[Totes les referències no atribuïdes d’aquest document segueixen el format (P. n. Par. Nn) es refereixen al document de presentacions del WT en discussió.]
El conseller principal que va ajudar la Comissió Reial d'Austràlia en les respostes institucionals a l'abús sexual infantil va publicar recentment les seves conclusions al tribunal. (Feu clic aquí per obtenir el document de resultats.) En breu termini, l’assessor de la Watchtower Bible and Tract Society of Australia & Others va publicar les seves respostes a aquestes troballes. (Feu clic aquí per obtenir el document de presentacions del WT.) El WT no ha estat d'acord total o parcialment amb la majoria de les troballes de l'assistència d'un advocat major.
Hi ha tants testimonis i evidències per tal de semblar que la tasca pot semblar desconcertant. Cada bàndol és just en els seus propis ulls i és possible que els arguments presentats siguin vàlids quan es vegin pel seu compte. Intentar determinar on es troba la veritat pot semblar aclaparador.
La majoria de nosaltres, inclosa jo, hem quedat tan atrapats amb les sorprenents revelacions que han resultat de la investigació de la Comissió que hem pres presa del vell adag de no veure el bosc pels arbres. Per molt fascinant i revelador que sigui, la qüestió no hauria de ser tan bé com malament es defensa la WT Society. La veritable pregunta hauria de ser: què defensen?
Per quins drets lluiten? I per què lluiten per ells?
Una ullada al bosc
Quant a disputes legals, el nostre Senyor Jesús ens va donar aquest consell:
“Per què no jutgeu vosaltres mateixos el que és just? 58 Per exemple, quan aneu amb el vostre adversari a la llei a un governant, poseu-vos a la feina, mentre aneu de camí, per desfer-vos de la disputa amb ell, que mai no us pot detestar davant el jutge i el jutge us lliurarà a l'oficial del jutjat i l'oficial del tribunal us llancen a la presó. 59 T'ho dic, de ben segur que no sortirà d'allà fins que no pagues l'última petita moneda de molt poc valor. "" (Lu 12: 57-59)
El seu punt és que els veritables cristians no necessiten que un jutge secular els digui què és just. La paraula de Déu i l’esperit sant són tot el que hem de saber del mal. En aquest cas, el nostre "adversari a la llei" és la Comissió Reial. Com podem aplicar el consell de Jesús en aquest cas?
Un altre principi que entra en joc és el que va donar Pere quan s’enfrontava a la cort més alta de la seva terra, el Sanedrí jueu. Va dir: “Hem d’obeir a Déu com a governant més que no pas a homes.” (Fets 5: 29)
Per tant, demandar per la pau està condicionat a no perjudicar la llei de Déu. L’obediència a Déu és l’única obediència absoluta. Tots els altres són relatius. Tot i això, obeim els governs, les autoritats superiors, perquè Jehovà ens ho diu.
“Que tota persona estigui sotmesa a les autoritats superiors, perquè no hi ha cap autoritat tret de Déu; les autoritats existents se situen en les seves posicions relatives per Déu. 2 Per tant, Qui s’oposa a l’autoritat ha pres la seva posició contra l’ordenació de Déu; els qui s’hi han posat de manifest, faran judici contra ells. 3 Car aquests governants són objecte de por, no de la bona acció, sinó del dolent. Vols estar lliure de por a l’autoritat? Segueix fent el bé i en tindràs elogis; 4 perquè és el ministre de Déu per al vostre bé. Però si esteu fent allò dolent, tingueu por, perquè no té cap propòsit que porti l'espasa. És el ministre de Déu, un venger per expressar ira contra aquell que practica el que és dolent. 5 Per tant, hi ha un motiu convincent per estar sotmès, no només per culpa d’aquesta ràbia, sinó també per raó de la vostra consciència. ”(Ro 13: 1-5)
Recuperem:
- El nostre sentit de la justícia, format per la Bíblia, hauria de fer innecessari que utilitzem els tribunals de César per resoldre disputes.
- Hem d’obeir les lleis de la terra on vivim, tret que entrin en conflicte amb les lleis de Déu.
- Oposar-se a les autoritats laiques quan no entrin en conflicte amb les lleis de Déu, significa prendre una posició contra Jehovà.
- Déu els ha designat perquè ens servissin per al nostre bé.
- La nostra submissió a ells es deu a una consciència ben formada que reconeix allò que està malament.
El que es desprèn d’una lectura de Romans 13: 1-5 juntament amb el raonament de Jesús que es troba a Lluc 12: 57-59 és que la nostra cooperació amb les autoritats superiors és proactiva. Fem allò que és correcte perquè la nostra consciència ens diu allò que és correcte. Compleixem les lleis que no volen fer-ho. No obeïm perquè estem obligats a obeir. Obeïm perquè volem obeir i la raó per la qual volem obeir és perquè som justos. Aquesta mateixa justícia és la raó que no obeïm quan una llei de la terra entra en conflicte amb una llei de Déu. Només aleshores, desobeim perquè només llavors és just desobeir.
Tenint en compte això, cal tornar a preguntar-nos: Per què la Talaia funciona tan dur per contrarestar totes les troballes fonamentals del Tribunal? Si l’única base per desobeir Cèsar és un conflicte amb una de les lleis de Jehovà, llavors quina llei de Déu ens demana la ruptura?
Com complir les conclusions del tribunal com a desobediència a Déu?
Què demana la cort
Per respondre a aquesta pregunta, cal destil·lar tots els testimonis i proves, els elements clau que defineixen l’orientació de la Comissió. El que la comissió demana és que nosaltres:
- Informeu de tots els delictes d'abús sexual a menors que coneixem.
- Informeu de totes les denúncies versemblants d’abús sexual infantil.
- Informeu-lo ràpidament per no comprometre la recollida de proves.
- No s’afegeixi a l’abús que pateixen les víctimes fent xafar a aquells que opten per deixar-se d’associar amb nosaltres.
