"... si aquest esquema o aquesta obra prové d'homes, serà enderrocat; 39 però si és de Déu, no els podreu enderrocar. . ". (Ac 5: 38, 39)

Aquestes paraules les va pronunciar Gamaliel, l’home que va donar instruccions a Saül de Tars que més tard es va convertir en l’apòstol Pau. Gamaliel es trobava davant del Sanedrí discutint què fer amb una secta pestilent de jueus que proclamaven Jesús com el fill de Déu ressuscitat. Mentre feien cas de les paraules del seu estimat col·lega en aquesta ocasió, els homes que ocupaven aquella sala exaltada, aquell tribunal suprem de justícia jueva, també s’imaginaven que el seu treball era de Déu i, per tant, no podia ser derrocat. La seva nació s’havia establert 1,500 anys abans mitjançant un miraculós lliurament de la servitud a Egipte i havia estat dotada de llei divina per boca del profeta de Déu, Moisès. A diferència dels seus avantpassats, aquests líders eren fidels a la Llei de Moisès. No es van dedicar a la idolatria com havien fet els homes d’antanys. Eren els aprovats per Déu. Aquest Jesús havia predit que la seva ciutat i el seu temple serien destruïts. Quines tonteries! A quin altre lloc de tota la terra es venerava l’únic Déu veritable, Jehovà? Es podria anar a adorar-lo a la Roma pagana o als temples pagans de Corint o Efes? Només a Jerusalem es practicava l’adoració veritable. Que es pogués destruir era del tot ridícul. Era inconcebible. Era impossible. I faltaven quaranta anys.

D’aquí ve que, fins i tot quan una obra és de Déu i no pot ser enderrocada per forces externes, es pot corrompre des de dins de manera que ja no sigui “de Déu”, moment en què is vulnerable i pot ser enderrocat.

Aquesta lliçó de la nació d’Israel és la que la cristiandat hauria de tenir en compte. Però no som aquí per parlar de totes les milers de religions que existeixen a la terra i que avui diuen ser cristianes. Som aquí per parlar-ne d’un en concret.

Hi ha una correlació d’actitud entre els testimonis de Jehovà avui i els líders jueus del primer segle?

Què van fer els líders jueus que era tan dolent? Obeeix escrupolosament la Llei de Moisès? Difícilment sembla un pecat. És cert que van afegir moltes lleis addicionals. Però, va ser tan dolent? Va ser tan pecat ser excessivament estricte en el compliment de la llei? També posen moltes càrregues en la gent, dient-los com conduir-se a través de tots els aspectes de la vida. S’assembla molt al que fan avui els testimonis de Jehovà, però, de nou, és això un veritable pecat?

Jesús va dir que aquells líders i aquella nació pagarien per tota la sang vessada per l’assassinat del primer màrtir, Abel, fins a l’últim. Per què? Perquè encara no havien acabat de vessar sang. Estaven a punt de matar l’ungit de Déu, el seu únic Fill. (Mt 23: 33-36; Mt 21: 33-41; John 1: 14)

Tot i així, la pregunta continua sent. Per què? Per què els homes que estaven tan estrictes a l’hora de complir la llei de Déu que deixen fins i tot les espècies que feien servir, cometrien una violació tan flagrant de la llei per matar l’innocent? (Mt 23: 23)

Viouslybviament, pensar que sou l’única religió veritable a la terra no és cap garantia que no pugueu ser enderrocat; tampoc no es concedeix la salvació perquè obeeixes escrupolosament a aquells que consideres els líders designats per Déu. Res d’això va comptar per a la nació d’Israel del primer segle.

Què passa amb la veritat? Tenir la veritat o estar en la veritat garanteix la vostra salvació? No segons l’apòstol Pau:

“. . Però la presència dels il·legals és d’acord amb l’operació de Satanàs amb tota obra poderosa i signes i presagis mentidors 10 i amb tots els enganys injustos per als que estan perdent, com a retribució perquè no van acceptar el amor de la veritat perquè se'ls salvi. "(2Th 2: 9, 10)

L'il·lícit utilitza un engany injust per enganyar "els que estan perent" com a retribució, no perquè no tinguin la veritat. No! És perquè no ho fan amor la veritat.

