- A qui es refereix Jesús a Matthew 24: 33?
- La gran tribulació de Matthew 24: 21 té un compliment secundari?
En el nostre article anterior, Aquesta generació: un compliment modern, vam trobar que l’única conclusió que era coherent amb l’evidència va ser que les paraules de Jesús en Mateu 24: 34 s’aplicaven només a una realització del primer segle. Tanmateix, perquè siguem realment contents que aquesta aplicació sigui exacta, hem d’estar segurs que s’harmonitza amb tots els textos rellevants.
Dit això, hi ha dos textos que semblen provocar-nos problemes: Matthew 24: 21 i 33.
Tot i això, no seguirem el patró de les publicacions de la Watch Tower Bible & Tract Society. És a dir, no requerirem al lector que faci suposicions infundades, com ara la creació d’un escenari de doble compliment on algunes parts de la profecia es compleixin en l’anomenat compliment menor, mentre que altres parts corresponen només a una posterior, major realització.
No, hem de trobar les nostres respostes a la Bíblia, no a la conjectura dels homes.
Comencem per Matthew 24: 33.
Qui és a prop de les portes?
Començarem revisant el context immediat del vers 33:
“Ara, aprèn aquesta il·lustració de la figuera: Tan aviat com la branca jove es torna tendra i brota les fulles, ja saps que l’estiu s’acosta. 33 Així mateix tu també, quan veieu totes aquestes coses, ja ho sabeu he és a prop de les portes. 34 De debò us dic que aquesta generació no passarà de cap manera fins que no passin totes aquestes coses. 35 El cel i la terra passaran, però les meves paraules no passaran de cap manera. ”(Mt 24: 32-35)
La majoria de nosaltres, si procedim d’un antecedent JW, arribarem a la conclusió que Jesús parla d’ell mateix en tercera persona. La referència creuada que el NWT dóna per a aquest vers confirma certament la conclusió.
Això crea un problema, perquè Jesús no apareixia en el moment de la destrucció de Jerusalem. De fet, encara ha de tornar. És aquí on va néixer l’escenari de doble compliment de la Torre de Guaita. Tanmateix, un doble compliment no pot ser la resposta. Durant els darrers anys 140 des dels temps del CT Russell fins ara, hem intentat que això funcioni. L'últim esforç del Consell Rector és la doctrina de les generacions que es sobreposa a tota generació de credibilitat. Amb quina freqüència hem de combinar una nova comprensió abans de rebre el missatge que estem en el camí equivocat?
Recordeu-vos que Jesús és el mestre mestre i Mateu 24: 33-35 és la seva tranquil·litat per als seus deixebles. Quin tipus de mestre seria si la garantia estigués tan atrevida a l’obscuritat que cap ho pogués trobar? El fet és que és molt senzill i evident i totes les pistes es troben al text. Són homes amb agendes pròpies els que han introduït tota la confusió.
Abans de parlar de la destrucció de Jerusalem, Jesús feia al·lusió al profeta Daniel amb les paraules d'advertència: "Que el lector utilitzi el discerniment".
Si escoltessis les seves paraules en aquell moment, què hauria estat el primer que hauríeu fet quan es presentés l’oportunitat? Probablement haureu anat a la sinagoga on es guardaven els volutes i buscar la profecia de Daniel. Si és així, és el que hauríeu trobat:
“I la gent de un líder que ve destruirà la ciutat i el lloc sagrat. I el seu final serà per la inundació. I fins al final hi haurà guerra; el que es decideix és la desolació ... I a l'ala de les coses repugnants, hi haurà el que provoca desolació; i fins a un extermini, el que es va decidir s’abocarà també sobre aquell mentit desolat. ”(Da 9: 26, 27)
Compara ara la part pertinent de Matthew:
"Per tant, quan veieu allò fastigós que provoca desolació, tal com va parlar el profeta Daniel, de peu en un lloc sagrat (deixeu que el lector utilitzi el discerniment) ”(Mt 24: 15)
El "repugnant que Jesús provoca desolació" de Jesús és el "líder que ve a Daniel ... el que provoca la desolació".
Atès l'exhortació que el lector (nosaltres) hauria d'utilitzar el discerniment en aquesta aplicació de les paraules de Daniel, no és raonable que el "ell" que estava a les portes fos aquest, el líder d'un poble?
Això encaixa clarament amb els fets de la història i no requereix que saltem per cap cèrcol especulatiu. Només encaixa.
Una alternativa a "ell"
Un lector d’alerta en un comment va assenyalar que moltes traduccions representen aquest vers amb el pronom neutre de gènere "it". Aquesta és la interpretació de la Bíblia del rei Jaume. D'acord amb la Interlinear bíblia, estina, s'hauria de mostrar "és". Per tant, es podria argumentar que Jesús deia que quan vegeu aquests signes, sàpiga que "la destrucció de la ciutat i del temple" és a prop de les portes.
Qualsevol representació que resulti ser la més fidel a les paraules de Jesús, ambdues recolzen la idea que la proximitat del final de la ciutat es manifesta amb els signes visibles per a tothom.
Ens hem de preocupar de permetre que els biaixos personals es puguin arrossegar perquè fem que ignorem l’harmonia de la Bíblia en favor de la creença personal, com va passar òbviament per als traductors Nova traducció viva: "De la mateixa manera, quan veieu totes aquestes coses, podeu saber-ho el seu retorn és molt a prop, just a la porta ”; i la versió estàndard internacional: “De la mateixa manera, quan vegeu totes aquestes coses, sabreu que el Fill de l’home és a prop, just a la porta.
Què és la gran tribulació?
Veus el que acabo de fer allà? He introduït una idea que no es troba al text de Matthew 24: 21. Com? Simplement amb l’article definit. "El Gran tribulació ”és diferent d’una gran tribulació, no és així? Jesús no fa servir l’article definit de Matthew 24: 21. Per il·lustrar com és crític això, considereu que la guerra de 1914-1918 es va anomenar “El Gran Guerra ”, perquè mai no n’hi havia hagut cap de semblant. En aquell moment no en dèiem la Primera Guerra Mundial; fins que no n’hi va haver un segon encara més gran. Després vam començar a numerar-los. No va ser més llarg El Gran Guerra. Va ser just a gran guerra.
L’única dificultat que sorgeix amb les paraules de Jesús, “per aleshores hi haurà gran tribulació”, arriba quan intentem vincular-la amb Apocalipsi 7: 13, 14. Però hi ha alguna base real per a això?
