aquest Torre de guaita la crítica va ser escrita per Andere Stimme
[De ws15 / 06 pàg. 20 per a l'agost 17-23]
"Deixa que el teu nom sigui santificat". - Mateu 6: 9
Cap cristià pot trobar culpa amb el consell de “viure en harmonia amb l’oració model”. Tanmateix, les lliçons que s'hagin aprés de qualsevol secció de les escriptures tindran un valor més gran si s'entén el passatge en qüestió com el seu autor. En la següent ressenya, intentarem separar el blat d’inspiració instruïda de l’abandonament del raonament especulatiu dels homes.
Després dels paràgrafs introductoris, el primer subtítol tracta de respondre a la primera de les tres preguntes de revisió: Què podem aprendre de l’expressió “el nostre pare”? I aquí és on l'article té problemes per primera vegada. Tot i que l’oració model de Jesús deixa clar que els seus seguidors havien de veure Déu com el seu Pare, l’article importa el concepte de dos grups de cristians que tenen dos tipus de relació molt diferents amb el seu pare celestial. El paràgraf 4 diu:
L’expressió “el nostre Pare”, no “el meu Pare”, ens recorda que pertanyem a una “associació de germans” que s’estimen de debò. (1 Peter 2: 17) Quin privilegi tan preciós! Els cristians ungits, que han estat engendrats com a fills de Déu amb la vida celestial a la vista, s’adrecen a Jehovà com a “Pare” en el sentit més complet. (Romans 8: 15-17) Els cristians l’esperança de viure per sempre a la terra també poden adreçar-se a Jehovà com a “Pare”. Ell és el Dador de Vida i proporciona amb afecte les necessitats de tots els veritables adoradors. Els que tinguin aquesta esperança terrenal es convertiran en el màxim sentit dels fills de Déu després d’haver arribat a la perfecció i haver demostrat la seva lleialtat en la prova final.Romans 8: 21; Revelació 20: 7, 8..
Les escriptures citades no serveixen de res per recolzar aquesta confusa noció de doble filiació, tret que es prenguin dins d’un marc teològic més ampli basat en la interpretació humana. Les contradiccions continuen en el següent paràgraf, on un germà parla de com els seus fills, ja grans, “recorden l’ambient, la sacralitat de comunicar-se amb el nostre Pare, Jehovà”. Aparentment, queda una mica de "marge de santedat" per al dia tan esperat en què l'ambient de comunicació amb el nostre Pare celestial serà sagrat "en el sentit més complet".
Que el vostre nom sigui santificat
A l’inici d’aquest subepígraf esmenta la necessitat d’aprendre a estimar el nom de Déu. Els paràgrafs següents utilitzen el terme "nom" en el sentit de "una reputació distingida, famosa o gran"[1]. Estem d’acord de tot cor que el nom a ser estimat i santificat no és només un substantiu propi, per molt fort que sigui, sinó una descripció de les qualitats superlatives del Altíssim.[2] Al paràgraf 7, per demanar que es santifiqui el nom de Déu, el paràgraf 23 ens diu: "ens pot moure [a] demanar a Jehovà que ens ajudi a evitar fer o dir res que deshonri el seu sant nom". Aquest és un consell excel·lent, i el moment - just després de les sessions de la Royal Commission australiana - és tan punyent com irònic. Ens recorda l’advertència de Jesús de “practicar i obeir tot el que et diguin, però no segueixis el seu exemple”. (Mateu 3: XNUMX).
Que vingui el vostre regne
Amb molt, es troba el material més tendenciós d’aquest article a aquesta subpartida. Ens centrarem en tres problemes:
1. Fets 1: 6, 7, en què Jesús va afirmar clarament que no pertanyia als seus deixebles conèixer "temps i estacions", no s'aplica a nosaltres i no ho fa durant uns 140 anys
L’agost 15, 2012 Torre de guaita diu que "Ara podem copsar el significat de les profecies que van romandre en un" secret "durant segles, però que ara s'estan complint en aquest moment del final. (Dan. 12: 9) Aquests inclouen ... l'entronització de Jesús ". Les paraules de l’àngel a Daniel que “les paraules s’han de mantenir en secret i segellades fins al moment del final” s’entenen per significar que hi haurà coneixements especials en el moment del final. La lògica aquí, però, és circular: tenim coneixements especials perquè som al moment del final; sabem que som al moment del final, perquè tenim coneixements especials.
