[De ws15 / 04 pàg. 22 per a juny 22-28]
“Confieu en ell en tot moment, oh gent”. - Salm 62: 8
Confiem en els nostres amics; però els amics, fins i tot molt bons amics, ens poden abandonar en el nostre moment de més necessitat. Això li va passar a Paul com a paràgraf 2 del d'aquesta setmana Torre de guaita demostren estudis, però Paul va demanar que no se'ls fessin responsables. Això ens recorda la prova més gran que va fer Jesús i com també va experimentar l’abandonament dels seus amics. (Mt 26: 56)
Si bé els amics us poden deixar, és molt menys probable que un progenitor amorós faci el mateix. Això és perquè és una relació diferent. De fet, fins i tot podríem tenir una amiga de la qual estem tan a prop que pensem en ell com a germà o en ella com a germana. (Pr 18: 24) Fins i tot aleshores, encara augmentem la relació fins que parlem de la relació especial entre pares i fills. Quina mare o pare no sacrificarien la seva pròpia vida per salvar la del seu fill?
Darrerament el Consell Rector ha estat donant cops fort al tambor “amic”. En la convenció d’aquest any, assenyalen que Jehovà era el millor amic de Jesús John 15: 13 per fer el seu punt. Reduir la relació entre Jehovà i Jesús a la de "millors capolls" és exigent segons l'opinió de l'escriptor. Per què ho farien, malaplicant John 15: 13 per intentar convertir-lo en Scriptural? Hi ha una agenda evident. Amb la difusió de la definició del terme esperen fer que els "també rescats" que formen les altres ovelles sentin que no es troben a faltar per res per no ser fills de Déu.
És cert que l’amistat es basa en l’amor i implica un nivell d’intimitat. Un fill també estima el seu pare i comparteix una relació íntima. Tanmateix, en la societat humana imperfecta, sovint un fill estima el seu pare, però no té cap relació íntima amb ell; o si ho fa, es diferencia de la que té amb els amics. Un pare és pare, però els amics són xics, amics, compadres.
És cert que Abraham es va anomenar amic de Déu, però en un moment en què es desconeixia l’adopció de fills, part del gran misteri, el “Sagrat Secret”. (James 2: 23) Un cop revelat aquest secret, es va fer possible una nova relació amb Déu: la d’un nen amb un Pare. (Ro 16: 25)
L’abast d’aquesta relació està fora de nosaltres per comprendre en l’actualitat. Considereu atentament el següent passatge revelat per Paul.
“Però parlem la saviesa de Déu en un secret sagrat, la saviesa oculta, que Déu va predisposar davant els sistemes de coses per a la nostra glòria. 8 És aquesta saviesa que cap dels governants d’aquest sistema de coses va arribar a conèixer, ja que si ho haguessin sabut, no haurien executat el gloriós Senyor. 9 Però de la mateixa manera que està escrit: "L'ull no ha vist i l'oïda no ha escoltat, ni s'ha concebut al cor de l'home les coses que Déu ha preparat per als que l'estimen." 10 Perquè a nosaltres Déu els ha revelat a través del seu esperit, perquè l’esperit busca totes les coses, fins i tot les coses profundes de Déu. ”(1Co 2: 7-10)
Abans de l’arribada de Jesús, els ulls no havien vist, ni les orelles escoltes, ni els cors concebien el que Déu tenia a la botiga. Fins i tot amb la seva arribada, només mitjançant l'esperit sant es podien cercar aquestes coses. Es necessita temps per cercar i comprendre les coses profundes de Déu, per comprendre el que engloba el fet de ser un fill del veritable Déu. Començar pel peu equivocat, creure que només som amics, no ens arribarà.
Tanmateix, el millor que pot fer el Consell Rector sense destruir la seva infraestructura doctrinal és utilitzar símils. Les Escriptures cristianes són breus sobre aquestes coses, ja que la realitat havia arribat amb el Crist, per la qual cosa han de tornar a submergir-se bé en el israelita.
“Per què Jehovà no ens dóna una resposta immediata a totes les nostres peticions? Recordem que simula la nostra relació amb ell amb la dels fills amb un pare. (Ps. 103: 13) " - Par. 7
Aquí, el salmista utilitza la relació pare / fill com a símil per ajudar els israelites a comprendre com Jehovà va veure aquells que el van obeir llavors. Eliminant la necessitat de metàfora, Jesús va arribar a establir l’adopció legal com a fills de Déu.