La frase "gran tribulació" només apareix quatre vegades a les Escriptures cristianes:
"Per tant, hi haurà una gran tribulació, com no s'ha produït des del començament del món fins ara, no, ni es tornarà a produir." (Mt 24: 21)
“Però va passar una fam a tot Egipte i Ca andnaan, fins i tot a una gran tribulació; i els nostres avantpassats no trobaven disposicions. ”(Ac 7: 11)
“Mira! Estic a punt de llançar-la a un llit malalt i els que cometen adulteri amb ella en una gran tribulació, tret que es penedeixin de les seves accions. ”(Re 2: 22)
I, com a resposta, un dels ancians em va dir: "Aquests qui van vestits amb la túnica blanca, qui són i d'on provenen?" 14 De seguida, li vaig dir: "Senyor, tu ets el que sap". I em va dir: "Aquests són els que surten de la gran tribulació, i els han rentat la túnica i els han fet blancs. la sang de l’Anyell. ”(Re 7: 13, 14)
És evident que el seu ús a Fets 7:11 i Re 2:22 no té cap relació amb la seva aplicació a Mt 24:21. Llavors, què passa amb el seu ús a Re 7:13, 14? Estan vinculats Mt 24:21 i Re 7:13, 14? La visió o Revelació de Joan es va produir molt després d’una gran tribulació que va arribar als jueus. Parla dels que encara han de sortir d’un moment de tribulació, no dels que ja ho van fer, com va passar amb els cristians que van escapar el 66 dC
La visió de Joan no és de "gran tribulació" com s'utilitza a Mt 24: 21 i Re 2: 22, ni tampoc de "una gran tribulació", tal com es registra a Actes 7: 11. És "la gran tribulació. ”L’ús de l’article definit només es troba aquí i imparteix la idea d’una singularitat adherida a aquesta tribulació que la separa de la resta.
Per tant, no hi ha cap base per vincular-la a la tribulació que va arribar a la ciutat el 66 dC, la que va quedar interrompuda. En fer-ho, es crea una llarga llista de complicacions irreconciliables. Primer de tot, hem d’acceptar que les paraules de Jesús van tenir un doble compliment. No hi ha cap base bíblica per a això i tornem a entrar en les tèrboles aigües dels tipus i antitipus. Per exemple, hem de trobar un compliment secundari per a la destrucció de Jerusalem i un altre per a la generació. Per descomptat, Jesús només torna una vegada, per tant, com expliquem Mt 24: 29-31? Diem que no hi ha un compliment secundari per a aquestes paraules? Ara estem escollint el que és el doble compliment i el que és una sola vegada. És un esmorzar per a gossos que, francament, l'Organització dels Testimonis de Jehovà s'ha creat per si mateixa. Una qüestió més confusa és l’admissió recent que els tipus i antitipus (que un clar compliment comprèn clarament) que no s’apliquen explícitament a les Escriptures (que no ho són) s’han de rebutjar ja que —per citar David Splane— “anem més enllà de les coses escrites” . (Discurs de la reunió anual del 2014).
Si ens comprometem a evitar els errors del passat, hem de concloure que el pes de les evidències històriques i bíbliques condueix a la conclusió que la referència de Jesús a la “gran tribulació” només s’aplica als esdeveniments que envolten i impliquen la destrucció del temple, la ciutat i el sistema de coses jueus.
Alguna cosa encara pendent
Si bé sembla que tots els extrems solts relacionats amb la nostra aplicació de Mt 24: 34 han estat lligats de manera que no entri en conflicte amb les Escriptures ni que impliqui especulacions salvatges, hi ha algunes preguntes serioses. La resposta a aquests no afecta de cap manera les nostres conclusions sobre la identificació de "aquesta generació". Tot i això, són preguntes que demanen aclariments.
Aquests són:
- Per què Jesús es va referir a la tribulació que sentia Jerusalem com la més gran de tots els temps? Segurament la inundació del dia de Noè, o Armageddon, ho va fer o la superarà.
- Quina és la gran tribulació de què l’àngel va parlar a l’apòstol Joan?
Per tenir en compte aquestes preguntes, llegiu Judicis i tributacions.
Podria ser que "aquesta generació" al primer segle va començar el 2 aC i es va acabar el 70 dC? Dura 71 anys? "Aquesta generació" avui, si va començar el 1914, ja fa uns 104 anys! Que apropiat! uns 33 anys més que al segle I, tenint en compte el nombre de persones implicades tant abans com ara.
Tot el que podem viure amb seguretat és que els vius quan Jesús va predicar i quan va caure Jerusalem van formar part de la generació a la qual es va referir al Mont. 24: 34. Tot i això, no veig cap prova de compliment secundari en els nostres dies.
Respecto el vostre punt de vista. Però, si us plau, respon amb tota honestedat: només perquè no veieu les proves, vol dir que ningú més ho pot veure i explicar?
[...] Pickets - Arxiu, examinant el significat de "aquesta generació" (vs. 34), determinant en qui es troba el "ell" contra 33, desglossant la qüestió de tres parts de vs. 3, demostrant que el anomenats signes de versos [...]
[...] Quina és la gran tribulació i com i quan són, o van ser, els dies a escurçar? Intentarem resoldre aquestes qüestions al proper article titulat, Aquesta generació: lligar els extrems solts. [...]
Recordeu que fa uns mesos a JW Broadcast, el germà Splane es va esforçar per explicar la comprensió actual de JW sobre "aquesta generació". Va posar el següent exemple. "Si una persona mor deu minuts abans que neixi una altra, no serà contemporània. O dit d'una altra manera, si una persona neix deu minuts després de morir una persona, de nou no és contemporània ". La implicació és que no són contemporanis perquè les seves vides no es van superposar. Si acceptem aquest raonament, lògicament també s’ha de complir el contrari. Si una persona neix 10 minuts... Llegeix més "
La superposició de la generació del Cos de Govern és tan feble, tan plena de forats, que continuaran reforçant-se i reforçant-se, fins que arribi el moment en què s’ha de deixar anar aquest ensenyament.
Josuè
En la transmissió de JW, el germà Kenneth Flodin va titllar de magistral la xerrada sobre generació del germà Splane.
Sentia pena pel germà Flodin. Al meu parer, tants anys al servei de Jehovà només per trobar-se obligat a prometre fidelitat als homes és lamentable.
Josuè
Hauria de ser magistral. Per explicar una història tan artísticament contrastada com peter ho hauria anomenat.
No estic segur de si em sabria greu aquest noi. Al cap i a la fi, ningú en aquest nivell de l'organització pot ser tan estúpid, segur? Crec que molts dels germans de primer nivell veuen les inconsistències, però porten vides molt acollidores, són adorades per tots i totes, realment tenen molt a perdre. On més podrien gaudir de tota aquesta adulació i ser mantinguts pels diners guanyats pels altres. És el cas clàssic de no balancejar el vaixell perquè hi ha molt en joc personalment per a aquests homes. Això només els converteix en tots... Llegeix més "
Personalment, crec que és només qüestió de temps que afirmen que el FDS va ser nomenat el 2012 segons la seva "nova llum" a l'AGA del 2012. Potser també podrien començar “aquesta generació” a partir de llavors i restablir-ho tot, però no els vull donar massa idees. Podrien distanciar-se de tot el publicat abans del 2012 al mateix temps, com ara l'ensenyament "apòstata" de la Torre de Guaita de l'1 de març del 1981 (pàgina 24) que "l'esclau només representa els principals", també GB. No seria un convenient flaix de llum?
