"Aleshores, pels seus fruits, reconeixeràs aquests homes." (Mt 7: 20)
La Bíblia ens indica que l’amor “no s’alegra de la injustícia, sinó que s’alegra de la veritat”. Per tant, no ens complau cap fallada organitzativa revelada a través d’aquest testimoni, però ens hem d’alegrar que la veritat finalment es manifesti. (1Co 13: 6 NWT)
Geoffrey Jackson aposta per l'estand
El germà Jackson es va referir al Consell Rector com a "custodians de la nostra doctrina". Quan li va preguntar sobre el paper del Consell Rector pel senyor Stewart, va llegir Actes 6: 3, 4:
“Per tant, germans, seleccioneu entre vosaltres set homes respectables d’entre vosaltres, plens d’esperit i saviesa, que els puguem designar per aquest assumpte necessari; 4 però ens dedicarem a l'oració i al ministeri de la paraula. "(Ac 6: 3, 4)
El senyor Stewart va assenyalar astutament al germà Jackson que aquests versos suggereixen "que una congregació més àmplia de creients faria la selecció en lloc dels set mateixos".
L’anàlisi del senyor Stewart és precisa. De fet, el vers 5 continua dient que allò que els apòstols deien “li agradava multitud sencerai van seleccionar ”els set homes que es convertirien en els primers servidors ministerials.
No serà la primera vegada que el senyor Stewart, un advocat mundial,[I] corregeix el raonament escriptural de Brother Jackson. En lloc de reconèixer la veritat de la seva declaració, el germà Jackson respon de manera una mica condescendent:
“Bé, aquesta és una de les dificultats que tenim quan una comissió secular tracta d’analitzar un tema religiós ... això ... amb humilitat vull esmentar aquest punt. La meva comprensió de les Escriptures és que aquestes apòstols van ser designades per aquestes. El vostre punt està ben pres i suposem hipotèticament que d'altres van seleccionar els set homes, però va ser en la direcció dels apòstols ". [Itàlica va afegir]
Com veureu, aquesta no serà l’única vegada que el germà Jackson s’amaga darrere d’una mala aplicació de la paraula “hipotètica”. No hi ha res hipotètic sobre el que conclou el senyor Stewart a partir d’una lectura senzilla d’aquest vers. Sense ambigüitat, la Bíblia afirma que els set homes van ser seleccionats per la congregació, no els apòstols. Els apòstols van aprovar les opcions de la congregació.
(Això suggeriria que tota la congregació hauria de dir la seva opinió sobre qui es proposa per al càrrec de superintendent, i que això s’hauria de fer en un fòrum obert. Quina diferència podrien tenir les nostres congregacions si aquesta pràctica bíblica es seguís a tot el món?)
Quan el senyor Stewart li va preguntar si el Cos de Govern és nomenat per Jehovà Déu, el germà Jackson no va respondre directament, sinó que va fer referència a la forma en què els ancians són nomenats per l’Esperit Sant perquè compleixen els requisits espirituals per al càrrec al qual se'ls anomena. Després va explicar que aquesta també és la manera del Cos Rector. Abans, quan se li va preguntar directament, va explicar que s’afegeixen nous membres quan el Consell Rector, després de consultar els seus ajudants, decideix que són necessaris. Per tant, podem veure per la seva pròpia admissió que el Cos de Govern és nomenat exactament de la mateixa manera que els homes són designats pels ancians.
Bodyrgan de govern condemnat sense voler
El senyor Stewart va preguntar, amb claredat, si el Consell Rector es considera com a portaveus de Jehovà a la terra.
El germà Jackson no vacila aquesta vegada, però afirma: "Això, crec, seria presumptuós, dir que som l'únic portaveu que Déu està fent servir".
Amb aquestes paraules, el germà Jackson no ha volgut qualificar l'òrgan de govern com a presumptuós. Aquí teniu la posició oficial del Consell Rector pel que fa al seu paper davant Déu. [Itàlica afegida]
"Per paraula o acció, mai no podríem desafiar-los canal de comunicació que Jehovà fa servir avui. " (w09 11/15 p. 14 par. 5 Atresora el teu lloc a la congregació)
“Avui potser no veiem clarament per què alguns assumptes organitzatius es tracten d’una manera determinada, però tenim totes les raons per confiar en la guia de Jehovà mitjançant el seu fidel canal de comunicació". (w07 12/15 pàg. 20 par. 16 "Mantingueu-vos ferms i vegeu la salvació de Jehovà")
"Jehovà ens dóna consells sòlids a través de la seva Paraula i de la seva organització, mitjançant les publicacions que proporciona" l'esclau fidel i discret ". (Mateu 24:45; 2 Timoteu 3:16) Quina tonteria rebutjar els bons consells i insistir en el nostre camí! “Hem de ser ràpids a l’hora d’escoltar” quan Jehovà, “qui ensenya el coneixement dels homes”, ens aconsella el seu canal de comunicació". (w03 3/15 pàg. 27 "Els llavis de la veritat perduraran per sempre")
"Aquest esclau fidel és el canal a través del qual Jesús alimenta els seus veritables seguidors en aquest moment del final ". (w13 7/15 p. 20 par. 2 "Qui és realment l'esclau fidel i discret?")
Les cites teocràtiques provenen de Jehovà a través del seu Fill i El canal terrenal visible de Déu, "L'esclau fidel i discret" i el seu Cos governant". (w01 1/15 pàg. 16 par. 19 Supervisors i servents ministerials nomenats teocràticament)
Podríem discutir que la paraula "portaveu" no s'utilitzi en cap d'aquestes referències, però, què és un portaveu si no és un canal de comunicació? És, per tant, presumptuós utilitzar les paraules del germà Jackson, que el Consell Rector es constitueixi com el canal de comunicació designat per Déu, és a dir el seu portaveu, en els nostres dies.
Una declaració disminuïda
Citat al manual de la sucursal, el Sr Stewart va mostrar que es preveu que els membres de la secció segueixin els procediments i les directrius originades en el Consell d’Administració. Si el germà Jackson acceptés aquesta política com a primera facie, ell faria que l'òrgan directiu fos responsable de totes les decisions, polítiques i procediments de les branques. Per tant, no respon directament a la pregunta, i és un repte per a qui escolta entendre el que està realitzant en aquesta part del seu testimoni. Tot i això, el senyor Stewart que busca posar-se en posició de l'òrgan de govern, cita de nou el manual de la delegació que mostra que s'espera que els membres del comitè de la secció obeeixin la direcció de l'òrgan de govern. Jackson ho contraresta afirmant que la direcció està basada en la Bíblia i que l'òrgan de govern es desviava del que diu la Bíblia, s'espera que els membres del comitè no obeissin.
Tot i que poden semblar nobles, aquestes són només paraules. No descriuen la realitat de la situació actual a l'Organització. Hi ha hagut molts exemples d’homes que, amb bona consciència, s’han resistit a les indicacions del Cos Rector perquè no en podien veure una base bíblica i, de fet, sentien que anava contra les Escriptures. Aquests homes van ser etiquetats com a apòstats i van ser expulsats de Betel i de la congregació. Així, tot i que les paraules del germà Jackson sonen amb força, els fruits que han produït els homes del Cos Rector i aquells que s’adhereixen a la seva direcció expliquen una història diferent.
La qüestió de les dones com a jutges
A continuació, la cadira es dirigeix al germà Jackson per preguntar-li si hi ha algun impediment bíblic a la decisió judicial d'un organisme que inclou dones. El que demana el seu Honor és si es poden fer servir les germanes per determinar la validesa d’una acusació feta per una dona contra un mascle a la congregació, deixant als ancians masculins decidir si es desaconsella o no.
Després d'una resposta molesta, el germà Jackson va declarar que "bíblicament parlant el paper dels jutges a la congregació és amb els homes. Això és el que diu la Bíblia i això és el que intentem seguir. "
El seu Honor va demanar llavors la referència bíblica per donar suport a la doctrina. El germà Jackson sembla inicialment molest, després va declarar que creia que el Deuteronomi era una de les referències bíbliques que ho demostren; després d'això, va dir que "definitivament quan es parla de jutges a les portes d'Israel, es tracta d'homes majors".
El germà Jackson està oblidant les paraules de les nostres pròpies publicacions i la de la paraula inspirada de Déu que afirma clarament que una dona, Deborah, va exercir de jutge a Israel. Això deixa clar que no només els homes grans, sinó que les dones també han tingut un servei.
"Debʹo · rah és profetessa. Jehovà li dóna informació sobre el futur, i després explica a la gent el que diu Jehovà. Debʹo · rah també és jutge. Seu sota una certa palmera a la muntanya i la gent acudeix a buscar ajuda amb els seus problemes ”. (la meva història 50 Dues dones valentes - El meu llibre de contes bíblics) [Afegida la cursiva.]
“Ara Debʹo · rah, una profetessa, la dona de Lapʹpi · doth, era jutjar Israel En aquell moment. 5 Solia seure sota la palmera de Debʹoha entre Raʹmah i Betlem a la regió muntanyosa d'Ephra · im; els israelites pujarien a ella per a judici"(Jutges 4: 4, 5 NWT) [Itàlica afegida.]
Lamentablement, la presidenta va optar per no indicar-li aquesta supervisió.
Una posició atrevida feta un manifest
La posició del germà Jackson es basa en la creença que només els homes poden servir com a jutges. És cert que a la societat dominada per homes de l’antic Israel, aquest era un paper tradicionalment ocupat pels homes. Tanmateix, el fet que Jehovà escollís una dona per aquest paper en el cas de Deborah ens hauria de manifestar que no és com els homes veuen que ens hauria de guiar, sinó com veu Jehovà. A la congregació cristiana, s'aconsegueix un assessorament per demostrar que les dones grans també tenen un paper docent a la congregació, sobretot pel que fa a dones més joves.
"De la mateixa manera, que les dones grans siguin reverents en un comportament, no calumniats, no esclavitzats per molt vi, mestres d'allò que és bo, 4 per tal que puguin aconsellar a les dones més joves que estimin els seus marits, que estimin els seus fills, 5 per ser sòlids a la ment, castos, treballant a casa, bé, sotmetent-se als seus propis marits, de manera que la paraula de Déu no es parli de manera abusiva. ”(Tit 2: 3-5 NWT)
Aquest consell és increïblement similar al que es va donar als homes grans de la congregació. Tot i això, tot això s’ignora perquè la posició de l’organització s’ha consolidat. Això es va evidenciar durant tota la vista amb la reiterada declaració de Jackson que, si el govern australià fes complir una llei que requereixin informes obligatoris, els testimonis de Jehovà ho complirien. Afirma més d'una vegada que esperen la resolució del tribunal sobre aquest assumpte. En un moment donat, fins i tot diu que el govern ajudaria els testimonis a fer que la notificació fos obligatòria. No es pot deixar de preguntar-se si en aquest moment parla per si mateix. Potser personalment se sent frustrat per la intransigència de la nostra posició oficial i no veu cap sortida per mitjans interns.
