[aquest article va ser aportat per Alex Rover]

Canal de comunicació de Déu

Imatge: forat negre super massiu de l'Observatori Europeu del Sud (ESO)

 "De quina manera es distribueix la llum que escampa el vent de l'est sobre la terra?" (Feina 38: 24-25 KJ2000)

Com distribueix Déu la llum o la veritat sobre la terra? Quin canal utilitza? Com podem saber-ho?
El papat catòlic té aquest privilegi únic? L’òrgan directiu dels testimonis de Jehovà? La Primera Presidència i Consell dels dotze apòstols dels mormons? La Bíblia no utilitza l'expressió "canal de comunicació". El concepte més proper que podem trobar a aquest encàrrec és la sol·licitud de Jesús per alimentar les seves ovelles:

"Jesús va dir una tercera vegada:" Simó, fill de Joan, m'estimes? " Pere es va preocupar perquè Jesús li preguntés per tercera vegada: "T'estimes?" i va dir: Senyor, tot ho saps. Saps que t'estimo.' Jesús va respondre:Feu de menjar les meves ovelles"." - John 21: 17

Observa que Jesús va repetir el mateix missatge tres vegades. D'acord amb la Bíblia arameu en anglès normal la seva petició a Peter va ser:

1 Pastor els meus xais per mi.

2 Pastor les meves ovelles per mi.

3 Pastor les meves ovelles per mi.

Un Sheep Herder no només alimenta, sinó que també vetlla i tendeix a les necessitats del seu ramat. Un pastor designat per Crist demostra amor per Crist en ser fidel a la seva comissió. Estic a favor de la traducció arameu, ja que el seu llenguatge és coherent amb la repetició de Crist.
Els xais, les ovelles i les ovelles de Crist són els seus seguidors o membres de la seva família de fe (domèstics). Crist ha nomenat altres capatussers o pastors com Pere sobre el ramat. Ells mateixos també són ovelles.

Nomenats Pastors

Qui és, doncs, el servent fidel i savi, que l'amo ha encarregat de la seva llar? (Mat 24: 45) Segons John 21: 17, Peter sembla ser el primer que el mestre va designar per tendir a les seves ovelles.
Posteriorment, Pere va instruir els ancians entre les congregacions:

"Tan com el teu company gran i un testimoni dels patiments de Crist i com qui comparteix la glòria que serà revelada, Insto els ancians entre vosaltres: Doneu una cura de pastor al ramat de Déu entre vosaltresexercint la supervisió no només com a deure, sinó de bon grat sota la direcció de Déu, no per benefici vergonyós, sinó amb ganes. I no ho domineu sobre els que us han confiat, sinó que sigueu exemples del ramat. Llavors, quan apareix el Pastor en Cap, rebrà la corona de glòria que no s’esvaeix mai. ”- 1Pe 5: 1-4

No hi ha cap unitat d'exclusivitat en aquesta comissió: Pere va compartir lliurement la tasca i la responsabilitat de pastorar amb tots els ancians de totes les congregacions. Una prova més que aquests ancians formen part de l’esclau nomenat és la recompensa del verset final: “llavors quan aparegui el pastor en cap”. De la mateixa manera, a la paràbola de Mateu 24:46 llegim: «Feliç l’esclau que l’amo troba« fent la seva feina »quan ve».
En conseqüència, ho suggereixo l'esclau designat està format per tots els ancians ungits del món. (Veure Apèndix: Gènere i servents designats) L'Esperit Sant ha designat aquests ancians per fer la voluntat del Pastor Cap: cuidar les ovelles. Això inclou l'alimentació. Però, d’on prové aquest menjar?