Ningú no té tota la veritat. Tenim coneixement parcial. (1Co 13: 12) Però el que necessitem és amor a la veritat. Si realment estimes alguna cosa, renunciaràs a altres coses per aquest amor. És possible que tingueu una creença estimada, però si descobriu que és falsa, el vostre amor per la veritat us farà abandonar la falsa creença, per còmoda que sigui, perquè voleu alguna cosa més. Voleu la veritat. A tu t'encanta!

Els jueus no estimaven la veritat, de manera que, quan l’encarnació de la veritat els era davant, el van perseguir i el van matar. (John 14: 6) Quan els seus deixebles els van aportar la veritat, també els van perseguir i matar.

Com responen els testimonis de Jehovà quan algú els aporta la veritat? Ho reben obertament o es neguen a escoltar, discutir, raonar? Persegueixen l'individu en la mesura que la llei de la terra ho permet, apartant-lo de la família i els amics?

Els testimonis de Jehovà poden dir, sincerament, que estimen la veritat quan se’ls presenta evidències irrefutables d’això i, tot i així, continuen ensenyant falsedat sota l’al·lusió: “Hauríem d’esperar a Jehovà”?[I]

Si els testimonis de Jehovà estimen la veritat, es dedueix que la seva obra és de Déu i no es pot derrocar. Tot i això, si són com els jueus de l’època de Jesús, és possible que s’enganyin a si mateixos. Recordeu que aquella nació era originària de Déu, però es va desviar i va perdre l’aprovació divina. Anem a fer una breu revisió de la religió que s’anomena “poble de Jehovà” per veure si hi ha un paral·lelisme.

L'augment

Com a testimoni de Jehovà, nascut i crescut, vaig creure que érem únics entre les religions cristianes. No creiem en la Trinitat, sinó en un Déu que es diu Jehovà.[II] El seu fill era el nostre rei. Vam rebutjar la immortalitat de l’ànima humana i del Foc infernal com a lloc de càstig etern. Vam rebutjar la idolatria i no vam participar ni en la guerra ni en la política. Nosaltres, sols, als meus ulls, participàvem activament en la declaració de la Bona Nova del Regne, explicant al món la perspectiva que havien de viure per sempre en un paradís terrenal. Per aquestes i altres raons, vaig creure que teníem els marcadors del veritable cristianisme.

Durant el darrer mig segle, he debatut i debatut sobre la Bíblia amb hindús, musulmans, jueus i gairebé qualsevol subdivisió important o menor de la cristiandat que vulgueu anomenar. Mitjançant la pràctica i un bon coneixement de les Escriptures obtingudes de les publicacions dels Testimonis de Jehovà, vaig debatre sobre la Trinitat, el Foc Infernal i l’ànima immortal, sent aquesta la més fàcil de guanyar. A mesura que creixia, em cansava d’aquests debats i normalment els reduïa jugant la meva carta de triomf per davant. Preguntaria a l’altra persona si membres de la seva fe van lluitar en guerres. La resposta va ser invariablement "Sí". Per a mi, això va destruir els fonaments de la seva fe. Qualsevol religió que estigués disposada a matar els seus germans espirituals perquè els governants polítics i religiosos els ho van dir no podia provenir de Déu. Satanàs era l’homicidi original. (John 8: 44)

Per tots els motius anteriors, vaig arribar a creure que érem l’única religió veritable de la terra. Em vaig adonar que potser teníem algunes coses malament. Per exemple, la nostra redefinició contínua i l’abandonament final a mitjans dels anys noranta de la doctrina “d’aquesta generació”. (Mt 23: 33, 34) Però fins i tot això no va ser suficient per fer-me dubtar. Per a mi, no era que tinguéssim la veritat, sinó que ens encantés i estiguéssim disposats a canviar una vella comprensió quan ens assabentàvem que estava malament. Aquesta va ser la marca definidora del cristianisme. A més, com els jueus del primer segle, no veia cap alternativa a la nostra forma d’adoració; no hi ha millor lloc per estar.