"Malgrat això, a tots els que el van rebre, va donar l'autoritat de convertir-se en fills de Déu, perquè feien fe en el seu nom. "(Joh 1: 12)
Els editors de La Torre de Vigilància no volen que el seu lector mantingui aquesta relació. En canvi, als testimonis se’ls diu repetidament que només són amics de Déu. Tot i així, continuen viatjant per aquesta relació basada en la Bíblia en el seu diàleg amb frases com la que està passant i aquesta del paràgraf 8: "Per tant, no espera que aguantem les nostres forces, sinó que les ofereix les seves paterna ajudar ”.
Ens haurien de seguir veient al nostre Déu com ho feien els israelites, com un pare, en lloc de com ho feien els primers cristians, com a pare real.
Confiar en Jehovà implica l’obediència
Els paràgrafs 14 a través de 16 tracten amb la nostra confiança en Jehovà quan es tracta del procés que es desprèn de la desaparició d'un membre de la família. La il·lustració de la pàgina 27 té un cor trencador, que representa un fill que marxa o es veu obligat a marxar de la casa familiar perquè ha estat expulsat de la congregació. Té la culpa del patiment dels seus estimats pares. La seva prova és mantenir-se lleials a Jehovà per molt difícil que sembli. Per fer-ho, han d’aprendre a confiar en Jehovà. De fet, el paràgraf 14 suggereix que la desaprovació del fill pot beneficiar-los realment ajudant-los a construir una major confiança en Déu:
"Pot confiar que el teu Pare celestial et donarà la fortalesa que necessites per ser decidit per complir amb les indicacions de la Bíblia sobre el despel·lisme? Veieu aquí una oportunitat per a tu de reforçar la vostra relació amb Jehovà formant un vincle més estret amb ell? ” - par. 14
Aquest enfocament —anomenem-ho «cada núvol té un enfocament de plata» - probablement semblarà insensible a aquells els fills dels quals actualment queden fora d’ells per la política de desassociació de l’Organització. Tot i això, l'article ens assegura que aquesta política es basa en la Bíblia.
“Des del vostre estudi de la Bíblia, ja sabeu com s’han de tractar els desafectats. (1 Cor. 5: 11 i 2 John 10) " - par. 14
Les dues escriptures que acabem de citar van llegir:
"Però ara t'estic escrivint perquè deixi de mantenir companyia amb qualsevol persona que es diu un germà que és sexualment immoral, una persona avariciosa, un ídol, un malhumorador, un borratxer o un extorsionador, ni tan sols menjant amb aquest home". (1Co 5: 11)
"Si algú ve a tu i no aporta aquest ensenyament, no el rebis a casa teva ni li dic un salutació." (2Jo 10)
Evidentment, si estem obeint els ordres bíblics d’aquestes dues Escriptures, tenim motius per confiar en Jehovà; motiu per creure que ens donarà suport i estarà allà per nosaltres. Per què? Bé, simplement dit, perquè qualsevol patiment que estem experimentant és un resultat directe del nostre obedient compliment de les seves ordres. És just. No ens abandonarà si patim lleialtat amb ell.
Ah, però hi ha el problema que va dir Hamlet.[I]
Què passa si no estem sent obedients a Jehovà en el tractament de les persones que declarem desafectades? Podem esperar que ens ajudi llavors? Apliquem l’assessorament de l’article d’estudi d’aquesta setmana a dues històries de casos reals per veure com ens podem mesurar davant de Déu.
Dues situacions de la vida real
D'acord amb la il·lustració de la pàgina 27, m'agradaria relacionar un parell de situacions de les quals coneixia de primera mà quan exerciava com a persona gran. En el primer, un germà jove que encara vivia a casa va començar a experimentar amb marihuana. Va fer-ho en companyia d'altres amics del testimoni al cap d'unes setmanes abans que tots arribessin al cap i decidissin detenir-se. Al cap d’uns mesos, sentint-se encara culpable, ell i els altres van decidir fer confessió davant els majors.[II] Tots van ser retrets en privat, excepte aquest, que va ser rebutjat. Recordeu-ho, va avançar voluntàriament i no havia pecat durant mesos. Anys després, dos dels tres ancians del comitè van admetre al pare que s’havien equivocat en el seu judici. El tercer gran ja havia mort.