- Facilitar la denúncia i la determinació de la culpabilitat mitjançant l'ús de germanes qualificades en el procés d'investigació i, possiblement, en el judici.
- Revisi la regla de dos testimonis basada en l'aplicació de Deut. 22: 23-27.
Què defensa la societat de la Talaia?
En la presentació inicial, la Torre de Vigilància afirma:
"Els testimonis de Jehovà no condonen ni cobreixen el pecat i el delicte abús d'abús sexual a nens" (pàg. 5 par. 1.1)
Mitjançant la nostra pròpia admissió, demostrem que considerem que és injust tolerar o tapar el pecat i el delicte d'abús sexual infantil. Per tant, afirmem que les paraules de Jesús a Lluc 12:57 ens apliquen com a organització. L'Organització és capaç de "jutjar la justícia per si mateixa". Sabem que tapar l’abús infantil és injust.
Pel que fa a si complim les indicacions de Paul sobre les "autoritats superiors" de Romans 13: 1-5, el document WT Presentations diu:
"Els testimonis de Jehovà ... són ciutadans respectadors de la llei dels països on viuen." (Pàg. 7 par. 3.3a)
A més, exposem:
"... seria erroni concloure que els principis religiosos, els procediments i les pràctiques dels testimonis de Jehovà aplicats per tractar les qüestions del pecat dins de les seves congregacions tenien com a objectiu suplantar la llei penal o proporcionar un sistema alternatiu per fer front a la conducta criminal." ( pàg 7 par. 3.3b
A partir d’això, veiem que no prenem la posició per “oposar-nos a l’autoritat [del govern] i així prendre una posició contra l’arranjament de Déu”. (Romans 13: 2)
Igual que passa amb els individus, també ho ha de ser l'Organització que representi a aquestes persones. Si Jesús ens diu resoldre les qüestions per sentit de justícia abans que fins i tot arribin als tribunals, i si Pau ens diu que estem disposats a obeir les autoritats superiors perquè la nostra consciència ens ho diu, només hi pot haver una raó acceptable per no ser fàcilment complint amb Cèsar: César ens ha d’estar demanant que desobeim a Jehovà. És així?
Què ens diu Jehovà per fer?
La llei d’Austràlia ja obliga als ciutadans a denunciar delictes.
Acte de Crims 1900 - Secció 316
316 Ocultació de greu delicte acusable
(1) Si una persona ha comès un delicte greu acusable i una altra persona que sap o creu que s'ha comès el delicte i que té informació que pot ser d'ajuda material per assegurar l'aprestació del delinqüent o el processament o condemna. del delinqüent per que falla sense excusa raonable posar aquesta informació a l’abast d’un membre del cos de policia o d’una altra autoritat adequada, que una altra persona podrà ser empresonada durant 2 anys.
Quina objecció hem de denunciar els incidents coneguts d'abús sexual infantil a les nostres files? Quina és la nostra base bíblica per discutir contra l'aplicació d'aquesta llei tal com fem a la pàgina 25 del document de presentacions?
Dels casos documentats a 1006 a Austràlia, centenars van ser jutjats pels ancians com a incidents reals (és a dir, delictes reals) d'abús sexual a nens. El gabinet jurídic està informat de tots aquests casos, per la qual cosa els advocats de la societat, que són funcionaris del jutjat, van conèixer i no complir aquesta llei. Per què?
Aquests homes treballaven sota la direcció del Consell Rector. En primer lloc, són els "qui porten el lideratge" entre nosaltres la conducta que hem de vetllar per imitar la seva fe. (He 13: 7) De manera que l'exemple que els prenen el lideratge és no denunciar-se, desobeir l'autoritat superior quan no hi ha cap problema d'integritat. De nou, per què?
És perquè sentim que el requisit de denunciar no és raonable? És perquè creiem que és millor deixar-ho a la discreció de la víctima o dels seus pares, tal com consta al document WT Presentations?
"... El plantejament dels testimonis de Jehovà és que la decisió de si un informe pertany o no a la víctima i als seus pares, més que a la congregació." (Pàg. 86 par. 9.295)
Des de quan se’ns permet desobeir una llei perquè pensem que no és raonable? Puc sentir que un límit de velocitat de 30 milles per hora en un tram aïllat de la carretera no és raonable, però això em farà sortir d’un bitllet de velocitat? Si el govern restringeix l’assemblea pública després de la 7 PM, no l’Organització ens instruirà que canviem els nostres horaris de reunió per complir-los, o bé ens diran que es desobeeixen perquè un temps de reunió anterior és inconvenient i, per tant, poc raonable? Els Romans 13: 1-5 tenen una clàusula d’escapament en què no hem d’obeir les autoritats superiors perquè pensem que són raonables?
La nostra posició es fa encara més insostenible quan ens adonem que estem practicant el mateix que ens objectem.
A la congregació, se'ns ensenya que, si hem de ser conscients d'un pecat, ho hem de denunciar als ancians.
¿El desig de mantenir la congregació neta no ens hauria de traslladar a denunciar als ancians cristians cap coneixement de gran immoralitat? (w04 8 / 1 pàg. 27 par. 4)
El fet de denunciar “qualsevol coneixement” indica que no hem d’estar segurs que s’ha comès un pecat, sinó només que hem vist el que sembla ser un pecat. Per exemple, ser conscient que un germà s’ha quedat durant la nit sola amb una germana és motiu d’un informe als ancians. (Vegeu w85 11 / 15 "No compartiu els pecats d'altres", pàg. 19 pars. 8-21)
Veiem això com la norma de justícia de la Bíblia. Ens ensenyen que actuem moralment quan seguim aquesta direcció. Basat en el 15 de novembre de 1985 Torre de guaita, si coneixeu algun cas d’abús de menors i encara no aconseguís informar-lo als majors, se’l considerarà tenir una participació en el pecati de cobrir-lo. Probablement hi hauria accions disciplinàries, sobretot si teniu una posició de supervisió a la congregació. Si diguéssiu que pensàveu que el requisit no era raonable i que sentíeu que hauria de deixar en compte la víctima, haureu acusat de rebel·lar-vos contra la direcció de l'esclau fidel i discret.
