Hola, em dic Eric Wilson i aquest és ara el meu quart vídeo, però és el primer en què hem pogut posar-nos en pràctica; examinar les nostres pròpies doctrines a la llum de les Escriptures i el propòsit de tota aquesta sèrie realment, és identificar l'adoració veritable utilitzant els criteris que com a testimonis de Jehovà ja hem establert durant moltes dècades a les nostres pròpies publicacions.
I la primera doctrina o ensenyament que anem a examinar és un dels nostres canvis més recents, i aquesta és la doctrina de les generacions superposades. S'ha trobat, o es basa en Mateu 24:34, on Jesús diu als seus deixebles: "Us dic de veritat que aquesta generació de cap manera passarà fins que passin totes aquestes coses".
Aleshores, a quina generació es refereix? Quin és el període de temps del qual parla i quines són "totes aquestes coses"? Abans d'entrar-hi, però, hem de decidir una metodologia. Com a testimonis no entenem realment que hi ha diverses metodologies, simplement creiem que estudies la Bíblia, i això és el final, però resulta que hi ha dues metodologies en competència que s'utilitzen àmpliament per estudiar la Bíblia. El primer es coneix com eisegesis, és un terme grec i significa literalment "interpretar en" o la interpretació d'un text a partir de la Bíblia llegint-hi les pròpies idees, així que des de fora. Això és eisegesi, i això és comú. metodologia utilitzada per la majoria de religions cristianes del món actual.
L'altra via és l'exegesi. Això és "interpretar fora de" o conduir fora de. Per tant, és la Bíblia en aquest cas, no els homes, qui està fent la interpretació. Ara es podria dir: “Com és possible que la Bíblia interpreti? Després de tot, és només un llibre, no està viu". Bé, la Bíblia no estaria d'acord. Diu que 'la Paraula de Déu és viva', i si considerem que aquesta és la Paraula inspirada de Déu, això és Jehovà que ens parla. Jehovà és viu, per tant, la seva paraula és viva i, certament, Déu, el Creador de totes les coses, és capaç d'escriure un llibre que qualsevol pugui entendre i, de fet, que qualsevol pugui utilitzar per entendre la veritat, sense haver d'anar a una altra persona per a la interpretació.
Aquesta és la premissa sobre la qual treballem i aquesta premissa es va afirmar a la mateixa Bíblia, si anem a Gènesi 40:8 trobem les paraules de Josep. Encara és a la presó, els seus dos companys de presos han tingut somnis i demanen una interpretació. Es diu: "Això li van dir: "Cada uns hem tingut un somni i no hi ha cap intèrpret per a nosaltres" Josep els va dir: "Les interpretacions no són de Déu? Relaciona-m'ho, si us plau'”.
Les interpretacions pertanyen a Déu. Ara Josep era el mitjà, el mitjà, si es vol, pel qual parlava Jehovà, perquè en aquells temps no hi havia escrits sagrats, però ara tenim els escrits sagrats. Tenim la Bíblia completa i avui dia no tenim persones inspirades per Déu per parlar-nos. Per què? Com que no els necessitem, tenim el que necessitem en la Paraula de Déu, i necessitem el que tenim.
D'acord, així que tenint això en compte, avancem per examinar aquesta doctrina de la superposició de generacions. Es va arribar a l'exegètica? En altres paraules, la Bíblia ens ho va interpretar, que simplement llegim i entenem, o és una interpretació que ve de manera eisegetica, és a dir, estem llegint al text quelcom que volem ser-hi.
Començarem amb Kenneth Flodin en un vídeo recent. És ajudant de la comissió de docència, i en un vídeo recent explicava alguna cosa sobre la generació, així que escoltem-lo un minut.