2. Les oracions pel regne vinent es van respondre parcialment en 1914, però encara hauríem de resar perquè tingui un sentit complet.
En cap lloc de les Escriptures no trobem la idea de dues "vingudes". Una vegada més, les doctrines dels homes s’importen per embargar una clara veritat bíblica, és a dir, que els beneficis que es podran obtenir sota el regne de Déu comencen quan arriba i només arriba una vegada.
3. 19th Els cristians del segle van rebre una revelació (“se’ls va ajudar a entendre”) que s’havia apropat el final dels temps gentils.
Les publicacions sovint han admès que no estan inspirades (vegeu g93 3 / 22 pàg. 4). Però, quina diferència pràctica hi ha entre ser “ajudat a entendre” una cosa que no és explícita en les escriptures i rebre una revelació de Déu? Tot i això, no només és falsa la premissa, la afirmació en si és enganyosa. L’apartat 12 diu:
Quan es va apropar el moment del regne de Déu de la mà de Jesús per començar a governar des del cel, Jehovà va ajudar el seu poble a comprendre el calendari dels esdeveniments. A 1876, un article escrit per Charles Taze Russell va ser publicat a la revista Bible Examiner. Aquest article, "Gentil Times: When They End?", Va assenyalar 1914 com un any significatiu.
El "poble de Déu", fins a finals de la dècada de 1920, pensava que la presència invisible de Jesús havia començat el 1874 i que havia estat entronitzat com a rei el 1878. El passatge de dalt, però, dóna la impressió que el 1876 Jehovà va ajudar el seu poble a comprendre que Jesús "començaria a governar des del cel" el 1914. Els autors semblen avalar la filosofia que "Una mica de imprecisió de vegades estalvia tones d'explicacions". (Vegeu Despert! 2 / 8 / 00 pàg. 20 Lying: ja està justificat?)
Deixeu que la vostra voluntat tingui lloc ... a la Terra
El subtítol final ens encoratja no només a fer aquesta petició en oració, sinó també a viure en harmonia amb ella. Aquest és, de fet, un excel·lent consell. Tot i això, ens quedem ratllant-nos el cap amb l’exemple que donen: “En línia amb aquesta part de l’oració model”, es cita una germana que diu: “Sovint prego perquè es posi en contacte amb totes les persones semblants a les ovelles i s’ajudi a conèixer-les. Jehovà abans que sigui massa tard ". Sense qüestionar les intencions sinceres de la nostra germana, ens preguntem de què té por. Que el Déu de la Justícia destruirà els "semblants a les ovelles" perquè no van complir el termini? Tot seguit, se’ns anima a imitar el seu exemple i a ‘derrotar-nos a fer la voluntat de Déu’ malgrat les nostres limitacions.
Sens dubte, és un bon consell fer tot el possible per predicar el veritable evangeli. És una llàstima que aquest article, dedicat a la pregària model de Crist, se’n desviï sovint.
Hola Andere, ho sento, intentaré aclarir-ho 🙂 Al final de la secció "Deixa que vingui el teu regne", on es parla de la visió WT de Russell i 1914, que sembla una impressió incorrecta, afegeixes "Els autors semblen avalar la filosofia que "Una mica d’exactitud estalvia tones d’explicacions" i cita el document Despertem! Article del 2/8/00 per donar suport a la vostra opinió. Continuant llegint, l'article sencer mostra els consells de JWs als lectors en realitat contra la mentida. La seva cita de "Una mica de precisió estalvia tones d'explicació" només citava una expressió popular i no ens era recomanable. Enganxaré aquí el... Llegeix més "
Crec que Andere feia servir aquesta referència no per tergiversar la posició oficial de l’organització sobre la veritat i la precisió en la presentació d’informes, sinó per demostrar que no sempre respecten les seves pròpies paraules, sobretot quan es tracta de qualsevol cosa que pugui requerir moltes explicacions o es plantegen moltes preguntes addicionals i incòmodes.