Avui m’adono que moltes de les creences que són exclusives dels testimonis de Jehovà no es poden donar suport a les Escriptures. Tot i això, continuo creient que de totes les diverses confessions cristianes, la seva és la més propera a la veritat. Però, això importa? Els jueus del primer segle estaven més a prop de la veritat en quilòmetres que qualsevol altra religió del moment, tot i que només van ser destruïts del mapa, només van suportar la ira de Déu. (Lluc 12: 48)

El que ja hem vist és que l’amor a la veritat és el que compta amb Déu.

Restablert el culte real

Per als que odien els testimonis de Jehovà, ho és de rigor trobar falles en tots els aspectes de la fe. Això ignora el fet que, mentre el Diable ha estat supervisant el camp amb males herbes, Jesús continua plantant blat. (Mt 13: 24) No estic suggerint que Jesús només planti blat a l’Organització dels Testimonis de Jehovà. Al cap i a la fi, el camp és el món. (Mt 13: 38) No obstant això, en la paràbola del blat i de les males herbes, és Jesús qui sembra primer.

El 1870, quan Charles Taze Russell tenia només 18 anys, ell i el seu pare van establir un grup per estudiar la Bíblia analíticament. Sembla que van participar en un estudi exegètic de les Escriptures. El grup incloïa dos ministres adventistes millerites, George Stetson i George Storrs. Tots dos coneixien la fracassada cronologia profètica de William Miller, que va utilitzar un període de 2,520 anys basat en el somni de Nabucodonosor a Daniel 4: 1-37 arribar en un moment per al retorn de Crist. Ell i els seus seguidors van creure que seria el 1843 o el 1844. Aquest fracàs va provocar un desencís considerable i la pèrdua de fe. Segons els informes, el jove Russell va rebutjar la cronologia profètica. Potser això es degué a la influència dels dos Georges. Sigui com sigui, el seu grup d’estudi va ajudar a restablir l’adoració veritable rebutjant com a no bíbliques les doctrines generalitzades de la Trinitat, el Foc Infernal i l’ànima immortal.

Apareix l'enemic

El diable, però, no descansa sobre les seves mans. Sembrarà males herbes on pugui. El 1876, Nelson Barbour, un altre adventista millerita, va cridar l'atenció de Russell. Havia de tenir una profunda influència en el jove de 24 anys. Nelson va convèncer a Russell que Crist va tornar invisible el 1874 i que en dos anys més, el 1878, tornaria a ressuscitar els seus ungits que havien mort. Russell va vendre el seu negoci i va dedicar tot el seu temps al ministeri. Invertint la seva postura anterior, ara va adoptar la cronologia profètica. Aquest esdeveniment es va deure a un home que només uns anys més tard havia de negar públicament el valor del rescat de Crist. Tot i que això provocaria una fractura entre ells, es va sembrar la llavor que causaria desviació.

Per descomptat, no va passar res el 1878, però en aquest moment Russell estava completament invertit en la cronologia profètica. Potser si la seva pròxima predicció sobre l’adveniment de Crist hagués estat el 1903, el 1910 o algun altre any, finalment ho hauria superat, però, malauradament, l’any en què va arribar va coincidir amb la guerra més gran que s’havia tingut fins ara. L’any 1914 semblava segurament l’inici de la gran tribulació que havia predit. Era fàcil creure que es fusionaria amb la Gran Guerra de Déu Totpoderós. (Re 16: 14)

Russell va morir a 1916 mentre encara durava la guerra, i JF Rutherford, malgrat els dictats de La voluntat de Russell—Va obrir-se camí cap al poder. El 1918, va predir —entre altres coses— que el final arribaria abans o abans del 1925.[iii]  Necessitava alguna cosa, perquè la pau és el desastre de l’adventista, la fe del qual sembla dependre de l’empitjorament de les condicions mundials. Així va néixer la famosa campanya de Rutherford "Millions Now Living Will Never Die", en la qual va predir que els habitants de la terra sobreviurien a l'Armageddon, que probablement arribaria el 1925 o abans. afiliat a la corporació legal coneguda com a Watchtower Bible & Tract Society es va retirar.