Aquesta admissió és impressionant a la llum del paper que assumeix el cos de govern. Implica que realment no complirem això si no ens ho obligem. Si els canvis són realment beneficiosos, com assenyala el germà Jackson repetidament, llavors, per què el Cos Rector esperaria una autoritat mundana abans de complir-se? Per què els testimonis de Jehovà que es veuen a si mateixos com l’única religió veritable a la superfície de la terra no prenen el lideratge en això per donar al món un bon testimoni? Si Jehovà estigués realment fent servir el Cos de Govern com a canal de comunicació, esperaria una autoritat secular per canviar la política de la seva Organització?
Una desconnexió amb la realitat
El que es desprèn dels següents intercanvis és que és improbable que es facin canvis si el Consell de Govern no se sent obligat a fer-ho. La visió del Cos de Govern es basa en la premissa d’una realitat que simplement no existeix.
JACKSON: "El més important per nosaltres és ajudar, donar suport ... i les dones hi participarem. Veus que el comitè judicial no està jutjant la víctima. Els ancians de la congregació i les dones de la congregació tenen l'obligació de donar un suport total a la víctima. "
[Això implica que les dones de la congregació coneixessin un cas, quan en realitat, el secret que envolta tots els assumptes judicials fa que sigui molt improbable.]
PRESIDENCIA: "Pot ser que sigui així, però el punt que buscava que us dirigís era: Pots comprendre com es pot sentir una dona quan les acusacions que presenti contra un home de la congregació són considerades i jutjades completament pels homes?"
JACKSON: "Evidentment no sóc una dona, així que no m'agradaria parlar en nom seu, però les dues, estic segura, podríem entendre el que s'ha expressat i creure que potser hi hauria una vacil·lació. "
[Tu penses?!]
PRESIDENCIA: "I puc afegir-ho a la pregunta per a una dona que fa una denúncia contra un ancià que és amic dels altres que ha de jutjar la veritat o d'una altra manera de l'al·legació: Pot entendre com s'ha de sentir aquesta persona?"
JACKSON: "Puc intentar entendre-ho, el vostre honor, sí, però podria tornar-ho a demanar, i aquest altre cop no és el meu camp d'activitat, però, pel que entenc, tenim un procés en el qual un membre neutral, com un supervisor del circuit estarà implicat amb un cas tan sensible. "
PRESIDENCIA: "Seria el cas, fins i tot, que fins i tot un supervisor del circuit coneixerà bé un ancià?"
JACKSON: "Haurien de ser familiars, però també coneixen bé la víctima. Veieu que no es té en compte la responsabilitat espiritual. Vegeu que aquests majors no se'ls paga per fer la seva feina. Ho fan per amor i preocupació i per ganes de pastor del ramat. Per tant, crec que el que ens falta és l’element espiritual de tot això, on la gent es troba còmoda parlant entre ells. ”
[Això simplement no és cert. Al llarg de la seva tasca de tres anys, el supervisor del circuit passa cinc dies dos cops a l’any a la congregació. Passa una bona part d’aquest temps treballant amb els ancians i els pioners. Les possibilitats que conegués bé una víctima d'abús infantil són molt reduïdes. El germà Jackson sembla creure en una congregació de Nirvana que simplement no existeix. Hi ha ancians que estimen de debò els germans i tenen una autèntica preocupació pel ramat. Aquests volen imitar el Crist pastorant el ramat amb humilitat, però es troben en una minoria diferent. L'evidència davant la comissió (més de 1000 casos) mostra que el sistema no fa que la gent pugui parlar còmodament.]
PRESIDENCIA: "Bé, no sé si heu sentit les evidències dels supervivents aquí. Heu sentit aquestes proves?
JACKSON: "No, per desgràcia, aquest va ser un mal moment per tenir cura del meu pare, però esperarem fer-ne un resum."
[El germà Jackson s'uneix al club dels ancians australians que ni tan sols han trigat en llegir les transcripcions disponibles al públic en què es detalla les proves que els supervivents han posat davant el tribunal. Atesa la seva supervisió, la importància d’aquestes audiències i la seva reiterada garantia que el més important per als ancians és la cura i el benestar de la víctima, sembla una excusa buida per suggerir que no hauria pogut trobar vint minuts més. setmanes passades per llegir el relat d'un supervivent fins i tot d'un abús.]
Una evidència que fa anys que s’entrena l’adoctrinament per aconseguir que els testimonis de Jehovà creguessin que són millors que tots els altres afecten els adoctrinadors, com demostra aquest proper intercanvi.
STEWART: "Però estic segur que acceptarà que, en molts casos en què una dona, o una dona jove, faci aquesta al·legació, se sentiria molt més còmode d'haver de presentar l'al·legació i explicar les circumstàncies a una altra dona?"
JACKSON: "No puc dir que faria un comentari sobre aquest senyor Stewart, perquè, ja veieu, es treu la consideració de les relacions de les nostres congregacions. No és com a les vostres esglésies on la gent només va a l'església i no parlen amb els altres. Les seves congregacions es fan familiars i hi pot haver una amistat, per la qual cosa estic d’acord que el punt en el qual s’intenta arribar, hem de saber en què es troba la víctima còmoda per fer amb qui parlar. "[Va afegir Boldface. ]
Hi ha moltes evidències que la condemna de totes les altres esglésies del germà Jackson és simplement equivocada. Però, fins i tot, tenia raó, amb prou feines la JW fa que cap servei ho consti en un fòrum públic.
El germà Jackson explica per què no denunciem delictes
El germà Jackson freqüentment qualifica les seves respostes relacionades amb les polítiques judicials afirmant que no és el seu camp, tot i que, quan se’ns pregunta per què sembla que tenim la pràctica de no denunciar incidents d’abús infantil, sembla que és molt versat. Explica la raó com a resultat d'un "dilema" que afronten els ancians. Segons el germà Jackson, aquest dilema té a veure amb com aplicar els consells bíblics dels Proverbis 25: 8-10 i 1 Pere 5: 2,3.
"No t'afanyis en una disputa legal. Què fareu després si el veí us humilia? 9 Expliqueu el cas amb el proïsme, però no reveleu el que se li va dir confidencialment, 10 Perquè l’escolta no us faci vergonya i difongueu un informe dolent que no es pot recordar. ”(Pr 25: 8-10 NWT)
"Pastoreu el ramat de Déu sota la vostra cura, servint-se de supervisors, no pas per compulsió, sinó de bon grat davant Déu; no per amor al guany deshonest, sinó amb ganes; 3 no dir-ho sobre aquells que són herència de Déu, sinó convertir-se en exemples del ramat. ”(1Pe 5: 2, 3 NWT)
En resum d’això, afirma: “Aquest és el dilema espiritual que tenim, perquè alhora volem assegurar-nos que els nens siguin cuidats. Així, si el govern fa que es faci informació obligatòria que ens faciliti aquest dilema perquè tots volem el mateix objectiu, els nens seran cuidats adequadament. ”
Aquesta era una tàctica astuta, que estic segur que els advocats de JW van preparar per preparar aquesta pregunta. El Cos Rector sap que no guanyarà a les persones mundanes (el seu terme per als que no són JW), però els preocupa no alienar el ramat. Si es veuen de manera creïlla i superficial, les paraules de Jackson semblen lògiques. Tanmateix, són falsos i tenen la intenció d’enganyar el tribunal de la veritable raó per la qual no denuncien, que és una desconfiança fonamental de les autoritats del món de Satanàs i el desig de no reprovar l’organització de “Jehovà” mitjançant la difusió de la nostra roba bruta. El popular refrany és que informar seria un mal testimoni per al món.
Si les paraules del germà Jackson són certes, si els ancians consideren aquests versos a l’hora de decidir si han de denunciar un delicte o no, aleshores, on pensaria que es podria trobar aquesta direcció? Sempre que hi hagi un cas judicial de qualsevol tipus, els ancians se'ls demana que treguin el Pastor el ramat de Déu llibre (també conegut com a manual de la gent gran) i revisar totes les porcions rellevants abans de la reunió. No es fa referència a cap lloc del llibre a Proverbis 25: 8-10. Primer Peter 5: 3 es fa referència només una vegada, però en relació amb la convivència durant les reunions d’ancians. Tampoc s’aplica a cap assumpte judicial de cap tipus, ni molt menys als assumptes relacionats amb abusos sexuals a menors.
Hi ha una bona raó per això. Cap dels dos textos té res a veure amb la notificació de delictes a les "autoritats superiors". (Romans 13: 1-7)
Proverbs parla de disputes legals entre germans, no de denúncia d’un delicte. Es va fer responsable un israelita que coneixia un delicte d'assassinat, una mala conducta sexual o qualsevol altre incompliment de la llei de Moisès i que va ajudar a l'autor en ocultar el fet del crim a les autoritats. El compte del capítol 7 de Josué sobre el pecat d’Achan ho demostra. Va cometre el crim, però tota la seva llar, inclosos els seus fills, van ser morts perquè se’n sabien i no el van denunciar. En resum, a la Llei israelita hi ha un gran precedent per a la denúncia del delicte a les autoritats.
Pel que fa a 1 Pere 5: 3, no s’aplica en absolut a qüestions judicials. Es tracta de l'abús de poder per part d'un ancià com a autoritat. El que realment regeix si un ancià denunciarà o no un delicte és l’amor. L’amor sempre busca el millor interès del seu objecte. El germà Jackson no menciona en absolut l’amor, tot i així, resoldria aquest dilema ètic del qual parla. Els ancians simplement mirarien què beneficiaria el nen en qüestió, tots els nens de la congregació, els nens de fora de la congregació i fins i tot el presumpte autor.
Per demostrar que el germà Jackson ha llançat una arengada vermella al jutjat, suposem que, per raó de la discussió, el que diu és cert. Suposem que els ancians ponderen aquestes dues escriptures en funció de les circumstàncies del cas per determinar si és o no en el millor interès de la víctima denunciar el crim. Agafen dos principis i analitzen les circumstàncies per veure la millor manera d’aplicar-los en qualsevol cas. Per tant, es dedueix que en més de 1000 casos no n’hi hauria cap de solitari en què les circumstàncies dictessin que els principis obligessin a denunciar el delicte? No equivaldria a llançar una moneda mil vegades a l’aire i fer-la pujar cada cop? El cas és que no hi ha cap cas a Austràlia durant els darrers 60 anys en què els ancians hagin pres la iniciativa de denunciar a les autoritats un delicte d'abús sexual infantil.
