, per parafrasejar la paraula de Splane. Aquest principi s'aplica igualment si prenem una paràbola profètica, una visió o un altre símbol... Llegeix més "
No crec que la R&F entri tan profundament en disseccionar les diferències entre "tipus / antitip" i "interpretació de la profecia ja existent". 🙂
La majoria no coneixeria un antitip si els mossegués al turmell. Probablement per què Splane va passar tant de temps durant la seva xerrada explicant la diferència. 🙂
WOW !! Aquest article és molt bo. Havia escoltat a Bro Splanes parlar sobre els “tipus i antitips” i inicialment vaig pensar que havia de ser elogiat per haver-ho cridat l’atenció, però al cap d’un temps alguna cosa no es va sumar, a la seva xerrada li faltava l’element de la veritat, de estar per sobre del tauler. Malauradament, no vaig poder expressar les meves opinions en paraules. Però després de llegir el vostre article Meliti, tot ha quedat molt més clar. Així doncs, gràcies per tot el treball que heu dut a terme. Almenys ara, els GB poden escollir ells mateixos quina part de les escriptures poden esdevenir típiques i... Llegeix més "
El que fa al capítol 4, amb el somni de l'arbre i la seva banda per a vegades 7, passa pel mateix. Daniel va explicar que representava clarament el govern de nebuchadnezzars. Per què hem de tenir un procés antillipical complet? La doctrina 1914 es basa en aquesta. Pel que fa a jehu i el seu carro i la forma en què han fet alguna cosa des del compte. ????????????? Tot i que quan diu que el condueix amb bogeria, puc veure un altre compliment.
Em vas fer riure el dilluns al matí. "Conduir amb bogeria". Gràcies per alegrar-me el dia!
Lol @ conduint amb bogeria. Sempre he gaudit dels teus comentaris sobre aquest lloc Kev. Sé que ja ho he dit. Tens raó i sinceritat. Gràcies per mantenir-nos "honestos". Heu estat molt francs sobre Rutherford durant un temps. Simplement no ho podia veure abans. Si Meleti hagués publicat molts d’aquests articles la primera vegada que visités aquest lloc, hauria corregut cap als turons, jejeje. Apollos i Meleti van dir alguna cosa amb l’efecte de despertar gradualment la gent quan vaig publicar el meu primer comentari aquí. la meva família. Em costa molt... Llegeix més "
El llibre de Rutherford de 1932 'Preservation' també està ple de tipus / antitipus. D'alguna manera, aconsegueix trobar-los al llibre d'Esther, tots els personatges principals i les seves accions "representen" alguna cosa o una altra. Aquest disbarat de tipus / antitip va continuar durant l'era Fred Franz, fent que alguns creguessin que potser Franz era l'escriptor fantasma de Rutherford. Només un petit punt sobre la següent frase: “Rutherford no creia que s’utilitzés l’esperit sant per revelar veritats, sinó que Jehovà, des del 1914, feia servir àngels per parlar amb la seva congregació”. Vaig pensar que Rutherford creia que era a partir de 1919 quan l’esperit ja no era... Llegeix més "
Això pot ser bé, ja que va ser quan Crist va designar el "servidor" suposadament. Ho comprovaré. Gràcies.
Vull dir que no vull ofendre ningú aquí. Si Rutherford no era un fals Crist (ungit falsament), si us plau, mostreu-me el meu error de les Escriptures. Aquest home va morir en aquest error. Mateu 7: 15-20New King James Version (NKJV) Els coneixereu per les seves fruites 15 “Aneu amb compte amb els falsos profetes, que vénen a vosaltres amb vestits d’ovella, però per dins són llops voraces. 16 Els coneixereu pels seus fruits. Els homes recullen el raïm dels matolls o les figues dels cards? 17 Tot i així, tots els arbres bons donen bons fruits, però un arbre dolent dóna bons fruits.... Llegeix més "
Només saber que hem ajudat uns quants en el viatge que estem fent nosaltres és prou recompensa per a tota la feina.
Gràcies per l’ànim i les vostres contribucions sinceres i sinceres al lloc.