El telèfon celestial

Un canal connecta dues coses juntes. Per exemple: un canal pot connectar un llac a un oceà o un canal pot connectar dos ordinadors mitjançant senyals electròniques. Un canal pot fluir en una sola direcció o en dues direccions. La Societat Watchtower ha cridat al seu lideratge l’únic profeta de Déu a la terra i ha descrit el mètode de comunicació de Déu amb els seus profetes a un telèfon. [2]
Què ens imaginem? El Consell Rector recull el "telèfon celestial" per escoltar la revelació de Déu, després ho transmet a través de les pàgines de la Torre de Vigia. Això significaria que a tot el món hi ha un sol "telèfon celestial" i ningú, tret del Consell Rector, pot comprovar que existeix, ja que és invisible i només els pot escoltar.
Hi ha alguns problemes amb aquest concepte. Primer, si un membre del Consell Rector admetés que el “telèfon celestial” no és realment el funcionament de les coses [3], aixecaria algunes celles.
En segon lloc, hi ha la qüestió de la infal·libilitat. Aquesta paraula significa que no pot fallar, que està inspirada divinament. Ara l’Església catòlica ha tractat aquest assumpte de manera molt interessant. El Catecisme de l’Església catòlica explica que el papa només poques vegades parla infal·liblement, en moments ben definits. En aquests moments, el papa parlarà "ex cathedra", que significa "des de la cadira", i només ho farà quan estigui en unió amb el cos dels bisbes. [4] La darrera vegada que el papa va parlar oficialment "des de la cadira" va ser el 1950. No obstant això, l'ofici papal exigeix ​​obediència en tot moment, com si fos infal·lible en tot moment.
L’òrgan de govern dels testimonis de Jehovà no pot reclamar la infal·libilitat, simplement perquè canvia la comprensió i la interpretació bíblica tan sovint. La religió de Charles Taze Russell era diferent de la de Rutherford i era dràsticament diferent de la religiosa actual. Encara més recentment, molts testimonis de Jehovà admetran fàcilment quant ha canviat la religió des dels anys noranta.

 “Els cristians ungents genuïns no demanen una atenció especial. No creuen que el seu ésser dels ungits els doni "visions" especials ". (WT maig 1, 2007 QFR)

Per definició pròpia, els membres de l’òrgan de govern no tenen coneixement especial i no poden exigir una atenció especial. L’excepció reclamada és quan s’ajunten com un sol cos:

“Tingueu en compte, però, que la paraula“ esclau ”de la il·lustració de Jesús és singular, cosa que indica que es tracta d’un compost esclau. Així, les decisions del Consell de Govern es prenen col·lectivament ". [5]

Dit d'una altra manera, l'òrgan de govern pren les decisions en grup. Admeten que les seves paraules no són les paraules de Jehovà, sinó del cos imperfecte dels humans que integren el seu lideratge.

“Mai en aquests casosperò, sí ells presumeix d’originar prediccions “en nom de Jehovà”. Mai no van dir: 'Aquestes són les paraules de Jehovà."" - Desperta la pàgina 1993 de març 4.

Mai? No exactament! Mai “en aquests casos” en què van suggerir dates que eren incorrectes, però, en altres ocasions, afirmen que reben les declaracions de Jehovà. Compareu:

“Igualment al cel (1) Déu Déu origina les seves declaracions; (2) llavors la seva Paraula oficial o el seu portaveu (ara conegut com Jesucrist) sovint transmet el missatge; (3) L'esperit sant de Déu, la força activa que s'utilitza com a mitjà de comunicació, el porta cap a la terra; (4) El profeta de Déu a la terra rep el missatge; i (5) després el publica en benefici del poble de Déu. De la mateixa manera que, ocasionalment, es pot enviar un missatger per enviar un missatge important, també de vegades Jehovà va optar per fer servir missatgers espirituals o àngels per portar algunes comunicacions del cel als seus servents de la terra. - Gal. 3:19; Heb. 2: 2 ". [2]

És a dir, de la mateixa manera que el Papa, les paraules del Consell Rector s’han de considerar com la voluntat de Déu, excepte quan es demostri que les seves paraules eren equivocades, en aquell cas no parlaven per Déu, sinó que eren humanes. Com podem confiar en aquestes reclamacions?

Prova cada expressió inspirada

Com podem saber si un profeta parla per Déu?