"Mateu 24:34 "Aquesta generació no passarà de cap manera fins que passin totes aquestes coses" Bé, de seguida pensem a l'edició de setembre de 2015 de JW Broadcasting, Brother Splane va explicar magistralment aquesta generació i tot el que això implica. Va fer una feina tan bonica. No intentaré repetir-ho. Però ja sabeu que durant molts anys vam sentir que aquesta generació es referia als jueus infidels al segle I i en l'acompliment modern es va sentir que Jesús es referia a la generació dolenta que veuria les característiques de la conclusió del sistema de coses. . Bé, això era probable perquè sovint a la Bíblia quan s'utilitza la paraula generació era en un sentit negatiu. Hi havia qualificatius com la generació dolenta, la generació tortuosa adúltera retorçada i, per tant, es va suposar que la generació que de cap manera moriria abans que arribés el final també seria la generació dolenta d'avui. No obstant això, aquesta noció es va ajustar al número de The Watchtower del 15 de febrer de 2008. Allà feia referència a Mateu 24 32 i 33, llegim això: Mateu 24, Tingueu en compte que Jesús estava parlant amb els seus deixebles, sabem que al vers 3 eren els deixebles els que van preguntar sobre la conclusió del sistema, de manera que ells són els a qui s'adreça. aquí a Mateu 24, 32 i 33. Diu: 'Ara, apreneu aquesta il·lustració de la figuera. Tan bon punt la seva branca jove es fa tendra i brota les seves fulles, vosaltres (no els infidels, sinó els seus deixebles.) VOSaltres sabeu que l'estiu és a prop. Així també vosaltres, els seus deixebles, quan veieu totes aquestes coses, sabeu que és a prop de la porta. – Bé, és raonable quan va dir les paraules del vers següent, el vers 34. Amb qui està parlant? Encara estava parlant amb els seus deixebles. Així doncs, La Talaia va deixar clar que no eren els malvats, sinó l'ungit qui va veure el senyal, el que formaria aquesta generació".
D'acord, comença per definir qui és la generació. Durant moltes dècades, realment al llarg de tot el segle XX, vam creure que la generació era la gent malvada de l'època de Jesús, i vam creure que perquè cada vegada que Jesús utilitza la paraula generació, es fa referència a aquestes persones. Però aquí tenim un canvi. Ara la base d'aquest canvi és que Jesús estava parlant amb els seus deixebles i, per tant, utilitzant la paraula 'aquesta generació', els devia dir.
Ara bé, si Jesús no feia això, si volgués referir-se a aquesta generació com un grup separat, com ho hauria escrit d'una altra manera? No ho hauria escrit exactament de la mateixa manera, no ho faries si expressessis el mateix pensament? Estava parlant amb els seus deixebles d'una altra persona. Sembla que té sentit, però segons el germà Flodin, no, no, deu ser... han de ser la generació. D'acord, això és una suposició i de seguida comencem amb un pensament eisegètic. Estem interpretant que estem posant al text alguna cosa que no s'expressa explícitament al text.
Ara el que és interessant és que aquesta comprensió va sortir l'any 2008, esmenta l'article en què va sortir, i recordo clarament aquell article. Vaig pensar que era un article estrany perquè el propòsit d'un article d'estudi, un article d'estudi d'una hora era fer un punt, que els ungits són ara la generació i no els malvats, i vaig pensar: "Així? Per a què serveix això? Els ungits van viure la mateixa vida que els malvats. No és com si els ungits visquin més o menys. És igual, així que tant si es tracta de l'ungit, com de la generació dolenta, o de totes les dones de la terra, o de tots els homes de la terra o el que sigui, realment no importa perquè tots som contemporanis i tots vivim bàsicament el el mateix, al mateix temps i durant el mateix període de temps de mitjana, així que per què es va posar això? – Van passar sis anys després abans que em vaig adonar del propòsit d'aquell article i del que realment significava.
Ara, el problema amb què es va enfrontar l'organització al tombant de segle era que la generació de la qual havien depengut durant gairebé tot el segle XX com a mitjà per mesurar fins a quin punt estem a prop del final, ja no era vàlida. Us faré una breu història. Als anys 20 pensàvem que la generació seria gent prou gran per entendre, potser de 60 anys i més. Això ens va donar un final agradable el 15, de manera que va coincidir molt bé amb la comprensió del 1975 com el final de 1975 anys. No obstant això, als anys 6,000 no va passar res, així que vam publicar una revaloració i vam rebaixar l'edat per començar a comptar la generació. Ara, qualsevol que tingui, diguem-ne, 70 anys probablement serà prou gran per entendre-ho. No nadons, això era il·lògic, però un nen de deu anys, sí que tindrien prou edat perquè el criteri era que s'havia d'entendre què passava.