JimmyG Tens raó. Aquest és el meu recent projecte de mascotes. Ell creia que el HS cessà el 1918! Recentment ho hem comentat una mica sobre discussthetruth.Com.Aquest article va arribar a temps i és l’ungla del taüt! "Però quan el Senyor Jesús arriba al seu temple i reuneix els seus aprovats al temple, hi ha alguna necessitat més de l'ofici de l'esperit sant com a ajudant i defensor? Si no és així, l’advocació de l’esperit sant no s’acabaria. Jesús, al temple i amb els seus escollits... Llegeix més "
Una altra cosa ... com va creure Rutherford que se li comunicava exactament? Els pensaments van envair la seva ment d'alguna manera (esgarrifós) Després de llegir l'article d'Apol·lo sobre aquest tema, vaig pensar per què Rutherford s'associava amb els espiritistes? (Els àngels i les dones que obliden el seu nom) "Segur que els sants àngels de Jehovà Déu, ... estan vestits amb poder per posar preguntes a les ments dels qui són devots a Déu. No cal que coneguem com es fa això, però no hi ha dubte sobre el poder dels diputats del Senyor. (Rutherford,... Llegeix més "
@GodsWordIsTruth va dir: "Algú em pot ajudar a esbrinar quan va corregir exactament aquesta GB la falsa doctrina de la cessació de l'esperit sant el 1918? Us dic que no trobo cap article on ho fessin, van deixar clarament clar que han abandonat aquesta doctrina demoníaca ". Això és el que van dir el 1993: “Aquells que formen l’única organització cristiana actual no tenen revelacions angelicals ni inspiració divina. Però sí que tenen les Sagrades Escriptures inspirades, que contenen revelacions del pensament i la voluntat de Déu. Com a organització i individualment, han d’acceptar la Bíblia com... Llegeix més "
Gràcies a BeenMeadead pels comentaris aquí durant el meu despertar. Cada vegada que tinc una reacció brusca de genoll per confirmar la meva antiga creença en l '"esclau", publiques una sèrie de cites que instantàniament em fan replantejar la meva posició. “En aquell moment, la direcció de salvació de la vida que rebem de l’organització de Jehovà pot no semblar pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per obeir totes les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonores des d’un punt de vista estratègic com humà o no. Ara és el moment per a qualsevol persona que pugui confiar en l’educació secular, material... Llegeix més "
@GodsWordIsTruth Vostè va dir: "En la meva opinió, us demano que sigui aquest doble discurs, un producte de la seva fàbrica de contradiccions (com INOG ho va dir 🙂) o una altra cosa ... Només l'actual GB és obertament però subtilment vol que adoptem la idea que SÓN estan realment en comunicació amb el regne espiritual. " Sí ... Crec que són prou delirants per pensar que ells sols estan en comunicació amb el regne espiritual. En va dir Fred Franz al llibre de la Revelació. I ho van dir en una Torre de Vigia del 2007. "És adequat, doncs, que un dels 24... Llegeix més "
Aquesta frase :. Si un dels 24 ancians fos usat per transmetre aquesta important veritat, hauria hagut de ressuscitar al cel com a molt tard el 1935 Si no fos un dels 24 ancians, hauria d’haver estat un dimoni, oi? No hi ha una petita pau de proves bíblics sobre la identitat dels 24 ancians. La hipòtesi de la WT que els 24 anys més grans = 144000 = JW ungit és pura fantasia i pensament desitjós. A la Bíblia es pot llegir el 144000 cantant una cançó als 24 ancians, descartant que... Llegeix més "
A més, hi ha el fet que un dels 24 ancians va parlar amb en John. Ara bé, si representen els ungits ressuscitats i si aquesta resurrecció va començar el 1918 o el 1919 segons ensenyem, llavors qui parlava amb Joan el 96 dC?
Ben fet Meleti, he intentat llegir un parell d’aquestes velles WT, però és molt difícil ja que Rutherford tenia la tendència a utilitzar un milió de paraules amb tants adjectius i adverbis que és quasi impossible seguir el seu raonament. Per tant els meus elogis !! I sí, és sorprenent prendre consciència del veritable fonament d’una o de les doctrines més característiques de l’organització. Vaig notar el comentari durant la reunió anual sobre l'abandonament de les coses tipus / antitip, però encara he de veure si l'organització seguirà la seva xerrada i realment... Llegeix més "
Increïble. Enfortiment de la fe! Meleti, quan vaig fer el pas valent de visitar el que jo creia que era un lloc apòstata, vaig evitar tots els vostres articles sobre aquest tema. Em va semblar ofensiu que un JW pogués estar en contra d’aquestes doctrines. Em va molestar molt l’assumpció que la societat s’equivocava en això. Aquesta nit lloo Déu perquè sigui alliberat d’una falsa i tan perillosa doctrina falsa. Estic tan content que els manilles s’han apagat i les escates m’han caigut dels ulls. Aquest és un veritable testimoni de l'esperit sant en funcionament i... Llegeix més "
Investigació brillant. Gràcies pel vostre treball dur Meleti.
Jo segon això. Alguna cosa només em fa molta ràbia llegir tbh. Per veure com Rutherford va decidir unilateralment que només es trobaven en un estat aprovat, i els altres encara havien d'esperar i anar a la ciutat de refugi només em bufa la ment.