"Estimats, no creieu tot esperit [expressió inspirada], sinó que poseu a prova els esperits [expressions inspirades] per determinar si són de Déu, perquè molts falsos profetes han sortit al món." - John 4: 1

Tal com vam examinar, ni el Papa ni el Consell Rector ens permeten saber amb antelació si les paraules que parlen són les paraules de Déu, però cal seguir i obeir totes les seves paraules.

“Sempre que un profeta parla en nom meu i la predicció no es compleix, no ho he dit; El profeta ha presumit de parlar-lo, per la qual cosa no cal que tinguis por d'ell. "- Deut 18: 22

El problema d’això és que només podem mirar cap al passat, quan la profecia ja ha demostrat veritable o falsa. Les paraules d'un profeta sobre el futur no es poden provar que provenen de Déu o no. Crec que és just dir que si un profeta es nega a indicar clarament quines paraules són seves i quines són Déu, hauríem d’assumir que totes les seves paraules són seves.
Els profetes de l'Escriptura segueixen aquest mateix patró:

"Els va dir:" Això és el que el Senyor [Jehovà] ha manat "" - Ex 16: 23

"Però ara és el que diu el Senyor [Jehovà]" - Isa 43: 1

"Aleshores Salomó va dir:" El Senyor [Jahvè] ha dit "- 2Chr 6: 1

El patró és tan clar! Si Salomó parlava, parlava en nom propi. Si Moisès parlava, parlava per compte propi. Però si algun dels dos va dir: "El Senyor [ho ha dit Déu]", van reclamar una expressió inspirada que venia de Déu!
Si ens fixem en els múltiples fracassos i xancletes de les religions, en especial aquells que el lideratge afirma ser el canal de Déu, hem de concloure que TOTES les seves expressions no són inspirades. Són les paraules de l’home. Si tinguessin un missatge de Déu, tindrien la confiança de pronunciar les paraules: "El Senyor [el Senyor] ha dit".
Una paraula em ve al cap: “fingir”. Una cerca ràpida en el diccionari explica:

Parlar i actuar de manera que faci semblar que alguna cosa és així quan de fet no ho és.

Però és en realitat la paraula errònia que cal fer servir amb aquests líders religiosos. Sembla que molts líders religiosos són molt sincers en les seves creences i, de fet, creuen que parlen per Déu quan no ho fan. No pretenen, sinó que s’autodevien, i el nostre Pare ho permet:

"En conseqüència Déu els envia una influència enganyosa perquè creguin el que és fals". - 2Thess 2: 11

Però, ja que realment profetitzen en nom propi, quedaran commocionats quan Crist respongui: "No us vaig conèixer mai". (Mat 7: 23)

"Aquell dia, molts em diran:" Senyor, Senyor, no varem profetitzar en el vostre nom, i en el vostre nom varem expulsar dimonis i fer moltes accions poderoses? "- Mat 7: 22

Si, d’altra banda, la persona afirma clarament que les seves paraules provenen de Déu, deixeu que les seves paraules es facin veritables sense fallar per demostrar que parla per Déu. Però fins i tot Satan és capaç d'obres tan poderoses. Es necessita una prova secundària per a aquestes expressions inspirades: Està en harmonia amb la paraula de Déu?

Ai dels Àngels predicant un altre Evangeli

"Però fins i tot si nosaltres o un àngel del cel us haurem de predicar un evangeli contrari al que us predicàvem, deixeu-lo maleir!" - Gal 1: 8 ESV

"M'HABILITO que hagis estat tan aviat allunyat del qui t'ha cridat a la gràcia de Crist cap a un altre evangeli!" (Gal 1: 6)

L'Alcorà ensenya la salvació basada en la gràcia d’Allah i en les obres de l’home, no en la salvació basada en la gràcia de Déu i en la fe en el rescat de Crist.