Per descomptat, a mesura que van avançar els anys 80, no semblava que això tampoc funcionés, així que llavors vam arribar a la nova entesa, i ara vam permetre els nadons, de manera que fins i tot un nadó nascut el 1914 formaria part de la generació. . Això ens ha donat més temps. Però, per descomptat, no va passar res, vam arribar als anys 90 i finalment ens van dir que la generació de Mateu 24:34 no es podia utilitzar com a forma de comptar a partir de 1914 quant de temps va ser el final. Ara el problema és que aquest vers és molt clarament un mitjà per mesurar el temps. Per això Jesús la va donar als seus deixebles. Així que estem dient: bé, no, no es pot utilitzar d'aquesta manera, en realitat estem contradient les paraules del nostre Senyor".
No obstant això, l'alternativa era dir que la generació encara era vàlida que, per descomptat, sabíem que no era perquè era a mitjans dels anys 90, i aquí estem ara el 2014, així que qualsevol persona nascuda o prou gran per entendre què estava passant el 1914 és mort de fa temps. Per tant, sembla que ens hem equivocat amb l'aplicació. Les paraules de Jesús no poden estar equivocades, així que alguna cosa ens hem equivocat. En lloc de reconèixer-ho, vam decidir inventar alguna cosa nova.
Ara algú podria oposar-s'hi i podria dir: "Espera un minut, sabem que la llum es fa més brillant a mesura que s'acosta el dia, així que això és simplement una part d'això. Això és Jehovà que ens revela la veritat a poc a poc”. D'acord, de nou, ens estem involucrant en l'Eisegesis? En altres paraules, en les interpretacions de l'home. El vers al qual es refereixen els germans quan diuen això és Proverbis 4:18. Fem una ullada a això
Diu: "Però el camí dels justos és com la llum brillant que creix més i més brillant fins a ple dia". D'acord, nota, és un vers. Aquesta és una característica de l'eisegesi. Això és llegir en el vers quelcom que no hi és, i s'anomena cherry-picking. Trieu un vers i ignoreu el context, i aquest vers s'utilitza per donar suport a qualsevol visió. Aquest vers no diu res sobre la interpretació profètica. Per tant, hem de mirar el context per esbrinar què vol dir el camí dels justos. És aquest un camí cap a la il·luminació en el sentit d'una interpretació profètica, o és un camí diferent? Per tant, mirem el context.
Al versicle 1 d'aquell capítol llegim: "No entreu pel camí dels malvats i no camineu pel camí dels malvats. Eviteu-lo no ho preneu; allunyeu-vos-hi i passeu-lo. Perquè no poden dormir si no fan el que és dolent. Se'ls roba el son tret que causen la caiguda d'algú. S'alimenten amb el pa de la maldat i beuen el vi de la violència. Però el camí dels justos és com la llum brillant que es fa més i més brillant fins a ple dia. El camí dels malvats és com la foscor. No saben què els fa ensopegar”.
Hmm. Sona això com l'escriptura que s'utilitza per mostrar que els justos seran il·luminats pel que fa a la comprensió de la veritat bíblica i la interpretació de la profecia? És molt clar que parla dels malvats i del seu curs de vida, un curs que és a les fosques, que els fa ensopegar, un curs marcat per la violència i el mal als altres. Per contra, els justos, el seu curs de vida és il·luminat i els condueix a un futur més brillant i brillant. Aquí es refereix al curs de la vida, no a la interpretació de la Bíblia.
De nou l'eisegesi ens posa en problemes. Estem intentant utilitzar un vers de la Bíblia que no s'aplica per justificar una línia d'acció. En el nostre cas, les interpretacions profètiques fallides en curs.
D'acord, aquí estan ara; hem fracassat una i altra vegada per trobar la definició correcta d'aquesta generació tal com s'aplica a nosaltres avui. Fins i tot ens podríem qüestionar si avui ens s'aplica? Però aquestes preguntes no sorgeixen, perquè cal continuar tenint aquesta doctrina. Per què? Perquè durant tota la vida ens han mantingut enganxats. Sempre estem de 5 a 7 anys com a màxim. Darrerament a la convenció ens van dir que el final és imminent, i el germà Splane dirà el mateix en aquest vídeo. Bé, no podem creure que el final sigui imminent tret que tinguem alguna manera de mesurar fins a quin punt està, i la generació va complir aquest propòsit durant tot el segle XX, però després no va ser així. Així que ara hem de trobar una altra manera d'aconseguir que aquesta escriptura s'apliqui de nou.