En el segon cas, una germana petita mantenia relacions sexuals amb el seu xicot Testimoniat. Estava enamorada d’ell i tenia previst casar-se. No obstant això, la va abandonar inesperadament, deixant-la barata i acostumada. La culpa va anar a confessar als ancians. No ho necessitava, ja que ningú sabia del pecat. La van desautoritzar.
Ambdós joves van romandre en un estat desafectat durant més d'un any malgrat assistir regularment a reunions.
Tots dos van haver d’escriure cartes repetidament demanant el “privilegi” de reincorporació.
Amb el temps, tots dos es restableixen.
Aquesta és la realitat dels testimonis de Jehovà pel que fa a la desaprovació. Ens diuen que es basa sòlidament en les Escriptures. Si l’article actual és correcte en les seves afirmacions, els membres de la família en aquests dos casos podrien haver confiat en Jehovà per ajudar-los i sostenir-los sempre que es mantinguessin decidits en no “mantenir-se en companyia” amb els seus fills desemparats.
Si obeim Déu i patim, tenim motius per “confiar en Jehovà” per sostenir-nos en un moment intentat, ja que és lleial i no abandonarà els seus fidels.
"Perquè Jehovà estima la justícia i no abandonarà els seus fidels" (Sal 37: 28)
Tanmateix, si les nostres accions no són justes, Jehovà encara ens donarà suport? Si obeïm els homes en lloc de Déu, serà ell per nosaltres? Què passa si retenim l’amor dels nostres fills tractant-los com a desafectats quan no hi ha una base bíblica per a aquest judici? En realitat podríem acabar abandonant Déu i així, perdent la nostra base per confiar en el seu suport.
"Qualsevol que retingui amor lleial del seu proïsme
Abandonarà la por del Totpoderós. "
(Treball 6: 14)
El no-perdó d’un pecador penedit és la retenció del nostre amor. No estem imitant el nostre Pare celestial, tal com es mostra en la il·lustració del fill pròdic. (Luke 15: 11-32Per tant, hem abandonat la nostra por de Déu.
Aplicació de la lògica de l'article
Aquest particular Torre de guaita l'article no fa menció de ser lleial a les polítiques de l'organització en matèria de despel·lesió. Només apunta a la Bíblia com a base per a com tractem a un descontentat. Molt bé, fem-ho amb les anteriors històries de casos.
El jove va anar a la gent gran després d’haver deixat de fumar marihuana durant diversos mesos. Va confessar un pecat que no haurien sabut si hagués quedat en silenci. La base per a la desaprofitació és (1) una pràctica del pecat combinada amb (2) la manca de penediment. No només és aquesta la base bíblica, sinó que també és la base establerta en el llibre que fan servir els ancians. (Veure "Pastor el ramat de Déu", ks10-E, capítol 5 "Determinar si s'ha de constituir un Comitè Judicial".) No abandonaria el pecat durant un període de diversos mesos més la voluntat de confessar que indiqués penediment? S'hauria de preguntar, què més caldria? El fet que, fins i tot després de ser desafectat, el jove va continuar assistint regularment a les reunions va demostrar una actitud de penediment?
De la mateixa manera que amb la jove germana, va ser extremadament valent per a ella asseure-se sola davant tres homes i revelar els detalls íntims de la seva fornicació. Ella l’hauria pogut mantenir oculta, però no ho va fer ni seguia practicant el seu pecat. Però ella també va ser rebutjada.
Podem dir que no podem conèixer tots els fets. Com podem, des de les reunions que se celebren en secret malgrat els desitjos de l'acusat de tenir suport moral? Podem dir que hem de confiar en la saviesa i l’espiritualitat dels ancians que sols estan a l’abast dels fets del cas. Per descomptat, ho hem de fer, ja que no es conserva cap registre públic de les actuacions.[iii] Demanem, per tant, el nostre judici i la nostra consciència als altres —homes que han estat designats pel Consell de Govern per al seu càrrec. És possible que ens sentim segurs en aquesta posició. Potser sentim que ens excusa d'aplicar personalment els aconsellaments de 1 Corinthians 5: 11. Però això és simple i senzill. No aguantarà aigua el dia del Judici, així que no ens decebrem amb la vella serra, "jo només seguia ordres".