"Aleshores aquells que tenen un balanç (de fets bons) pesat, tindran èxit. Però els que el seu equilibri és lleuger, seran els que han perdut l’ànima; a l’infern hi acudiran ”(23: 102-103)

L'Alcorà anul·la la gràcia de Déu, predicant la justícia mitjançant la Llei i les bones accions. (Compareu Gal 2: 21) Maldat sigui l’àngel que es va identificar (falsament) com l’arc-àngel Gabriel a Mahoma i va predicar un altre Evangeli. [6]
El llibre de Mormon ensenya que la salvació i assolir el nivell més alt del cel i la divinitat requereixen, entre altres coses, confessar a Joseph Smith com a profeta, matrimoni al temple i recerca de genealogia. [7] Maldat sigui l’àngel qui es va identificar com Moroni i qui, segons explica la història, va aparèixer a Joseph Smith a 1823, i va revelar un altre Evangeli.
Potser esteu familiaritzat amb anointedjw.org, un lloc web que atén els testimonis de Jehovà i els anima a adoptar la nostra identitat com a fills de Déu. Aquest lloc web és un defensor vocal de el llibre d’Urantia que promou el mateix ensenyament. Tot i així, promou un altre evangeli, que ensenya que Adam i Eva no van caure en el pecat, i que les persones actuals no pateixen del pecat original i no cal que es redimeixin per la sang de Crist. Que el lector d’aquest material tingui compte, perquè aquest és un ensenyament de l’Anticristu. Instem als nostres lectors a tenir molta precaució.

"Apaciar un Déu enfadat", [...] "Mitjançant sacrificis i penitència i fins i tot per vessament de sang", és bàrbar i una religió primitiva "indigna d'una època il·lustrada de ciència i veritat". [...] "Jesús no va venir a Urantia per aplacar un Déu de la ira, ni per oferir-se com a rescat morint a la creu. La creu era tota una acció de l'home, no l'exigència de Déu. (Urantia, Conceptes bàsics, pàg. 3).

El llibre d’Urantia es creu autoritzat per personalitats celestes durant un procés de comunicació de 20 durant un any. Perjudicats siguin els àngels predicant tal Evangeli!
La Torre de Vigilància tots plegats han predicat un evangeli de salvació diferent, un en què la salvació depèn de l’obediència indiscutible a un Cos de Govern, que orquestra les “obres poderoses” de la predicació d’un evangeli on Crist és mitjancer només per als cristians 144,000. [8] D'on va sorgir aquest ensenyament?
Rutherford, el líder dels testimonis de Jehovà, va escriure:

“El Senyor dirigeix ​​la classe de servent a la terra a través de [...] àngels”[9]

“Des de 1918 els àngels del Senyor he tingut a veure amb mostrar la veritat a la classe d’Ezequiel ”. [10]

Perduts siguin els Àngels predicant mentides retorçudes a Rutherford! Ara podem afirmar amb certesa que Déu Déu no tenia res a veure amb aquests àngels. Mirem un clar exemple d’aquesta corrupció.

El canal de comunicació escollit de Jehovà

Fa uns anys vaig ser un defensor ferm dels ensenyaments dels testimonis de Jehovà. Però aleshores, a la meva lectura personal de la Bíblia, vaig topar amb 1 Thessalonians 4: 17, que va ensorrar el meu món mentre el coneixia. D’aquesta única escriptura, queda clar que tots els ungits que encara són vius fins al retorn de Crist, “trobaran el Senyor” junts [o: al mateix temps] amb els morts ressuscitats. (Compareu 1Cor 15: 52)
Atès que el Consell Rector afirma ser ungit i accepta que avui en dia encara hi ha ungits deixats a la terra, hi ha una conclusió inevitable: la primera resurrecció encara no va tenir lloc. Ja que l'ungit serà ressuscitat a la 7th trompeta, podem afirmar amb confiança que la vinguda de Crist i la seva presència posterior és encara un esdeveniment futur. (Compareu Matthew 24: 29-31)
Així la casa de les cartes es va esfondrar. Observeu la següent reclamació de la Torre de vigilància:

Què podem, doncs, deduir del fet que un dels ancians de 24 identifica la gran multitud amb John? Sembla que els ressuscitats del grup de 24 ancians poden estar involucrats en la comunicació de les veritats divines avui en dia. Per què és important? Com que la identitat correcta de la gran multitud es va revelar als servents ungits de Déu a la terra el 1935. Si un dels 24 ancians s’utilitzés per transmetre aquesta veritat tan important, hauria hagut de ressuscitar al cel el 1935 com a molt tard. Això indicaria que la primera resurrecció va començar en algun moment entre 1914 i 1935. - Watchtower de gener de 2007, p. 28 paràgrafs 11-12

Aquesta torre de vigilància acredita la comunicació celestial dels ungits ressuscitats com a font d’entesa que l’esperança celestial havia cessat el 1935. Com que acabem de demostrar que els ungits encara estan pendents de la resurrecció, ens hem de preguntar quina és la criatura (o criatures) celestes que és l’autèntica font d’aquest ensenyament.
A 1993, el llibre Proclaimers afirmava que "aquells que formen l'única organització cristiana actual no tenen revelacions angelicals ni inspiració divina" (pàg. 708). Aleshores, a 2007, “sembla” que els ressuscitats dels ungits tornen a revelar veritats. Que confús!
El fals ensenyament que va acabar la esperança celestial, va donar lloc a la predicació d '"un altre tipus de bones notícies", que Pau va prohibir expressament als cristians en la seva carta al capítol 1 dels Gàlates. Provar aquesta “expressió inspirada” va demostrar que, efectivament, no es va originar a Jehovà. La història ha reivindicat la veritat.
En lloc de demanar disculpes, el Consell de Govern va utilitzar expressions com "es creia", "semblava que es confirmés", "es creia que" i "sembla". Quina va ser la seva conclusió?

"Així sembla que no podem establir una data concreta per a la finalització de la crida dels cristians a l'esperança celestial". [11]

Cal preguntar-se, si mai no haguéssim deixat de predicar l’esperança cristiana, quina religió diferent serien avui els testimonis de Jehovà! Fins i tot després d’aquesta constatació i acceptació de l’error passat, el dany no s’està desfer. Els testimonis de Jehovà continuen presumint de les seves «poderoses obres» de predicar «una altra bona notícia».

Ai dels falsos pastors

Ai de vosaltres, escribes i fariseus!

ADEU-VOS, PERSONATGES I FARIS! HIPOCRITES! Feu clic a la imatge per veure el vídeo. [12]

El Concís Comentari de Matthew Henry escriu sobre Mateu 23: “Els escribes i els fariseus eren enemics a l’evangeli de Crist, i per tant a la salvació de les ànimes dels homes. És dolent mantenir-nos allunyats de nosaltres mateixos, però pitjor també és mantenir allunyats dels altres ”.
Així, podem afegir els escribes i fariseus dels jueus a la llista d'hipòcrites que pretenen parlar per Crist, però que en realitat condueixen les ovelles darrere d'elles com a "Canal de Déu".

"A l'exterior es veu just per a la gent, però a l'interior està ple d'hipocresia i il·legalitat". (Mat 23:28)

L’edició Study Watchtower de juliol de 2014 conté un article anomenat: “El poble de Jehovà renuncia a la injustícia'”. (2 Tim 2:19) El paràgraf 10 diu això:

"Quan estem exposats a ensenyaments no bíblics, independentment de la font, els hem de rebutjar decisivament ".

Podem reconèixer la hipocresia en aquesta afirmació? Si ells mateixos són la font d’ensenyaments no bíblics i els rebutgem decididament, seríem eliminats de la congregació i espantats pels nostres amics i fins i tot per la nostra pròpia família.