En aquell moment, no hi havia cap "organització" per se. Només hi havia una afiliació internacional de grups d’estudiants bíblics independents que subscrivien les publicacions de la Societat. Cadascun va decidir què acceptar i què rebutjar.

Al principi, no hi va haver cap càstig a qui decidís no estar totalment d'acord amb els ensenyaments de Rutherford.

“No tindríem cap baralla amb ningú que vulgui buscar la veritat per altres vies. No ens negaríem a tractar-lo com un germà perquè no creia que la Societat fos el canal del Senyor ”. (Torre de guaita de l’1 d’abril de 1920, pàgina 100).
(Per descomptat, avui, això seria motiu de desaprofitament.)

Aquells que es van mantenir fidels a Rutherford van passar lentament sota control centralitzat i se'ls va donar un nom, els Testimonis de Jehovà. Rutherford va introduir llavors una doctrina de doble salvació, en la qual la majoria dels testimonis de Jehovà no havien de prendre els emblemes ni es consideraven fills de Déu. Aquesta classe secundària estava sotmesa a la classe ungida: es va crear una distinció clero / laic.[iv]

En aquest moment, convé tenir en compte que el segon gran fracàs profètic de la Societat es va produir en 50 anys després del primer.

Aleshores, a les versions finals de 1960, es va publicar un llibre titulat, Vida eterna en llibertat dels fills de Déu. En ell, la llavor es va sembrar per a la creença que el retorn de Crist probablement es produiria cap al 1975 o al voltant d’això. a 1976 quan la mitjana d’editors va arribar als 2,138,537. Després d’això, van arribar uns quants anys de decadència, però no es va repetir l’enorme caiguda que es va produir a partir del 1925 a 1929.

Emergeix un patró

Sembla que hi ha un cicle d’anys 50 evident d’aquestes prediccions fallides.

  • 1874-78 - Nelson i Russell proclamen una aventura de dos anys i l’inici de la primera resurrecció.
  • 1925 - Rutherford espera la resurrecció dels antics mereixedors i l’inici d’Armageddon
  • 1975 - La Societat preveu la possibilitat que comenci el mil·lenari regnat de Crist.

Per què sembla que passa això cada 50 anys més o menys? Possiblement perquè hagi de passar prou temps perquè aquells que estaven desil·lusionats davant la fallida anterior per morir o perquè els seus números disminuïssin fins al punt que s’ignoren les seves veus d’advertència. Recordeu, l’adventisme es nodreix de la creença que el final està a la volta de la cantonada. Un veritable cristià sap que el final pot arribar en qualsevol moment. Un cristià adventista creu que arribarà a la seva vida, probablement d’aquí a una dècada.

Tot i això, creure que un esdeveniment és molt proper és diferent de fer una declaració pública que arribarà en un any concret. Un cop fet això, no podreu moure les publicacions de l'objectiu sense semblar un ximple.

Llavors, per què fer-ho? Per què, òbviament, els homes intel·ligents fan prediccions que van en contra de la prohibició de la Bíblia que no podem saber el dia ni l’hora?[v]  Per què arriscar-se?

La qüestió fonamental del govern

Com va seduir Satanàs els primers humans lluny d’una relació idíl·lica amb Déu? Els va vendre amb la idea de l'autogovern: que poguessin ser com Déu.

