Tresors de la paraula de Déu

Tema: "Els humans no poden tenir èxit només amb la guia de Jehovà ”.

Jeremiah 10: 2-5, 14, 15

"Això ho diu Jehovà: “No aprengueu el camí de les nacionsi no us espanteu pels signes del cel, perquè la les nacions estan espantades per ells. ”

Què era "el camí de les nacions "?

Els babilonis veien el cel d'aquesta manera:

“Segons la visió mundial holística dels antics mesopotàmics, tot l’univers tenia el seu lloc ferm segons la voluntat divina. Segons l’incipit de la sèrie de presagi celestial Enuma Anu Enlil, els déus Anu, Enlil i Ea van dissenyar les constel·lacions i van mesurar l'any establint així els signes celestials. Així, la adivinació mesopotàmica era un sistema semàntic plenament dissenyat per interpretar l'univers (Koch-Westenholz 1995: 13-19). "[I]

Els babilonis, en particular, practicaven l’astrologia, cercant i interpretant signes des del cel, però no eren de cap manera sols.

Com podríem avui “aprendre el camí de les nacions”?

Podria ser especulant contínuament intentant interpretar els esdeveniments del món que ens envolta? Intentant avaluar constantment tots els esdeveniments mundials com el preludi immediat de l’Armageddon? Amb quina freqüència escolteu un comentari com "la nació X amenaça d'atacar la nació Y. Això podria conduir a l'Armageddon?" o "El final ha d'estar molt a prop perquè mireu els problemes del canvi climàtic".

Què diu la Bíblia sobre aquests esdeveniments?

"Vareu sentir parlar de guerres i informes de guerres; mireu que sou no aterroritzada”(Matthew 26: 6)

"Aleshores, si algú et diu, "Mira aquí el Crist" o "Allà!" no t’ho creguis”. (Matthew 24: 23)

Com seria la presència del Fill de l’home? Jesús va deixar clar que seria innegable, que es veuria a tot arreu. No hauríem d'especular sense parar, preocupant-nos de cada petit gir als esdeveniments mundials. Jesús va dir:

"De la mateixa manera que el llamp surt de les parts de l'est i brilla cap a les parts occidentals, [il·lumina tot el cel], així serà la presència del Fill de l’home.”(Matthew 24: 27)

"Respecte a aquell dia i hora ningú ho sapni els àngels del cel ni el Fill, però només el Pare.”(Matthew 24: 36)

"Seguiu vigilant”Però“no us espanteu amb els signes del cel”És el savi consell de Jesús. L’hauríem de seguir.

Excavant per joies espirituals

Jeremies 9: 24

Quin tipus de presumir i orgull és bo?

La referència a què ens guiem és el 1 de gener, 2013 Torre de guaita (pàg. 20) "Continua apropant-te a Jehovà". En aquest article, el paràgraf 16 fa la reclamació "Per exemple, sempre ens hem de sentir orgullosos de ser testimonis de Jehovà. (Jer 9: 24) ”.

Tot i que en el passat podria haver estat així, les noves revelacions gràcies a l’àmplia disponibilitat d’informació a través d’Internet han descobert alguns fets vergonyosos. Estem orgullosos de formar part d’una organització que desobeïa hipòcrita un dels seus preceptes més sagrats: la separació del món i les seves entitats polítiques semblants a les bèsties, convertint-se en un membre secret de les Nacions Unides durant 10 anys fins que van ser descoberts? Estem orgullosos de l'estigma de amagant pedòfils de les autoritats laiques per les quals condemnarem l'Església catòlica és ara per a què és conegut internacionalment?

Potser aleshores, més aviat hauríem de mantenir l’aplicació de la pròpia escriptura que diu “Però deixeu que algú que es gronxi de si mateix es jugui de si mateix per això mateix, el coneixement  i la tenir coneixement de mi, que sóc Jehovà, aquell que exerceix bondat amorosa, justícia i justícia a la terra".

