Així, els humans, així com els fills espirituals de Déu, tenen el privilegi notable de contribuir a la reivindicació de la sobirania de Jehovà mitjançant un curs d’integritat per a ell. (it-1 pàg. 1210 Integritat)
El títol d’aquest article pot semblar una pregunta redundant. Qui no voldria reivindicar la sobirania de Jehovà? El problema de la pregunta és la seva premissa. Presuposa que cal reivindicar la sobirania de Jehovà. Podria ser com preguntar-se: "Qui no voldria que Jehovà fos restaurat a aquest lloc legítim del cel?" La premissa es basa en una situació que no és possible. L’actitud dels testimonis de Jehovà a l’hora d’ensenyar aquesta doctrina pot semblar positiva i solidària per fora, però la premissa que la reivindicació de la sobirania de Jehovà és un insult velat al Totpoderós, tot i que inadvertit.
Com vam veure al document article precedent, el tema de la Bíblia no és la reivindicació de la sobirania de Déu. De fet, la paraula "sobirania" no apareix enlloc a les Sagrades Escriptures. Tenint en compte això, per què s’ha convertit en un tema central? Quines són les repercussions d’ensenyar erròniament a vuit milions de persones a predicar alguna cosa que Déu no els demana que prediquin? Què hi ha realment darrere d’aquest ensenyament?
Començant pel camí equivocat
Setmana passada, vam examinar una il·lustració del llibre La veritat que condueix a la vida eterna que s’utilitzava en les versions 1960 i 70 per convèncer els nostres estudiants de la Bíblia que les Escriptures ensenyen realment la reivindicació de la sobirania de Déu.[A] Potser recordeu que la citació es va acabar fent referència als referents 27: 11 i Isaías 43: 10.
Isaías 43: 10 és la base del nom, Testimonis de Jehovà.
"Sou els meus testimonis", declara Jehovà, "Sí, el meu servent que he triat ..." (Isa 43: 10)
Ens ensenyen que som com a testimonis en un cas judicial. El que es jutja és el dret de Déu a governar i la justícia del seu govern. Ens diuen que vivim sota el seu govern; que l'Organització dels Testimonis de Jehovà és una veritable teocràcia, una nació governada per Déu amb una població més gran que la de molts països de la terra actual. Per la nostra conducta i per demostrar que la vida a la nostra nació és "la millor manera de viure mai", es diu que reivindiquem la sobirania de Jehovà. Amb l’esperit de “assegurar-nos de totes les coses”, analitzem la validesa d’aquestes afirmacions.
Primer de tot, les paraules d’Isaïes 43:10 es van dir a l’antiga nació d’Israel, no a la congregació cristiana. Cap escriptor cristià no els aplica a la congregació del primer segle. Va ser el jutge Rutherford qui, el 1931, els va aplicar a les Associacions Internacionals d’Estudiants de la Bíblia, adoptant el nom de “Testimonis de Jehovà”. (Aquest és el mateix home que les seves profecies típiques / antitípiques ens han ensenyat que se'ns nega l'esperança de ser anomenats fills de Déu.[B]) Assumint aquest nom sobre la base d’Isaïes 43:10, estem fent un de facto aplicació típica / antitípica: una pràctica que recentment hem desautoritzat. I no ens aturem amb una aplicació actual; no, apliquem el nom de manera retroactiva fins al primer segle.[C]
Segon, si ens prenem el temps per llegir tota la 43rd capítol d’Isaïes, no trobem cap referència a la reivindicació de la sobirania de Jehovà com a motiu del drama metafòric de la cort. El que Déu parla i el que vol que donin testimoni als seus servents és el seu caràcter: Ell és l’únic Déu veritable (vs. 10); l’únic salvador (vs. 11); el poderós (vs. 13); el creador i el rei (vs. 15). Els versos del 16 al 20 ofereixen recordatoris històrics del seu poder salvador. El vers 21 mostra que Israel es va formar per donar-li lloances.