"Si aquest mal esclau [...] comença a colpejar els seus companys esclaus". - (Mateu 24: 48-49)

El fet de defugir dels vostres companys esclaus de Crist equival a "apallissar"? El llibre "És molt de treball ser amic teu”A les pàgines 358 i 359 s’afirma que una vida sense amistat és“ devastadora ”, una“ existència solitària i estèril ”. Fugir es considera un càstig pitjor per a un criminal que el desterrament. El llibre conclou:

“Els ancians sentien que fugir era entre les represàlies més severes i devastadores que una comunitat podria exigir. Els arxius d’aquestes cultures [antics romans, Lakota Sioux, australians aborígens, Pennsylvania Amish] indiquen que moltes persones que van ser defugides van desenvolupar greus problemes de salut mental i comportaments autodestructius. Una vegada un fiscal de Pennsilvània va presentar una demanda contra una comunitat amish pel seu ús de la fugida, i un tribunal d'aquesta comunitat va determinar que la fugida complia els criteris de "càstig cruel i insòlit"Segons les directrius de la Constitució dels Estats Units". font

És així com Crist vol que es tractin les seves ovelles? Crist no serà suau amb els pastors que no cuiden les seves ovelles de la manera que va manar. La paraula grega utilitzada per descriure el seu càstig és dicotomeo, una hipèrbole que significa literalment "tallar un objecte en dues parts". La seva sort serà amb els hipòcrites! (Mateu 24:51)
El capítol Xekum de Ezequiel és un poderós capítol de les Escriptures, condemnant falsos pastors:

“Per tant, vosaltres, pastors, escolteu la paraula Déu: Això és el que el sobirà Déu diu: Mira, estic contra els pastors i exigiré les meves ovelles de les seves mans. Ja no els deixaré pastor ”(Ezequiel 34: 9-10)

Quant a nosaltres, ovelles disperses de Crist que són batut i enganyats per falsos pastors, independentment del nostre origen religiós, podem trobar comoditat en les paraules següents:

«Perquè això és el que diu el sobirà Senyor:« Mira, jo mateix buscaré les meves ovelles i les buscaré. [...] Els rescataré. [...] En una bona pastura els alimentaré. [...] Jo mateix alimentaré les meves ovelles i jo mateix les faré tombar, declara el Senyor sobirà. Cercaré els perduts i tornaré els desviats; Vendaré els ferits i enfortiré els malalts ”. (Ezequiel 34: 11-16)

Aquestes no són les paraules de l’home, sinó les paraules del nostre sobirà Senyor Jehovà. Temeu el Senyor! (Salm 118: 6)

"Jo, Jahvè, he parlat". (Ezequiel 34:24 Holman CSB)


[1] Vegeu capítol. 3 pàg. 16 Coses que han de tenir lloc poc
[2] si pàg. 9 "Totes les Escriptures estan inspirades en Déu i beneficioses"

Es pot argumentar que aquesta il·lustració del text font s’utilitza per descriure el mètode pel qual Jehovà va inspirar la Bíblia i no el Cos de Govern actual. No obstant això, el paràgraf 8 anterior afirma que Jehovà comunica “veritable coneixement” de la “comprensió de la profecia” en aquest “temps del final”, i després va a il·lustrar com es produeix aquesta comunicació. Com que avui no hi ha escriptors bíblics vius, i com que el Consell Rector afirma ser el portaveu de Jehovà avui a la terra, és més que just dir que aquesta il·lustració del "Telèfon celestial" descriu el mètode de comunicació divina amb el Cos Rector. A més, la Societat ha anat registrant diverses vegades descrivint-se com a profetes de Déu a la terra actual. Un exemple d'això es pot trobar al llibre "Revelació - Clímax", on es compara el lideratge de JW amb els dos testimonis, que, com a profetes de Déu, han de proclamar els missatges dolents de destrucció i pena. (Isa 3: 8, 24-26; Jeremies 48:37; 49: 3) - Revelació, és el gran clímax a la mà! pàg.164

[3] Crisi de consciència del membre del Consell de Govern, Raymond Franz, tardà.
[4] http://www.usccb.org/catechism/text/pt1sect2chpt3art9p4.shtml#891
[5] w13 7 / 15 pàg. 21-22 paràgraf 10.
[6] http://es.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_first_revelation
[7] McConkie, Mormon Doctrine pp. 116-117; Doctrines de salvació 1: 268; 18: 213; Llibre de Mormó (3 Nephi 27: 13-21)
[8] Insight Volume 2, pàg. Mediador de 362 “Els de qui Crist és Mediador”
[9] Llibre lleuger 2, 1930, p.20
[10] Vindicació 3, 1932, p.316
[11] Maig 1, 2007, QFR