"Perquè Déu sap que el dia que en mengeu se us obriran els ulls i sereu com déus, coneixent el bé i el mal". (Ge 3: 5 KJV)

Quan un pla funciona, Satanàs no l’abandona i aquest ha continuat funcionant al llarg dels segles. Quan mires la religió organitzada avui, què veus? No us limiteu a les religions cristianes. Mireu-los tots. Què veus? Homes governant els homes en nom de Déu.

No us enganyeu: tota religió organitzada és una forma de governança humana.

Potser per això l'ateisme està en augment. No és que els homes hagin trobat motius en la ciència per dubtar de l’existència de Déu. En tot cas, els descobriments científics fan que sigui encara més difícil que abans dubtar de l’existència de Déu. No, la vehemència dels ateus que neguen l’existència de Déu té poc a veure amb Déu i tot amb els homes.

El 4 d'abril de 2009 es va celebrar un debat a la Universitat Biola entre el professor de la universitat William Lane Craig (cristià) i Christopher Hitchens (un ateu reconegut) sobre la pregunta: "existeix Déu?" Ràpidament van sortir del tema principal i van començar a debatre sobre la religió quan en un moment d’esplèndida honestedat, el senyor Hitchens va llançar aquesta petita joia:

"... Estem parlant d'una autoritat que donaria als altres humans el dret de dir-me què he de fer en nom de Déu". (Veure vídeo al 1: marca de minuts 24)

Quan Jehovà va establir la nació d’Israel, cadascú va fer allò que era correcte als seus ulls. (Jutges 21: 25) En altres paraules, no hi havia líders que els expliquessin com viure la seva vida. Aquest és el govern diví. Déu diu a cadascú què ha de fer. Cap home està involucrat en la cadena de comandament per sobre d’altres homes.

Quan es va establir el cristianisme, es va afegir un vincle, el Crist, a la cadena de comandament. Què 1 11 Corintis: 3 La descripció és un acord familiar no una jerarquia governamental provocada per l'home. Aquest últim és de Satanàs.

La Bíblia condemna el govern dels homes. Es permet, es tolera durant un temps, però no és el camí de Déu i serà abolit. (Ec 8: 9; Je 10: 23; Ro 13: 1-7; Da 2: 44) Això inclouria el govern religiós, sovint el govern més estricte i controlant de tots. Quan els homes presumeixen de parlar per Déu i diuen a altres homes com poden viure les seves vides, exigint-los una obediència indiscutible, trepitgen un terreny sagrat, territori que només pertany al Totpoderós. Els líders jueus de l’època de Jesús eren aquests homes i van utilitzar la seva autoritat per aconseguir que la gent assassinés el Sant de Déu. (Fets 2: 36)

Quan els líders humans senten que estan perdent la seva gent, sovint utilitzen la por com a tàctica.

La història és a punt de repetir?

Hi ha raons per creure que el cicle de 50 anys de prediccions d'adveniment fallides està a punt de repetir-se, encara que no de la mateixa manera que abans.

El 1925, Rutherford no tenia un bon control sobre els diversos grups d’Estudiants de la Bíblia. A més, totes les publicacions eren de la seva autoritat i portaven el seu nom. Per tant, les prediccions es veien molt com l'obra d'un sol home. A més, Rutherford va anar massa lluny, per exemple, va comprar una mansió de 10 dormitoris a San Diego per allotjar els ressuscitats patriarques i el rei David. Per tant, l’escapada posterior a la debacle del 1925 consistia més en rebutjar l’home que en rebutjar els principis de la fe. Els estudiants de la Bíblia continuaven essent estudiants de la Bíblia i veneraven com abans, però sense seguir les ensenyances de Rutherford.