L’ensenyament del 1914 és interessant per diversos motius. En primer lloc, ningú més al món creu que el 607 aC és la data de la destrucció de Jerusalem. En segon lloc, hem de creure que a Satanàs, l’acusador dels nostres germans dia i nit, se li va permetre al cel uns 1800 anys extra després que Jesús ja demostrés la seva obediència a Déu. En tercer lloc, el "naixement" del Regne va coincidir amb un munt de vessament de sang humana a la Primera Guerra Mundial, que gairebé no és una "bona notícia". En quart lloc, quan Jesús va predicar el Regne com a “a prop”, en realitat no ho va ser... Llegeix més "
No hi ha dubte que el lideratge de la Societat era massa segur, massa segur. Esperaven que arribaria el final de la seva vida i es pensaren beneïts amb una visió més gran que els seus companys trinataris.
Així doncs, van intentar aplicar totes les profecies a si mateixes i al seu temps. Un error més ben vist a la vista posterior.
Josuè
Bonic! ?
Meleti, Des de la meva recerca, encara no he trobat cap suport per a la docència de “generació” de GB en cap treball acadèmic. Crec que és just dir que aquest ensenyament és “fora” del terreny de les possibilitats bíbliques. Només pot existir en la ment dels fidels a les publicacions de WW Broadcasting i WT. Acusem aquest ensenyament de la "ignorància?" Els líders religiosos dels fariseus i els saduceus eren ignorants. (Fets 3:17) Curiosament, la paraula grega traduïda “ignorància” (agnoia) a Fets 3:17 també porta la idea de ceguesa “voluntària” o ignorància “voluntària”. Això aporta claredat, com passa sovint... Llegeix més "
RESPOSTA: Tot i que els cristians del segle I van ser cridats fora de la foscor mundana a la meravellosa llum de la veritat, hi havia moltes coses, particularment qüestions relacionades amb la profecia i la segona vinguda de Crist, que no entenien. De fet, la seva situació no il·luminada va ser la raó per la qual Pau i els altres els van escriure cartes d’assessorament, que ara inclouen les cartes que anomenem les Escriptures gregues. Però, fins i tot, en la seva carta als corintis, Pau va dir que fins a la vinguda de Crist només podem veure en un "traç brumós", com si mirés un mirall de metall. Així doncs, ser cridat... Llegeix més "
Joshua, va ser la resposta anterior?
Tan sols estava imaginant.
Excel·lent post el meu germà.
Sopater
No, germà, no era el meu càrrec.
Josuè
Anon, En la lectura de publicacions posteriors, veig que no sou Joshua. Vaig rellegir la publicació i estic d’acord que específicament per a una interpretació errònia de la profecia es podia considerar sense sentit. Però en quatre ítems que he esmentat, cap s’aplica a la interpretació equivocada de la profecia. Els articles núm. 4 i 1 tenen relació amb l'errorosa data del 2 aC. Aquest és un rebuig intencionat de la forma secular i sòlida, que accepta àmpliament les evidències històriques. Ho veig com més que sense sentit. S’aferren a aquest mite per donar suport a la doctrina defectuosa. # 607 L’ensenyament sense sang es basa en la premissa errònia que es tracta d’una transfusió de sang... Llegeix més "
Tingueu en compte que hi ha un esclau dolent i un esclau fidel i tots dos es presenten fins que el judici quan Jesús entra és una autèntica parietia. "Abans de la torre de guaita de juliol de 2013, els testimonis de Jehovà creien que l'esclau havia estat nomenat sobre totes les pertinences del senyor i que un mal esclau va ser retirat de la casa espiritual de Déu el 1918. Ara, però, la Societat ensenya que el senyor ve en el futur i el nomenament de l’esclau sobre totes les pertinences del seu amo té a veure amb que els escollits rebin la seva recompensa celestial. Aquest és el... Llegeix més "
En realitat només hi ha un esclau esmentat a la paràbola de l'esclau fidel i discret.
L’esclau es declara fidel o malvat al retorn del seu amo.
L'esclau rep una tasca per dur a terme durant l'absència del seu amo. Quan el seu amo torna i avalua el compliment de les seves funcions per part de l’esclau, aleshores i només llavors el declara fidel o malvat.
Això és clar.
És “una paràbola, no una profecia…. Una lliçó que no és un fet veritable.
És una paràbola, però hi ha molt en les escriptures que suggereixen que té una aplicació molt real.
Si hi ha un esclau fidel que suposaria certament hi ha un esclau malvat. Fill de la destrucció com Judes Iscariota Lluc 22: 3-4. Aleshores aquell esclau que va entendre la voluntat del seu amo però no es va preparar ni va fer el que va demanar * serà colpejat amb molts cops. Però aquell que no va entendre i va fer coses mereixedores de cops, es colpejarà amb pocs. De fet, a tothom a qui se li va donar molta, se li demanarà molt, i el que es va encarregar de molt haurà demanat més del que habitualment... Llegeix més "
T’has perdut el tema completament. En referència a la paràbola de l’esclau fidel i discret de Mateu 24 i Lluc 12, només hi ha un esclau. Es presenten diferents escenaris en funció de com el mestre jutja la conducta de l'esclau durant la seva absència, una vegada que torna, el mestre fa la seva valoració. Pel que fa a les paràboles dels talents, les mines, les verges, etc., no hi ha cap argument, hi ha implicats diversos esclaus i, clarament, alguns actuen amb saviesa i altres malvats. Tot i això, amb una referència específica a la paràbola de l’esclau fidel i discret, només hi participa un esclau. Un escenari diferent... Llegeix més "
Es tracta del panorama general, de la projecció general de les escriptures en general, però, sembla que digui el que vulgui que es trobi bé, així sigui.
Però un home físic no accepta * les coses de l’esperit de Déu, perquè li són una insensateix; i no els pot conèixer, perquè són examinats espiritualment. 1 Corinthians 2: 14.
Tanmateix, gràcies per la conversa i pot estar en pau.
Estimat germà,
No es tracta de tenir raó. Es tracta d’encertar-ho. Tècnicament, la vostra afirmació era incorrecta. Això és tot el que intentava assenyalar. Si fem un punt, hauríem d’esforçar-nos a ser precisos, pel bé del lector.
Els vostres comentaris suggereixen que no us agrada cap tipus de correcció. Està bé, no faré cap comentari més sobre les vostres observacions. Però si dues persones no poden tenir un intercanvi d’idees sense que una d’elles la prengui personalment, realment m’he de preguntar qui és l’home físic.
Tot el millor.