En hebreu, un nom és més que una simple denominació, una etiqueta per distingir Harry de Tom. Es refereix al personatge d’una persona: qui és realment. Si decidim portar el nom de Déu, la nostra conducta pot honorar-lo o, al contrari, comportar retrets a la seva persona, al seu nom. Israel va fracassar en el primer i va reprovar el nom de Déu per la seva conducta. Van patir per això (vs. 27, 28).
L'altra estrofa va citar com a suport per a la versió Veritat La il·lustració del llibre és Proverbis 27: 11.
"Sigueu savis, fill meu, i feu que el meu cor s'alegri, de manera que puc respondre a qui em molesti". (Pr 27: 11)
Aquest vers no fa referència a Jehovà. El context és el d’un pare i un fill humans. Llevat d’alguna metàfora o símil ocasional, Jehovà no es refereix als humans com els seus fills a les Escriptures hebrees. Aquest honor va ser revelat per Crist i és un component important de l’esperança cristiana. Tanmateix, fins i tot si acceptem la idea que el principi de Proverbis 27:11 es pot aplicar a la nostra relació amb Déu, encara no admet l’ensenyament que la nostra conducta pot reivindicar la justícia de Déu i el seu dret a governar.
Què implica aquest vers? Per descobrir-ho, primer hem d’entendre qui és qui fa la burla de Déu. Qui més que Satanàs el dimoni? Satanàs és un nom; diable, un títol. En hebreu, Satanàs significa "adversari" o "aquell que resisteix", mentre que Diable significa "calumniador" o "acusador". Per tant, Satanàs el dimoni és l '"Adversari Calumniant". No és l '"adversari usurpador". No intenta l’evident impossibilitat d’usurpar el lloc de Jehovà com a sobirà. La seva única arma real és la calúmnia. Mentint, llança fang contra el bon nom de Déu. Els seus seguidors l’imiten fent-se passar per homes de llum i de justícia, però quan són arraconats, recauen en la mateixa tàctica que utilitza el seu pare: la difamació mentida. Com ell, el seu objectiu és desacreditar aquells que no poden derrotar per la veritat. (John 8: 43-47; 2 Cor. 11: 13-15)
Per tant, no es crida als cristians a demostrar la justícia de la manera de governar de Jehovà, sinó més aviat a lloar-lo amb paraules i fets perquè es pugui demostrar que la calúmnia contra ell és falsa. D’aquesta manera, el seu nom es santifica; es frega el fang.
Aquesta noble tasca, santificar el sant nom de Déu, se’ns ofereix, però per als testimonis de Jehovà no n’hi ha prou. Ens diuen que també hem de participar en la reivindicació de la seva sobirania. Per què assumim aquesta comissió presumptiva i poc bíblica? Això no entra en la categoria de coses situades fora de la nostra jurisdicció? No estem trepitjant el domini de Déu? (Fets 1: 7)
Santificar el nom del nostre Pare es pot fer individualment. Jesús el va santificar com cap altre ésser humà ho ha fet mai, i ho va fer tot sol. De fet, al final, el pare va retirar el seu suport al nostre germà i al Senyor per afirmar clarament que la calúmnia del diable era completament falsa. (Mt 27: 46)
La salvació individual no és una cosa en què els nostres líders ens animin a creure. Per salvar-nos, hem de formar part d’un grup més gran, una nació sota el seu lideratge. Introduïu la doctrina de "La reivindicació de la sobirania de Jehovà". La sobirania s’exerceix sobre un grup nacional. Som aquest grup. Només quedant-nos al grup i actuant en harmonia amb el grup, podem reivindicar realment la sobirania de Déu mostrant com el nostre grup és millor que tots els altres de la terra actual.