Qualsevol persona pot afirmar ser un testimoni de Jehovà, però per donar veritablement testimoni sobre el Déu Totpoderós de l’univers, necessitem el tipus de coneixement i coneixement que només prové d’ell. En la majoria dels casos, ser anomenat testimoni de Jehovà i donar testimoni de Jehovà són dues coses completament diferents. El fet és que la manera de donar testimoni de Jehovà a l’era cristiana és donar testimoni de Jesús. Aquesta és la manera de Jehovà. (Vegeu Estudi de la WT: "Sereu testimonis de mi")

Viure com a cristians

Un cop més, la part de “Viure com a cristians” de la trobada de setmanes comença amb la manera de situar la literatura d’organització. Segurament, hi ha molt més per viure com a cristià que posar literatura religiosa? —Va dir Nuf.

Les regles del Regne de Déu

(Capítol 10 per a 1-7 pp.100-101)

Tema: "El Rei perfecciona espiritualment la seva gent"

La introducció a la secció 3 es titula "Normes del Regne: la cerca de la justícia de Déu"

El 1st el paràgraf planteja l'escenari fictici on el teu veí et pregunta: "Què és el que et fa la gent tan diferent?"

Aquesta és la part d’auto-felicitació de l’estudi. Però, és realment útil donar una aparença exterior de moral? Els fariseus van poder i van fer la mateixa afirmació.

«Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! perquè s’assemblen a sepultures emblanquinades, que a l’exterior semblen boniques, però a l’interior estan plenes d’ossos d’homes morts i de tota mena d’impropietat. 28 De la mateixa manera, a l’exterior sembles justos amb els homes, però a dins tens plena d’hipocresia i llevat ”. (Mt 23: 27, 28)

Com a antic ancià, puc declarar que és impactant saber quants casos de diversos tipus d’immoralitat i conducta poc cristiana atreuen l’atenció dels ancians, ni tan sols parlar d’abús de parella. Els testimonis són realment tan diferents dels cristians d'altres confessions? La confidencialitat no bíblica que proporciona el pecador que arriba a la tercera etapa del procés judicial de Crist (Mt 18: 15-17) serveix per protegir el nom de l’Organització i mantenir la façana que som “un tall per sobre de la resta”.

A continuació, l'estudi ens dóna la pregunta sobre: ​​"Què és el que fa que la gent sigui tan diferent de tantes maneres?" La resposta és que “Vivim sota el govern del Regne de Déu. Com a rei, Jesús ens perfecciona sempre ”.

Només cal parar-se i pensar un moment en aquestes dues declaracions. Suposem només d’un moment que realment vivim sota el Regne de Déu des de 1914.

En primer lloc, el fet de viure sota el govern d’un determinat Regne et converteix en una persona de tipus particular?

Si vius sota un bon govern, això et fa bo? Viure sota una cruel dictadura vol dir que sou una mala persona? De fet, els cristians viuen sota el Regne del nostre Senyor des del primer segle i els que obeeixen el nostre Senyor seran diferents i han anat passant els segles. (Col 1:13) El que vol dir realment aquest paràgraf és que els testimonis de Jehovà són diferents perquè viuen sota el govern de JW.org.

Això ens porta a la segona reivindicació: “Com a rei, Jesús sempre ens perfecciona”.

Jesús, a través de l’esperit sant, ens perfecciona individualment. (Ef 4: 20-24) Però això no és el que es fa referència aquí. No, aquest refinament és organitzatiu.

Hi ha proves que Jesús ha estat perfeccionant JW.org?

El paràgraf 1-3 tracta de Matthew 21: 12, 13 que registra el compte on Jesús netejava el Temple, llençant els canviadors de diners i els compradors i venedors al Temple.

Al final del paràgraf 3 arriba (previsiblement) l’afirmació que Jesús va netejar un temple segles després de l’incident de Mateu, un que ens ocupa avui.

El paràgraf 4 ens remet al Capítol 2 del document Regles del Regne de Déu llibre pel seu suport a aquesta audaç afirmació. És vàlid? En lloc de cobrir material antic aquí, consulteu el document Revisió de cloques per a l'octubre 3-9, 2016 per a una revisió del capítol 2 per a 1-12 i Revisió de les cloïsses de l'octubre de 10-16, 2016 per a una revisió del capítol 2 per a 13-22.