Hem de ser molt curosos en avaluar les afirmacions de cadascú com a exactes o inexactes quan hi ha tan poc per passar. Cadascun d'ells proporcioneu fragments d'informació que siguin correctes si es prenen d'una manera i són incorrectes si es prenen d'una altra manera. Aquí és on hauríem de donar a cadascun l’avantatge del dubte i no fer un judici sumari. És una paràbola el relat de l’esclau fidel de Mateu i Lluc? Sí. Però tracta d’esdeveniments reals? Una paràbola és una forma d’il·lustració. Jesús els va utilitzar de vegades per explicar amb més facilitat una veritat difícil, i... Llegeix més "
Meleti, germà ben dit, estic d'acord amb tu pensaments i puc afegir: Entre els servents de la seva casa (esclaus), el mestre va nomenar un "intendent" per ser el gerent de la cuina i el menjador. El comissari administrador seria avaluat a la conclusió de la seva tasca, NO al principi. En el moment en què l’esclau va ser seleccionat pel mestre per ser intendent, l’esclau era, sens dubte, fidel i es destacava dels altres criats de la casa. Això sembla només lògic. (en realitat, els apòstols i els primers deixebles certament s'adapten a aquesta descripció) Però ... l'esclau encara no s'havia demostrat fidel... Llegeix més "
Tot i ser molts els maquillatges 144,000 The slave Composite.
Apocalipsi 7: 4
12 Igual que el cos és un, però té molts membres, i tots els membres d’aquest cos, tot i que molts, són un sol cos, també el Crist.
14 Per, de fet, el cos no està format per un membre, sinó per molts.
19 Si fossin tots els mateixos membres, on seria el cos?
20 Però ara són molts els membres, però un cos. / [SLAVE]
27 Ara ets el cos de Crist, i cadascun de vosaltres és membre. 1Corinthians:
Si l'esclau és compost no és el problema aquí. L’esclau de Matt. 24 i Luke 12 és una entitat. Potser és una manera més clara de dir-ho.
Per cert, l'esclau esmentat a Matt. 24 i Luke 12 no són el 144000 segons l'ensenyament actual del WT. El programa és només per als 7 que actualment serveixen a GB.
Això il·lustra la necessitat de ser precisos amb la nostra redacció.
Per tal de ser precís, em corregiré. Em vaig oblidar d'esmentar que, segons l'ensenyament actual de WT, el FDS és el membre de l'òrgan de govern des de 1919. Per tant, ni tan sols Russell és considerat part del FDS.
Tècnicament, el GB com a entitat es va establir a mitjans dels anys setanta. Abans no hi havia GB com a tal. No obstant això, inclou a tots aquells que estaven ocupant un paper similar a partir de 1970.
Molts són anomenats –com l’esclau–, però pocs (144,000) són escollits. L'esclau es divideix en infatigables i infidels, blat contra males herbes, verges contra prostitutes, durant el tamisatge per Satanàs ... que, per descomptat, va començar al primer segle. Mateu 7:13, 14, 17-19; 13:30. Lluc 22:31 "cadascun de vosaltres". Apocalipsi 14: 14-20 Durant la seva vida, els anomenats haurien d’anar buscant la veritat i convertir-se en seguidors del Jesús ungit, no en líders de cap institució. Mateu 20:23, 27; Lluc 9:23, 24; ; 1Cor 4: 2; 15:34; Rom 1:25, 28; Apocalipsi 6: 9-11.Mat 18: 7. S'han d'esclavitzar els uns als altres, sent membres de... Llegeix més "
ANTONINVS,
Comparteixo la vostra opinió, és a dir, un intendent i s’identifica com a fidel o pervers quan el mestre torna. En aquells segles implicats, sembla que es tracta d'un grup col·lectiu de cristians que s'utilitzen en funcions de lideratge al llarg del temps.
Sopater
Gràcies Sopater, només per aclarir. No em centrava en la naturalesa composta de l'esclau. El meu enfocament estava exclusivament en la redacció de Mateu i Lluc que només parlen d’un esclau. Si l'esclau és compost és un problema completament separat, que no vaig tocar. Estic d’acord que l’esclau és compost, però, no obstant, és una entitat, no múltiples esclaus (alguns bons, altres dolents) tal com van avançar altres usuaris en comentaris anteriors. Aquest va ser l'únic punt que vaig intentar transmetre al llarg dels meus comentaris. Dit això, l’ensenyament actual del WT ho fa... Llegeix més "
ANTONINVS, sí, estic d'acord amb una entitat composta i única. Quina arrogància per afirmar que el mestre se’n va anar durant gairebé 1900 anys i, en aquella data tardana, designa l’esclau com a administrador? Com he dit, qui va gestionar la cuina i el menjador durant 1900 anys? Pere no ens va preguntar: "Senyor, ens dirigiu aquesta paràbola a nosaltres o a tots els altres?" Jesús no va respondre a Pere dient ... .. oh sí, Pere, vés a reunir a tots els altres, tots estan implicats. Més aviat, va acabar la paràbola només per als presents. Presumir i publicitar que el mestre va escollir... Llegeix més "
Hola Sopater,
És bastant increïble la manera com aquests homes s'han establert.
La GB es troba al nivell més baix que ha estat mai. No hi ha una ment erudita entre ells ni els seus ajudants.
Ens alimenten constantment amb llet. Els mateixos temes es repeteixen una i altra vegada. No hi ha res fresc. Sincerament, no recordo la darrera vegada que vaig aprendre alguna cosa nova a la reunió, cosa que vaig escoltar per primera vegada i em vaig dir, vaja! va ser un bon punt!
L'ensenyament actual de la FDS de la Societat és incorrecte, senzill i senzill.
L'actual consell d'administració (i els seus ajudants) lloen contínuament les accions del GB. Trobo que em plany quan es lloen a si mateixos trepitjant els caps dels seus predecessors, deixant fora o gairebé ridiculitzant el que hi havia abans.
Però això és suficient per a mi en aquest tema.
Josuè
Joshua, l'antiga entesa va deixar "plausible" creure que els ungits des del primer segle podrien formar part del FDS (els 144,000). Però després, el nombre restant va continuar creixent (no va disminuir) i no van consultar de cap manera amb els que en participaven, ni sabien el seu nom ni els importava conèixer-los. Llavors, com podrien ser FDS? El nou enteniment (que el FDS no existia fins al 1919) no deixa a ningú gestionant la cuina durant més de 1,900 anys. Qui es va ocupar d'alimentar els cristians del primer segle? Aquest ensenyament és tan audaç com per apartar-ne els apòstols... Llegeix més "
Hola Sopater,
El problema ha estat que des de l’inici de la regla de grups a l’Organització, l’òrgan de govern que realment governa, el caos ha augmentat progressivament fins al punt que avui sembla que la GB no pot funcionar.