A la vista d’això, la nostra posició davant la Reial Comissió és completament indefensable. El que demostra és que tenim un codi moral per a nosaltres mateixos i un altre per als infidels, literalment, els que estan fora de la fe. Reconeixem la legitimitat de l'argument de la Comissió Reial aplicant-lo dins de la congregació i fent-lo part del nostre dret intern, però quan se'ns demana d'aplicar el mateix estàndard fora de la congregació, tenim una altra llei.
Aplicació d'Actes 5: 29
Arribats a aquest punt, hauríem de fer una pausa per la por que ens tornem a perdre als arbres i ens oblidem del propi bosc.
Suposem que tota conclusió de la Reial Comissió no és raonable. Això ens proporciona el dret a ignorar-los i desobeir com a cristians? Ja hem establert a partir dels romans 13: 1-5 que hem de complir els governs que Jehovà ha creat els seus ministres. L’única base per a la desobediència és el principi que es troba a Actes 5: 29. Per tant, el compliment de qualsevol de les conclusions dels tribunals incompliria aquest principi?
- Informeu de tots els delictes d'abús sexual a menors que coneixem.
- Informeu de totes les denúncies raonables d’abús sexual infantil.
- Informeu-lo ràpidament per no comprometre la recollida de proves.
- No s’afegeixi a l’abús que pateixen les víctimes fent desaprofitar els que es desvinculen.
- Facilitar la denúncia i la determinació de la culpabilitat mitjançant l'ús de germanes qualificades en el procés d'investigació i, possiblement, en el judici.
- Revisi la regla de dos testimonis basada en l'aplicació de Deut. 22: 23-27
Punt 1: A Austràlia, la llei fa que sigui obligatori informar del delicte de maltractament infantil, per la qual cosa Romans 13: 1-5 ens obliga a obeir.
Punt 2: La mateixa llei requereix que es notifiqui si es creu que s’ha comès un delicte, de manera que de nou la Bíblia ens obliga a actuar.
Punt 3: No hi ha cap llei bíblica que ens permeti entorpir la investigació policial en comprometre proves o testimonis, així que de nou, per què el nostre sentit del bé i del mal no ens mouria a cooperar?
Punt 4: L'amor ens hauria de moure a fer-ho. L’amor de les regles cada cop. No hi ha una base bíblica per a la pràctica de l’Organització de matar una persona (desil·lusió = desassociació = desallotjament) d’una persona, ja que seria un apòstat per simplement renunciar a l’Organització. Una persona que renunciï pot continuar creient en Jesús i adorar Jehovà, però no vol simplement tenir cap membre oficial a l’Organització, per la qual cosa 2 John 10, 11 simplement no s’aplica.
Punt 5: No hi ha cap ordre bíblia que prohibeixi a les germanes actuar en aquests papers. Deborah, una dona, era jutge de tot Israel. (Jutges 4: 4)
Punt 6: Per què apliquem la regla de dos testimonis tal i com s’indica a la llei a Israel, però ignorem la llei israelita mitigadora que es troba a Deut. 22: 23-27? No es va presentar cap raonament bíblic durant la vista ni en el document de presentacions. El nostre raonament sembla ser que ho fem perquè això és el que fem.
Intencions manifestades
Els cristians són sants, apartats del món i de les seves pràctiques. La duplicitat no és una qualitat que identifiqui un cor ple d’esperit sant.
Revisant l’objecció de la Torre de guaita a la trobada de F53 del conseller superior que “... és la política o la pràctica de l’organització de testimonis de Jehovà no denunciar denúncies d’abús sexual a nens a la policia ...”, podem veure com és evident la duplicitat que fa frontera amb una mentida. a la resposta del WT que diu: “... Els testimonis de Jehovà no tenen aquesta política o pràctica. El plantejament dels testimonis de Jehovà és que la decisió de si un informe pertany o no a la víctima i als seus pares, més que a la congregació. ”(Pàg. 86 par. 9.295)
Tingueu en compte que el Senior Counsel té cura d’especificar que la política o la pràctica en qüestió no són dels Testimonis de Jehovà (els membres o individus), sinó de la “organització de testimonis de Jehovà”. Sí, els testimonis de Jehovà poden denunciar maltractaments infantils o qualsevol altre delicte. per aquest motiu, però l'Organització mai no n'ha informat, ni tan sols una vegada en incidents 1006.
Així, si l’Organització no té una política o pràctica de no informar, com pot explicar un registre perfecte de “no informar” durant més de 65 anys?
Aquesta declaració duplicada està destinada a la confraria mundial més que a la cort que no la deixarà enganyar.
"Molts de tots els països del món podran llegir l'informe de la Comissió ... ja que semblaria ser la investigació del tipus més gran i completa del món en qualsevol part del món. Les seves opinions no influeixen sens dubte en les generacions futures de legisladors australians i d'altres ". (Pàg. 31, par. 8.2)
Els "altres" inclouen molts dels vuit milions de testimonis de Jehovà de tot el món. Sabent això, l’Organització s’inicia en un procés pel qual poden semblar innocents i, per tant, reclamen persecució si i quan la sentència no va a favor.
La majoria dels testimonis que llegeixen el document de presentacions no notaran la naturalesa duplicada o enganyosa de bona part del raonament de la Torre de Guaita.
Prenguem per exemple, les declaracions que contradiuen la constatació de l’advocat major (F70) que “la política de l’organització dels testimonis de Jehovà [d’aconseguir]… s’adopta i s’aplica per tal d’evitar que les persones abandonin l’organització i, per tant, mantinguin la seva pertinença.”
L’enviament de la Torre de Guaita és, en part, “no és cert per cert que els testimonis de Jehovà són una organització voluntària basada en la fe que les persones són lliures de formar part i sortir” i “és un atac infundat, injust i innecessari contra un organització voluntària basada en la fe ... ”(pàg. 105 par. 9.384)
La majoria dels germans compraran cegament aquesta falsedat. Tot i això, sabem que això no és fals. O és que nosaltres en aquest lloc mantenim el nostre anonimat perquè patim delirants paranoies?