Repassem de nou el que diu la Bíblia:
"Però ara t'estic escrivint perquè deixi de mantenir companyia amb qualsevol persona que es diu un germà que és sexualment immoral, una persona avariciosa, un ídol, un malhumorador, un borratxer o un extorsionador, ni tan sols menjant amb aquest home". (1Co 5: 11)
Tot i que no parlem de drogues modernes per se, podem acceptar que s’aplica el principi de no ser borratxo. El jove del qual parlàvem no era "un borratxo". Havia deixat de fumar la marihuana mesos abans de conèixer el seu cas. El proverbi, "Fas el crim, fas el temps", no es troba a les Escriptures. El que a Déu es preocupa és si heu renunciat o no al pecat. Això, havia fet el germà petit. Així, mentre hi ha tres homes en una reunió secreta[iv] que ningú no es deixava assistir[v] Ho va dir desafectat, no hi ha cap base bíblica perquè obeim aquests homes en aquest sentit. Se’ns diu a 1 Corinthians que prenguem la nostra pròpia determinació.
La mateixa situació existia amb la germana petita. Confessió amb voluntat, una caiguda del delicte i, a la vegada, desaprofitada. La congregació i els membres de la família han d'haver obeït els homes o Déu?
El que diu realment l'article
Els testimonis de Jehovà adoren el seu Déu dins dels límits estrictes d'una estructura d'autoritat eclesiàstica. Els que no s’ajusten a les regles d’aquesta estructura són tractats severament quan se’ls separa la família i els amics. Es fa, suposadament, per protegir la congregació de la contaminació. Tanmateix, un sistema disciplinari que depèn de reunions secretes on no es permetin cap observador i on no es guardi cap registre públic és totalment incompatible amb la llei del Crist, una llei basada en l’amor. (Gal. 6: 2) Aquest sistema és sobre control. Aquest sistema s'ha vist freqüentment al llarg de la història. És per això que les societats occidentals han elaborat lleis per protegir la ciutadania de l’abús de poder. El poder corromput és la màxima que destaca el temps. Reconeixem que tots som pecadors. El Consell Rector no ha posat en marxa un sistema pel qual hi ha pocs xecs i saldos, si n’hi ha. Quan s’ha fet una injustícia, una vegada i una altra, la resposta per part de les persones que tenen el poder de posar les coses bé ha estat perquè les víctimes exerceixin paciència i esperen a Jehovà. La raó d'això és que temen un repte a l'estructura d'autoritat sobre la qual es basa la seva regla. L’autoritat de tots els nivells de l’estructura és primordial. Les necessitats d’un o de moltes no superen les necessitats dels pocs a la part superior.
El primer segle existia un sistema similar. Una jerarquia que va inculcar la por al seu ramat i va perseguir qualsevol que no estigués en desacord. (John 9: 22, 23; Actes 8: 1) No hi havia res que els veritables seguidors de Crist poguessin fer per arreglar aquest sistema i el millor és que no intentessin complir l’admissió de Jesús. (Mt 9: 16, 17) Per a ells, el millor era esperar a Jehovà per arreglar les coses que va fer quan va destruir el sistema jueu de les coses a 70 CE. Així mateix, avui no podem arreglar el que està malament a l’Organització. Tot el que podem fer és ser fidel a Jehovà, obeir la llei del Crist, actuar amb amor però amb prudència i esperar que Jehovà solucioni les coses. Sembla que la història aviat es repetirà.
___________________________________________
[I] Del famós soliloqui de Hamlet: "Morir, dormir. A dormir, és a dir, a somiar: ah, hi ha el problema! "
[II] En la llei cristiana no hi ha cap requisit per confessar els pecats dels homes als homes. James 5: 16 i 1 John 1: 9 sovint són mal aplicats per donar suport a la idea que no podem obtenir el perdó de Déu sense portar els ancians a l'equació. Tornem a imitar l'Església catòlica mitjançant aquest mètode com a mitjà de control dels membres per assegurar el compliment de les directives de l'òrgan de govern.