És difícil veure el testimoni del germà Jackson com una altra cosa que un intent d’enganyar el tribunal i mitigar la gravetat de les accions de l’Organització durant més de mig segle. El germà Jackson va fer un jurament de dir la "veritat sencera" i "res més que la veritat". No ho ha pogut fer aquí.
Stewart derrota la regla de dos testimonis
En suport de la regla dels dos Testimonis, el germà Jackson fa referència a la coneguda cita de Mateu 18: 15-17. Ignora completament el fet que, fins i tot a les nostres publicacions, reconeixem que Mateu 18 no s’aplica a totes les formes de pecat. S’aplica a pecats com ara fraus i calúmnies que donen lloc a disputes entre germans. Mateu 18. Els pecats de naturalesa sexual no estan explícitament coberts per Mateu 18. Enganyant el tribunal al creure que Mateu XNUMX s'aplica a tots els pecats i qüestions judicials, el germà Jackson enllaça aquestes paraules de Jesús amb la Llei mosaica, però després, demostrant que ha ha estat ben preparat per l’assessor jurídic: afirma que la lapidació associada a la regla dels dos testimonis segons la legislació jueva no s’aplica al cristianisme. Mostra com Jesús només va prendre aquella part de la Llei mosaica que encara es podria aplicar en el sistema cristià quan ens va donar la regla dels dos testimonis.
Tot i això, el senyor Stewart el remet a Deut. 22: 23-27.
STEWART: “… i el següent exemple és el que més m’interessa:“ Si, però, l’home va trobar-se amb la noia dedicada al camp i l’home la va dominar i es va posar amb ella, l’home que hi havia. morir amb ella és morir per ell mateix, 26 i no heu de fer res a la noia. La noia no ha comès un pecat que mereixia la mort. Aquest cas és el mateix que quan un home ataca al seu company i l’assassina. 27 Va passar a conèixer-la al camp i la jove es va posar a cridar, però ningú no la va rescatar. L'objectiu d'aquest últim exemple és que no hi ha cap segon testimoni, no hi ha? Com que la dona era al camp, va cridar, i no hi havia ningú per rescatar-la. Accepteu això?
JACKSON: "Ah, podria explicar el senyor Stewart que crec que veieu ja sota testimoni que alguns testimonis de Jehovà han explicat que els dos testimonis necessaris poden ser, en alguns casos, les circumstàncies, crec que va ser l'exemple".
STEWART: “Veniré al senyor Jackson. Aconseguirem fer-ho molt més ràpid i fàcil si només ho abordem un pas a la vegada. "
JACKSON: "D'acord."
STEWART: “El pas actual és aquest. Així, en aquest pas, esteu d'acord que no hi havia cap altre testimoni més enllà de la dona mateixa. "
JACKSON: "No hi va haver cap altre testimoni tret de la dona mateixa, però a les circumstàncies es va afegir."
STEWARD: "Sí, bé, les circumstàncies van ser violades al camp."
JACKSON: "Sí, però eren circumstàncies."
STEWART: "I n'hi havia prou, amb un únic testimoni, però era suficient per arribar a la conclusió que l'home havia de ser lapidat a la mort."
JACKSON: "Sí".
STEWART: "Ara, ja ..."
JACKSON: "Però crec que estem d'acord amb aquest tema."
STEWART: "Ara bé, no és el cas que s'hagués preguntat a Jesús sobre un cas d'abús sexual, pot haver-se referit a aquesta part del Deuteronomi i dir que no és necessari tenir dos testimonis?"
JACKSON: “Vaja, segur que voldria demanar-ho a Jesús, i de moment no ho puc. Espero que en el futur. Ah, però aquesta és una hipotètica pregunta que, si tinguéssim una resposta, podríem donar suport al que vau dir. "
STEWART: “Bé, en un cert sentit, és hipotètic, però el que estic conduint és la base escriptural —i tu ets l’erudit, no ho sóc— és la base bíblica de la regla de dos testimonis realment sòlida, o No hi ha espai per al vostre cos rector que reconegui que en casos d'abús sexual no es pot aplicar? "
JACKSON: "Una vegada més, si només pogués esmentar el fet que ja hem reconegut que les circumstàncies també poden ser un dels testimonis."
STEWART: “Bé, hi arribaré, però la meva pregunta és diferent. Es tracta de si la base bíblica de la regla de dos testimonis en relació amb casos d'abús sexual té un fonament adequat? "
JACKSON: "Creiem que ho fa per la quantitat de vegades que es recalca aquest principi a les Escriptures".
Sembla que el germà Jackson creu que el nombre de vegades que es posa l'accent en el principi dels dos testimonis a les Escriptures significa que no hi ha cap possibilitat d'excepció. El fet és que es troba cinc vegades a tota l'Escriptura: pel que fa al culte fals (De 5: 17); disputes interpersonals (De 6: 19-15; Mt 20: 18-15); acusacions contra un autoritzat (17Co 2: 13; 1Ti 1:5). Mai s'aplica als pecats d'abús sexual o violació.
El senyor Stewart ha proporcionat al germà Jackson una base escriptura vàlida per no tenir en compte la regla de dos testimonis en casos d'abús sexual i violació, però el germà Jackson considera que la pregunta és hipotètica i no es pot determinar fins que es trobi amb Jesús per preguntar-li. .
El Consell de Govern és el canal de comunicació de Déu o no? Anteriorment en el seu testimoni, el germà Jackson diu que arriben a les seves decisions basant-se en un examen de totes les Escriptures, no només dels versos seleccionats. A continuació, es mostra un excel·lent exemple d'aquesta metodologia, però sembla que no està disposat a aplicar-la. En lloc d'això, s'adherí amb força a la tradició JW establerta.
Impressionant aquells que fan desaparèixer l'organització
Quan se li pregunta sobre la política de desassociació, el germà Jackson fa una declaració falsa.
STEWART: "Si algú ja no vol ser conegut com a testimoni de Jehovà, llavors es desvincularà, oi?"
JACKSON: "Bé, de nou, si us plau, si volen fer les accions per fer-ho, però per descomptat, tenen total llibertat si no volen presentar la sol·licitud per ser eliminat oficialment, ja que un dels testimonis de Jehovà els pot dir a qualsevol que vulgui que ho sigui. ja no és un testimoni de Jehovà. "
Això simplement no és cert. Si diuen dos testimonis junts o per separat en diferents moments que ja no volen ser testimoni de Jehovà, es pot fer un anunci oficial des de la plataforma que suposa un desassistiment. El "Notificació de descàrrega o desassociacióEl formulari ”(S-77-E) sota la desassociació de subtítols té una casella de selecció titulada" Dimissió oral davant dos testimonis ".
A l’hora d’explicar la desvinculació tal com es recull Organitzat per fer la voluntat de Jehovà, Diu el germà Jackson: "No, no diu que hagin de fer res. Si llegeixes, veuràs que hi ha un procés. Això dóna a la persona el dret de fer oficialment un anunci que ja no són un testimoni de Jehovà. "[Itàlica va afegir].
Anomenar aquest "dret" és un error indegut. Atès que l’anunci en qüestió és idèntic en la seva redacció i en conseqüència a la publicada quan una persona és desafectada per cometre un pecat gros, el que realment diu el germà Jackson és que una persona té el dret de ser considerada un pecador brut per tots els membres. de la congregació i ella té el dret a ser embrutada per la família i els amics.
Hi ha casos reals a Austràlia on l’aplicació errònia de la norma de dos testimonis de JW va permetre a l’agressor romandre com a membre aprovat de la congregació i continuar abusant. Traumatitzats per això, alguns han contemplat seriosament o han intentat suïcidar-se. Altres, en lloc de suïcidar-se, van optar per renunciar a l'Organització dels Testimonis de Jehovà. El resultat va ser eliminar-se totalment del sistema de suport que tant necessitaven.
Aquest és l'equivalent a JW de Sophie's Choice.
El germà Jackson defensa la política de desvinculació com a bíblica. Aquesta és una mentida que deshonra el Déu al qual diu adorar. La paraula no apareix a la Bíblia ni la política es troba en cap lloc. Evitar el pecat greu és una cosa, però defugir perquè algú s’allunya és una altra cosa.
De fet, una persona que renuncia oficialment a l’Organització està defugint-la. No ho podem tenir. No podem ser defugits. Fem la fugida. Ningú ens defuig. Els ho mostrarem!
Per tant, si una persona s’atreveix a defugir l’organització, ens assegurem que sigui castigada fent que tots els qui estimen la defugin; i si no ho fan, se’ls amenaça de defugir-se.
Per mostrar com de ridícula és la política de desassociació, il·lustrem-la amb el cas de les bessones germanes, Mary i Jane. Als deu anys, Mary, que busca complaure els seus pares, és batejada com una de les testimonis de Jehovà, però Jane no. Quan tenen quinze anys, Maria acusa un dels ancians de la congregació d’haver abusat sexualment d’ella. Jane també va patir, però té por de presentar-se. Només hi ha un testimoni. Els ancians decideixen no fer res al germà en qüestió que continuï servint en bon estat. A l'edat de 18, Mary no podia estar al mateix regne Hall amb el seu maltractador i que abans demanava la seva dimissió com a testimoni de Jehovà. Es fa un anunci. Ara tots els amics i la família de Maria ja no poden tenir més a veure amb ella. Tot i això, Jane, que mai va ser batejada, continua gaudint de l’associació de familiars i amics tot i que tampoc no assisteix a reunions.
Mirem com Pau, escrivint sota inspiració, tractava les persones que es van desvincular d'ell.
«Perquè Deʹmas m'ha abandonat perquè estimava el sistema actual de les coses i ha anat a Tesalònia. . ". (2Ti 4:10)
"En la meva primera defensa, ningú no va venir al meu costat, però tots em van abandonar; potser no se'ls farà responsable". (2Ti 4: 16)
Interessant, no? Ni una paraula per a Timoteu sobre el tractament d’alguns com a exclosos. Cap consell a Timoteu ni al ramat en general per defugir a ningú que gosi allunyar-se de nosaltres. Aquells que van abandonar Pau en la seva hora de necessitat van ser fins i tot perdonats per ell en la seva absència. Va resar perquè Déu no els demanés comptes. El nostre Senyor Jesús, quan estava agonitzat i a punt de morir, va pregar: "Pare, perdona'ls, perquè no saben què fan". Acabem de celebrar una convenció que ens diu que imitem Jesús. No podem trobar en el nostre cor reconèixer que aquestes víctimes són ànimes ferides doblement maltractades per un sistema rígid i indiferent basat en l’aplicació errònia de les Escriptures i un desig equivocat d’ocultar els nostres pecats del món?