Organització, organització, organització
No ens anomenem església, perquè això ens relaciona amb la falsa religió, les esglésies de la cristiandat, Babilònia la Gran. Utilitzem "congregació" a nivell local, però el terme per a l'associació mundial dels Testimonis de Jehovà és "organització". Derivem el nostre "dret" a ser anomenats "una sola organització sota Déu, indivisible, amb llibertat i justícia per a tothom" en virtut de l'ensenyament que som la part terrenal de l'organització universal de Déu als cels.[D]
“Assegureu-vos de les coses més importants” (w13 4 / 15 pàg. 23-24 par. 6
Ezequiel va veure la part invisible de l’organització de Jehovà representada per un colossal carro celestial. Aquest carro es podia moure ràpidament i canviar de direcció en un instant.
Ezequiel no fa esment de l'organització en la seva visió. (Ezequ. 1: 4-28) De fet, la paraula "organització" no apareix enlloc Nou Món Traducció de les Sagrades Escriptures. Ezequiel tampoc fa esment d’un carro. En cap lloc de la Bíblia es representa Jehovà muntant un carro celestial. Hem d’anar a la mitologia pagana per trobar Déu muntant un carro.[E] (Veure “Orígens del carro celeste")
La visió d’Ezequiel és una representació simbòlica de la capacitat de Jehovà de desplegar instantàniament el seu esperit en qualsevol lloc per complir la seva voluntat. És pura i sense especulacions dir que la visió representa l’organització celestial de Déu, sobretot perquè Jehovà no diu a cap lloc de la Bíblia que té una organització celestial. No obstant això, el Cos Rector creu que sí, i això, al seu torn, els proporciona una base per ensenyar que hi ha un component terrenal sobre el qual governen. Podem demostrar bíblicament que hi ha una congregació cristiana governada per Crist. És la congregació dels ungits. (Ef. 5: 23) No obstant això, l’Organització està formada per milions que es creuen “altres ovelles” que no formen part de la congregació ungida sota Crist. Jehovà és el cap de l’Organització, seguit del Cos de Govern i de les capes d’administració mitjana, tal com mostra aquest gràfic de la pàgina 29 del 15 d’abril de 2013 La Torre de Vigilància espectacles. (Notareu l'absència notable del nostre Senyor Jesús en aquesta jerarquia.)
Partint d’això, com a ciutadans d’aquesta nació, obeïm Jehovà, no Jesús. Tot i això, Jehovà no ens adreça directament, sinó que ens parla a través del seu “canal de comunicació designat”, el Cos de Govern. Així, en realitat, estem obeint els manaments dels homes.
Carro celestial de Jehovà en moviment (w91 3 / 15 pàg. 12 par. 19)
Els ulls al voltant de les rodes del carro de Déu indiquen alerta. De la mateixa manera que l’organització celestial està en alerta, també hem d’estar atents per donar suport a l’organització terrenal de Jehovà. A nivell congregatiu, podem mostrar aquest suport mitjançant la cooperació amb els ancians locals.
El raonament és senzill i lògic. Com que Jehovà ha de reivindicar la seva sobirania, necessita un cas de prova per demostrar la qualitat del seu govern. Necessita una nació o regne a la terra que rivalitzi amb les diverses formes de govern humà de Satanàs. Ens necessita. Testimonis de Jehovà! L'única veritable nació de Déu a la terra!
Som un govern teocràtic —la lògica continua— governat per Déu. Déu utilitza els homes com el seu "canal de comunicació designat". Per tant, el seu govern just es canalitza a través d’un grup d’homes que dispensen ordres i direcció a través d’una xarxa de gestors intermedis amb autoritat conferida des de dalt, fins que arriba al membre individual o ciutadà d’aquesta gran nació.
És veritat tot això? Realment, Jehovà ens té com a nació per demostrar al món que la seva manera de governar és la millor? Som el cas de prova de Déu?
El paper d’Israel per reivindicar la sobirania de Déu
Si aquest ensenyament del Consell Rector és incorrecte, hauríem de poder demostrar que utilitzant el principi trobat a Proverbis 26: 5
"Respon a l'estúpid segons la seva ximpleria, de manera que no pensi que és savi". (Pr 26: 5)
Això vol dir que quan algú té un argument estúpid o insensat, sovint la millor manera de refutar-lo és portar-lo a la seva conclusió lògica. L'estupidesa de l'argument es manifestarà a tothom.