[iii] En negreta en la pàgina 90, el document "Pastor el ramat de Déu" El llibre diu: "Els dispositius de gravació no s'han de permetre". Tot i això, al món civilitzat, totes les paraules que es pronuncien en un cas judicial es registren i es fan públiques perquè tothom les pugui revisar. Com podem assegurar-nos que els nostres drets no se’ns eliminin? La qüestió de la confidencialitat no s’aplica si l’acusat sol·licita que es faci públic el procediment.
[iv] No només això és contra la llei israelita (el suposat precedent per a tots els assumptes judicials de JW) on es van escoltar casos de capital obertament a les portes públiques, sinó que també és contra els codis de llei de tota nació civilitzada a la Terra. Els catòlics van celebrar judicis secrets durant l’època fosca. Ens hem convertit en allò que hem odiat.
[v] El judici secret més notori de la Bíblia, en què es va negar a l'acusat el suport de la família i els amics és el judici nocturn de santedrí del nostre Senyor Jesús. Aquesta és l’empresa que mantenen els testimonis de Jehovà seguint els dictats del seu Consell d’Administració. A les audiències judicials, se'ls demana als ancians que "els observadors no han de ser presents per a suport moral". (Ks10-E pàg. 90, par. 3) Per què negaríeu el suport moral al vostre germà?
És interessant llegir també el verset 9 de (2 Joan 9, 10) 9 Tothom que avança i no roman en l’ensenyament del Crist no té Déu. El que roman en aquest ensenyament és el que té tant el Pare com el Fill. 10 Si algú ve a vosaltres i no aporta aquest ensenyament, no el rebeu a casa vostra ni li saludeu. Avança i no es manté en l’ensenyament del Crist ... Amb quina freqüència i regularitat el GB ha avançat davant els ensenyaments del... Llegeix més "
Com encerta Isaías 65: 24 a la declaració al final del paràgraf 7 de l'article de l'estudi?
Pregunta interessant.
Quan entenem que l’oració és en nom del Pare i que aquest nom representa tot el seu personatge, Jehovà no va actuar mai fora del seu caràcter.
Gàlates 3: 26. Així doncs, en Crist Jesús, tots vostès són fills de Déu mitjançant la fe,
Si això no ens converteix en fills de déu, no sé què fa, el Gran O pot dir tot el que vulgui
“Permeteu-me extreure la palla del vostre ull! Hipòcrita! En primer lloc, extreu la biga, la soca, el tauló, el tronc d’arbre del vostre. Perquè només llavors es pot veure clar per extreure la palla de l’ull del teu germà! ” Em vaig criar en una església que va ensenyar el sermó més gran de la història, procedent de la muntanya on va ensenyar Jesús. Milions de persones l’han copiat, dramatitzat i explicat, però cap ho ha fet tan brillant i eloqüentment com Jesús. Al centre d’aquest famós sermó se’m va ensenyar a dir cada dia l’oració del Senyor de la manera següent: «Pare nostre que estàs al cel, santificat per... Llegeix més "
Gràcies smolderingwick1. Utilitzaré aquest raonament la propera vegada que tingui l'oportunitat de parlar amb un testimoni amic sobre aquestes coses.
Sí, estic d'acord amb els vostres raonaments, vaig preguntar a un germà l'altre dia, com veia Jehovà a un amic o al seu pare? Va dir un amic, i jo li vaig dir, per què comencem amb l'oració amb el nostre pare, no amb el nostre amic:
Anònim, quina va ser la resposta del germà
La seva resposta va ser un amic. Suposo que tècnicament això seria una resposta si no un dels 144,000 fins que acabi el regnat dels 1,000 anys, tal com es va ensenyar, però, el meu raonament és el que vaig escriure anteriorment i que ell podria decidir pel seu propi estudi de les Escriptures si la nostra relació és una de pare-fill o pare-amic ... Mai no em poso en qüestió aquestes coses ... Només cal que presente el que ensenya la Bíblia.