Les coses eren diferents als anys setanta. Aleshores tots els grups fidels d’Estudiants de la Bíblia estaven centralitzats en una única organització. A més, no hi havia cap xifra central equivalent a Rutherford. Knorr era el president, però les publicacions es van escriure de forma anònima i es creia que eren la producció de tots els ungits de la terra. El culte a les criatures —com el que va experimentar Rutherford i Russell— es considerava poc antic.[Vaig veure]  Per al testimoni mitjà de Jehovà, el nostre era l’únic joc de la ciutat, de manera 1975 va ser transmès com un error de càlcul ben intencionat, però no com una cosa que ens fes qüestionar la validesa de l’Organització com a poble escollit per Déu. Essencialment, la majoria acceptava que havíem comès un error i que era hora de seguir endavant. A més, encara creiem que el final era a la volta de la cantonada, sens dubte abans de finals del 20th segle, perquè la generació de 1914 era envellida.

Ara les coses són molt diferents. Aquest no és el lideratge amb què vaig créixer.

JW.Org: la nova organització

Quan el canvi de segle, i de fet, el mil·lenni, va anar i venir, el fervor dels testimonis va començar a disminuir. Ja no teníem el càlcul de "generació". Vam perdre l’ancoratge.

Molts creien que el final ara era molt lluny. Malgrat totes les xerrades sobre servir Déu per amor, els testimonis estan motivats per la creença que el final és molt a prop i només quedant dins de l’organització i treballant dur en nom seu es pot esperar la salvació. La por a perdre és un dels principals factors motivadors. El poder i l’autoritat del Cos de Govern es basen en aquesta por. Aquell poder ara minvava. Calia fer alguna cosa. Es va fer alguna cosa.

Primer, van començar ressuscitant la doctrina de la generació, vestits amb la roba nova de dues generacions que es van superposar. Llavors van reclamar una autoritat encara més gran, designant-se en nom de Crist com el seu esclau fidel i discret. (Mt 25: 45-47) A continuació, van començar a posar els seus ensenyaments com a esclau a l’alçada de la paraula inspirada de Déu.

Recordo, amb tota claredat, assegut a l’estadi de la Convenció del districte 2012 amb un cor gruixut mentre escoltava la xerrada “Eviteu provar a Jehovà al vostre cor”, On se'ns va dir que dubtar sobre els ensenyaments del Consell Rector equivalia a posar a prova a Jehovà.

Aquest tema continua sent ensenyat. Prenguem, per exemple, aquest darrer article del Setembre 2016 Watchtower - Study Edition. El títol és: "Què és" la paraula de Déu "això Hebreus 4: 12 diu que “viu i exerceix el poder”? ”

Una lectura minuciosa de l'article mostra que l'Organització considera Hebreus 4: 12 per aplicar no només a la Bíblia, sinó també a les seves publicacions. (S'han afegit comentaris entre claudàtors per aclarir el missatge real.)

"El context mostra que l'apòstol Pau es referia al missatge o a l'expressió del propòsit de Déu, tal com trobem a la Bíblia. "[" com ara "indica una font no exclusiva]

"Hebreus 4: 12 Sovint es cita a les nostres publicacions per demostrar que la Bíblia té poder per canviar vides i que és perfectament adequat per fer aquesta aplicació. No obstant això, és útil veure-les Hebreus 4: 12 en el seu context ampli. [“No obstant això”, s'utilitza un "context ampli" per indicar que, mentre que es pot referir a la Bíblia, hi ha altres aplicacions a considerar.]

“… Amb qui hem col.laborat feliçment i seguim col·laborant El propòsit revelat de Déu". [No es pot cooperar amb un propòsit. Això és absurd. Un coopera amb un altre. Aquí, la implicació és que Déu revela el seu propòsit no a través de la Bíblia, sinó a través de la seva organització i la "paraula de Déu" exerceix poder en les nostres vides mentre cooperem amb l'Organització ja que ens revela el propòsit de Déu.

Amb la creació de JW.org, el logotip s’ha convertit en la marca identificativa dels Testimonis de Jehovà. Les emissions centren tota la nostra atenció en l'autoritat de govern central. El lideratge dels Testimonis de Jehovà mai ha estat tan poderós com ara.