És evident que s'està fonamentant la base perquè la Societat reclami que són ciutadans respectadors de la llei que són castigats i perseguits per raó de declaracions falses dels opositors.
Per què lluiten?
"Si el meu regne fos part d'aquest món, els meus assistents haurien lluitat per no ser lliurat als jueus. Però, tal com és, el meu regne no és d'aquesta font "." (Joh 18: 36)
"... i els romans vindran i ens enduran el nostre lloc i la nostra nació" (Joan 11:48)
Si el Govern havia dirigit la sucursal d'Austràlia a seguir els consells de Jesús a Luke 12: 57-59, no s'hauria pogut evitar tot això? Si la sucursal hagués presentat a la Comissió un document en què s’afirmava que s’havia ajustat la política de manera que ara s’informés de forma immediata totes les denúncies d’abús de menors a les autoritats competents d’acord amb la llei, penseu en la premsa positiva que tindria. va resultar. Haurien tret el vent de les veles de la Comissió Reial.
Per què lluitar tan pervers pel dret a no informar un crim?
No té sentit si pensem que per això lluiten. Pel que sembla, hi ha una cosa més fonamental aquí. Sembla que hi ha dos factors entrellaçats: lluiten per la seva pròpia conservació i pel dret a l’autodeterminació.
El nostre Governrgan de govern governa sobre una vasta nació.
"Els testimonis de Jehovà han augmentat en nombre fins al punt que superen la població de nombroses nacions" (jv cap. 17 p. 278 Convencions Proof of Our Brotherhood)
La nostra nació xifra 8 milions. Ara, una altra nació de 23 milions pretén imposar-nos les seves lleis. Fins i tot ha tingut l'effronteri per utilitzar el nostre propi llibre de lleis per intentar canviar les nostres lleis. Per això, ens oponem fermament.
"En la mesura que hi va haver debat sobre si les opinions dels testimonis de Jehovà o la interpretació de les Escriptures eren equivocades, aquest debat va anar més enllà del que era necessari i, segons el nostre parer, no es demostrarà útil per a la comissió." (P. 12 par. 3.22)
“… A falta d’evidències d’una manera o d’una altra, l’elecció del gènere de les persones implicades en el procés de presa de decisions és un aspecte del lliure exercici de la religió, cosa que significa que una persona té dret a creure i a actuar en d’acord amb les seves creences, fins i tot si aquestes creences signifiquen que els ancians (homes) de la congregació determinen la culpabilitat del pecador. ”(P. 12 par. 3.23)
"Els testimonis de Jehovà consideren que el requisit per a dos testimonis no és una qüestió de debat, ja que es basa en els requisits escripturals trobats a la Llei mosaica i reiterats per Jesucrist i l'apòstol Pau". (P. 21 par. 5.18)
“El resultat d’una investigació sobre les causes de l’abús sexual infantil i les respostes institucionals als mateixos no necessita, ni hauria de dependre de si la interpretació d’una persona d’un determinat passatge de les Escriptures és correcta o no. La interpretació, correcta o equivocada, és el que és. La correcció de la interpretació bíblica no està dins dels termes de referència d’aquesta comissió. ”(P. 13 par. 3.24)
Tot aquest raonament només és vàlid (NOMÉS) si es basa en les Escriptures; és a dir, si l’autoritat prové realment de Jehovà Déu. El testimoni de Jehovà mitjà creu que els dictats del Cos Rector provenen realment de Jehovà. En realitat, he sentit a parlar dels testimonis de Jehovà que afirmen que només hauríem d'utilitzar la nova Bíblia grisa, l'espasa de plata que es diu, perquè és l'única traducció que prové de "Jehovà".
Què passaria llavors si el Consell Rector acceptés, sense lluita, el raonament de la Reial Comissió? Podria minvar la fe de vuit milions de testimonis de Jehovà saber que el Consell Rector es va permetre de bon grat corregir-se per un tribunal secular? De sobte, les paraules del germà Geoffrey Jackson tenen sentit quan va dir que el tribunal els "faria un favor" en fer obligatori la denúncia de totes les denúncies d'abús sexual infantil. En aquest cas, el Consell Rector encara podria afirmar que tenia raó durant tot el temps. Simplement complirien perquè estan obeint l’ordre de Déu de sotmetre’s a les autoritats superiors. Aquest és un escenari que poden vendre a la base. Però reconèixer que es van equivocar, reconèixer que la posició sobre la fugida, o la regla dels dos testimonis, o el paper de les dones en aquests procediments haurien de canviar, tal com demana la Comissió Reial, equival a admetre que el Consell de Govern no té direcció.
Això simplement no ho faria mai.
Evidentment, el Consell de Govern considera això com un desafiament a la seva autoritat per governar la seva pròpia nació poderosa. Això és molt una qüestió de sobirania; però no és la sobirania de Déu, és la sobirania dels homes. Si el Cos Rector no lluita contra les ungles i les dents en tots els punts, es podria considerar que admetia que la comissió reial té un cas vàlid. A més, si el Consell de Govern concedís alguna de les recomanacions de la Comissió, admetria que una autoritat secular ho sabia millor que les que parlen per Jehovà mateix. Us imagineu la reacció?
Segons sembla, el seu millor mètode d’actuació és mantenir-se ràpid, oposant-se obstinadament a tots els punts, fins al punt d’antagonitzar el tribunal. De fet, si enfadessin el tribunal suficientment perquè actués amb duresa cap a ells, només enfortirà la seva posició amb la base dels testimonis de Jehovà.
Ambientant l'escenari per a la persecució
Sembla que el Consell Rector a través del seu advocat ja ha començat a establir les bases per donar un judici advers al seu favor.