Josuè
Anon, La meva comprensió de Matt 24: 45-47 i Lluc 12: 41-44 continua sent perfeccionada, però el que he aconseguit és el que he aconseguit en aquest moment: El que m’ha ajudat a entendre aquesta paràbola és visualitzar primer una casa gran ( com una plantació del sud) que té diversos servidors domèstics (esclaus). Des del grup, el mestre (propietari) selecciona un esclau principal per gestionar la cuina i el menjador usats per proporcionar menjars als servidors de la casa. La seva tasca és fer que determinades racions d'aliments es proporcionin de manera puntual, tres àpats saludables al dia. Tingueu en compte, el comissari ho és... Llegeix més "
M’ha agradat l’article. Però sí que vaig notar una manca de referències. Una cosa és fer declaracions, una altra cosa és demostrar-les. M’agradaria veure proves que és tot el que dic.
Hola Jill,
No estic segur de què es refereix específicament. Quins punts considera que no tenen referències?
Disculpeu el que volia dir que no feu servir cap font externa per fer còpies de seguretat de les vostres conclusions. Estaria bé que un tema tan important estigués ben recolzat.
Ho entenc ara. Però, a qui faria servir? Algun estudiós que coincideix amb mi. Hi ha erudits que no estarien d'acord amb mi. Per tant, hauria de triar els meus erudits. I quina seria la meva base per acceptar-la i rebutjar-la? Llavors seria com els escribes que parlaven sense autoritat, sempre referint-me a algun home savi anterior. El nostre Senyor ens va ensenyar el contrari: "... I es van sorprendre de la seva manera d'ensenyar, perquè allà els ensenyava com qui tenia autoritat i no com els escribes". (Senyor 1:22)... Llegeix més "
Ho entenc, però només tenim la vostra interpretació del que diu la Bíblia. No seria com dir que no necessito ningú més? Ho puc elaborar per mi mateix i tu pots prendre el que dic com a correcte.
No, no vols confiar en la meva interpretació. Aleshores només esteu seguint els homes de nou. No voleu interpretar ningú. Un humà us pot ajudar a entendre alguna cosa, però heu de llegir la Bíblia per vosaltres mateixos i assegurar-vos que el que diu l’ésser humà és correcte. Llegiu i analitzeu la Bíblia. No dic que un humà no pugui evitar. La meva comprensió del paper de les dones va venir perquè vaig llegir el tractat d’una altra persona sobre el tema i vaig aprendre alguns fets que desconeixia. Però això són fets, no interpretació. Per exemple, al meu article que vaig revelar... Llegeix més "
Agraeixo aquesta perspectiva alternativa, gràcies Meleti. La meva opinió personal és que la societat no està gaire lluny. Crec que vivim els darrers dies d’aquest sistema de coses i que la gran tribulació de Mateu 24 encara ens queda per davant. El compliment doble té un sentit per a mi, fins i tot Jesús feia servir esdeveniments antigament com a comparació, un model, els dies de Noè sent un exemple de Jesús que va aplicar un esdeveniment antic al seu dia. Avui també podem trobar alineacions amb la profecia de Jesús sobre la destrucció de Jerusalem amb la... Llegeix més "
Unir-se a la discussióLa Torre de Vigia ha estat la font d’una influència enganyosa, primer sobre els anomenats Estudiants de la Bíblia i ara sobre els Testimonis de Jehovà. No hi ha cap manera possible de trencar l’adherència que té en la ment de molts per la raó que és “una operació de Satanàs” que el mateix Jehovà ha permès. Quin és l’objectiu d’aquest? L’apòstol explica: “Per això Déu deixa que una influència enganyosa els enganyi perquè puguin arribar a creure la mentida, per tal que tots siguin jutjats perquè no creien la veritat, sinó que van prendre... Llegeix més "
Hola, anònim,
Que tingueu pau.
Tot cristià té molt a aprendre i a penedir-se de mi, inclòs.
Si estimeu Déu som germans.
Si estimes a Crist som germans.
Si estimes el proïsme som germans.
Si estimes la veritat som germans.
Els vostres esforços sincers per copsar la veritat, per veure més enllà de la boira de la regla religiosa de l’home que sempre resulta en deshonrar Déu, és el començament d’una vida més propera a Déu i a Crist.
Heu fet el salt de la vostra religió JW i heu mantingut la vostra fe.
Felicitacions
El teu germà,
Josuè
Hola Josuè
L’error que molta gent comet és referir-se a un doble compliment. El primer compliment ha tingut lloc al primer segle i el segon encara ha de tenir lloc en el futur.
Això enfora les aigües una mica. No hi ha dos compliments, un menor i l’altre major. Aquesta terminologia és molt imprecisa.
S'expressa millor i amb més precisió de la manera següent:
Els jueus del segle I van experimentar parcialment, el que és en realitat una realització que encara s'ha de portar al seu punt final en el futur.
Això expressa amb més exactitud el concepte.
Tot el millor.
Hola Joshua, Quan vaig començar a estudiar, també pensava que només estàvem una mica fora de la marca. A mesura que els mesos es van convertir en anys, vaig veure que, pel que fa als “temps i temporades”, estem equivocant tot. Per exemple, el doble compliment es basa en crear una relació antípica que no existeix a la Bíblia. És cert que Jesús en va crear un pel que fa al dia de Noè, però no som Jesús i, per tant, no tenim dret a crear relacions típiques / antitípiques que no es troben a les Escriptures. No és només la meva opinió, sinó que és la vista oficial de... Llegeix més "
Sí estic d'acord . Només pensem en aquest antiompliment típic on Jesús va dir com en el dia de Noé, així que serà la vinguda del fill de l'home. Per a mi només era una simple comparació que Jesús va dir que “a) la gent no va prendre cap nota, o b) no ho sabien. Ells van seguir tan normal fins que va arribar el dia. Igual que dic per què utilitzar aquests termes d’ect fullfillment dual. Quan era només una simple lliçó d’història. Peter va fer el mateix punt... Llegeix més "
Gràcies per la resposta Meleti. L’actual òrgan de govern ha fet molts canvis bons, però molts no tan bons. Sembla que creuen que els Testimonis actuals no són capaços d’absorbir material profund o no ho necessiten. Ens estem morint de gana mentre una infinitat de vídeos buits però presentats amb intel·ligència ens adormen. No vaig estar d’acord amb la seva decisió d’eliminar gairebé tots els patrons o tipus profètics que no es troben òbviament a la Bíblia. No crec que el 1914 marqués la presència invisible de Crist, però crec que la primera guerra mundial va suposar un canvi significatiu,... Llegeix més "
Feu un bon punt. Jo també crec que som a prop d'alguna cosa. Segons moltes estimacions, el creixement demogràfic assolirà nivells crítics en els propers 50 anys. Tot i això, també tinc present que "en un moment en què pensem que no serà, el Fill de l'home vindrà".
Estic absolutament d’acord, Meleti.