Aleshores, què fa el germà Splane? Ha de trobar una manera d'allargar la generació, així que ens pregunta quina escriptura utilitzaríem per definir la generació. Escoltem el que ha de dir:
“Però és clar que hem de saber què és una generació? i de quina generació en concret parlava Jesús? Ara bé, si algú us demanés que identifiqueu una escriptura que ens digui què és una generació, a quina escriptura us dirigiries? Et donaré un moment. Penseu en això. La meva elecció és Èxode, capítol 1 i vers 6. Llegim-ho. Èxode capítol 1 i vers 6. Diu: "Josep va morir finalment, i també tots els seus germans i tota aquella generació".
Hmm bé allà el tens. Quina Escriptura utilitzaríeu, diu? Et donaré un moment per pensar-hi, diu, i quina Escriptura utilitza? Jo diria, bé, per què no entrem en les escriptures gregues? Jesús parla de generació. Per què no anem a les seves paraules segurament? En algun lloc de les escriptures gregues fa servir la paraula generació d'una manera que ens ajuda a entendre de què està parlant.
El germà Splane no creu que aquesta sigui la millor manera. Ell creu que la millor escriptura és aquella que es va escriure 1500 anys abans d'aquesta data. Això engloba un esdeveniment que va tenir lloc 2,000 anys abans d'aquesta data. D'acord, prou just. Fem una ullada a aquesta Escriptura (Èxode 1:6). Hi veus alguna cosa que indiqui alguna cosa diferent del que actualment entenem que és una generació? Hi ha alguna definició en aquesta escriptura?
Si mirem el que diu la Bíblia sobre la generació, farem bé d'utilitzar un diccionari bíblic tal com fem servir en anglès, un diccionari que va al grec i ens defineix com s'utilitza la paraula en diversos casos. Podríem començar amb el lèxic grec de Thayer, tot i que podeu utilitzar un lèxic diferent si voleu; n'hi ha diverses, i trobarem quatre definicions, i totes estan recolzades per l'Escriptura si volem prendre el temps per buscar-les. Però realment no ens cal perquè el tercer és en realitat el que està d'acord amb el germà Splane, com veurem ben aviat:
'Tota la multitud d'homes o persones que viuen al mateix temps: un grup de contemporanis.'
D'acord, ara escoltem com ens explica aquest vers.
“Què sabem de la família d'en Josep? Sabem que Josep tenia onze germans Deu d'ells eren més grans que Josep. Un d'ells, Benjamí, era més jove, i sabem que almenys dos dels germans de Josep van viure realment més temps que Josep perquè la Bíblia diu que al seu llit de mort va cridar els seus germans, en plural, a ell. Però ara què tenien en comú Josep i els seus germans? Tots eren contemporanis. Tots havien viscut al mateix temps, formaven part de la mateixa generació”.
Doncs aquí ho tens. Ell mateix ho diu: gent que viu alhora, un grup de contemporanis. Ara pregunta: "Què tenien en comú Josep i tots els seus germans?" Bé, aquí és on tornem a això de la recollida de cireres. Ha escollit un vers i no mira cap altra cosa, i no vol que mirem cap altra cosa. Però això ho farem. Llegirem el context, així que en comptes de només el vers sis, llegirem el primer vers.
«Ara aquests són els noms dels fills d'Israel que van entrar a Egipte amb Jacob, cada home que va venir amb la seva casa: Rubén, Simeó, Leví i Judà, Issacar, Zabuló i Benjamí, Dan i Neftalí, Gad i Aser. I tots els que van néixer de Jacob eren 70 persones, però Josep ja era a Egipte. Finalment va morir Josep i tots també tots els seus germans i tota aquella generació".
Així que Brother Splane diu que és un grup de persones que viuen al mateix temps, un grup de contemporanis. Per què eren contemporanis? Perquè tots van arribar a Egipte alhora. Aleshores, de quina generació és? La generació que va arribar a Egipte al mateix temps. Però no és així com ho veu. Ara escoltem com ho aplica.