Si el Cos Rector com a “guardians de la doctrina” dels Testimonis de Jehovà no confessarà obertament els seus pecats davant el ministre degudament constituït de Déu, l'autoritat secular superior (vegeu Romans 13: 4), com poden esperar aconseguir ells i l'Organització en general El perdó de Jehovà?
S'ha perdut una trucada de despertador
Fa molts anys, recordo haver après advocats a la sucursal que preparaven els Testimonis de Jehovà per a casos de custòdia de menors, així com la nostra posició en matèria de transfusions de sang. Recordo que em va molestar aquesta revelació, perquè sempre havia cregut que no ens havíem de preparar quan anéssim davant les autoritats civils segons el manament de Jesús a Mateu 10: 18-20.
"Per què, sereu odiats davant els governadors i reis pel meu bé, per ser testimoni d'ells i de les nacions. 19 Tanmateix, quan us lliuren, no us preocupeu de com o del que VOSaltres heu de parlar; perquè el que VOSALLEMENT parlareu us ho donarà en aquella hora; 20 perquè els que parlen no són només TU, sinó que l’esperit del SEU Pare parla de TU. ”(Mt 10: 18-20 NWT)
He après que no es pot escapar de les conseqüències de fer cas a cap ordre bíblic. Tal és el cas aquí, perquè vaig excusar aquest rebuig de la direcció divina, raonant que hi havia circumstàncies atenuants que els germans coneixien, que justificaven els extensos treballs de preparació i entrenament dels assessors legals de JW. Ara entenc per què era necessari. Matthew 10: 18-20 només s'aplica quan la posició de la seva persona es basa fermament en la veritat de la paraula de Déu. Només llavors l’esperit del nostre Pare pot parlar a través nostre.
L’extens treball de preparació que va experimentar, evidentment, el germà Jackson abans d’aquesta audiència no ha salvat que els testimonis de Jehovà revelessin públicament l’immens fracàs de l’Organització de mantenir la seva directiva principal: distingir-se per l’amor que mostra als seus propis membres. (John 13: 35)
Aquí tenim un home al punt culminant de la nostra estructura organitzativa, un home considerat com un dels homes i estudiosos més importants de la comunitat de testimonis de Jehovà. Enfrontar-se a ell és un simple món[I] advocat, una autoritat secular no versada en les Escriptures. I, tanmateix, pel que fa a la qüestió de la desvinculació, la regla dels dos testimonis i les dones com a jutges a la congregació, aquest home mundà va ser capaç de derrotar el raonament d’un membre del Consell Rector i ho va fer amb la Bíblia. Estic segur que va ser preparat per aquells que tenien una sòlida comprensió de les Escriptures, però va ser la Bíblia, la paraula de Déu, la que va derrotar el raonament dels homes i va mostrar els procediments de l'Organització pel que realment són, els ensenyaments i les doctrines dels homes. . (2 Cor. 10: 4-6)
Fins i tot fa uns anys, aquest resultat hauria estat inconcebible per a mi. Però ara puc veure que el motiu del fracàs de l’Organització és que no ha estat fidel a la paraula de Déu i no s’ha sotmès a la regla del Crist; preferint en canvi, com els seus molts homòlegs de la cristiandat, la regla de l’home. Hem permès que els homes es converteixin, per citar el germà Jackson, en "guardians i guardians de la doctrina bíblica". Realment, hem confiat en els homes i, en conseqüència, estem collint el que hem sembrat.
Una advertència de Jesucrist
Immediatament després de pronunciar les paraules de Mateu 7:20, Jesús va continuar descrivint els homes que parlarien i actuarien com si fossin els propis ministres de Crist.
"Molts m'ho diran aquell dia:" Senyor, Senyor, no profetitzem en el vostre nom i expulsem dimonis al vostre nom i realitzem moltes obres poderoses en nom vostre? "(Mt 7: 22)
Jesús no nega que aquests efectivament "profetitzessin en el seu nom" i "expulsessin dimonis en nom seu", ni tan sols que "realitzessin moltes obres poderoses en nom seu". Tot i així, a la propera estrofa diu: "Mai no et coneixia! Allunya’m de vosaltres, treballadors de la llei! ”(Matthew 7: 21-23)
La "il·legalitat" d'aquests homes pertany a la seva desobediència a la llei més alta, la llei del Crist. En aquest moment és irrellevant que puguin ser vistos o no com a criminals als tribunals seculars. Estan condemnats pel màxim tribunal i sofriran el càstig judicial imposat per Déu.
Tot i això, Jesús no ens imparteix la saviesa ni el dret a jutjar l’ànima de cap home. Déu li reserva aquest judici. (2 Timoteu 4: 1) No obstant això, ens imposa la responsabilitat de jutjar el caràcter dels homes que presumirien de dirigir-nos, de manera que puguem determinar si els escoltem o rebutgem el seu consell. És per aquest motiu que Jesús ens fa aquesta advertència i aquest senzill mètode per fer fora falsos profetes, els llops amb roba d’ovella: hem de mirar els seus fruits; els resultats de les seves paraules, les seves accions. (Mateu 7:15, 16, 22)
No mirem, doncs, les paraules, ja que les paraules es poden utilitzar per cobrir les males accions. Tampoc no ens convenci de l’aparent sinceritat de l’orador, perquè els millors enganyadors són aquells que comencen enganyant-se a si mateixos.
“El primer del seu cas legal és just. . ". (Pr 18:17)
"Totes les maneres de l'home són pures als seus ulls, però Jehovà fa una estimació dels esperits." (Pr 16: 2)
Si sou testimoni de Jehovà i encara no heu tingut ocasió de veure tot el testimoni del vostre germà davant la Comissió Reial, us recomanaria encaridament fer-ho a la llum de les paraules de Jesús a tots nosaltres. Penseu en el que hi ha escrit aquí i el que veieu per vosaltres mateixos quan mireu i mediteu el testimoni dels ancians designats. Mai no hauríem de ser els que enterrin el cap a la sorra, que acceptin la ceguesa com una condició acceptable de fe. Si ho fem, no tindrem excusa quan Jesús ens truqui a cadascun de nosaltres a una comptabilitat.
[I] Els testimonis de Jehovà veuen els no testimonis com a mundans o "del món", un terme lleugerament pejoratiu per distingir tots els veritables cristians. Des del punt de vista de JW, aquí s'utilitza el terme.
Stand de l'Organització a peu de mentida
Els lectors d’aquest fòrum sabran que m’abstinc de referir-me a una declaració falsa com a mentida. La raó d’això és que una mentida porta amb ella un element moral. De vegades, afirmar la veritat pot causar mal, mentre que afirmar una falsedat pot salvar la vida. Si veies un grup de matons perseguint una jove que li fes mal, seria una mentida assenyalar-los en la direcció equivocada? Seria una falsedat, però no una mentida. La mentida és un pecat.
La definició que dóna la Penetració el llibre estableix:
“El contrari de la veritat. Mentir consisteix en dir alguna cosa falsa a una persona que té dret a conèixer la veritat i fer-ho amb la intenció d’enganyar-la o ferir-la o una altra persona. ”(It-2 pàg. 244 Lie)
A propòsits de la discussió presentada, la frase clau és "una persona amb dret a conèixer la veritat". El llibre Insight continua a la pàgina següent dient:
"Si bé la mentida maliciosa es condemna definitivament a la Bíblia, això no vol dir que una persona estigui obligada a divulgar informació veritable a persones que no tenen dret a ella.
Afegeixo que "mentir maliciós" és una tautologia, ja que tot mentir és, per definició, maliciós. No obstant això, el punt fort de la qüestió rau en determinar si la persona que fa les preguntes mereix conèixer la veritat.
Aquí està la posició oficial de l’Organització dels Testimonis de Jehovà respecte al perjuri:
"El testimoni fidel no comet perxuri quan testifica. El seu testimoni no està carregat de mentides. Tot i això, això no vol dir que estigui obligat a donar informació completa a aquells que puguin voler causar danys al poble de Jehovà d’alguna manera. ”(W04 11 / 15 p. 28“ La tenda dels homes verticals floreix ”)
Aquesta és la visió de l’Organització dels Testimonis de Jehovà i aquest pensament pot haver guiat el germà Jackson en la manera en què va triar el seu testimoni. Tanmateix, cal recordar que va fer un jurament davant Déu Déu “per dir-ho la veritat, tota la veritat i res més que la veritat”. Això no ho va fer.
Quan se li va preguntar directament si creia que la comissió només buscava el que era bo per a les víctimes d’abús de menors, una manera d’abordar millor aquest greu problema a la societat australiana, va respondre afirmativament. Per tant, va admetre que no sentia que aquests funcionaris buscaven "perjudicar d'alguna manera al poble de Jehovà".
Tenint en compte això, és difícil no qualificar algunes de les seves declaracions falses com a res més que mentides destinades a enganyar els funcionaris. Si aquests funcionaris fossin agafats per aquestes mentides, probablement es podrien endurir les seves decisions, amb la qual cosa es podrien reduir les salvaguardies que, d’altra manera, protegirien les víctimes actuals i futures d’abús sexual infantil. (Afortunadament, estic segur que els funcionaris van veure a la dreta tot l’engany i la prevaricació del testimoni de JW presentat en aquesta audiència.)
És per la raó anterior que m'he apartat de la meva reticència habitual de dir una falsedat una mentida.
La Reial Comissió va ser transmesa en directe. Vaig veure totes les mostres dels testimonis de Jehovà. Podria dir que hi ha moltíssimes coses, però em limitaré a mi mateix ja que els esforços de Jacksons han quedat clars aquí. Però abans de la seva compareixença, els advocats de wt van fer tots els esforços per evitar que J aparegués. Calia veure i escoltar per veure-ho. Hi havia comptes de JW que feien la volta que l'havien "arrossegat d'un avió", això és una brossa. Però el més important que em va sorprendre va ser la pura incapacitat dels ancians que es van posar... Llegeix més "
Aquesta va ser una informació excel·lent. Només havia vist parts de les audiències de l'ARC i ja estava alarmat. Tot i que quan vaig veure uns quants trossos (sent atret pel programa que el meu marit estava veient) em va entusiasmar veure Br. Jackson a la graderia. Primer cop vaig pensar que defensava la nostra posició amb calma i capçalera. Però els vostres fragments de les transcripcions van ser inestimables per a mi. Gràcies.
Sí, Geoffrey va fer molt per avançar en el nostre ministeri. 🙂
[...] es denomina canal designat per Déu quan torna. (Vegeu el testimoni de Geoffrey Jackson abans del [...]
[…] Per obtenir més informació sobre la idea que el Cos de Govern sigui el canal de comunicació de Déu, vegeu Geoffrey Jackson Speaks before the Royal Commission and Qualifications to Become God's Channel of [...]