Josuè
Hola Joshua, no tindríem pressa per acomiadar una generació, una edat o un eó que abasta segles. És una línia de raonament que val la pena tenir en compte que s’adapta molt bé. Nombroses traduccions bíbliques utilitzen la paraula edat en lloc de generació per transmetre amb més precisió la idea d’un període de temps. És un període de temps caracteritzat per alguna cosa en concret. És el mateix que podríem referir a l’edat del bronze o a l’edat del ferro. En aquest cas és una era de la societat perversa. Podeu consultar aquestes traduccions per si mateix a Biblehub o en un dels molts llocs... Llegeix més "
Hola de nou Joshua, Hi ha diverses fonts que poden ser útils. N'hi ha molts d'altres, per descomptat, però el temps i les circumstàncies no permeten enumerar-los tots aquí. "(Gk genea) Tradicionalment es tradueix com a" generació "a Matt. 24:34, Marc 13:30. I Lluc 21:32. Tanmateix, basant-se en la paraula hebrea dor que significa "edat", el significat de la paraula grega genea, tal com l'utilitzava Jesús, es refereix a una classe de persones - un conjunt d'humanitats amb característiques comunes - generalment una societat perversa. ”KGV pàg. 488 Segons el Diccionari teològic NIV de paraules del Nou Testament pàg. 244, «Lc. entès... Llegeix més "
ANTONINVS,
Havia entès que aniríeu a deixar de banda aquesta discussió fins que no tingueu l'oportunitat de provar de demostrar el vostre punt al fòrum DiscussTheTruth. Com que m’he esforçat molt per demostrar el meu punt de vista en una sèrie d’articles, és descoratjador dir el mínim per entrar aquí com a convidat i promoure una visió diferent sense mostrar prèviament com la comprensió dominant és incorrecta. La majoria de llocs no us donaran l'oportunitat de fer-ho, però el nostre sí, si només podeu tenir paciència mentre configurem el fòrum.
Meleti
Hola Meleti, ho has entès bé. Per tant, faré un comentari final perquè la impressió que vau donar a Jason sobre la cerca de Biblehub a la generació no és estrictament correcta. Si la investigació es fa a un nivell superficial, llavors la generació de sí a primera vista sembla ser la paraula que més utilitzen les bíblies. Una investigació més profunda en diverses notes i comentaris proporciona una visió ampliada. Només un exemple, la tan respectada NET Bible en les seves notes sobre Matt. 24:34 diu: “Aquest és un dels més difícils d’interpretar dels evangelis. Hi ha diverses opinions sobre el que significa generació. (1) Alguns ho prenen com... Llegeix més "
Si voleu jugar segons les regles, per què plantegeu un punt nou? Em deixes dues opcions: 1) Respon el punt per mostrar el defecte del teu raonament. Però això simplement amplia el fil, tot convidant una altra resposta. 2) No digueu res per tal que el fil no continuï i deixeu el punt sense atreure i, mitjançant el silenci, concediu-lo.
Estic d’acord que la paraula grega traduïda sovint com a generació també pot significar raça, família, edat, etc. Cal tenir en compte el context o l’objectiu per determinar una traducció que justifiqui el significat del parlant [Jesús], el públic i l’objectiu. . Si segueixo aquest enfocament, crec que Jesús s’adreçava a la generació o a les persones vives en aquell moment. Qualsevol altra visió significaria que Jesús es dirigia al seu públic amb un missatge que no era rellevant per a ells. No puc creure que Jesús ni tan sols es plantejés aquest plantejament: dirigir-se a una multitud amb un missatge que és... Llegeix més "
Hola Antoninvs, agraeixo la informació, germà. Crec que tenim el precedent històric concret que Jesús volia dir una generació literal perquè els que el van sentir parlar eren dels que van ser testimonis de la destrucció del temple de Jerusalem. Per tant, al meu entendre, aquest precedent dicta el període general al qual es referia Jesús. Viouslybviament, encara no podem identificar aquesta generació (és a dir, si creiem que hi ha un segon compliment o sol·licitud) ni hauríem d’intentar fer-ho. Quan Déu ho reveli, al meu entendre, ho sabrem tots, de la mateixa manera que no es pot ocultar el llamp del cel nocturn, ho farem... Llegeix més "
Josuè,
Si aneu a Biblehub.com i introduïu Mt 24:34, trobareu que totes les traduccions de la Bíblia la converteixen en "generació" no en "edat, època o època". Si analitzeu totes les referències de les escriptures hebrea i grega de la paraula "generació" i considereu si el context admet la afirmació que la paraula significa "edat o època" en lloc d'un grup de contemporanis que viuen al mateix temps, arribar a una conclusió senzilla. Potser, en casos rars, pot significar "edat", però això difícilment justifica ignorar el context i l'harmonia bíblica.
Gràcies Meleti.
Josuè
Josuè, només per afegir la meva perspectiva: Lluc 23:34 diu: "El pare els perdona perquè no saben el que fan". Jesús es referia específicament als soldats romans de la crucifixió, però també a tots els líders religiosos jueus i sectes de la religió jueva que el burlaven i el blasfemaven. Fets 3:17 diu: "Ara, companys israelites, sé que heu actuat amb ignorància, igual que els vostres líders". 1 Cor 2: 8 afegeix: "Cap dels governants d'aquesta època (aion) no ho ha entès, perquè si ho entenguessin no haurien crucificat el Senyor de la glòria". Els fariseus sí... Llegeix més "
Bon dia, Sopater.
Estem d’acord germà.
Exceptuant que tots els infidels siguin destruïts a Armageddon, estic d’acord amb la vostra publicació ben declarada.
Josuè
Per als que es subscriuen a la manera de complir de doble manera d’afrontar la profecia, tenim un exemple d’això a la Bíblia? Exemple Una profecia a la Bíblia es va complir de dues maneres diferents en dues èpoques de temps completament diferents, amb dos grups completament implicats? Quins motius tenim per examinar la profecia d’aquesta manera?
Per què segrestem les profecies jueves ja complertes i les apliquem als cristians gentils?
Godswordistruth, La Bíblia està farcida de molts paral·lelismes profètics, persones i esdeveniments que tenen semblances tan properes que s’identifiquen entre ells o donen un cop d’aclariment. Sent Elijah, en funció almenys, que reapareix tant al segle I com a Revelació. Les aplicacions dobles, paral·leles profètiques, no són cap invenció de testimoni o estudiant bíblic. Els cristians han buscat comprendre els temps mitjançant segones sol·licituds des que va començar el cristianisme. La Bíblia mateixa estableix el precedent per a això. La manera en què la Bíblia ensenya els paral·lelismes profètics d'esdeveniments i individus separats. Un flux d’esdeveniments a les escriptures hebrees va tenir... Llegeix més "
Luke 13 és meleti interessant quan es compara amb els vostres pensaments sobre els versos del mathew 24 v32 jesus diu que apreneu la lliçó de la figuera. Sabem que Jesús va maleir la figuera en camí de Jerusalem. Perquè no va tenir fruit. Però diu que aprendre de la paràbola de l’arbre fruiter aquesta paràbola es troba en 13 llau i l’arbre en sí em sembla referir-se a Jerusalem i la seva gent que mancava de fruita piadosa.