"El Tribunal Superior d'Austràlia ha posat èmfasi en la necessitat de protegir les minories dels països mal ús del poder. Les visualitzacions impopulars no equivalen necessàriament a una conducta il·legal o il·legal. "(P.9 par. 3.10)
Donada la manera amable, fins i tot implorant, que el seu Honor ha utilitzat per dirigir-se als diferents representants de la Watchtower Society, el simple suggeriment d'un ús indegut del poder sembla fora de lloc i provocador innecessàriament. Malgrat tot, és probable que aquesta sigui la manera com es presentarà als fidels un veredicte desfavorable de la Reial Comissió. Es pintarà com una invasió a la llibertat religiosa i una prova més que som el poble escollit per Jehovà perquè tornem a suportar la persecució del món.
Serà interessant mantenir-se al marge i veure com es juga tot això.
[...] La vergonyosa manipulació errònia dels casos d'abús infantil a l'Organització a tot el món. (aquí) [...]
Molt bé escrit i excel·lent conclusió. Afegiria, crec que potser hi ha una raó més per la qual la Direcció es nega a complir la llei. Per a un cert fet d'admetre un error, s'ha demostrat ser un repte per a l'òrgan de govern. Sembla més encara el cos de govern de la "Nova Generació". A mi em sembla un factor clau la denegació és la responsabilitat. Si la sucursal permet als ancians denunciar maltractaments a menors o si la sucursal informa directament del mal fet, es convertirà en una part del litigi. Històricament, la sucursal sempre ha estat contrària a la responsabilitat legal. Tant... Llegeix més "
[...] de les Nacions Unides durant deu anys fins que es van descobrir? Estem orgullosos que l'estigma d'ocultar pedòfils a les autoritats seculars per les quals vam condemnar l'Església catòlica sigui ara una cosa que som [...]
Estic tan confós per tot això ... No puc deixar de banda el que estic llegint ... Tens una enorme sensació de tristesa per culpa de traïció, però no estic traint Jehovà? No som apòstols per interrogar-nos. .. som? He demanat ajuda als ancians i he esperat platges a Jehovà que confia en Jehovà ... Doncs sí, no sé res del seu ... És seu? Ja ens organitzem ... .. cap a on anem? estic perdut
Estem allà per tu, Anon. No renunciïs a l’esperança. Vegeu aquest moment tan traumàtic com una oportunitat. El Senyor us ha cridat. Si responeu a aquesta crida, us espera la gloriosa llibertat dels fills de Déu i això farà que tots els anys perduts no siguin més que una pila d’escombraries en comparació amb el que queda per davant. “És més, considero que tot és una pèrdua a causa de la pena que supera conèixer Crist Jesús, el meu Senyor, per l'amor del qual he perdut totes les coses. Els considero escombraries, per guanyar-me Crist ”. (Fil... Llegeix més "
Moltes gràcies per les teves amables paraules Meleti ... És un sentiment molt solitari quan encara sóc testimoni però no puc portar-me a entrar al meu Saló del Regne ... Puc preguntar-me. Encara sou testimoni?
Tinc ganes de llegir el vostre proper article ... No vull ser més anònim ... Em dic Karen ... Sóc un dels testimonis de Jehivah ... Encara que inactiu ... ... Tanmateix, sento com si hagués perdut la meva casa i la meva família i no sàpiga on trobar-los .... Gràcies de nou ...... Escrius molt bé ... ..
Ho sento, encara tinc problemes per veure ... Ortografia atroce ... Ho sento, Jehivah ..., Jehovà, espero que NO hagis perdut el sentit de l'humor al llarg d'aquesta repugnant repugnància del teu nom ??
No em puc portar a casa amb els germans perquè significa representar una organització que sé que ensenya falsedats. Fins i tot si no predico ni trobo ningú a casa, la gent em veurà i m’identificarà com aquell que predica el 1914 i pitjor, que la gent no té cap esperança de ser fills de Déu. Així que de tant en tant vaig a reunions per mantenir el contacte, però no va més enllà.
Quants de nosaltres som fora de casa? Tot molt trist xx
Ho sento com si tornessis a escriure
Gràcies Colette, de ben aviat ens escoltaràs ... Moltes gràcies xx
🙂 Genial! M’encantaria ajudar-te a travessar la foscor.
x
Hola em dic Colette. La nostra família ha passat per les mateixes turbulències que vosaltres mateixos durant els últims mesos. Voleu fer un correu electrònic a outofafrica456@gmail.com? M'agradaria animar-vos.
españolHola estimat germà. Sóc de Bogotà, Colòmbia. T’explico que fa tres anys vaig sentir tota aquesta “roba bruta que renta a casa” i vaig ser molt dura, molt decebedora, he plorat molt, he sentit molt d’odi, he sentit abusar de la meva confiança. Al principi no sabia què creure; Em vaig allunyar de l’organització i fins i tot vaig arribar a considerar-me un ateu, tothom que em va demanar va dir que no crec en Déu. Odiava els homes als quals he confiat tota la vida i les decisions.... Llegeix més "
Correcció ortogràfica, molt greu perquè estic cansada.
Us perdonarem, però només això una vegada. 🙂 🙂
La meva pobra crisi també perquè no puc veure ... Però començo a veure que he estat traït per una organització que creia tenir la Veritat ... .. He negat tant als meus fills en nom de Jehovà el que feia era seguint homes ... Vaja, ens recuperem d’aquest trauma?
Anon, m'has inspirat a escriure una peça que posposo des de fa temps. Espero que us proporcioni algunes de les respostes que busqueu.