Els testimonis de Jehovà sostenen que Jehovà va crear la nació d’Israel com una mena de govern rival al de Satanàs amb l’objectiu de mostrar el veritable benefici de viure sota el seu govern. Israel es convertiria en una lliçó objectiva de com seria viure sota la sobirania universal de Déu. Si fracassessin, la tasca cauria sobre les nostres espatlles.
Crida una nació per tornar a Jehovà
Des dels dies del profeta Moisès fins a la mort del Senyor Jesucrist, la nació terrenal d’Israel natural i circumcidada era l’organització visible de Jehovà Déu. (Salm 147: 19, 20) Però, des de l’abocament de l’esperit de Déu sobre els fidels deixebles de Jesucrist el dia de la festa de la Pentecosta del 33 dC, l’Israel espiritual amb cors circumcidat ha estat la “nació santa” de Déu i la seva terra visible. organització. (Paradís restaurat per la humanitat: per la teocràcia, 1972, cap. 6 pàg. 101 par. 22)
Segons aquesta lògica, Jehovà va crear la nació d’Israel per mostrar com és millor el seu govern; una norma que beneficia tots els seus súbdits, tant homes com dones. Israel donaria a Jehovà l’oportunitat de mostrar-nos com hauria estat el seu govern sobre Adam i Eva i els seus fills si no el pecessin i el rebutgessin.
Si acceptem aquesta premissa, hem de reconèixer que la regla de Jehovà inclouria l’esclavitud. També inclouria la poligàmia i permetria als homes divorciar-se de les seves dones per caprici. (Deut 24: 1, 2) Sota el govern de Jehovà, les dones haurien d’estar en quarantena durant set dies durant la menstruació. (Lev. 15: 19)
Això és clarament un despropòsit, tot i que és un disbarat que hem d’acceptar si continuem promovent la nostra idea que Jehovà reivindica la seva sobirania mitjançant la seva anomenada organització terrenal.
Per què es va formar Israel?
Jehovà no construeix una casa amb materials defectuosos i inferiors. Estaria obligat a caure. La seva sobirania s’ha d’exercir sobre un poble perfecte. Quina va ser la seva raó per crear la nació d'Israel? En lloc d’acceptar el que diuen els homes, siguem savis i escoltem la raó que Déu dóna per establir Israel sota el codi de la llei.
"No obstant això, abans que arribés la fe, érem custodiats sota la llei, sent lliurats sota custòdia, buscant la fe que es volia revelar. 24 Per tant, la Llei s'ha convertit en el nostre tutor que condueix a Crist, perquè podrem ser declarats justos per fe. 25 Però ara que la fe ha arribat, ja no estem sota un tutor. 26 De fet, tots vostès són fills de Déu per la vostra fe en Crist Jesús. ”(Ga 3: 23-26)
La llei va servir per protegir la llavor profetitzada al Gènesi 3:15. També va servir com a tutor que va conduir a la culminació d’aquesta llavor en Jesús. En resum, Israel es va convertir en una nació com a part de la manera de Déu de preservar la llavor i, finalment, salvar la humanitat del pecat.
Es tracta de salvació, no de sobirania!
El seu govern sobre Israel era relatiu i subjectiu. Havia de tenir en compte els fracassos i el cor de la gent. Per això va fer concessions.
El nostre pecat
Ensenyem que Israel no va defensar la sobirania de Jehovà i, per tant, com a testimonis de Jehovà ens correspon demostrar que la seva sobirania és la millor per la nostra manera de treure’n profit. He vist a la meva vida innombrables exemples de la regla dels homes, específicament la dels ancians locals, seguint les directrius proporcionades per la direcció alta, i puc donar testimoni que si fos realment un exemple de la regla de Jehovà, això comportaria un gran retret el seu nom.