[...] JWs per evitar raonaments; atacar la persona, no el problema. Ni tan sols vaig ser capaç d’explicar els recents casos judicials derivats dels testimonis de Jehovà que amagaven infestats a les seves congregacions. [...]
Stewart va preguntar amb rotunditat si el Cos Rector es veu a si mateix com a portaveus de Jehovà a la terra. —————————– 35 P. I us veieu com a 36 portaveus de la terra de Jehovà Déu? 37 R. Això crec que semblaria bastant presumptuós dir que som l'únic portaveu que Déu utilitza. 38 Les escriptures mostren clarament que algú pot actuar en harmonia 39 amb l’esperit de Déu en donar consol i ajuda a les 40 congregacions, però si pogués aclarir una mica, tornant 41 a Mateu 42, clarament, Jesús va dir que en els darrers 24... Llegeix més "
“Els direu”, diu el Senyor: “Els homes cauen i no es tornen a aixecar? Un es desvia i no es penedeix? 5 "Per què aquest poble, Jerusalem, s'ha convertit en apostasia contínua? S’hi aferren per enganyar, es neguen a tornar. 6 He escoltat i escoltat: han parlat el que no és correcte; Ningú no es va penedir de la seva maldat, dient: "Què he fet?" Tothom es va dirigir al seu curs, com un cavall carregat a la batalla. 7 “Fins i tot la cigonya al cel els coneix les estacions; I la tortuga i la rapidesa i la gana... Llegeix més "
Peely, crec que la majoria d'aquí s'adona que els WT són falsos profetes. Hem de tenir molta cura de no tornar a ser enganyats: la informació de l’enllaç que heu proporcionat en relació amb les Escriptures és falsa.
Com saps que és fals? Sabeu que Revelació no podria tractar-se d’un món del qual no hauríem de formar part? I que la comprensió arribaria en un moment de necessitat (menjar en el moment oportú)? Que Déu sempre adverteix el seu poble? Que vivim en un moment espiritual amb signes espirituals? (des del segle I) L'esperit em diu que és cert ... només cal mirar el que va dir l'ungit sobre falsos profetes i la bèstia de Apocalipsi 13:11 ... i "enganya el meu poble que habita a la terra" v 14
Hola Skye, Si el vostre comentari era pel meu benestar i preocupació, agraeixo sincerament el sentiment. Tot i això, seria realment un mentider si digués que el compliment de l'Apocalipsi es trobava dins del món de governs terrenals de Satanàs. Quan llegeixes Apocalipsis 18: 4 ... "Vaig escoltar una altra veu del cel que deia:" Sortiu d'ella, la meva gent, perquè no participeu en els seus pecats i no rebeu de les seves plagues "... .. Qui suposeu" el meu poble ", i qui peca? i les plagues no participaran? La torre de guaita ens farà creure que sortim de la "cristiandat" i que... Llegeix més "
Peely, no vull respondre al vostre comentari ara mateix perquè el que s'està discutint aquí és el greu tema de l'abús infantil i, per aquest motiu, crec que seria inapropiat per a vosaltres i continuar amb aquesta discussió. Tanmateix, el meu comentari inicial sobre el lloc web que heu inclòs encara és clar, per descomptat: crec que la informació és falsa per escrit.
Crec que aquí es tracten més que greus problemes d’abús infantil, Skye. Crec que en canvi, l’atenció està centrada en els efectes de superació sincera de dues entitats que treballen en conjunt, però sense la profunda percepció de la llei subjacent d’amor de Crist. Les paraules de Meleti: “Acabem de tenir una convenció que ens diu que imitem Jesús. No podem trobar al nostre cor reconèixer que aquestes víctimes són ànimes ferides doblement maltractades per un sistema rígid i inquietant basat en l’aplicació equivocada de les Escriptures i un desig erroni d’amagar els nostres pecats del món? ” “L’extens treball de preparació... Llegeix més "
Peely, estic segur que us adoneu que no estic d'acord amb els comentaris de Meleti o Deborah, de fet, com vosaltres, estic d'acord amb ells de tot cor. El meu punt a vosaltres es referia a la informació del lloc web que vau proporcionar, que crec que és falsa des del punt de vista bíblic.
Proverbeix 28 v13 el que està cobrint els pecats no tindrà èxit, però el que els confessa i els deixarà se li mostrarà pietat, la mateixa escriptura que es llegeix a un individu davant un comitè judicial i el pobre germà corrent li treu el cor i pren el càstig, crec que necessiten explicar la seva interpretació alternativa dels refranys 28 v 13 després d’aquest RC, potser el SE només significa el germà ordinari i el fitxer ordinari.
Aquesta qüestió de "guardians de la nostra doctrina" sona tan papal. Això va començar a principis dels anys noranta quan van anomenar la família Betel com a "ordre religiós especial" sota el "vot legal de pobresa". Suposo que la profecia hauria d'haver llegit "En aquells dies, dotze homes agafaran la faldilla d'un que es diu Papa ..." Sembla que volen tots els avantatges de ser clergat, que tinguin: "Fins i tot el que pensen se’ls emportaran. . ".
Els testimonis parlen així (oh, hem de protegir el nom dels déus dels retrets), recordo després d’un cas molt greu d’abús de menors denunciat pels mitjans de comunicació de la nostra zona, una germana va dir per què els papers sempre calumnien el nom dels déus! En realitat, és l'individu que no va fer el paper. Tot el seu concepte sobre la protecció del nom dels déus és una arengada vermella. Em pregunto com es deia el nom dels déus quan David va cometre adulteri amb Bathsheba? Deu va tapar-lo per si reflectia malament en ell NO... Llegeix més "
Quan la gent utilitza l’excusa que no s’hauria de donar a conèixer l’abús infantil i altres actes il·lícits per “no portar cap retret al nom de Jehovà”, ho tenen tot malament. Portem retrets al seu nom quan diem ser els seus seguidors, però no seguim la seva direcció: Prov. 28:13: "El que cobreixi les seves transgressions no tindrà èxit, però aquell que les confessi i les deixi tindrà pietat". En fer-ho, per dolorós i vergonyós que pugui ser, demostrem que som realment els seus seguidors i no només donem servei als llavis per obeir-lo.... Llegeix més "
És realment el nom de Jehovà que protegeixen dels retrets o de l’organització terrenal amb què han presumit en les publicacions que encara s’han reduït de cara al judici públic?
Diria això: "Ocultar una veritat per protegir la reputació d'una organització en detriment de les víctimes que clamen justícia no és més que emmascarar pecats greus que la societat hauria de tractar per protegir els seus propis ciutadans més enllà dels murs de qualsevol organització religiosa. ".
Una discussió interessant de l'aplicació bíblica adequada de la secció regla de dos testimonis s'ha obert a Discussió sobre la veritat.
El que em va semblar estrany és l’afirmació del senyor Jackson que els principis bíblics impedeixen als ancians denunciar el delicte a la policia i que una llei d’informació obligatòria del govern. resoldria el problema. No és així que els jueus segueixen el principi d '"obeir Déu com a governant més que no pas l'home"? En aquest cas, no haurien de seguir els principis bíblics, independentment de quines lleis van promulgar l’Estat? Per tant, vaig pensar que era bastant deshonest o insensat per a ell dir essencialment que una llei promulgada pel govern. alliberarà les mans dels ancians per ignorar els principis bíblics.
Un gran article, tot i que no estic massa segur de per què les persones que acuseu de mentir les anomeneu "germà". No estic d'acord amb la vostra definició de mentida. El motiu aquí en cometre l '"Estratègia de guerra teocràtica" era òbviament maliciós, ja que el cos a qui mentia GJ només intenta protegir els nens de la seva comunitat. Hi ha coses com les mentides "blanques"; aquells que tinguin un clar motiu moral i representin simplement la creativitat humana quan s’utilitzen per ajudar de debò. L'ús de la paraula "pecat" no mou la discussió enlloc. Aquest article, però, descompon el funcionament de TWS i està bé... Llegeix més "
L’he capitalitzat tot perquè és, per a tots els propòsits i propòsits, ara un títol.
Com més es consideren, es digereixen, les paraules del senyor Jackson, més profunda s’enfonsa la tristesa. La comprensió que només hem seguit els homes a la paraula dels quals tants han sacrificat tant, rosega el cor. El coneixement que en la nostra tasca de predicació hem participat en la difusió d’aquest trauma també als altres ... pot enfosquir l’ànima. El fet que se’ns ensenyés a creure que el Cos de Govern, l’esclau fidel i discret, era l’únic canal, l’única veu, Déu feia servir les fronteres dels demoníacs (es posaven al lloc de Déu) (Gènesi 3: 5). . .Estàs obligat a ser com Déu,... Llegeix més "
Amén.
Amen Deborah,
Punts molt bons, la meva germana, però tots els que seguim el GB durant moltes dècades hem d’assumir una part de la responsabilitat de no actuar com ara, boreans i ja no seguidors d’homes, sinó mirar només el Crist.
I només per la seva sang vessada ens pot perdonar per haver substituït al seu Déu autoritat donada com a cap de la congregació.
És un fet trist que els JW tinguin la seva bona part de pedòfils com qualsevol altra organització. El GB no s'ha posat al dia amb les mesures adequades per prendre quan aquest pecat es troba malauradament descobert. JWTV va presentar la programació de maltractaments a menors al juliol, el mateix moment en què la Comissió Reial d'Austràlia va començar audicions d'investigació al WT? No és casualitat que diria, que s'estan preparant per a alguns ajustaments, ja que la Comissió ha posat certament en evidència els defectes amb la política de JW actual: Fer que un nen s'enfronti al seu maltractador i endinsant-se en un detall gràfic de l'abús davant de tres més grans.... Llegeix més "
Gràcies per citar Mateu 18: 6. No vénen més petits que els nostres fills, i quants han estat ensopegats per un sistema indiferent? He citat una sèrie d’emissions televisives com a prova de com tractem bé les víctimes, però els dic que les paraules són fàcils. Són els fets els que parlen molt.
Pregunta: a l’hora d’elaborar les seves polítiques per tractar casos d’abús infantil, no seria lògic dir que la direcció de Watchtower ha decidit des de fa temps que tracta a les víctimes (algunes de les quals han estat excloses) com a danys COLATERALS? Millor dissimular aquests casos delicats i deixar que les víctimes pateixin en privat que no pas portar-les a la vista del públic i provocar retrets a l’Organització, i molt menys al nom de Déu.
Els germans i dones que opten per desconcertar el maltractament infantil a l’Organització, fent tot tipus d’excuses, serveixen per afegir els perills per als nens d’aquest horrorós crim.