El primer àmbit a examinar és la neteja espiritual.

El primer error és la afirmació "que Jehovà va parlar als exiliats jueus, quan estaven a punt de sortir de Babilònia a la 6th segle aC ”i ens indica Isaías 52. A menys que hi hagi hagut un canvi molt recent, la Taula de llibres de la Bíblia de la Traducció del Nou Món mostra que Isaïes es va completar al voltant del 732 BCE i, per tant, va ser escrit gairebé 200 anys abans de tornar de l’exili. Però, quin és el canvi horari de l'any 200 quan voleu plantejar-vos un punt? Hauria de ser qualificada com a mínim com "Jehovà parlava profèticament per endavant als exiliats jueus ”.

El segon error consisteix en citar Isaías 52: 11 com aplicar a la neteja espiritual per donar suport a la seva conclusió, quan el vers i el context fan clarament el punt profèticament que els exiliats retornats no havien de tocar coses impures, deixar Babilònia per tornar a Judà i mantenir ells mateixos nets segons la llei mosaica. A Isaïes no hi ha proves que indiquin que la neteja espiritual era el que es volia dir. Perquè els sacerdots maneressin els estris havien de ser nets físicament i nets d’altres coses que Jehovà proscrivia, com tocar cossos morts i aliments impurs, cosa que potser estaven fent a Babilònia ja que no servien de sacerdots allà. Si tornaven a servir de sacerdots, haurien d’abstenir-se de nou d’aquestes coses, i abandonar Babilònia i tornar amb els altres exiliats.

El tercer error és aplicar llavors la conclusió falsa. Per descomptat, es pot aplicar el principi, però, per què no, simplement digueu-ho. És enganyós que digui el contrari. Tot el que calia és dir alguna cosa segons la línia de: "Per descomptat, Jehovà va ordenar-los profèticament que fossin nets físicament i cerimonialment segons l'exigència de la Llei mosaica, però el principi també s'hauria aplicat a la neteja espiritual, i també Avui voldríem estar nets físicament i espiritualment ”.

La declaració que "La neteja espiritual implica alliberar-se dels ensenyaments i pràctiques de la falsa religió" és precís, però això no té res a veure amb els punts que es fan a Isaïes 52. Participar en una mala aplicació i una lògica solta només minen la seva narrativa.

(La majoria dels nostres lectors no deixaran de notar la ironia d’una organització a la qual les doctrines úniques s’han demostrat que són falses, fent una declaració tan auto-condemnatòria.)

El paràgraf 7 fa l'afirmació no fonamentada que tots coneixem massa, que "Jesús va establir un canal clarament reconeixible". L’afirmació és que aquell canal és l’esclau fidel i discret, que Crist suposadament va nomenar el 1919. La falsedat d’aquesta afirmació estava coberta al 2016, oct. 24-30 - Revisió de les cloïsses.

Una lectura acurada de Mateu 24: 45-47 i Lluc 12: 41-48 mostra que Jesús va nomenar un esclau abans de marxar. Aquell esclau no estava identificat. Aquell esclau tenia l’opció de funcionar bé o malament. L’esclau que havia de ser nomenat sobre tota la seva pertinença va ser jutjat com a fidel i discret, però només en el moment del retorn del Senyor, cosa que encara no ha passat.

L’esclau no es jutja si alimenta els servents del Senyor, sinó si ho fa amb fe i saviesa. Reinterpretar constantment les mateixes profecies bíbliques només provoca desencís i decepció entre els domèstics. Això difícilment es pot qualificar de savi o discret. Promoure la falsa doctrina i perseguir aquells que assenyalen el vostre error difícilment és el curs de la fe.

______________________________________________________________________________

[I] Citat de L’Institut Oriental de la Universitat de Chicago sota una política d’ús raonable, del resum d’un seminari temàtic “Science and Superstition: Interpretation of Signs in the Ancient World” 2009.

Tadua

Articles de Tadua.
    8
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x