He llegit les presentacions de WT i d'altres directament i he marcat, editat, comparat i obsessionat amb les auto contradiccions. Un moment és un crim i un pecat, el següent? Ara estem parlant d'aquesta qüestió en particular com a "pecat". La transició no és fluida; no és intel·ligent i dubto que un advocat ho escrigués. Si es tractava d’un advocat, no està ben informat i és tan humil i orgullós. El llenguatge és estrany i complicat en el millor dels casos i increïblement !!! Hi ha un intent filosòfic d’introduir els dos universos del pensament. (per què no només... Llegeix més "
El GB segurament farà servir la línia de “l’estratègia teocràtica” si se’l pregunta sobre les seves respostes falses a la RC: escolto comentaris de jw que critiquen l’Església catòlica per les seves polítiques d’abús infantil, però sembla que no sé què passa a la seva pròpia religió. almenys l’Església catòlica ha presentat maneres de canviar les seves polítiques a la RC: aquestes han estat revelades a les notícies principals: no baixarà bé si les notícies convencionals decideixen revelar que l’organització JW es nega a canviar les seves polítiques i permet l'abús infantil continua... Llegeix més "
L’altra cosa és com és que es pot utilitzar la regla de 2 testimonis per descoratjar l’informació d’una ALLEGACIÓ d’un delicte. Segurament, el versicle que està versant el verset té a veure amb JUDICI i CONVICCIÓ d’un delicte, per la qual cosa no diu que s’hagi de realitzar una investigació, però està dient que després de la investigació si no hi ha prou proves, una persona podria ser innocent i condemna. pot ser esborrat. Una vegada més, sembla que es tracta d’un cas d’una aplicació errònia d’escriptures usada com a excusa... Llegeix més "
No és interessant que semblin estar discutint contra la denúncia d'aquests delictes a les autoritats governamentals, però fomenten obertament un sistema de crits a l'interior de la congregació. Parlen de suport a la regla dels dos testimonis a l’hora de denunciar delictes tan greus com aquest, però a l’interior de la congregació s’han vist casos en què han realitzat les seves pròpies investigacions basades només en la vista d’una sola persona. Com ho van fer amb un dels meus fills fins i tot dir-li que havia de demostrar-los que no havia fet cap mal... Llegeix més "
Evidentment, hi ha una doble moral. Una llei per a ells, una llei per a nosaltres. De fet, també hi ha un doble criteri pel que fa al significat de les paraules. Per exemple, preneu la "pràctica". Les instruccions als ancians són que haurien de veure un pecat comès només una vegada (com la fornicació) de manera diferent que un comès dues o tres vegades. Si el pecador ha tornat una segona o tercera vegada per cometre el mateix pecat, es considera que participa en una "pràctica" del pecat. No obstant això, quan l'Organització evita sistemàticament denunciar delictes més de mil vegades, encara ho poden dir... Llegeix més "
Us envio a vosaltres, Meleti Vivlon, que haureu fet d’excel·lent advocat de judici! 🙂
Com que Paul era un abans de la seva conversió, jo ho considero com el compliment que es pretenia. Gràcies.
Segueixo les situacions d'abús infantil des del cas judicial de Conti a Califòrnia i no em sorprèn les conclusions ni la resposta de l'organització. El resum de l’informe de resultats de 132 pàgs realitzat per la Royal Commission és apreciat i apreciat per aquells que no tenen el temps ni el lloc per connectar tots els punts. De totes les coses que han contribuït al meu despertar en els darrers cinc anys, això és, amb diferència, el pitjor dels grups. El GB pot fer tot el ball de les escriptures que vulgui i sí la majoria... Llegeix més "
Vaig veure bona part dels procediments del cas 29. L'intercanvi més trist va ser quan Angus Stewart va preguntar a Terrence O'Brien "Com sabem que dius la veritat" sobre l'estat de salut del pare de Geoffrey Jackson. Això es va produir després que es fes dolorosament evident que tant O'Brien com Vincent Toole havien estat menys que veraces (també coneguts com a mentits) en el seu testimoni. Si hagués estat jo, hauria penjat el cap de vergonya per haver estat exposat al món com a tan duplicitat. En canvi, O'Brien va respondre que es podia subministrar una nota mèdica. Era tan despistat com per perdre el... Llegeix més "
Sí estic d'acord. Vaig pensar que a tots us pot interessar saber també que un membre de la meva família és a la congregació de Terry O'Brien. Pel que sembla, ha estat tan malalt com un gos els darrers mesos i la seva dona ha tingut l'herpes zòster. Recentment ha estat operat de genoll, cosa que sens dubte va contribuir, però el membre de la meva família va mencionar que tots dos havien semblat "molt estressats" tot aquest any. No em sorprèn: intentar defensar allò indefendible i després ser atrapat deliberadament enganyant el tribunal. Em pregunto si s’estableix la dissonància cognitiva? Només es pot esperar. vull... Llegeix més "
Així que el terror o el brien estan estressats. S’imagina la pressió que els nois sota ell s’ha situat en una situació molt difícil. Si diu la veritat implicarà la jerarquia de l’organització. Està perdent un munt terrible, potser un lloc on viure la seva posició a la congregació, el seu treball amb l'organisme ho és. Pot ser que fins i tot es pugui convertir en un apostat i ser expulsat de la religió amb la pèrdua de familiars i amics si no protegeix el nom de l'organització. Ho va posar tot... Llegeix més "
Ho sento, però, amb el risc de ser tan esperançat com un advocat, hi ha alguna cosa en aquestes audiències que he de treure a la llum. Algú més se n’ha adonat? Quan es van dur a terme aquestes audiències, es va preguntar als representants de WT si havien llegit les transcripcions de les víctimes, crec que BCB i BCG es denominen. Cadascun va respondre a l'últim home: "No, t'ho he de dir, em va semblar increïblement insensible. Aquestes persones maltractades havien passat per terribles proves. És més, a tots els representants de WT se'ls va avisar per endavant que la seva presència era necessària, sabien el... Llegeix més "
No crec que se’ls digués que no llegissin el testimoni. No crec que haguessin d’estar tan instruïts. Crec que instintivament sabien que seria "equivocat" llegir el testimoni perquè aquestes dones eren vistes com a enemigues, apòstates que van deixar la fe, van donar l'esquena a Jehovà. Per tant, estaven sota menyspreu. Els seus maltractadors, si tornaven a la fe, crec que sí que ho feien si els records de la memòria fossin millors als ulls d’aquests germans. Aquesta és la mentalitat deformada que estem entrenats per tenir. Com els fariseus veien a la gent baixa amb menyspreu, nosaltres ho fem... Llegeix més "
Em va sorprendre que no haguessin llegit els testimonis i van concloure que probablement estaven exclosos
Tanmateix, la uniformitat de tots aquells que donen testimoni, en relació a "no llegir" les declaracions de les víctimes, té una clara sensació que això és exactament el que se'ls va aconsellar. D'aquesta manera, podrien semblar legítimament "vagues" Meleti. I tots sabem que aquesta és una útil "eina" per evitar-la. Hi va haver moments meravellosos en què les notes reals escrites a mà es van produir a aquells que estaven al seient. Què en podrien dir? A contracor, van dir "sí, sembla que és la meva escriptura a mà". Els RC no s’enganyen. Ni una mica i això ho farà... Llegeix més "
Sí, havia pensat el mateix, com "Qui no es familiaritza amb les acusacions / acusacions al seu propi judici? !!!" Suposo que Meleti respon a continuació.