"Ara, suposem que hi hagués un home que va morir deu minuts abans que nasqués Joseph. Formaria part de la generació de Josep? No. Com que no havia viscut mai al mateix temps que Josep, no era contemporani d'en Josep. Ara suposem que hi havia un nadó que va néixer deu minuts després de la mort de Josep. El nadó formaria part de la generació de Josep? De nou, no, perquè el nadó no hauria viscut al mateix temps que Josep. Perquè l'home i el bebè formessin part de la generació de Josep haurien d'haver viscut almenys un temps durant la vida de Josep".
Bé. Així que el nadó nascut deu minuts després de Josep no era de la seva generació perquè no eren contemporanis, les seves vides no es van solapar. L'home que va morir deu minuts abans que nasqués Josep tampoc és contemporani, perquè de nou les seves vides no es van solapar. Josep va viure 110 anys. Si aquest home, diguem-lo Larry, si Larry... morís deu minuts després de néixer Joseph, Larry seria un contemporani. Formaria part de la generació de Joseph segons el germà Slane. Si el nadó, cridem-la, Samantha; si Samantha nasqués deu minuts abans de la mort de Joseph, també formaria part de la seva generació. Diguem que Samantha va viure la mateixa durada que Joseph 110 anys, així que ara tens Larry, Joseph i Samantha vivint 110 anys, tens una generació que té 330 anys. Això té sentit? És això el que la Bíblia intenta transmetre? Però aquí hi ha alguna cosa encara més interessant. Contradiu la pròpia definició d'Splane, just en aquest vídeo que afirma dues vegades. Ho torna a afirmar just després d'això, escoltem-ho.
“Així que ara hem descobert què significa tenir una generació, què forma una generació. És un grup de contemporanis. És un grup de persones que han viscut al mateix temps”.
I ja ho teniu, la mosca a la pomada. Brother Splane no pot crear una definició nova. La definició per generacions existeix des de fa milers d'anys, està ben establerta a la Bíblia. Està ben establert en la literatura secular. Tot i així, necessita una nova definició, així que està intentant que la seva nova definició s'ajusti a l'actual, amb l'esperança que no ens n'adonem. És una mena de hocus-pocus verbal.
Ja veus que diu que una generació és un grup de persones que viuen al mateix temps, contemporanis. Després explica com funciona, i ho vam il·lustrar amb el nostre exemple de Larry Joseph i Samantha. Són contemporanis? Larry, Joseph i Samantha són un grup de persones que viuen al mateix temps? Ni de bon tros. Larry i Samantha tenen un segle de diferència. Més de cent anys. Difícilment es podria dir que són un grup de persones que viuen al mateix temps.
El que vol que passem per alt és que un grup de... un grup de persones que van viure al mateix temps que un individu, Josep, és el mateix que un grup de persones que viuen al mateix temps. Vol que pensem que aquestes dues idees són sinònimes, no ho són. Però, malauradament, la majoria dels nostres germans i germanes no pensen massa profundament, només accepten de bon grat el que els diuen.
D'acord, diguem que ho han acceptat, ara què tenim? Tenim un altre problema. El germà Splane ha volgut allargar la durada de la generació per resoldre el problema que es va crear quan va fallar l'explicació anterior. Al llarg del segle XX vam anar redefinint quant de temps va ser una generació movent el seu punt de partida, vam seguir movent els pals, però finalment ens vam quedar sense temps. A finals de segle ja no podíem estirar-ho més, vam haver d'abandonar tota la idea. El problema és que necessiten la generació per posar-nos a tots ansiós i sentir aquesta urgència.
D'acord, així que redefiniu la generació, allarga-la i ara encara podeu incloure 1914 i Armageddon a la mateixa generació. D'acord, el problema és que ara és massa llarg. Suposem que prens el germà Franz com el substitut actual de Joseph, que és exactament el que fa el germà Splane més endavant en aquest vídeo. Franz va néixer l'any 1893 i va morir l'any 1992 als 99 anys. Així, segons la definició de Splane, algú que va néixer deu minuts abans de la mort de Franz, és de la generació de Franz, d'aquesta generació superposada.
Aquesta persona si visqués 99 anys més ho faria, ara estem ben entrat al final d'aquest segle, 2091 suposo que seria. Fins i tot si van viure la vida mitjana d'una dona a Amèrica del Nord vuitanta-cinc anys, encara esteu mirant a finals de la dècada de 2070 a principis de la dècada de 2080. Això són seixanta anys més endavant, això és una vida útil, gairebé res per preocupar-se. Tenim molt de temps., I això no és el que volen.