Sí. Hi va haver un jove que em va venir un cop que havia deixat de venir a les reunions perquè no volia practicar la hipocràsia ja que vivia amb la seva xicota. Volia tornar i es va casar amb la noia i va tornar. Els ancians van ser desestimats durant dotze mesos tot i que havia resolt l'assumpte. Ser obedient a Jehovà? Quina broma. 12. No han de celebrar proves secretes 1. Els seus germans individualment volen associar-se amb aquests. 2 moltes de les infraccions... Llegeix més "
La mentalitat de culte WT fa por: molts dels seus ensenyaments NO provenen de la Paraula de Déu i són molt estranys. Han tingut èxit en programar els seus membres, molts dels quals són gent amable, per creure que ser cruel evitant és el correcte i amorós. Hem de llegir la Paraula de Déu per nosaltres mateixos, aprendre sobre Jesucrist i seguir la seva direcció. Conegueu les bones notícies del Regne de Déu tal com va ensenyar Jesús. Després de la presó de Joan, Jesús va anar a Galilea anunciant les bones notícies de Déu. Ha arribat el moment, ell... Llegeix més "
Interessant Una vegada que la correcció política es va fer tan destacada, la gent portava els altres als tribunals per pràcticament qualsevol cosa.
Amb l’escriptura al WT sobre els apòstates malaltes mentalment i tants que estaven en rebombori, no em sorprendria si tinguessin moltes cartes de queixes per part de l’exJW, també l’han retirat de la seva bíblia revisada.
Només un pressentiment, però no m’estranyaria gens que els betelites vegin molts llocs.
Els preocupa mantenir el seu estat benèfic que significa una bona imatge i obeir la llei, encara que suposi desobeir la llei de déus.
Crec que una vegada que el GB va entrar en escena, les regles sobre les regles s’acabaven d’apilar, i també la por del que va passar als anys setanta a bethel amb la controvèrsia del 70.
línia de mesura al mesurar.
A més, la majoria de no anunciar el pecat crec que té molt a veure amb les legalitats, l’orgue s’ha convertit en un pensament secular tan legalista.
Katrina, tens molta raó sobre la legalitat de mencionar la transgressió; no obstant això, hi ha precedents bíblics (1 Tim 5:20) que els GB, a instàncies del seu departament jurídic, han anul·lat. El que sí que us puc dir és que, quan vaig estar a Betel, a mitjans dels anys seixanta, a la taula de l’esmorzar del matí, el germà Knorr no va estalviar cap paraula en la seva reprimenda als betelites individuals, nomenant noms per descomptat i recitant amb detall la naturalesa de les seves ofenses, no per esmenta les conseqüències. Per a mi, no va ser més que un exemple més de la regla no expressada en què «el que passa a Betel es queda... Llegeix més "
És una tragèdia que l'Organització hagi desviat del que en els anys anteriors era un enfocament molt més il·lustrat de la disciplina congregacional. En el període que va des dels anys 50 fins a principis dels 70, l’actitud dominant era considerar la exclusió com a últim recurs, limitada a conductes condemnades específicament per les Escriptures i a persones que no es penedien o obertament desafien. En alguns dels primers casos que recordo, fins i tot es va esmentar fins i tot la naturalesa de la transgressió, per advertir la congregació de la circumspecció. Es considerava a les persones culpables d’infraccions no condemnades explícitament a la Bíblia, com ara fumar, etc.... Llegeix més "
Aquells que tenen membres de la família que són DF poden lluitar amb aquests paràgrafs 14-16, potser trobaran una mica de consol que hi confiïn Jehovà. Per a aquells que s’enfronten a l’aïllament, perquè no tenen cap interacció social mentre estan asseguts a la banqueta, potser consideren que és una oportunitat per meditar sobre la seva relació amb Jehovà, esperem que s’acosti a ell, tot i que em costa entendre-ho com la disciplina d'un pare humà és el seu fill, no impedeix que el seu fill jugui, socialitzi amb amics i familiars; no puc veure que Jehovà faci el mateix. Ho sento probablement no tan articulat... Llegeix més "
Per a aquells que tinguin fills i decideixin ser testimonis de Jehovà. Quan el vostre fill o fills creixin i marxin, com fan molts. Aleshores, quan es casin, podreu descobrir que ells i la família amb qui es casen culparan a “vosaltres” per haver-los educat com a testimonis de Jehovà, i les conseqüències d’això poden ser tràgiques per a qualsevol pare que tingui aquesta culpa.