És curiós també que Geoffrey Jackson afirmés que no havia tingut temps de familiaritzar-se amb cap dels detalls de l’ARC, ni amb el testimoni dels supervivents de l’abús i dels funcionaris implicats de la Watchtower, sinó que es va referir repetidament al testimoni d’aquests mateixos funcionaris de la Watchtower demostrant que coneixia clarament els detalls específics del seu testimoni, i almenys havia dedicat temps a escoltar el testimoni de la Watchtower (però no els supervivents dels abusos aparentment). Un altre exemple de com el van capturar mentint. Es tracta d’una estupidesa increïble de la més gran magnitud o de l’engany total. IMHO, jo... Llegeix més "
També era obvi que estava preparat per a diverses preguntes de l’advocat. Mateu 10:19 no s'aplica a situacions en què es defensen posicions no bíbliques, per la qual cosa va ser savi, des del punt de vista mundà, preparar-se.
Vull compartir amb tots vosaltres un correu electrònic de grup que vaig rebre d’una germana la setmana passada que em va enviar un enllaç a l’enviament de la Talaia i NOMÉS l’enviament de la talaia. És un dels millors exemples que he vist de la mentalitat de culte captiu que l’ARC intenta trencar. Encara així, em va sorprendre absolutament quan ho vaig aconseguir: “A continuació, cal llegir per a qualsevol persona interessada en les conclusions de la Comissió Real. És llarg, però llegim llibres / novel·les senceres sobre altres qüestions. Realment aclareix les coses i preocupa fins i tot les preocupacions més petites... Llegeix més "
Opcions generals de Bethells: en el panorama general, també es pot tractar aquí, les possibles opcions que Bethel pot adoptar, en general, en aquest desenvolupament que esdevindrà internacional amb el temps. Ara mateix, és una estratègia de baix a dalt per part de les autoritats basades en Cèsar, que estableix les bases per fer responsables primer a les congregacions i ancians, que procedirien a temps a la "pelada de la ceba" corporativa (el sistema corporatiu australià Bethel, i el WTBTS, repetiu-ho segons calgui a molts països). El RC està ADVERTENT Bethel, que TENEN LA BRUTESA EN ELLS, i ara hi havia dues possibilitats Bethel... Llegeix més "
Com va assenyalar Meleti, aquests documents són molt detallats, tediosos i llargs. Tot i això, he de dir que llegir les paraules dels advocats de WT al seu document de presentació és francament esgarrifós. Sento que necessito una dutxa després de llegir-la. Aquí hi ha un parell de passatges rellevants que he trobat d’interès: Pàg. 9: “3.10 L’alt tribunal d’Austràlia ha subratllat sovint la necessitat de protegir les minories contra el mal ús del poder.8 Les opinions impopulars no equivalen necessàriament a una conducta il·legal o il·legal. Des d’un punt de vista desinformat, és fàcil dir que un delicte sempre ho hauria de ser... Llegeix més "
Segur que sí, i vau triar els mateixos paràgrafs que em molestaven. Prenguem, per exemple, les preguntes del 3.10: primer imputen que la opinió del conseller major i la Royal Commission i la llei del país segons les quals s'hauria d'informar d'un delicte "no estan informades". Pel que sembla, les coses no són tan senzilles com ens varen fer creure aquestes autoritats uniformades. Per què? Doncs bé, ja que hi ha factors que compliquen el problema, com ara: 1. Què requereix la llei? Quin minut! La llei obliga a denunciar un delicte. Com complica això... Llegeix més "
Un punt que WT sempre intenta fer és que "és complicat". És tan complicat que els simples mortals o aquells que no tenen la tasca de ser Guardians de la Doctrina simplement no ho podrien entendre. Això elimina la necessitat de respondre a preguntes directes, d'acord amb qualsevol sol·licitud raonable de les autoritats o experts en aquesta difícil àrea o, molt menys, de complir la llei. Estan dient que aquest és el seu sistema de creences, de manera que no té res a veure amb la realitat i, per tant, fora dels límits i competències de la llei. Per exemple, llencen l’areng roig que “és complicat, perquè no tot... Llegeix més "
De fet, quan seguiu el seu raonament fins a la seva conclusió lògica, argumenten efectivament que un sistema de creences justifica qualsevol cosa, independentment de l’impacte que tingui en la vida real de les persones, i independentment de si aquest sistema de creences contradiu els seus propis principis centrals. Per descomptat, la gent té dret a les seves creences, però heu de traçar una línia en algun lloc i crec que protegir els nens seria un bon lloc per començar si encara no ho heu fet.