Aquí hi ha la mosca al nostre ungüent. Que Déu es trobi veritable encara que tots els homes siguin un mentider. (Ro 3: 4) La nostra promoció d’aquesta idea equival a un pecat col·lectiu. Jehovà no ens va dir res sobre la reivindicació de la seva sobirania. No ens va assignar aquesta tasca. En assumir-ho presumptuosament, hem fracassat en l’única tasca important que ens va assignar: santificar el seu nom. Promocionant-nos com a exemple del món de la dominació de Déu i, després, fracassant-hi, hem portat retret al sant nom de Jehovà, un nom que hem presumit de portar i publicar com a propi, perquè afirmem que només nosaltres de tots els els cristians del món són els seus testimonis.
El nostre pecat estès
Quan es busquen exemples històrics per aplicar a la vida cristiana, les publicacions van a temps israelites molt més que cristians. Basem les nostres tres assemblees anuals en el model israelita. Mirem la nació com a exemple. Ho fem perquè ens hem convertit en allò que avorrim, un exemple més de religió organitzada, la regla dels homes. El poder d’aquest govern humà s’ha augmentat darrerament fins al punt que ara se’ns demana que posem la nostra vida en mans d’aquests homes. L’obediència absoluta i cega al Cos de Govern és ara un problema de salvació.
Set pastors, vuit ducs: què signifiquen per a nosaltres avui (w13 11 / 15 pàg. 20 par. 17)
Aleshores, és possible que la direcció de salvació que rebem per part de l'organització de Jehovà no sembli pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d'estar disposats a complir les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonoses des d'un punt de vista estratègic o humà com si no.
Què passa amb la sobirania de Déu?
Jehovà va governar Israel en un sentit limitat. Tot i això, no és indicatiu del seu govern. El seu govern està dissenyat per a persones sense pecat. Els que es rebel·len són llançats fora per morir. (Apocalipsi 22:15) Els darrers sis mil anys aproximadament formen part d’una època dedicada a la restauració eventual de l’autèntica teocràcia. Fins i tot la futura regla de Jesús —el regne mesiànic— no és la sobirania de Déu. El seu propòsit és portar-nos a un estat en el qual puguem tornar a entrar en la justa regla de Déu. Només al final, quan totes les coses tornen a l’ordre, Jesús lliura la seva sobirania a Déu. Només així el Pare es converteix en tot per a tots els homes i dones. Només així s’entendrà què implica realment la sobirania de Jehovà.
"A continuació, el final, quan lliura el regne al seu Déu i al seu Pare, quan no ha portat a res tot govern i tota autoritat i poder ...28 Però quan totes les coses li hauran estat sotmeses, el Fill mateix també se sotmetrà a Aquell que li ha sotmès totes les coses, perquè Déu pugui ser tot de tots. ”(1Co 15: 24-28)
On anem malament
Potser ho heu sentit dir que la millor forma de govern seria una dictadura benigna. Vaig creure que això era veritat jo alhora. Es pot imaginar fàcilment a Jehovà com a governant més benigne que hi ha hagut, però també com a governant que ha de ser obeït sense excepció. La desobediència dóna lloc a la mort. Així doncs, sembla que encaixa la idea d’un dictador benigne. Però només s’adapta perquè la mirem des d’un punt de vista carnal. Aquest és el punt de vista de l’home físic.
Totes les formes de govern que podem assenyalar es basen en el principi de la pastanaga. Si fas el que vol el teu governant, et beneiràs; si el desobeixes, seràs castigat. Per tant, obeïm per una combinació d’interès personal i por. Avui no hi ha cap govern humà que governi basat en l’amor.