Crec que aquest testimoni públic parla molt de l’estat actual del Cos Rector, sinó de tota l’organització de JW. Això ens obre els ulls a molts de nosaltres. Si el germà. Jackson, que afirma formar part d'aquells amb vocació celestial (part dels 144 esperançadors), està ungit amb l'esperit sant, no esperaríem que l'esperit de Déu estigués amb ell especialment en aquest moment difícil, ajudant-lo a respondre a través de les preguntes més difícils plantejades pel RC? Mateu 10: 17-20 Versió en anglès (ESV) 17 Compte amb els homes, perquè us lliuraran... Llegeix més "
El que em sorprèn és que tot el que Jackson necessitava era admetre que l'organització era culpa i que hauria de solucionar els procediments que van conduir a tot aquest lamentable negoci. Fins i tot envalentir a tots els altres que han patit en silenci per impulsar la seva causa, estic realment perdut a pensar com es pot solucionar aquesta situació?
Com es poden ajudar realment totes les víctimes?
No veig que continuar sota aquest paraigua d'abús ocult sigui una solució?
Puc esmentar que el senyor Jackson va dir: "Se'ns ha donat la responsabilitat de ser guàrdies o ser guardians de la doctrina". No vaig veure la paraula "custòdia" a la transcripció. No és que tingui molta diferència en l'article.
Hola Gràcia,
Es troba al final de la pàgina 7 de la transcripció. (Ref. 15935)
"Així doncs, l'objectiu del Cos Rector com a custodis de la nostra doctrina és publicar publicacions que ajudin les persones a la vida quotidiana fent servir el que diu la Bíblia".
Ho sento, em vaig trobar a faltar.
Aquest article està tan ben escrit per cert. El meu marit i jo buscàvem algú que pogués escriure sense ser anti-bíblics. Ha abandonat l'organització juntament amb mi pels mateixos motius, però encara creu que la Bíblia és la paraula de Déu. No ha volgut llegir altres llocs, de manera que és bo per a ell. Hem perdut la nostra nena fa gairebé 20 anys i encara ens agrada la idea que hi hagi una mica d’esperança en el futur. Així que gràcies de nou.
Molt més que un resplendor. El nostre Pare ens premiarà més enllà de la nostra capacitat d’imaginar-la.
No passa res de ser "guardians de la nostra doctrina", ja que això és cert, però, i si responia dient "som guardians de la Paraula de Déu o guardians de la veritat"? Com que el FDS (que s’ha diluït) de qui depèn la nostra relació amb Déu (es va oblidar l’article WT), la doctrina JW sempre hauria d’ocupar una posició secundària. No estic segur de si sóc massa crític amb la seva observació.
Bateig de nens: en moltes congregacions hi ha un esperit molt competitiu entre les famílies. S'anima als nens a donar respostes intel·ligents al WT, a les xerrades al TMS, i com més joves siguin més impressionats els germans i germanes i més elogis al nen i a la família. I si el vostre fill es bateja a una edat primerenca: estat espiritual a la congregació, es posa a la plataforma com a exemple brillant i li pot dir a la congregació com ho va fer. Per descomptat, és natural que els pares vulguin els seus fills... Llegeix més "
De fet, quan convingui, de totes maneres, no s'adhereixen a la regla dels dos testimonis. Podrien desaprovar persones basades en evidències circumstancials. Per exemple, si es va veure un germà sortint al matí d'una casa de dones. No oblidem aquí la veritable qüestió, tot i que el problema és que estan preparats per posar-se al lloc de judici en primer lloc. Sobre aquest tipus de qüestions, han usurpat el lloc adequat de judici de les autoritats seculars i han pervertit el curs de la justícia en fer-ho. Tot això sobre poder i control sobre les persones... Llegeix més "
jack jack
Aquests també són els meus pensaments. Faré una entrevista amb el RC d'aquí a uns mesos, ja que estic en llista d'espera. Aquesta és una de les coses que els diré per qüestió d'opinió. M'agrada la forma en què l'heu redactat.
Doncs bé, doncs hi ha algú aquí que encapçala la comissió ... content que no estigui sol ... ..
La Torre de Guaita de l’1 de juny de 1960, a la pàgina 352, és molt específica en dir que no es pot fer servir la “Guerra Teocràtica” quan està sota jurament. Per tant, si Vincent Toole o Terrence O'Brien o fins i tot Geoffrey Jackson se sentien justificats a afirmar mentides (també mentides) anaven en contra de la direcció del Cos Rector.
"Si les circumstàncies requereixen que un cristià prengui el testimoni i juri dir la veritat, llavors, si parla, ha de pronunciar la veritat". w60 6/1 pàg. 352
La realitat és que els germans i les germanes més actius no els agradaria veure aquestes audiències ni parlar-ne. La meva dona va dir automàticament que eren uns apòstats que fan de mentides que ens han criat per no escoltar ni llegir res crític amb el cos de govern.
La transcripció està disponible aquí: http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/downloadfile.ashx?guid=5d6d5636-001a-4e8e-84b2-2d8338ec25fa&type=transcriptpdf&filename=Transcript-(Day-155)&fileextension=pdf 28 , el que em dieu, tal com ho entenc, és que la vostra religió, la vostra església, està preparada per interpretar la Bíblia tenint en compte les actituds i els estàndards socials contemporanis; és correcte? 29 A. viouslybviament, senyor honor, hem de tenir-ho en compte, però la responsabilitat principal que tenim és pensar què vol dir Jehovà Déu amb això i mirar altres 30 escriptures. Un dels problemes que molts tenen 31 quan llegeixen la Bíblia és que prenen un vers... Llegeix més "
Crec que l’esquema de dos testimonis no es tracta correctament ni aquí ni pel testimoni de Jackson. La noció bíblica de dos testimonis és àmpliament acceptada a les societats desenvolupades contemporànies. Bàsicament vol dir que s’ha de corroborar una denúncia de malifetes. En el cas de Deuteronomi 22 i l'incident de violació al camp, aquesta no és una base per suggerir que un home hagi pogut o hauria d'haver estat apedregat a causa de la denúncia de violació d'una dona. Sobre aquest punt, Angus va afirmar un fals dilema a Jackson, només Jackson no va ser prou après per adonar-se d'això i... Llegeix més "
Voldria comentar que Angus Stewart estava intentant combatre el foc amb el foc, utilitzant la pròpia "constitució" d'una religió molt restrictiva per demostrar que ignoraran els principis bíblics a voluntat, sense tenir en compte el benestar dels nens dins de la seva religió (per no parlar del sentit comú) , decència i amabilitat bàsica). No es tractava de la llei laica en aquell moment ni tan sols de la llei bíblica, sinó de la llei de la Torre de Guaita, més aviat ignominiosa. Una llei que resisteix que el sentit comú es crien incestuosament des de dins durant 100 anys. L'ús del senyor Jackson de la hipòcrita tàctica de guerra teocràtica va ser trobat de front pel pou del senyor Stewart... Llegeix més "
Si voleu utilitzar la raó per vèncer una mala idea, el que afirmeu s'ha d'ajustar a les convencions de construcció lògica. El meu comentari sobre el senyor Stewart plantejant Deut. 22 com a base per derrotar la política de dos testimonis de Watchtower no tenia cap altre propòsit que dir que no s'ajustava a les convencions de construcció lògica. Conscient o no, Stewart va presentar un fals dilema. La política de dos testimonis de Watchtower no és el problema. En efecte, tot sistema judicial del món desenvolupat té una política de dos testimonis i per una bona causa. El text de Deut. 22 no presenta cap excepció a una política de dos testimonis,... Llegeix més "
Marvin Shilmer, "Si voleu utilitzar la raó per derrotar una mala idea, el que afirmeu s'ha d'ajustar a les convencions de construcció lògica". Absolutament, tret que tingueu en compte amb cecs religiosos i amb cor. En aquest cas, hem d'assenyalar la naturalesa il·lògica de la seva "mala idea" mitjançant el seu propi dispositiu de mesura, la Bíblia. (Deuteronomi 22: 25-27) "Si, però, és al camp que l'home va trobar la nena que estava promesa, i l'home va agafar-la i es va estirar amb ella, l'home que es va quedar amb ella també haurà de morir... Llegeix més "
Un punt ben fet, Deborah. Si les publicacions haguessin deixat clar que denunciaríem molestes infantils, fins i tot si no hi hagués testimonis de l’abús excepte per a la mateixa víctima (o per ell mateix), és cert que hi hauria hagut molt pocs casos, o almenys lluny. poques víctimes.
Estic d'acord amb el que escriviu sobre l'al·legació de molèstia infantil. Simplement no hi ha cap excusa per què Watchtower no ha publicat una posició que anima activament les víctimes i els seus tutors a denunciar totes les denúncies d’aquest tipus a les autoritats capacitades per investigar-les. Això és el mínim que podrien haver fet si, com afirma, la protecció dels nens és l’important que fan que sigui. Un dels problemes de la forma centralitzada de gestió de Watchtower és que vol crear polítiques uniformes. A les jurisdiccions desenvolupades (per exemple, Austràlia, EUA, Europa occidental, Japó, etc.)... Llegeix més "
Ben dit, Marvin. Crec que part de la confusió és que hi ha dues etapes en què es podria aplicar la regla dels dos testimonis: 1. L'etapa de l'acusació. Suposo que gairebé mai hi ha dos testimonis en aquesta etapa i que els ancians no estan equipats per investigar més a fons. Així doncs, el cas no surt mai del terra. Si els ancians ho informessin a les autoritats competents (en llocs on no és un oxímoron), l'acusació es pot desacreditar o confirmar mitjançant una investigació professional. 2. L'etapa de judici. Si una investigació ja ha confirmat l’acusació,... Llegeix més "
Ben dit. El fet és que la llei israelita era per a israelites no cristians. Els cristians no haurien de jutjar aquests casos, sinó que els han de lliurar a les autoritats competents. Al cap i a la fi, quina experiència i saviesa es pot esperar en casos tan delicats d’un netejador de finestres, un conserge i un electricista?
Meleti: "Al cap i a la fi, quina experiència i saviesa es pot esperar en casos tan delicats d'un netejador de vidres, d'un conserge i d'un electricista?" Pere era un simple pescador, però a diferència de molts humils germans de l'Organització, era lliure de seguir Crist. La seva ocupació no el va definir ni va impedir que l’esperit i la saviesa de Déu l’ajudessin. L'ocupació d'un home no afecta la seva capacitat per reconèixer un mal quan ho veu ni tampoc li impedeix veure que alguna cosa no funciona a l'Organització. No tots els homes i les dones amb formació universitària tenen la formació adequada,... Llegeix més "
Molt bé, Deborah. Per descomptat, Pere tenia la saviesa de dalt per la seva condició d’estar farcit d’esperit sant. M’atreveixo que si els germans en qüestió també s’haguessin omplert d’esperit sant, ells també haurien afrontat molt millor aquestes situacions difícils. Però aleshores haurien hagut de prescindir d’una part de la direcció de la branca i segurament s’haurien posat en problemes, se’ls hauria tret, i en cap cas podrien afectar les coses per bé. Almenys, aquesta ha estat la meva experiència personal una i altra vegada.