Una visió interessant. Gràcies.
Tot i que una lliçó continguda en el vers tracta sobre el que li passa a un arbre a la tardor utilitzant-lo com a signe.
És una idea excel·lent gràcies ... ..
La destral ja està a l’arrel dels arbres. Tot arbre, que no produeix fruita fina, s'ha de tallar i llençar al foc.
Matthew 3: 10.
I la mateixa regla general s'aplicarà a la torre de guaita.
Després del seu expulsió del cel, el Diable embogit se li permetrà un interval de temps equivalent a la durada del ministeri terrenal de Crist, durant el qual utilitzarà la seva bèstia política terrenal revifada per terroritzar el món fins a la submissió total, amb la intenció expressa. de fer que els escollits traïssin el seu Senyor. Jesús no va predir que els homes es desmaiaven de por amb temor i predicció durant la fosca nit de la conclusió i que cap carn fins i tot sobreviuria a la prova, tret que Déu no reduís la tribulació? la bèstia salvatge de la revelació... Llegeix més "
informació més meravellosa gràcies ...
Només volia afegir al meu darrer comentari. Tot i que sóc obert, crec fermament d’això parlava Jesús. Manté la simplicitat del que significa "generació". A més, és realment lògic que les persones que experimenten tot aquest trauma antinatural no es perdin. No repetiré el que vaig dir en el meu últim comentari, però crec que encaixen les peces. Ho he dit a la gent durant anys. Però només des que vaig llegir aquest article vaig decidir investigar el que altres han dit i si ho entenen tal com ho faig jo.... Llegeix més "
La Torre de Guaita sempre ha lluitat amb les coses d’aquesta generació. Aquesta única escriptura ha estat la base de com vivien les persones. El seu significat canvia sempre fins al punt que explicar-ho en una torre de guaita no tenia sentit per a mi. Abans del 1993, personalment, em preocupava la generació del 1914. Estava tan preocupat que vaig enviar una carta a la societat preguntant-me si aquesta doctrina canviarà. El meu motiu era bo. No volia que la gent del “món” ens veiés com a ximples. Durant la "remodelació" massiva de Lluc 21, Mat 24 i Marc 13, jo sempre... Llegeix més "
excel · lent! Estic d’acord amb el vostre pensament, fa temps que he buscat el mateix i les escriptures donen suport a aquest concepte. Desitjaré llegir més coses sobre el que heu de dir.
Uniu-vos a la discussió i la torre de vigilància sempre lluitarà amb ella, perquè la conclusió és el seu mal error sobre el seu escenari de generació.
Quan tenia en compte les escenes en què Jesús feia servir el terme “aquesta generació”, sempre es referia a les persones vives en aquell moment: Mat 11:16: “Amb què hauria de comparar aquesta generació? Són com els nens asseguts als mercats que es criden els uns als altres, Mat 12:41. Els habitants de Nínive es plantaran davant del judici amb aquesta generació i el condemnaran, perquè es van penedir quan Jonàs els va predicar, i ara, alguna cosa més gran que Jonàs és aquí! Mat 12:42 La reina del sud s'aixecarà al judici amb aquesta generació i condemnarà... Llegeix més "
Un bon raonament, gràcies a un pensament interessant, però en el context del mathew 23 v36, on Jesús diu que van matar la zacaría. Donant la culpa a qui va estar parlant per un esdeveniment que va passar molts anys abans.
Un punt excel·lent i que realment dóna suport a la idea que la malvada generació a la qual es referia era una generació en el sentit tradicional. “Perquè arribi sobre vosaltres tota la sang justa vessada a la terra, des de la sang del just Abel fins a la sang de Zacarià, fill de Barachià, que vau assassinar entre el santuari i l’altar. 36 De veritat, us dic que totes aquestes coses arribaran a aquesta generació. (Mt 23:35, 36) Al versicle 35 es refereix a "VOSTÈ" que significa no només ells, sinó la seva espècie, la llavor de Satanàs, que va tot el camí... Llegeix més "
Potser m'equivoco, però no estic segur per què una generació posterior hauria de pagar els pecats dels seus avantpassats. De la manera que jo tendeixo a llegir Ezekiel 18 de totes maneres.
Els avantpassats encara es responsabilitzaran individualment, però de forma col·lectiva, en tant que generació (totes les persones que viuen al mateix temps) el càstig només es podia resoldre una vegada. Només hi hauria un extrem del sistema de coses jueus. Si la generació del dia de Jesús s’hagués penedit de tela com una de les antigues ninivites, potser la seva condemna s’hauria pogut ajornar, com va ser la destrucció de Ninive.
Hola em va agradar l’artici. Gràcies per l’enfocament del sentit comú a la interpretació bíblica. Això sembla com si pogués ser correcte. La il·lustració de la figuera i la seva aplicació només es poden aplicar a la primera part de les qüestions plantejades que ens diuen quan serà la destrucció del temple. Té sentit realment.
De manera que el possible és que no hi hagi signes definitius de la seva segona vinguda fins que ens toqui. En signe del fill de l’home al cel. Perquè si n’hi hagués, ho estaríem esperant. I això en contrast amb el que va dir Jesús, si el propietari hagués sabut en quin moment s’hauria quedat despert. I a una hora creus que no serà el fill de l’home que s’acosta. També ve com a lladre a la nit. Interessant de nou té sentit realment
Uniu-vos a la discussió pensant més racionalment gràcies ...
«A Apocalipsi 7: 9–17 es descriu la visió d’una gran multitud que ningú no podia comptar, de totes les nacions i famílies, persones i llengües, de les quals es diu que són aquells que van sortir de la gran tribulació ( o fora de la gran tribulació) i s’han rentat els vestits i els han posat blancs a la sang de l’Anyell. No hi ha res en aquest passatge que demostri que la tribulació a què es fa referència encara sigui futura, ni que justifiqui l’expressió, que s’escolta habitualment en alguns barris, sants de la tribulació. El que aquí es pot veure a John no és un futur... Llegeix més "
Una possible dificultat per aplicar la generació de Matthew 24: 34 només al primer segle és que gran part del que es descriu al capítol 24 de Matthew en relació amb aquesta generació no es va produir clarament al primer segle. Concretament Matt 24: 29-31.
De fet, vaig escriure dos articles explicant per què no és un problema. Podeu llegir el primer aquí.