Quan pensem en la regla divina, sovint substituïm l’home per Déu i ho deixem. En altres paraules, mentre les lleis i el governant canvien, el procés continua sent el mateix. No en tenim cap culpa. Només hem conegut variacions en un procés. És difícil preveure alguna cosa totalment nova. Per tant, com a testimonis, ens recolzem en allò conegut. Per tant, ens referim a Jehovà com el "sobirà universal" més de 400 vegades a les publicacions, tot i que el títol no apareix ni una sola vegada a la Bíblia.
En aquest punt, és possible que estigueu raonant que això està sent exigent. Per descomptat, Jehovà és el sobirà universal. Qui més podria ser? El fet que no s’indiqui explícitament a les Escriptures no té cap importància. No cal afirmar que les veritats universals òbvies són certes.
Confesso que és un argument raonable. Em va confondre durant molt de temps. Va ser només quan em vaig negar a acceptar la premissa que la bombeta es va apagar.
Però deixem això per a l'article de la setmana que ve.
_______________________________________________
[A] Vegeu la il·lustració del capítol 8, paràgraf 7 de La veritat que condueix a la vida eterna
[B] Veure “orfes"I"Acostament al Memorial 2015 - Part 1"
[C] Vegeu w10 2 / 1 pàg. 30 par. 1; w95 9 / 1 pàg. 16 par. 11
[D] Aquest és un altre terme sense escriptura inventat per reforçar una idea.
[E] No celebrem aniversaris, no perquè la Bíblia els condemni específicament, sinó perquè les dues úniques celebracions d’aniversari de la Bíblia estan relacionades amb la mort d’algú. Es considera que els aniversaris són d’origen pagà i, per tant, com a cristians, els testimonis de Jehovà no hi tenen res a veure. Ja que tot referències Per a Déu que cavalca en un carro són pagans, per què trenquem amb la nostra pròpia regla i ensenyem això com a Escriptura?
. [...]
[...] Al paràgraf 4, es planteja la qüestió de la sobirania universal. Va ser realment aquest el problema que va plantejar Satanàs? Pot semblar lògic per a una ment entrenada per les publicacions de la Torre de Guaita, però la pregunta és: Per què les paraules “sobirania universal” no es troben a les Escriptures? Per què no es recolza l'explicació donada al paràgraf mitjançant escriptures de suport? (Per a una anàlisi detallada d'aquest tema, vegeu aquest article.) [...]
En respondre a la pregunta "Títol", no necessito llegir el vostre article més enllà del primer paràgraf. Per què ?, perquè en aquest mateix paràgraf canvieu la pregunta per una nova per intentar aclarir la pregunta original per donar suport a les vostres pròpies respostes que no són necessàries. També al primer paràgraf es fa la pregunta: "Qui no voldria que Jehovà es restaurés a aquest lloc legítim del cel?". La pregunta del títol mai no va implicar que la sobirania de Jehovà hagi de ser restaurada al "cel". Els testimonis de Jehovà viuen i serveixen a la terra a éssers humans vius on la influència de Satanàs té certament... Llegeix més "
[...] el segon article, vam descobrir la raó subjacent darrere de l’èmfasi continuat de l’Organització en aquest [...]
@Kev,
Sí, el cos dels ancians es comporta com el gestapo, això és una altra cosa que em molestava; els ancians per si sols eren gent molt agradable, però els reunien en una reunió i és com si tinguessin ara el dret a convertir-se en discernidors i descarats. creuen que és perquè segueixen l'exemple que s'ha donat, que no és Crist, sinó l'organització del vedell d'or, dirigida per egòmens.
És un reflex del lideratge.