Meleti és correcte. Estava sent una mica sarcàstic, suposo, per tant, el meu error.
Andere - re Deixeu que el vostre regne vingui a la secció - El fet de treure les paraules del context fa que l'olla anomeni el bullidor negre
per exemple, el vostre comentari ... Els autors semblen recolzar la filosofia que "Una mica de imprecisió de vegades estalvia moltes explicacions". (Vegeu Despertar-se! 2/8/00 p. 20 Mentir: alguna vegada es justifica?) ... és bastant incorrecte si llegiu l'article.
Hola Beanie,
M’encantaria tractar les vostres preocupacions, però no estic segur de quines són. Creieu que he aplicat malament la cita sobre la imprecisió o que la cita s’ha extret d’un article que no tracta aquest tipus de situacions o és una altra cosa? Estaria encantat de fer una aclariment o retractació si cal.
Així doncs, avui a la reunió, quan es tractava de la predicció sencera de 1876 i del 1914, hi havia una sèrie d’ancians que deien que Russell ho sabia mentre ningú no ho sabia, i que totes les altres religions eren a les fosques, vaig riure en veu alta a la reunió, i pensava home que no sabem res de la nostra història, potser haurien de consultar el llibre dels proclamadors, oi. Home, aquesta reunió va ser dura, només havia de llegir la bíblia, si no, hauria sortit.
Em sentia de la mateixa manera. Reunió aproximada. La setmana vinent em costarà molt posar-me la roba de reunió.
Pel que fa a ser germà de Crist: Mateu 12:50: "Perquè qui faci la voluntat del meu Pare que és al cel, el mateix és el meu germà, la meva germana i la meva mare". Jesús no va dir res de ser un co-governant, ser ungit, estar destinat a viure com a persona espiritual al cel com a requisits previs en aquesta qüestió. Si fem la voluntat del Pare, som germans i germanes de Crist, és a dir, això només determina si som fills de Déu. No la determinació d'alguns homes (homes que són "guardians de la doctrina" en l'últim GB-speak). Cada persona... Llegeix més "
L’article de 1876 diu, en part, “Jesús no prediu que trepitjarà els peus dels gentils”. Sí, ho va fer. La paraula grega "estai" de la frase "Jerusalem * serà * trepitjada" es troba en el temps FUTUR.
Curiosament, la implicació de la declaració "Jehovà va ajudar el seu poble a entendre el moment dels esdeveniments" és que Jehovà va donar una revelació a NH Barbour, que va "menystenir" el rescat. I per què "Jehovà va ajudar ..." en lloc de "Jesús va ajudar ..."? Com més hi penso, més m’equivoco aquest article. *** jv cap. 10 pàg. 134 Creixent en un coneixement precís de la veritat *** Després, als números d’agost, setembre i octubre de 1875 de Herald of the Morning, N. H. Barbour va ajudar a harmonitzar els detalls que havien estat assenyalats per altres. Utilitzant la cronologia compilada per Christopher Bowen, clergue de... Llegeix més "
Després de l'exposició a RC, fresca en la seva licitació per sondatge, per descomptat, aquests articles només aporten insult a les lesions. La broma d’apostasia de la WT cada cop empitjora quan escriuen una cosa, però fan una altra.