Sí, això és correcte Meleti. La gent sembla que va oblidar que la llei del mosaic era també una llei nacional donada a Israel. La llei de la terra. També obliden que a la congregació cristiana del primer segle, molts encapçaladors mostraven proves d’esperit sant en les relacions més profundes. L’esperit dóna saviesa. Es manté el fet que molts dels llocs de poder de l’organisme no tenen el jutge intel·ligent. No obstant això, el mateix problema existeix aquí al Regne Unit, amb el judici del jurat als tribunals de la corona, cosa que ha provocat alguns greus errors de justícia.
Pregunta: Si la base de la llei mosaica que es va donar a la casa d’Israel, estem obligats a utilitzar-la com a referència, com a cristians, i molt menys a utilitzar-la com a base legal per provar un cas? El principi de la llei de mosaic ens pot guiar en l’abordatge dels casos d’abús de menors, però no hauria de dissuadir-nos de mirar altres principis guiats cristians complementaris, així com també de les circumstàncies actuals. En cas contrari, ens privem del creixement necessari perquè les congregacions prosperin.
Estic d’acord. No es tracta de saber si un home normal o normal de la societat pot predicar o ensenyar la paraula de Déu per aquest regal que el nostre Pare li dóna des de dalt. Però el problema aquí és provar un cas sensible i dictar un judici competent. Els ancians han de buscar ajuda professional, ja que potser falten algunes qüestions vitals per sortir amb la seva pròpia resolució. Es trenca una llei secular; per tant, la qüestió s'hauria d'informar a les autoritats seculars per a la seva disposició. En cas contrari, estem incomplint la llei de Cèsar.
L’aparent desacord en les nostres opinions és bíblic i té a veure amb el text de Deut. 22 i la nena va violar en un camp. Aquest text no suggereix que un home moriria o hauria de ser apedregat a causa de la denúncia d'una dona que va ser violada en un camp. Sembla que encara pensa el contrari, però no n'heu ofert cap prova. «En boca de dos testimonis o de tres testimonis, s'hauria de matar a qui mor. No el mataran a boca d’un testimoni ”.... Llegeix més "
Marvin, sembla que et falten dos punts clau. El primer és que aquesta estipulació legal només s’aplicava quan NO hi havia dos testimonis. Déu no faria una llei que pogués derivar en la lapidació d’un home en un cas on no hi hagués dos testimonis i després exigiria que hi hagués dos testimonis. És il·lògic i Jehovà mai és il·lògic. El verset 23 estableix que la dona és verge. Una verge que és violada tindrà signes visibles de la violació. Es tracta d’una evidència forense. Si l’home tingués oportunitat, no tenia coartada i la noia l’acusava... Llegeix més "
Hi ha principis que visc i els que tinc més estimats són els basats en el principi bíblic. No hi ha cap controvèrsia que el tractament de Watchtower dels informes de molèsties infantils hagi estat greument deficient per diversos motius, que es redueixen a pur interès personal en la mesura que puc dir. Però el que més m’ha cridat l’atenció aquí és la idea que un principi bíblic de corroboració de proves té una excepció a l’hora d’establir certes denúncies, ja sigui per violar una dona en un camp o si es tracta de molestar un nen, o fins i tot alguna cosa.... Llegeix més "
Marvin, crec que estàs mal llegint el que s’ha dit aquí. No veig que algú al·legui que es tracta simplement de prendre la paraula de les dones. Crec que ho vaig deixar clar al meu comentari. De fet, el que s’ha dit està en línia amb el que ha dit. Hauria d’haver una investigació i proves corroboradores. Tot i això, la qüestió és que no seria necessari que hi hagués dos testimonis. Si apliqueu la regla dels dos testimonis a la violació d’una dona al camp en temps israelites, quan ningú... Llegeix més "
"No obstant això, la qüestió és que no seria necessari que hi hagués dos testimonis". I hi ha un error crític. Quan es presenta una denúncia contra un ésser humà viu que respira, sempre cal tenir dos testimonis. Com a mínim un d'aquests testimonis serà el demandant i el segon testimoni l'acusat. Però sempre n’haurien de ser dos. Per la meva banda, he decidit que un lloc millor per tenir aquesta discussió al tauler de missatges del lloc. No dubteu a pressionar-me per obtenir informació sobre allò que acabo de dir si ho sou... Llegeix més "
En realitat, no seria el millor lloc per fer-ho. Seria millor obrir un tema de discussió sobre http://www.discussthetruth.com
Quin nen petit podria imaginar mai les coses que li passen. De la boca de les nenes i tot això. No puc donar suport al vostre intent de legalitzar, és massa enrevessat i sembla una certa superioritat de pensament ... Parlem de nens, alguns de menys de dos anys, uns vuit, deu, onze ... Si us plau, atureu aquest enfocament doctrinal Marvin. Algunes coses són dolentes i dolentes …….
Marvin Shilmer,
"Crec que es descarta alguna cosa important perquè fa que la Watchtower sembli encara pitjor".
No, no és així. Això seria una cosa petita de fer. Els cristians poden tenir opinions diferents, aquesta discussió no és més que això.
He agraït conèixer la teva opinió sobre això, germà.
Deborah
Marvin Shilmer, Deu 17: 6 “Segons les proves de dos testimonis o tres testimonis, el qui ha de morir serà condemnat a mort; no serà condemnat a mort a prova d'un testimoni. Deu 22:25 “Però si al camp l’home troba la noia promesa i l’home la força i s’estira amb ella, només morirà l’home que estigui amb ella. L’estàndard de dos o tres testimonis és bo, una protecció, un requisit bíblic. Deut. 22:25 és una regla del món real, una regla que tracta de les circumstàncies del món real que és... Llegeix més "
Era tan versat, tranquil, controlat i incapaç de ser mal dirigit. Quan va pensar que s'estava filant una mentida. Ho va cridar. I no us oblideu de la gent, va ser per citació que Jackson es va veure obligat a comparèixer. Aquella amenaça li penjava al cap i ell ho sabia ... Molt poc temps per reunir una plataforma de preguntes i respostes ben definida ... però el van fer entrar. Això va importar a tanta gent. S'havia amagat el màxim temps possible i deixava que els ancians "fossin vagues" o enganyessin directament sobre la seva presència ... El jutge McClellan estava tan enfadat quan va trobar que havien mentit... Llegeix més "
Semblava incoherent en les seves polítiques de judici quan es pot actuar sobre un cas d’adulteri sense testimonis reals de l’acte, però en funció de les circumstàncies (quant més si 4 nens parlaven d’haver estat agredit per un autor), em sembla una circumstància força convincent - és sorprenent que aquest líder del "guardià de les doctrines" no sent cap tutela cap a nens petits innocents - si estigués tan preocupat per l'abús infantil hauria llegit les declaracions de les víctimes i això s'aplica als seus líders - la piràmide està tancada i arrelat amb fred... Llegeix més "
L’actuació del senyor Jackson, els seus “arcs” verbals per obeir Cèsar, fins i tot si significava prescindir hipòcritament d’una escriptura que acabava de llegir com a suport per no denunciar l’abús infantil, van revelar el mecanisme bàsic que el cos de govern utilitza en la presa de decisions: dibuixar el pla, escolliu una escriptura per justificar-la. La Bíblia s'utilitza com a morter per mantenir al seu lloc els maons religiosos fets per l'home, els seus ensenyaments, polítiques i pràctiques organitzatives. Fan un maó, apliquen una escriptura per a morter, agafen el següent maó i fan el mateix. Tota la religió JW es basa en aquest procés de construcció defectuós. Aquest religiós poc amorós... Llegeix més "
Ben dit, Deborah. Feu el vostre crèdit de nom bíblic.
Sí, és el número centenari de:
alinear les escriptures amb la doctrina - prenent la forma de tradició acumulada i endurida -, O,
alinear la doctrina amb les Escriptures, considerada com a part de les Escriptures integrals.
O bé modifiqueu les escriptures després i al voltant de les doctrines i pràctiques que ja teniu, O,
permet que l'Escriptura sigui un poder formatiu i correctiu, combinat amb un raonament sòlid, per revisar i replantejar i (re) formar les doctrines (i les pràctiques que se'n deriven) que heu pensat o que teníeu.
Hola, bon dia a vosaltres i als nostres estimats germans que estan molestos pels diversos punts de Bro. El testimoni de Jackson. Comparteixo aquests interessants comentaris de Tech49 que vaig retirar d'un altre lloc: el Sr. Jackson, de fet, va respondre a la pregunta. El seu cervell FUNCIONA. La seva resposta hauria de ser molt oberta i espantosa per als seus fidels seguidors ... Heus aquí el motiu: LLEIX AQUÍ LENTAMENT ... No podria dir SÍ. Perquè no? Perquè tampoc no s’ho creu. Ho sap fals, una façana, una burla, un càrrec de supervisió autodenominat. De nou, per què? Va ensopegar. Va dubtar i després va triar molt les seves paraules... Llegeix més "
Em va cridar l'atenció ... com es pot anomenar ... bé, de debò, va ser una mentida absoluta en comparació amb tants articles i xerrades de WT sobre el seu estatus exaltat ... Va ser fascinant veure'l "NO DIU SÍ". estic d’acord amb vosaltres i cap quantitat d’escombraries de la bona guerra teocràtica no pot eliminar mai el que va dir en el seu testimoni ... Va fer mal i em pregunto quant temps abans que s’observi a tots aquells que realment pensen que aquest home va tornar a la covardia el rostre de les autoritats ... Un testimoni tan bo ... no.
"PRESIDÈNCIA:" Bé, no sé si vau escoltar les proves dels supervivents aquí. Heu sentit aquestes proves? "
JACKSON: “No, ……………… .. però esperem un resum”.
"Espero!" - Aquesta era una redacció lamentable (suposo que el "que" hauria de ser un "jo").
Crec que el motiu pel qual Geoffrey va aparèixer tan fresc, tranquil i tranquil va ser perquè no es trobava a la mateixa habitació que Stewart o el jutge. Les coses podrien haver estat una mica diferents si ho hagués estat.
G Jackson no podia ser més precís, ell i la resta de GB són efectivament guardians de la doctrina, el que haurien de ser són ministres del nou pacte.
Em pregunto si la comissió recomanarà més accions, ja que estic segur que no estan tan convençudes de la veracitat de Jacksons com la resta de nosaltres.