BN, vas dir: “I a més, acabarà amb un vessament de sang a l’Armagedon? Com puc creure mai que tal cosa sigui el propòsit del nostre Pare? No necessita matar ningú perquè la majoria de nosaltres ja estem morint ”. En realitat, en aquest moment estem morint tots, en un sentit literal, fins i tot si Déu ens aprova com a fills. Als seus ulls, realment només hi ha dos tipus de persones: persones vives i moribundes. Les úniques persones a la terra que van viure mai van ser Jesús, i Adam i Eva abans de pecar.... Llegeix més "
Em sembla que, a mesura que s’examinen els ensenyaments del WTS, més evident és que no representen a Jehovà ni al rei del seu regne. La base dels seus ensenyaments és el control i el poder. En lloc de promoure la veritable llibertat que ofereix Crist i deixar que l'esperit sant funcioni per acostar-nos a la relació amb el Pare, han intentat manejar la nostra fe amb les seves regles i lleis. Tot i que en realitat fan servir el terme “consciència entrenada per la Bíblia”, no confien en l’esperit sant que ens ajudi ni en Jesús a cuidar-lo... Llegeix més "
I, a més, acabarà amb un vessament de sang a tot el món a l'Armageddon? Com puc creure mai que tal cosa sigui el propòsit del nostre Pare? No necessita matar ningú perquè la majoria de nosaltres ja morim. I l’oferta per a la vida s’obrirà realment quan es compleixi el Nou Pacte i s’entengui els llibres. Llavors, tots de peu poden fer una elecció informativa. Com li dic al meu semblant aquests dies; la Bíblia és a) per al poble de Déu b) per a aquells que volen ser fills de Déu, c) i sobretot... Llegeix més "
Search4truth, hem de partir de les veritats més fonamentals sobre Déu, que és personificat per l'amor i que aplica el seu amor de maneres que demostren la seva saviesa superlativa. Sobretot, és un Déu de la veritat. Aquestes qualitats han d’informar el nostre cor i la nostra consciència mentre intentem comprendre’l. Déu no pot ser egoista, perquè l'egoisme és el reflex d'una motivació pecaminosa, i això simplement no està en la seva naturalesa. Quan Déu vol que l’estimem, li siguem lleials i el que ens demani, és perquè fer-ho és en interès nostre,... Llegeix més "
Des del meu naixement vaig ser adoctrinat per creure aquest ensenyament defectuós de Wt, però mai no vaig poder comprendre-ho, ja que mai no tenia massa sentit per a mi. Com Déu totpoderós podria ser tan egoista que faria tota la qüestió sobre ell i el seu ego. Ei, és totpoderós, no ha de demostrar res a ningú i sóc tan fantàstic que el problema real és sobre nosaltres, els seus fills. Gràcies per l'article ben escrit.
Sí, això de la "sobirania" pot donar a una persona la impressió que el nostre amorós pare simplement ens fa servir per resoldre un problema, una puntuació. És com si fóssim els peons que no volíem en un joc d’escacs universal. El tema de l’Evangeli, com diu Pau, es troba en 2 Cor. 5: 18-20, és la reconciliació amb Déu a través de Crist Jesús. Per què ens en falta?
Wild olive, el vostre punt és ben pres, i el fet que milers de milions de la creació de Déu ha patit la història de nombroses maneres, que ni tan sols coneixien la qüestió proposada de la sobirania de Jehovà fins al segle XX. Per no parlar només de prop de 20 milions de persones que en són conscients avui en dia, un nombre molt reduït si se suposa que els humans participen en aquest tema. Això demostra en si mateix que la sobirania de Déu no és el problema i encara ens deixa a les fosques per què Déu continua permetent que l'home pateixi? Aquest seria un bon “tema”... Llegeix més "
Sí, em vaig despertar amb tota la sobirania quan vaig estar a l'hospital un dia, el meu fill és epilèptic i ha arribat a la mort més vegades del que recordo. Estic assegut al seu costat a l’hospital i té tubs que li surten de la boca i està connectat a tota mena de sensors, i vaig recordar l’article d’estudi del llibre del llibre ensenyar la Bíblia d’aquella setmana, que oferia l’explicació que el patiment humà és el resultat del desafiament de Santans i el patiment és el resultat, perquè ha de passar prou temps per demostrar la correcció de la regla de Jehovà... Llegeix més "