Ben escrit Andere, sí, pel que fa al paràgraf 4, segurament el comitè de redacció, ha de veure fins a quin punt és estrany que un grup de cristians pugui anomenar Déu pare, i l’altre sí, però no en el sentit més complet. Els deixebles van demanar a Jesús que els ensenyés a resar. En la seva resposta, Jesús va intentar primer de tot instruir als seus deixebles sobre qui era a qui pregaven. Jesús va dir: "Quan pregueu, digueu: Pare nostre ..." Si els deixebles tenen dificultats per resar, han d’haver-se fixat en la ment a qui preguen. Al cap i a la fi: amb qui parlem... Llegeix més "
Si els noms bíblics representen el significat darrere del nom, no ens centrarem en la manera de "dir" el nom, sinó més aviat en el seu significat: el caràcter, les qualitats i el propòsit de Déu. Llavors Jesucrist ens va revelar el nom del seu Pare a través del seu ministeri, la Bona Nova del Regne de Déu.
El problema és que Jehovà no és ni tan sols el nom de Déu. Si teniu una còpia del llibre Aid to Bible Understanding, doneu una ullada a les pàgines 884 i 885. ————————————– “Les pronunciacions“ Jehovà ”i“ Jahvè ”combinant els signes vocàlics de 'Adho • nay' i 'Elo • him' amb les quatre consonants del Tetragrammaton es van formar les pronunciacions Yeho • wah 'i Yehowih'. El primer d'ells va proporcionar la base per a la forma llatinitzada "Jehova (h)". El primer ús registrat d'aquesta forma data del segle XIII dC Raymundus Martini, un monjo espanyol de l'Ordre Dominicana, el va utilitzar al seu llibre Pugeo Fidei... Llegeix més "
Hi ha certa controvèrsia sobre si la pronunciació original era de dues o tres síl·labes. (Podeu buscar "diví tres síl·labes" per obtenir més informació.) De fet, els jueus no afirmen que la forma "Jehovà" sigui la pronunciació correcta, sinó la forma més coneguda en anglès. *** w08 6/1 pàg. 22 Un "Nom inefable"? *** "Tot i que no podem estar segurs de com es va pronunciar el nom de Déu, l'important és que l'ús del seu nom ens acosta a ell ... En anglès, la pronunciació" Jehovà "és habitualment coneguda. No seria adequat que tots els qui estimen Déu s’adressin... Llegeix més "
Estic d’acord amb aquesta afirmació i crec que significa que la persona pot ser santificada per un simple nom.
Joan 17: 6 “Us he revelat als qui m’heu donat del món. Eren vostres; me les has donat i han complert la teva paraula ”.
Tot i que el nom grec del wordfor apareix al text de John 17 v6. Jo sento que denota el caràcter de déu. Recordem que el dimoni ha estat calumniat anomenat mentider. Podem passar als humans i quan sovint lluitem per (esborrar el nostre nom) no nosaltres. Que la gent pugui veure que som innocents i res com la persona que se’ns ha presentat.
Per tant, el significat del nom bíblic inclouria el personatge i tota l’agenda d’una persona, crec. Per tant, en revelar el nom de Déu, Jesús donaria a conèixer els plans del seu Pare a través de l’obra que se li havia assignat - Lluc 4:43 “Però ell va dir:“ He de proclamar també la bona nova del regne de Déu a les altres ciutats, perquè per això em van enviar ". A Joan 17: 4 Jesús va dir que havia acabat aquesta obra. Així doncs, havia donat la paraula evangèlica del seu Pare als deixebles que van ser assignats a preservar-la i aprovar-la... Llegeix més "
William, en castellà, és Guillermo. Tot i així, l’alfabet fonètic espanyol és molt capaç de fer que William sigui molt proper a la pronunciació anglesa. Tot i això, hi ha molts "Williams" britànics residents a Espanya que no tenen problemes per respondre a l'equivalent espanyol, Guillermo. Com deia Shakespeare, "Una rosa amb qualsevol altre nom encara oloraria a dolça". No és important la pronunciació exacta del nom tal com es va parlar per primera vegada, sinó la persona que representa.