Així que després d'haver creat aquesta generació de resolució de problemes, s'ha creat un segon problema per a si mateix. És massa llarg. L'ha d'escurçar, com ho fa? Bé, això és una mica interessant com ho fa, i ho veurem al següent vídeo.
"Ara, aquí és el punt, l'any 1914, qui van ser els únics que van veure aquests diferents aspectes del signe i van treure la conclusió correcta que estava passant alguna cosa invisible. Només els ungits, així que "aquesta generació" està formada per ungits que veuen el signe i tenen el discerniment espiritual per treure la conclusió adequada sobre el signe".
D'acord, aquest petit fragment mostra la tècnica per escurçar la generació. Primer de tot, redefiniu qui és. Ara ja ho hem tractat anteriorment en aquest vídeo, però només per destacar, les llavors d'això es van sembrar fa set anys. Molt abans que sortís aquesta nova definició, van sembrar les llavors d'això en aquell article l'any 2008. Crear una generació composta només d'ungits que aleshores no semblava tenir cap sentit, no semblava fer cap diferència. Ara fa una gran diferència, perquè ara pot fer això.
"T'agradaria una manera fàcil de mantenir la generació recta? Una manera fàcil és considerar la situació del germà Fred W. Franz. Ara veureu que és FWF al gràfic. Ara, com dèiem abans que el germà Franz nasqués l'any 1893, va ser batejat el novembre de 1913, de manera que com a ungit del Senyor l'any 1914 va veure el senyal i va entendre què volia dir. Ara el germà Franz va viure una llarga vida. Va acabar el seu curs terrenal als noranta-nou anys l'any 1992. Per formar part d'aquesta generació algú hauria d'haver estat ungit abans de 1992, perquè hauria d'haver estat contemporani d'alguns del primer grup”.
D'acord, ja no es superposen vides de vida, ara es superposen uncions. Una persona podria tenir 40 anys i superposar-se a la vida d'una altra persona com Franz durant 40 anys, però si va ser ungida el 1993, no forma part de la generació tot i que la seva vida es va solapar amb Franz durant 40 anys. Per tant, havent redefinit la paraula per generació, el germà Splane ha redefinit la redefinició, i mentre que la primera definició no tenia cap base bíblica, la segona ni tan sols mereix l'escriptura. Almenys en el primer ho va intentar amb Èxode 1:6, però aquest no hi ha cap escriptura que s'estigui utilitzant per donar suport a aquesta idea.
Ara és una mica interessant com la societat ho passa per alt. Tornem a la xerrada del germà Flodin.
"A l'edició del 15 d'abril de 2010, la Watchtower va dir de Jesús:" Evidentment, volia dir que les vides dels ungits que estaven a la mà quan el signe va començar a fer-se evident el 1914 es superposarien amb les vides d'altres ungits que veurien el començament. de la Gran Tribulació.' i més tard va ser el 15 de gener de 2014 que es va detallar aquesta descripció més precisa que el germà Splane va compartir amb nosaltres. El segon grup d'ungits es superposaria, eren contemporanis amb el primer grup a partir de 1914".
Així que "evidentment" Jesús tenia això en ment. Ara, quan llegiu la paraula "evidentment" a les publicacions, i aquesta prové d'algú que l'ha estat llegint durant els darrers 70 anys, és una paraula clau per a: "Això és especulació". Evidentment vol dir basat en l'evidència, però no hi ha proves. Acabem de veure que no hi ha cap prova. Així que el que realment vol dir és "estem especulant aquí", i en aquest cas força salvatge.