Si deixeu l’Organització, encara podeu ensenyar als vostres fills la Paraula de Déu i els principis divins: no és difícil. I podeu donar als vostres fills l’oportunitat d’una infància “normal”.
És tràgic que s’hagi causat tant de mal a tanta gent a través d’organitzacions religioses que afirmen servir Déu i Jesucrist.
Les desagradables pràctiques impactants de la JC i DF del GB causen tanta misèria a l’alcoholèmia, depressió, ansietats emocionals, humiliació i sensació de valor desatesos fins i tot per les seves pròpies famílies. Sembla que els GB només interessen el grup en persones. Una ruïna espiritual per a alguns, com es deia malalties mentals, però són més els suïcidis, he sabut de quatre en els últims anys només tots els DF tots plegats per membres de la família, sobretot quan alguns ja tenen una malaltia depressiva. Aquest és el llegat de les regles humanes no basades en les disposicions amoroses dels déus... Llegeix més "
Quan el vostre fill ha comès un acte contrari a tot el que li heu ensenyat, els castigueu durant un any o anys, deixeu de parlar amb ells i aïlleu-los de la família per demostrar-los un punt. Si no ho faríem als nostres fills, per què els JW creuen això què vol fer el nostre Pare celestial. La disciplina dels pares i, a continuació, mostren amb afecte al nen com s’ha de comportar, què és correcte i correcte. Quan aïlli algú de tot el que han conegut, amics i familiars, la majoria dels humans arribaran per trobar companyia, acceptació i... Llegeix més "
2Cor 6: 17 “Per tant, vingui”, diu el Senyor. “Sortir del seu mig i no tocar-lo era impur; I us donaré la benvinguda. 18 "I seré per a vosaltres un pare, i em sereu fills i filles", diu el Senyor Totpoderós. Els GB diuen que el GC no ha sortit de l’adoració falsa i encara toca l’impur ... Gàlates 3:26 Perquè tots sou fills de Déu per fe en Crist Jesús. Els GB diuen que el GC no té fe en Crist Jesús? Per a tots els qui... Llegeix més "
Meleti, vas escriure aquestes observacions en un moment donat: “Els editors de The Watchtower no volen que els seus lectors tinguin aquesta relació [com a fills de Déu]. En lloc d'això, es diu repetidament als testimonis que només són amics de Déu. Tot i així, continuen trencant aquesta relació basada en la Bíblia en el seu diàleg amb frases com la de renunciar i aquesta del paràgraf 8: "Per tant, no espera que aguantem amb les nostres pròpies forces, sinó que ens ofereix la seva ajuda paterna". Tingueu en compte la paraula, Pare. Això és un adverbi. Una altra manera de dir bàsicament el mateix és: pare-like. (Aquí és on vam aconseguir... Llegeix més "
@qspf amén!
Pel que fa a la història que es repeteix, cada dictador arriba a la seva fi, tenen una força igual a la força que feien servir, no li sembla bé als GB.
Bon article. Primer deixeu-me dir que m'encanta aquest lloc i el trobo molt reconfortant perquè he lluitat poderosament amb el que veig a la religió i el que diu la Bíblia. Sembla que gran part del que fan és anar més enllà de les escriptures. Ajuda a veure que no estic sol. En segon lloc, permeteu-me dir que mai ningú sembla reconèixer TOT 1 Cor 5, particularment aquella part on esmenta una persona que ÉS (inseriu aquí el nom del pecat). En els exemples que vau donar, aquells que van ser exclosos no necessàriament mantenien el mateix curs... Llegeix més "
M'encanta el nervi de la gran "O" parlant d'aquest estudi i de l'exclusió i tots sabem que hi haurà assemblees que faran l'estudi aquest cap de setmana. I, per descomptat, aquesta Assemblea d’estiu tracta de Jesús, em pregunto quantes persones va excloure, sí, crec que no.
Molt bona revisió i seguiu-los venint Amor a tots
Meleti, només tinc dues coses en resposta.
1 Estic completament d'acord amb el que heu escrit.
2 Estic completament descoratjat i tristesa pel que fa a (1).