Això és el que diu aquest article de 1876, l'examinador bíblic d'octubre de 1876, TEMPS GENTIL: QUAN acaben? Per Chas. T. Russell: "Jerusalem serà trepitjada dels gentils fins que es compleixin els temps dels gentils." -Luqui 21:24. Sens dubte, el nostre Senyor tenia la intenció de comunicar als seus deixebles algun coneixement, i possiblement s’adreçés més als deixebles en els nostres dies que a l’església inicial. Busquem llavors quines vegades va significar la profecia, que era en Crist. Per descomptat, si es tracta d’una de les coses secretes de Déu, no ho podem esbrinar; però... Llegeix més "
Jesús és bastant clar i clar quan diu: "Heu de pregar d'aquesta manera, Pare nostre, ... Però escolte que ve el GB a dir: No importa el que digui Jesús, diem que Déu no és el vostre pare" en el sentit més complet ". En fer-ho, no només actuen com a "substituts de Crist" (redacció que no apareix en cap altra traducció), sinó que contraresten la seva direcció. Que els homes assumeixin un paper espiritual al qual no tenen dret és més que arrogant i presumptuós; és una blasfèmia.
Gràcies per la revisió. Vostè va dir al principi: “Cap cristià no pot trobar cap culpa al consell de“ viure en harmonia amb l’oració model ”. Bé, potser sóc l’únic cristià que pot trobar culpa en aquest consell perquè no és un consell bíblic. Jesús mai no va indicar que els seus seguidors creguin que els seus seguidors haurien de viure en harmonia amb l'anomenada "oració model".
Abordeu alguns punts excel·lents. Per descomptat, hi ha més coses per discutir si un vol, però és feliç veure la seva ressenya.
ho sento, hauríeu de llegir BELIEVERS ...
Hola Menrov,
Simplement tinc curiositat: hi ha alguna part de la "pregària model" amb la qual creieu que hauríem de fer-ho no viure en harmonia?
Pensaria per definició que no és possible que no haguem de viure en contra. És a dir, si Jesús tenia l'origen model, el que segurament estava en harmonia amb la voluntat de Déu. I, hauria de ser obvi que és de fet la voluntat de Déu per viure en la seva voluntat. Per tant, no hi ha cap part de l’oració model a la qual hauríem de viure en contra. Si algú pot trobar algun error amb aquest raonament, fes-me saber.
Hola, com s'ha indicat anteriorment, l'oració no es dóna com a model a seguir. Expressar els sentiments / anhels / desitjos d’un creient veritable. Sí, tots els creients haurien de tenir els mateixos anhels. Però preguntar o dir que algú hauria de viure en harmonia amb ell, no és, segons meu, una visió bíblica, ja que implicaria que la pregària model conté un estàndard contra el qual qualsevol es mesura. Per cert, entenc, per descomptat, que heu de considerar les vostres pròpies accions, és a dir, quan demaneu perdó, fins a quin punt heu perdonat als altres. De totes maneres, només... Llegeix més "
No puc dir que no estic d’acord amb menrov que la pregària del senyor per mi és simplement una oració que expressa la fe en Déu. Particular que portarà a terme les seves promeses, és a dir, la seva pròpia santificació pel seu regne que la voluntat de Déu es farà a la terra. L’esperança que complirà la nostra promesa sobre el nostre menjar i la promesa de perdó per la nostra falta. Sembla que es tracta d’expressar la nostra confiança en Déu per aquest dia que vivim i per al nostre futur. Crec que aquest és el missatge de la pregària dels senyors
Entenc el que estàs dient Menrov, que l'oració model no es volia dir com un conjunt de pautes per a la vida cristiana, però no estic segur que l'article ho digui. Hem de viure en harmonia amb les coses per les quals pregem, o d’una manera que no estigui en conflicte, o serem hipòcrites, tant si les nostres oracions es poden considerar com una plantilla per a una vida divina.