Oliva salvatge, ho sento sentir parlar del teu fill. És horrible passar per això, perquè els pares no ho són. La benedicció dels déus a tu i a la teva família. Kev
@ Kev, gràcies per la vostra preocupació, he de dir, però, que la malaltia dels meus fills és un regal disfressat, és per culpa del que li va passar que em vaig veure obligat a mirar bé les meves creences de JW, el tema de la sobirania va ser un dels primers que es va trencar, ja que el que moria prematurament era a les cartes, vaig pensar que era necessari construir la meva fe en la ressurrecció i entendre clarament on es trobava davant de Jehovà, així que vaig iniciar un intens estudi bíblic per reforçar-me a mi i a ell, només trobar que la ressurrecció a un paradís és la terra... Llegeix més "
Sí, sí, hagués passat coses semblants a mi. És tan trist que el cos de gent gran que jo servia era més com el gestapo que s'estavellava contra persones que no es van mesurar. La preocupació era més que mantenir la congregació neta com van veure. Potser és una actitud fomentada quan creuen que la pròpia congregació ha de santificar el nom dels déus i reivindicar la seva constància. S'han embolicat amb aquest. La veritat real és que ningú no pot mesurar-nos i, si ens fixem prou a prop, tots... Llegeix més "
Jehovà no vol que ningú mori. Per això va proporcionar al seu fill perquè poguessin ressuscitar-los a la vida. Dóna a tothom l’oportunitat de conèixer-li el seu amor i d’estar en un paradís vivint amb l’esperança que ens ha proporcionat. Déu vindrà en el seu moment. Rev21: 3,4 diu que ja no hi haurà dolor de malaltia per morir de dolor, aquestes coses passaran. Ara estem vivint en un món dolent, satans. Ell és el causant de tot això des del principi. Per tant, no és el nostre poderós creador... Llegeix més "
Des de la primera profecia a Gen 3: la llavor 14, la seva salvació a través de Crist, algú creu realment que Jehovà és tan vanitós i impotent de fer-ho tot sobre ell i no del seu amor per la humanitat. Satanàs mai va desafiar el poder ni la sobirania dels déus, sinó que es tractava de destruir la llavor, Crist i la seva llavor.
"No ens anomenem església perquè això ens relaciona amb la falsa religió ..." Em vaig preguntar per què era tan important per a nosaltres 2 utilitzar el terme "sala del regne" en lloc d'església. Tot i que regne és un terme bíblic, hall no ho era. No tenia cap raó "scriptual" del terme. Dades curioses i interessants: 2 Kings 4: 1-7 al nostre antic TNO tenia la descripció de diversos porxos. La nova Bíblia revisada va canviar 6 d'aquests 8 porxos a passadissos. Només he treballat a la construcció durant 3 anys. així que perdoneu-me si estic equivocat, però encara he trobat algú que... Llegeix més "
Moltes gràcies per dedicar-vos temps a investigar i posar-ho per escrit perquè tots ho puguin llegir. En això he estat pensant des de fa molt de temps. Si Jw.org fos “l'organització terrenal” dels déus, no voldria formar-ne part més. El dolor i el patiment que infligeixen als seus seguidors a causa de les seves regles artificials no prové de Déu. També estic d'acord amb vosaltres que el tema de la Bíblia no és la sobirania, sinó que tracta de la salvació. Vaig trigar molt a esbrinar-ho i el vostre article em va ajudar a fer-ho... Llegeix més "
Molt motivador i estic d’acord amb el vostre raonament. Comparteix els teus pensaments sobre el suposat "rang" dels àngels del cel: serafins, querubins, etc. Aquesta és una part clau de la lògica de "l'organització celestial" i una part de l'ensenyament és que si el cel està organitzat, el "terrenal" organització 'també ho ha de ser.
Això té sentit absolut! Gràcies per un article tan il·luminador i provocador.
Reblogueo d'això en agapeheartvisions i va comentar:
Té sentit absolut per a mi!
[...] Intentarem respondre a aquestes preguntes i identificar el tema real de la Bíblia al següent article. [...]