Així que poseu-ho en perspectiva. Aquí Jesús parla amb els seus deixebles, i diu que aquesta generació no passarà de cap manera. Ara només va utilitzar "aquesta generació" aquell mateix dia. Va parlar de "totes aquestes coses vindran sobre aquesta generació". Les mateixes paraules. Estava parlant de la destrucció de Jerusalem i de la generació dolenta: "Totes aquestes coses vindran sobre aquesta generació". Va dir això, aquell dia, mentre sortia del temple. Van dir: "Mira, Senyor, els bells edificis!" i ell va dir: "Us dic que totes aquestes coses seran destruïdes, no quedarà pedra sobre pedra". De nou la mateixa frase, així que quan més tard el mateix dia li van preguntar “quan seran totes aquestes coses?”, no preguntaven per profecia en el sentit del signe de la seva presència, perquè encara no ho havien sentit. Estaven preguntant sobre què acaba de dir que totes aquestes coses seran destruïdes, i quan es destruiran totes aquestes coses és el que demanen. Així, quan va dir "Aquesta generació", no pensaran com suggereix The Watchtower: "Oh, es refereix a nosaltres, però no només a nosaltres, sinó a la gent que viurà després de nosaltres. Formen part d'aquesta generació perquè se superposen a les nostres vides, però espera, no se superposen exactament a les nostres vides, sinó que se superposen a la nostra unció.
Però espera un moment, què és la unció? Perquè encara no ha parlat de la unció. No sabem que serem ungits, no ha esmentat l'Esperit Sant, així que...?" Veus com de ridícul es torna molt i molt ràpid? I, tanmateix, voldrien que passem per alt tot això i que acceptéssim cegament això com un veritable ensenyament.
D'acord, tornem a mirar Flodin per veure on anirà a continuació.
"Ara recordo quan va sortir per primera vegada la nostra comprensió actual, alguns van especular ràpidament. Van dir bé, què passaria si una persona d'uns 40 anys fos ungida el 1990? Aleshores formaria part del segon grup d'aquesta generació. Teòricament podria viure fins als 80 anys. Això vol dir que aquest sistema antic continuarà possiblement fins al 2040? Bé, de fet això era especulatiu, i Jesús, recordeu que va dir que no havíem d'intentar trobar una fórmula per al temps del final. A Mateu 24:36, només dos versos més tard, dos versos més tard. Va dir: "Sobre aquest dia una hora ningú ho sap", i fins i tot si l'especulació és una possibilitat, n'hi hauria molt pocs en aquesta categoria. I considereu aquest punt important. No hi ha res, res en la profecia de Jesús que suggereixi que els del segon grup vius en el moment del final serien tots vells, decrèpits i propers a la mort. No hi ha cap referència a l'edat".
Oh el meu…. És realment bastant sorprenent. Ens diu que no entrem en especulacions sobre quan serà el final. Fins i tot diu que Jesús ens va dir que no tinguéssim una fórmula, i després ens dona la fórmula. A la següent frase diu: "Per descomptat, el Consell Rector que ara tipifica la segona meitat de la generació" (Oh, sí, ara hi ha meitats a generacions), "El Consell Rector no serà vell i decrèpit i a prop de la mort quan arribi el final". Bé, sabem quants anys té el Consell Rector, les seves edats estan publicades. Per tant, és molt fàcil fer un petit càlcul, i si no seran vells i decrèpits no pot estar tan lluny pel camí i així el final ha d'estar molt a prop. Ah, però això és especulació i se suposa que no hem de tenir una fórmula. (Sospir)
La pregunta és, què volia dir Jesús? Ens està bé dir: "Això està bé". Però és una altra cosa per a nosaltres explicar què vol dir. Com que no volem només enderrocar una vella doctrina, volem construir amb alguna cosa nova, alguna cosa valuosa, una cosa que edificarà, i la millor manera de fer-ho és anant a la Paraula de Déu, perquè no hi ha millor manera. per ser edificats o edificats en la fe que no pas estudiar la Paraula de Déu, però no l'estudiem de manera eisegètica, amb idees ja al cap que intentarem imposar al text. Ho estudiarem exegèticament, deixarem que la Bíblia ens parli. Ho deixarem interpretar per nosaltres.
Això vol dir que hem d'entrar a la discussió amb una ment clara, lliure de preconcepcions, lliure de prejudicis, lliure d'idees implantades i estar disposats a seguir la veritat allà on ens porti, fins i tot si ens porta a un lloc on no. necessàriament vol anar-hi. En altres paraules, hem de voler la veritat, allà on ens porti, i això és el que farem al nostre proper vídeo. Mirarem Mateu 24:34 de manera exegètica i trobareu que la resposta té un sentit total i ens porta a un lloc positiu. De moment, gràcies per escoltar-nos. Em dic Eric Wilson. Ens veiem aviat.