Em van venir al cap les següents escriptures sobre el "noi sense pare". Podem molt bé substituir el proverbial "noi sense pare" de l'antiguitat per "nen (maltractat sexualment)" a l'època moderna. (Salm 82: 3, 4) Sigueu jutges de l’humil i del noi sense pare [i del nen maltractat]. Feu justícia a l’afligit i al de pocs mitjans. Proporciona fugida als pobres i pobres; De la mà dels malvats (com els depredadors sexuals) allibera'ls. (Isaïes 1:17, 23) Aprèn a fer el bé; buscar justícia; posa dret a l’opressor; emetre judici pels orfes... Llegeix més "
Escriptures excel·lents, sobretot perquè a la Societat li encanta citar de les Escriptures Hebrees per establir estàndards per als cristians.
Gràcies Meleti per dedicar molt de temps a proporcionar aquesta visió general. És un treball d’amor. Llegir munts de paperassa és esgotador i, de vegades, podem perdre de vista la pilota. Tenir el bosc assenyalat a la pintura abans de bussejar ens ajuda a centrar-nos, de manera que no deixem de veure l’elefant a l’habitació. Tinc molts pensaments per compartir, però vull assenyalar només un inicialment, a saber, la declaració de Geoffry Jackson feta quan es jurava. La seva resposta està en conflicte directe amb la posició oficial proporcionada a les nostres publicacions. Nosaltres... Llegeix més "
Excel·lent Sopater,
En lloc dels escacs que esperen, acabaran amb un empat.
Meleti, estic d'acord que seria un sorteig. En aquest cas, seria interessant veure què va passar si es redactés una carta senzilla citant els comentaris de Bro Jackson sota jurament (i res més) i la signés d'acord amb la seva posició. Els ancians (i el CO) haurien de consultar el taulell de servei per obtenir indicacions. Aquí tenim un membre de l’esclau fidel que diu que “altres” de la congregació s’utilitzen com a portaveus de Déu. Sens dubte, Push arribaria a empènyer a temps i el taulell de servei demanaria que el germà fos DF'd sota el... Llegeix més "
Aquesta és una idea impressionant. SI US PLAU, algú per aquí, proveu de fer-ho. Si tinguessin l'audàcia de DF a algú que ho fes, haurien d'anar directament als mitjans de comunicació i dir: "WT em va expulsar per estar d'acord amb els seus líders". Això faria una premsa interessant.
M'adono que no ets voluntari :)
Realment no puc tornar enrere i renunciar a una feina que ja va deixar 🙂
TRA,
Crec que algú ho intentarà prou aviat. Si són entre nosaltres, ens poden explicar com va funcionar. Per a la persona que consideri DA, podria resultar molt interessant llançar aquesta bola corba abans de saltar del Titanic.
No voleu dir "estancament"? O vas passar dels escacs al pòquer perquè les apostes són molt altes?
En realitat, un punt mort és un tipus d'empat en escacs. Es tracta d'una "posició comptable com un empat, en què un jugador no està en escac però no pot moure's si no és en escac". He salvat la cansalada més d’una vegada treballant una posició perduda en un punt mort en maniobrar el meu rei cap a una casella segura, però de la qual no es pot moure sense estar en parella. Aquí en teniu alguns exemples. Els empats en escacs també poden resultar de repetir la mateixa posició tres vegades o amb més freqüència perquè ambdues parts estan d’acord que no hi ha cap posició guanyable. Per exemple, un... Llegeix més "
M'ha encantat el raonament! En realitat em va fer riure.
Només podríem admetre que ens vam equivocar i voler acceptar els suggeriments de la Comissió. Què és això? No passarà? Suposo que només hauré de proveir-me de crispetes i gaudir de l’espectacle aleshores 🙂
Al llarg d’aquests anys, he conegut uns quants germans que no podien esbrinar que el respecte i la cooperació que rebien augmentarien si admetessin humilment que van cometre un error. Semblaven sentir que el seu lideratge prosperaria millor darrere d’una façana audaçament inerrant. Sembla que el GB té una bona comprensió a l’extrem equivocat del pal d’humilitat.
Meleti, t’agraeixo la valenta cobertura d’aquest article. És trist que la por als homes impedeixi que molts dels JWs llegeixin mai la transcripció. Quan jo era un JW actiu, no llegia coses tan "mundanes" per por de ser posseïts per dimonis o de ser enganyats i conduïts a l'apostasia, principalment perquè ens van indicar que no ho féssim. Fins i tot si ho llegeixen, no dubto que molts ni tan sols notaran detalls tan petits com l’afirmació de Geoffrey Jackson que el GB només “espera ser deixebles de Jesús” i que “ho són... Llegeix més "
Un article excel·lent, però no oblidem els centenars de vides joves arruïnades pels maltractadors, i aquest sofriment incòmode ha tingut lloc per arribar a aquest punt.
En forma típica de la torre de guaita, la conservació de la seva reputació té prioritat per resoldre el problema real.
Si la humilitat de fer un canvi significatiu no es pot reduir, van guanyar cada unça de càstig legal que rebin.
Una de les coses que més em va sorprendre d’aquest procediment (és a dir, després d’agafar la mandíbula del terra) va ser com WT va mentir indiscutiblement sota jurament. La comprensió que realment es va produir i que, sent una qüestió de registre públic, és innegable, em sembla impressionant i impactant. Aquí tenim el WT que diu al tribunal que el passatge de Deuteronomi 22 no anul·la la "regla dels dos testimonis" perquè "les circumstàncies són un testimoni". És a dir, WT va afirmar que al Deuteronomi, les proves circumstancials actuarien efectivament com a segon testimoni. En teoria, mentre que... Llegeix més "
En realitat Roman 16: 1-2 també parla d'una dona anomenada Febe que és ministra o que utilitza la paraula grega Diacó a l'Església. L’apòstol Pau va escriure Romans. Algunes proves més que una germana pot fer servir a títol judicial. Un altre punt, en un moment de les audiències, es va preguntar al membre del GB si eren l'únic canal d'aliment espiritual a la terra. La resposta va ser més aviat oberta: "Seria presumptuós que féssim aquesta afirmació". Qualsevol testimoni hauria d’examinar aquesta afirmació seriosament, perquè no és el que s’ensenya a totes les publicacions. O bé... Llegeix més "