Què faran amb tot aquest poder?

El cicle es repeteix?

Set anys abans de la fallida predicció de 1925, Rutherford va començar la seva campanya de milions que mai no morirà. El fervor del 1975 va començar el 1967. Aquí som nou anys tímids del 2025. Hi ha alguna cosa significativa en aquest any?

El lideratge probablement no es fixarà en un any més. Tot i això, en realitat no ho necessiten.

Recentment, Kenneth Flodin, ajudant del Comitè d'ensenyament, va donar un vídeo presentació a JW.org en què va increpar aquells que utilitzaven la doctrina d’última generació per calcular quan arribaria el final. Va arribar un any 2040 que va descomptar perquè "no hi ha res, res, en la profecia de Jesús que suggereixi que els que vivien al segon grup en el moment del final serien vells, decrèpits i propers a la mort". Dit d’una altra manera, no hi ha manera que pugui arribar fins al 2040.

Ara considereu que David Splane al setembre Transmetre a tv.jw.org van utilitzar els membres del Consell Rector per exemplificar el segon grup d’ungents que formen part d’aquesta “generació”. (Mt 24: 34)

Nom Any nascut Edat actual a 2016
Samuel Herd 1935 81
Gerrit Losch 1941 75
David Splane 1944 72
Stephen Lett 1949 67
Anthony Morris III 1950 66
Geoffrey Jackson 1955 61
Mark Sanderson 1965 51
 

Edat Mitjana:

68

El 2025, l’edat mitjana del Cos de Govern serà de 77 anys. Ara recordeu, aquest grup no serà “vell, decrèpit i proper a la mort” en el moment del final.

Alguna cosa pitjor que 1925 o 1975

Quan Rutherford va dir que el final arribaria el 1925, no va exigir als seus oients fer res específic. Quan la Societat va començar a parlar del 1975, de nou, no es van fer exigències específiques als Testimonis de Jehovà. Per descomptat, moltes cases venudes, es van retirar anticipadament, es van traslladar a allà on la necessitat era gran, però ho van fer basant-se en les seves pròpies conclusions i motivades per l’encoratjament de les publicacions, però no es van emetre manaments específics de la direcció. Ningú no deia "Has de fer X i Y, o no et salvaran".

El Cos de Govern ha elevat les seves directrius al nivell de la Paraula de Déu. Ara tenen el poder d’exigir els testimonis de Jehovà i, segons sembla, és precisament el que tenen previst fer:

“En aquell moment, la direcció de salvar la vida que rebem de l’organització de Jehovà pot no semblar pràctica des d’un punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per complir les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonors des d’un punt de vista estratègic o humà com si no. ”(W13 11 / 15 pàg. 20 par. 17)

El Cos de Govern diu que el seu ramat estigui preparat per obeir sense dubtes a la "direcció que salva vides" que pot semblar poc pràctica i estratègica. "Escolta, obeeix i sigues beneït".

Ens vam adonar de quina forma podria incloure la direcció de la convenció regional d’aquest any.

L’últim dia, vam veure una vídeo sobre la por a l'home. Allà vam saber que el missatge de les bones notícies canviarà a judici i, si tenim por de participar, ens perdrem la vida. La idea és que el Cos de Govern ens dirà que hem de pronunciar un dur missatge de condemna, com les pedregades massives que cauen del cel. A diferència de 1925 o 1975, on podríeu optar per creure o no la predicció, aquesta vegada caldrà acció i compromís. No hi haurà cap retrocés respecte a aquest. No hi ha manera de traslladar la culpa al ramat.

És poc probable que ho fessin!