L’organització ja no és un lloc veritable ni segur, una llàstima.
Si algú escolta Jackson, és un gofre expert, però el tema continua sent el mateix. PERUT, al mateix temps, el RC va ser extremadament fàcil amb Jackson al mateix temps. No el van fer fins a un 20% del nivell que podrien tenir, perquè, imo, això sorgirà a la segona ronda, ja sigui a Austràlia o al Regne Unit o als Estats Units o allà on sigui, el "armari" de Betel dels "esquelets" és INTERNACIONAL amb l’abast, i ara que la primera paret s’ha obert de bat a bat, poden prendre el seu temps, fer-ho ràpidament, o el que sigui amb el següent míssil... Llegeix més "
Recordem, no van tenir temps. Va ser cap al final de la RC i, a causa de moltes trucades telefòniques i correus electrònics, i la veritable molèstia de la gent que impressionava a la Justícia, aquest home era un dels GB i una persona molt important pel que fa a tota l'operació del WT. . Feu un cop d'ull a la segona última audiència, la prèvia a Jackson. Veureu que el jutge McClellan estava enfadat, que Angus Stewart els va definir directament enganyosos o semblants a això ... i per molt que O'Brian intentés negar ... Stewart no li permetria mentir a la RC sobre... Llegeix més "
Ara queden dos anys més d’intensa investigació. De cap manera ningú amb un delicte per amagar els seus fills sortirà d’aquest indemne ...
No només cal protegir els fills dels Testimonis de Jehovà, sinó també el públic en general; el ministeri porta a porta també pot ser una via per als pedòfils.
En dir que els GB són els custodis de la doctrina JW, GJ parla per Jesús, per tant, no ha d’esperar fins que arribi al cel per obtenir l’opinió de Jesús sobre com s’haurien de tractar els abusos infantils.
Un gran article! Tot i que no vaig poder comunicar aquestes inconsistències en paraules, aquest article m'ha ajudat a explicar-los.
Crist és rei!
Pàgina de transmissió 43
34 P. No és el cas del que s’hagués preguntat a Jesús
És possible que s'hagi referit a 35 un cas d'abús sexual
36 part de Deuteronomy i va dir que no cal que en tingueu
37 dos testimonis?
38 R. Sens dubte, voldria preguntar-li a Jesús, i no puc
39 de moment, ESPERO AL FUTUR, però això és així
40 és una pregunta hipotètica que, si teníem una resposta, nosaltres també
41 pot donar suport al que heu dit.
Crida l'atenció desvergonyida sobre ell mateix i la seva Crida Celestial
Si sento “No és el meu camp” una vegada més ... Qui és el camp aleshores? Transmissió de buck i ofuscació a tot arreu. Hilarant
Assaig sobre la naturalesa sense escriptura de la regla de dos testimonis de la WT:
http://www.silentlambs.org/twowitnessrule.htm
Amén.
Gràcies Meleti, per escriure-ho i desglossar alguns dels punts clau, és una gran quantitat de informació per digerir. Sembla que els nostres campions espirituals acaben de ser eliminats al ring en totes les diferents divisions, ja siguin jurídiques, de servei, ex-co / do major i membre de pes pesat de GB. On era la humilitat i "l'anell de la veritat", passant les respostes, mitges veritats, deixeu que les autoritats decideixin sobre l'abús infantil, i hi faran alguna cosa !!! eh ... tot seguia i continuava ... sospir .. El sistema judicial, tal com el descriuen els ancians, a la RC, em recorda completament que era un cangur... Llegeix més "
El WT no té interès a ser reformat. No toleraran ningú que prengui consciència dels seus errors, d’aquí l’impressionant.
També si veieu al CD de la torre de vigilància a Pe 191-202, crec que es pot viure eternament al paradís de la terra, crec, però de totes maneres, al paràgraf 13, el 1989 es deia que l’òrgan de govern està format per membres dels “fidels”. i esclau discret ”. Serveix de portaveu de l’esclau fidel. I al paràgraf 14 i es comparen amb el cos de govern primerenc de Jerusalem. Bonic
Anem per terra, no volem culpar els dos testimonis del fet que ha provocat una falta de justícia. Hem de recordar que es tracta de paraules de Jesús i de déus extensius. Per resoldre problemes no creant-los. En fer això, va suposar la culpa al déu pels problemes que ha provocat l’home. Dueterononmy 32 v 4 i 5. Disculpeu el defecte que és nostre. L’autèntica veritat és que els testimonis s’han presentat com l’única religió real mentre consideren els altres com a falsos i intenten fer-ho... Llegeix més "
Crec que va ser excel·lent com, en la seva majoria, el senyor Stewart no deixaria escapar Jackson amb una resposta evasiva. Sostindria els peus al foc per tal de dir-ho, tornant a fer i / o replantejant la pregunta i obligant Jackson a respondre Sí o No.
"El germà Jackson no vacila aquesta vegada, però afirma:" Crec que això semblaria bastant presumit, per dir que som l'únic portaveu que Déu utilitza ".
"Sabeu que no hi ha cap altra organització que tingui la benedicció i el favor de Jehovà". - John 6: 68. Watchtower octubre 15, 2013, pàgina 20.
Tingueu en compte la referència a Joan 6: 68 on l'organització substitueix Jesucrist.
Com que no hi ha cap altra organització beneïda per Jehovà, és raonable que Jehovà només es comunicarà mitjançant l’única organització que té la seva benedicció i el seu favor.
FYI, es pot trobar un enllaç directe a les transcripcions en format PDF de la Comissió a
bit.ly/1J7pLWB
Potser la Watchtower Bible and Tract Society està entrant en una època similar a la dels darrers anys del Papa Benet, quan es va fer evident que era incapaç de prendre les regnes, incapaç de prendre les decisions dures que suposessin bons canvis. L’òrgan de govern no és un lector que sigui un líder. La norma dels comitès ha demostrat ser un enorme error. La recent allau de canvis i ajustaments són llistes de desitjos de Nadal de diversos comitès implementats amb un pensament insuficient. No queden homes cristians madurs a Brooklyn o Patterson? A Bethel no hi ha homes grans que es desperten del que està passant? Són... Llegeix més "
Hi va haver algunes novetats prometedores a principis dels anys 70 (malgrat el fracàs de 1975) a causa del trasllat a cossos d'ancians. Això va trencar el control que alguns homes tenien sobre la seva congregació en virtut de l'antic acord de Servent de la Congregació. No obstant això, existeix el mateix problema a nivell de congregació que a la seu central. És el principi de Peter. El que sovint es desenvolupa és la banalitat institucional. Si els espífids espirituals estan en condicions de recomanar, a qui recomanaran? Certament, no aquells que els farien semblar malament. Així, la banalitat engendra la banalitat.
Guardians de Doctrines…. Va dir això, gairebé vaig riure durant deu minuts i, per descomptat, no passem del que està escrit ... .. És clar que ho fan ... Increïble i encara estic rient,
Gàlates 6: 2 és l'única llei que necessitem i ell és el guardià de les doctrines, gràcies per aquesta excel·lent redacció, he vist tota l'encàrrec moltes vegades, ens hem demostrat totalment ximples i gens humils, cita la bíblia fins que Crist no torni, tret que hi actuï, no serà humil.
Aquest és el meu comentari anterior, ho sento oblidat d'iniciar sessió. 🙂
No heu pogut editar? Potser l'edició només funciona si inicieu la sessió. Encara no ho he comprovat, així que us ho pregunto.
El meu dolent ni tan sols ho vaig provar, o potser vaig oblidar-me de l’edició i donar-li un tomb, la meva mala, genial ressenya com sempre German
Cap problema. En realitat, no sabia si podríeu editar-lo com a inici de sessió anònim, perquè el sistema encara necessitaria una manera d'identificar un comentari anònim d'un altre. Tot i així, la majoria de nosaltres estem tan acostumats a no poder editar comentaris que trigarem una mica a acostumar-nos a les funcions del nou lloc. Abans d’això, el lloc s’allotjava amb wordpress, cosa que ens donava una capacitat de personalització molt limitada.
Vaig pensar que Geoffrey diria "Guardians of the Galaxy" jejeje
És interessant veure que ha anomenat els ensenyaments de les doctrines WT. Vaig tenir un desacord al Saló del Regne sobre la paraula doctrines. Va insistir que no els anomenem doctrines, doncs heu d'anar 🙂
Sí, jo també, un ancià que parlo d'algunes de les nostres doctrines que són errònies, i va dir que no, no els anomenem així ... Vaig mirar-lo i vaig dir que és millor que digueu als membres del GB que deixin d'utilitzar aquesta paraula causa ho presenten a la difusió de jw i a gairebé totes les reunions.
CITA: “Bé, aquesta és una de les dificultats que tenim quan una comissió secular intenta analitzar un tema religiós ... que ... humilment voldria mencionar aquest punt. El que entenc de les Escriptures és que aquestes foren designades pels apòstols. El vostre punt és ben pres, i suposem hipotèticament que altres van seleccionar els set homes, però va ser a la direcció dels apòstols ". El senyor Stewart tenia raó i el senyor Jackson també. Vaig pensar que el senyor Jackson estava aplicant malament el vers, però després vaig llegir Fets 6: 3 amb molta cura. Tingueu en compte, si us plau: “Així, germans, seleccioneu-ne set... Llegeix més "
BTW, el vostre comentari sobre l'ús de "hipotètic" va ser clar.
Es va continuar qüestionant si els testimonis de Jehovà s'han convertit en un culte "captiu" del qual no hi ha cap fuita. El senyor Stewart va preguntar a Geoff Jackson si era cert que havia estat batejat als 13 anys. I és capaç d’entendre si un nen d’aquella edat o fins i tot més petit, batejat sota l’advertència del Consell Rector de fer-ho en aquella edat pubescent, les conseqüències de tota la vida per a adults d’aquella acció Un cop la transcripció estigui disponible, és possible que milers de persones puguin presentar-se en processos judicials que demostrin que mai no van ser ensenyats o assessorats adequadament sobre les conseqüències... Llegeix més "
Tens raó, Walter. El germà Jackson va fer tot el possible per negar-ho, però les proves contradiuen aquesta afirmació.
Jesús no es va batejar fins als 30 anys, tot i que als dotze anys va sorprendre els seus líders religiosos del seu temps. He escoltat a les mares de la congregació molt preocupades que els seus fills estiguessin indignats perquè es batejessin massa d'hora i tenien raó ara no poden parlar amb els seus fills
Volia dir que els nens estaven animats a no estar indignats 🙂
Hola Billy,
Ja no cal que emeteu correccions d’aquesta manera. Ara podeu corregir els vostres comentaris fins a 24 hores després de publicar-los mitjançant l'opció "Edita" a la part inferior del comentari.