Bklyn Kevin • Fa 5 mesos Enlloc de la Bíblia no diu ni indica que el temps, les hores i la meitat del temps, tal com va dir Daniel en 12: 7, així com Johns 1260 dies o 42 mesos "haurien de durar cent o més anys ”, però això és el que la torre de vigilància us faria creure. Una vegada més, dic que no hi ha cap prova textual en el context d’aquestes profecies que indiqui o demostri que aquest període de 3 anys i mig hauria de durar cent anys o més. Aquest període de 1 anys i mig és el "curt període de temps" que va aportar John... Llegeix més "
Gràcies Meleti, aquest és un raonament excepcional. Fa un temps vaig arribar a la conclusió que "aquesta generació" es va completar completament al segle I basant-se en la història i les escriptures, però encara tenia alguns extrems solts que heu lligat en aquest article, així que estic absolutament encantat. Respecte a les vostres dues darreres preguntes, espero el següent article. Tinc la sensació que les paraules de Jesús a Mateu 1:24 es refereixen exclusivament a la nació jueva dedicada (tal com suggereixen el context i el seu compliment) que no existia en els dies de Noè i va acabar el 21 dC... Llegeix més "
Gràcies, 1984. Em sento molt com tu. M'alegro que no hagueu deixat arribar les "interpretacions ridícules" (i hi ha hagut algunes tonteries) del WT. Per desgràcia, tants han caigut pel camí, fins i tot s'han convertit en ateus a conseqüència del desencís basat en WT.
Hi ha una altra possible explicació. Un que concilia tant el primer segle com el gran compliment de la tribulació. La paraula generació, (grec = genea), té més significat que el que generalment se li assigna. En el context de les paraules de Jesús a Mateu 24:32 es refereix a una edat o un eó, una durada de temps. UN PERÍODE DE TEMPS QUE SERIA CARACTERITZAT PER UNA SOCIETAT PERVERSA PREVALENT QUE HA CONTINUAT A REBUTJAR EL FILL DE L’HOME. Aquesta generació va aparèixer per primera vegada en temps de Jesús i ha continuat existint fins als nostres dies. Perquè hi ha hagut un rebuig constant al fill de... Llegeix més "
Marqueu la resposta 8: 31, 38.
Al vers 31 s'identifica la generació, els líders religiosos jueus.
Al vers 38 es dóna el temps. Jesús diu que rebutjarà aquells que el rebutgen, QUAN ELS VENguin. Això inclou tota la societat perversa que l’ha continuat rebutjant des que caminava la terra com a home.
Hola ANTONINVS, també ho vaig pensar durant un temps. Mireu "Aquesta generació": ajustar totes les peces. Si escanejeu els 17 articles de la categoria “Aquesta generació”, veureu que he fallat moltes vegades en trobar una explicació que s’adapti a tots els fets. La raó era que sempre em sentia influït per JW pensant que hi havia un compliment actual. Fins i tot quan vaig pensar que havia abandonat tot el meu biaix i preconcepcions, es van aferrar a mi, com a velles teranyines. Va ser només quan vaig aprendre a abordar el tema sense preconcepcions que... Llegeix més "
Hola Meleti, Com sempre, gràcies per les teves observacions. Vaig intentar que el meu comentari fos breu i dolç. Per tant, no he analitzat totes les proves dels comentaris que he fet. Si us plau, cregueu-me quan dic que no faig servir la posició WT com a punt de partida, rebutjo la seva interpretació. Fa molt de temps em vaig divorciar d’aquesta mentalitat. He fet els esforços en aquest tema i en tinc molta experiència. Vaig escriure un article explicant la posició que he dit anteriorment. Però seria molt difícil incorporar-lo a aquest fòrum.... Llegeix més "
Entenc i agraeixo que no intenteu fer-ho aquí a la secció de comentaris. Apol·lo i jo treballem de valent intentant establir un fòrum per a debats controlats sobre temes específics. Per controlat, vull dir estrictament moderat per mantenir la discussió pel bon camí per tal que sigui justa i alhora cordial. Us demanaré suggeriments sobre temes a tractar d'aquesta manera per arribar a un consens. Tingueu en compte aquest tema per tal que quan arribi el moment, si voleu, puguem convertir-lo en un... Llegeix més "
Hola Meleti
Sona bé. Això és tot el que es pot demanar.
Hola Meleti,
Un punt més.
He trobat que de vegades totes les peces no semblen encaixar perquè totes les altres ensenyances de WT han de ser ratificades en la seva ment. Alguns van rebutjar la raó i altres simplement van estar afinats.
Aquesta qüestió de la generació està relacionada amb tants altres ensenyaments de la WT. Són aquests altres ensenyaments els que responen al problema.
Això s'explica en un llibre escrit el 1921 per Philip Mauro anomenat "Les setanta setmanes i la gran tribulació". Estava escrivint quan Russell era viu i escrivia totes les seves coses de piràmide i dispensació paral·lela. Es va manifestar en contra del dispensacionalisme i el va anomenar "modernisme".
Sempre amb ganes del proper article, desembalar els regals meravellosos de l’esperit, que desbanquen la xarxa de JWdoctrine a les nostres vides. Gràcies per ser qui sou Meleti
Amor de la vostra germana en Crist
Moltes gràcies, Willy.
El vostre article estava molt ben escrit. El més important que vaig treure d’aquest article és que no suposeu mai res. Encara intento aconseguir el domini sobre això. Suposem tant, que ni tan sols ens adonem que ho fem, com en el vostre exemple de la gran tribulació. Així que agraeixo el vostre trencament de les Escriptures. Hem de mirar les coses com si no les haguéssim vist mai. Realment es necessita molt d’esforç conscient per fer-ho. Pot ser minuciós, però val la pena l’esforç.
Hola Meleti, l'únic que puc dir és que m'encanta veure l'Esperit treballant. T'estimo estimat germà i gràcies per esclavitzar per la germanor en el que fas. Les cadenes es trenquen constantment amb l’esperit i segur que heu demostrat ser un actiu per al cos de Crist. Els germans de JW necessiten ser portats d’aquesta ploma (trampa) a Crist. Malauradament, JW només escolta a JW. Estic segur que Déu pot fer cridar les pedres si ho necessita. Però sí... Llegeix més "
Moltes gràcies Shannon per les vostres paraules amables i encoratjadores.
a la mat 24: molts 33 han inserit ell, però hauria de ser, fent referència al judici de l'època jueva a les portes utilitzades de manera similar a James 5: 9 i res a veure amb cap moment a veure amb Jesús.
Bon punt. No ho sabia. He comprovat: ABP_Strongs (i) 33 G3779So G2532també G1473you, G3752 sempre que G1492 veieu G3956all G3778estes coses, G1097coneixo G3754que G1451it és a prop de G1510.2.3 G1909at G2374 les portes. IGNT (i) 33 G3779 ουτως ASI G2532 και TAMBÉ G5210 υμεις YE, G3752 οταν QUAN G1492 (G5632) ιδητε YE VEURE G3956 παντα ALL G5023 ταυτα aquestes coses, G1097 (G5720) γινωσκετε SABER G3754 οτι QUE G1451 εγγυς PROP G2076 (G5748) εστιν ÉS, G1909 A LES "PORTES" G2374 θυραις. I la majoria d’altres que hi ha aquí (studybible.info/compare/Matthew%2024:33) també tenen TI. Tot i això, entenc que això també es pot traduir amb HE o SHE (a més de TI). Jo també... Llegeix més "