"Les dotze hores esmentades a la paràbola [del cèntim o del denari] es pensava corresponen als anys 12 des de 1919 fins a 1931. Durant molts anys després d’això, es creia que la crida al Regne celestial havia finalitzat el 1931 i que aquells que van ser cridats a ser hereus conjunts de Crist el 1930 i el 1931 eren els «darrers» convocats. (Mateu 20: 6-8) Tanmateix, el 1966 es va presentar una comprensió ajustada d’aquesta paràbola (que l’esperança celestial va acabar el 1935 i no el 1931) i va quedar clar que no tenia res a veure amb el final de la crida de la ungit ... Per tant, sobretot després del 1966 es creia que la crida celestial va deixar de 1935. Això semblava confirmat quan gairebé tots els batejats després de 1935 van sentir que tenien l’esperança terrenal. A partir d’aleshores, qualsevol crida a l’esperança celestial es van creure be substituts dels cristians ungits que s'havien mostrat infidels ... "Així apareix que no podem fixar una data específica per a quan acabi la crida dels cristians a l’esperança celestial ”.

[12] De la pel·lícula: Jesús de Natzaret


Apèndix: Pastors de gènere i designats
Un problema amb el meu interpretació suggerida en aquest article, és que sembla excloure totes les dones i també molts homes de formar part de l'esclau. Es pot suggerir que, ja que l’esclau és nomenat sobre totes les pertinences de Crist, això significaria que les dones i els homes que no formen part de l’esclau tindran una posició d’autoritat menor al regne.
Aquesta conclusió no és lògicament necessària. Per il·lustrar-ho, Jesús va dir als seus apòstols fidels:

"Vostè són els que m’han enganxat als meus assajos; i faré un pacte amb tu, de la mateixa manera que el meu Pare ha fet un pacte amb mi per un regne ". (Lluc 22: 28-30)

D’aquí concloguem que només els apòstols que es van quedar amb Jesús a la terra durant les seves proves estan inclosos en l’aliança del regne? Vol dir això que cap altra persona (incloses les dones) s’inclourà a l’aliança del regne? Absolutament no, perquè les Escriptures deixen clar que tots som membres d’un mateix cos i part del seu regne, la seva nació santa. (Rev 1: 6) Tot i que pot ser que tinguem una funció diferent, estem igualment valorats. (Romans 12: 4-8)
En conseqüència, la recompensa per a l’esclau nomenat a Mateu 24 no limita la recompensa per a les altres ovelles fidels que serveixen. Una lectura justa d’aquest fragment mostra que, mentre el Mestre es preocupa per tots els seus domèstics, ell fa fer una cita, de manera que en la seva absència hi ha (A) els que serveixen i (B) els que se serveixen.

"No hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni lliure, ni hi ha homes ni dones, perquè tu ets un en Crist Jesús" (Gàl 3:28)

Els hipòcrites busquen el passatger tresor d’admiració i protagonisme públics. Els falsos pastors no són diferents. Un tresor durador està destinat als humils, ja que “el vostre Pare, que veu en secret, us recompensarà”. (Mateu 6: 16-19)
Siguin qui siguin els que serveixen avui en dia, tingueu en compte que no són nomenats pels humans, sinó pel mateix Crist mitjançant l’Esperit Sant. Quina tasca precisa que rebem és menys important que com ens ocuparem de la nostra tasca. Així demostrem que tots som fidels esclaus. La nostra glòria no vindrà de nosaltres mateixos, sinó del nostre Pare Celestial.


Tret que s’indiqui el contrari, les Escriptures citades provenen de la Traducció bíblica NET

25
0
M'agradaria pensar, comenteu-ho.x