Potser sentiu, sent un ésser humà raonable, que no hi ha manera de treure el coll així. Tot i això, és exactament el que han fet en el passat. Russell i Barbour el 1878; Russell de nou el 1914, tot i que la guerra va ocultar el fracàs. Després hi va haver Rutherford el 1925 i després Knorr i Franz el 1975. Per què els homes intel·ligents arriscarien tant basant-se en l'especulació? No ho sé, tot i que crec que l'orgull hi té molt a veure. L’orgull, un cop desfermat, és com un gos gran que arrossega el seu desgraciat amo cap amunt i cap enrere. (Pr 16: 18)

El Cos de Govern ha iniciat un camí impulsat per l'orgull, inventant una falsa interpretació de la generació, declarant-se esclaus designats de Crist, pronosticant que la instrucció que salva vides només arribarà a través d'ells i que "la paraula de Déu" és el seu propòsit. revelat a través d’ells. Ara ens diuen que ens manaran emprendre una nova missió, una proclamació de judici davant les nacions. Ja han anat massa lluny per aquest camí. Només la humilitat els pot retirar de la vora, però la humilitat i l’orgull s’exclouen mútuament, com l’oli i l’aigua. Allà on un entra, l’altre es desplaça. Afegiu-hi el fet que els testimonis estan desesperats pel final. Estan tan desitjats d’aconseguir-ho que creuran gairebé tot el que digui el Consell Rector si s’adopta en els termes adequats.

Un moment de reflexió de Sane

És fàcil atrapar-se del fervor, raonant potser que aquesta idea d’un missatge de judici condemnatori és allò que Jehovà vol que fem.

Si comenceu a sentir-ho així, atureu-vos i considereu els fets.

  1. Faria servir el nostre amorós Pare com a profeta una organització que durant els darrers 150 anys té un registre ininterromput de prediccions fallides? Mireu tots els profetes que ha utilitzat mai a les Escriptures. Fins i tot un d’ells va ser un fals profeta tota la seva vida, abans d’aconseguir-ho finalment?
  2. Aquest missatge de judici es basa en una aplicació profètica antitípica no feta per les mateixes Escriptures. El Consell de Govern ha desautoritzat aquestes coses. Podem confiar en algú que incompleixi les seves pròpies regles? (w84 3/15 pàg. 18-19 par. 16-17; w15 3/15 pàg. 17)
  3. Si canvieu el missatge de les bones notícies, fins i tot sota l’autoritat dels apòstols o d’un àngel del cel, es produirà una maledicció de Déu. (Galatians 1: 8)
  4. Un missatge de judici real just abans del final indicaria que el final és molt a prop del que contradiu les paraules de Jesús Mateu 24: 42, 44.

Una advertència, no una predicció

En anticipar aquests desenvolupaments, no em dedico a una predicció pròpia. De fet, espero estar equivocat. Potser estic llegint incorrectament els indicadors. Sens dubte, no ho desitjo als meus germans i germanes. Tot i això, la tendència actual és forta i seria inconscient anticipar-se a la possibilitat i no advertir.

__________________________________

[I] El que aquesta frase sovint repetida és realment: "Hauríem d’esperar a l’òrgan de govern que canviés les coses, si i quan ho decideixen."

[II] "Jehovà" és una traducció introduïda per William Tyndale en la seva traducció de la Bíblia. També vam reconèixer que altres noms, com la transliteració "Yave" o "Yahweh", eren alternatives legítimes.

[iii] "Milions que viuen no moriran mai"

[iv] Per obtenir una revisió completa de la doctrina de salvació de Rutherford, vegeu "Anant més enllà del que està escrit".

[v] "Vigileu, doncs, perquè no sabeu quin dia vindrà el vostre Senyor ... Per això, vosaltres també us demostreu preparats, perquè el Fill de l'home vindrà a una hora que no creieu que sigui ". (Mt 24: 42, 44)
"Aleshores, quan es van reunir, li van preguntar:" Senyor, esteu restaurant el regne a Israel en aquest moment? "7 Els va dir:" No us pertany conèixer els temps o les estacions que el Pare ha situat. a la seva pròpia jurisdicció. "(Ac 1: 6, 7)

[Vaig veure] W68 5 / 15 pàg. 309;

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    48
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x