Al principi no entenia realment a què es dedicava Menrov, però ara em decanto al seu punt de vista. Jesús va proporcionar l’oració model i, segurament, les coses que Jesús va dir estaven en harmonia amb la voluntat de Déu. No crec que ningú en qüestioni aquesta part. La part en qüestió és la noció que "hem de viure en harmonia amb aquesta pregària". Amb una visió més clara d’aquest sentiment, ara em sembla que aquesta expressió que sona innocentment és una manera d’exercir el control sobre les persones quan el WT l’utilitza d’aquesta manera.... Llegeix més "
Per tant, semblaria que el problema no és tant «viure en harmonia amb la pregària model» com «viure en harmonia amb la interpretació que algú fa de la pregària model». Jo també crec que l'oració model és "una expressió sincera de fe en Déu", i quan expresso les mateixes coses en les meves pròpies oracions, intento no fer res que desmenteixi aquesta expressió de fe.
Si exactament. En comparació, la història del bon samarità acaba amb "segueix el teu camí i fes el mateix tu mateix". Si Jesús volia realment que “visquéssim en harmonia” amb la pregària model, per què no ho va dir en un llenguatge senzill, quan va tenir una oportunitat i tenia audiència? El fet que no ho fes indica que aquest concepte de "viure en harmonia" és una doctrina feta per l'home.
Hola Andere, disculpeu la resposta tardana, però no he rebut cap missatge de correu electrònic que digués que hi havia comentaris nous. No estic segur de si aquest sistema de notificació encara funciona. De totes maneres, entenc el principi, per descomptat, però crec que la "pregària model" no es va donar als seus seguidors com a estàndard per organitzar les nostres vides o com quelcom que la gent hauria de viure en harmonia. L’oració no és una ordre ni conté accions ni principis. L’oració reflecteix els anhels d’un creient. Un creient es pot preguntar si té els mateixos anhels. Sí, però això no és el mateix... Llegeix més "
Mateu 24: 29,30 “Immediatament després de l’angoixa d’aquells dies, el sol s’enfosquirà i la lluna no donarà llum; les estrelles cauran del cel i els cossos celestials seran sacsejats. Aleshores apareixerà el signe del Fill de l’home al cel. I llavors tota la gent de la terra plorarà quan vegi el Fill de l’home venir sobre els núvols del cel, amb poder i gran glòria ”.
Si estudiem la Bíblia de manera intel·ligent, veurem que Jesús no va tornar a 1914.
Si l'anomenada gran multitud pot adreçar-se a Déu com el seu pare, com és que no es classifiquen com els seus fills? Què passa amb això (en el sentit més complet) que aquest raonament no té cap sentit per a mi? Sembla que diuen que és, però que no ho és. Podria donar-li un truc al meu pare més endavant, en el sentit més complet, és clar, però el meu germà petit no pot. Què ?
Bon punt, Kev. Potser ens podrien proporcionar les Escriptures on Jesús diu que la gran multitud no són fills en el sentit més complet. Al cap i a la fi, estic segur que una distinció tan important no li hauria passat per la ment.
Tingueu fe ... espereu que Jehovà us expliqui ...... :-) bromejant. Tens raó. Un altre exemple del diccionari JW. Inventen les seves pròpies definicions. Llegint la seva redacció: “Els cristians que esperen viure a la terra per sempre també poden adreçar-se a Jehovà com a“ Pare ”. Ell és el seu Dador de Vida i, amb amor, proveeix les necessitats de tots els veritables adoradors ”. Així doncs, es diu que Jehovà és el que dóna vida i que proporciona necessitat a tots els veritables adoradors (a diferència dels falsos adoradors, suposo). H es pot anomenar el nostre Pare. Bé, i Jesús? Està al cel. És o jutge etern... Llegeix més "
Gràcies a Andere, bon article! Per tant, si volem tenir en compte el que diu el paràgraf 12, “Jehovà va ajudar el seu poble a entendre el moment dels esdeveniments”. Això vol dir que Jehovà ens va ajudar a entendre que Jesús era –com heu assenyalat– present el 1874 i entronitzat el 1878. A més, ens va ajudar a veure que la gran tribulació va començar el 1914. Al voltant del 1930 ens va ajudar a veure que què anteriorment ens havia ajudat a veure que estava equivocat i que el 1914 va marcar la presència i l'entronització. Tot i així, encara era l’inici de la gran tribulació. Després el 1969 ell... Llegeix més "