"Seguiu fent AIX in en memòria de mi". - Jesús, Lluc 22:19 NWT Rbi8
Quan i amb quina freqüència hem de commemorar l’àpat del vespre del Senyor en obediència a les paraules trobades a Lluc 22: 19?
Des del catorzè dia del primer mes lunar de l’any 33 dC, els germans de Crist, els adoptats pels mèrits del seu sacrifici i la seva fe en el seu valor expiatiu del pecat com a “fills de Déu” (Mateu 5: 9), tenen es va esforçar per seguir les seves instruccions senzilles i directes: "Seguiu fent això en record de mi". Tanmateix, aquell vespre encara hi havia una relació directa entre la Pasqua jueva i aquesta institució d’un nou pacte. Però com que la Llei era una ombra de les coses que vindrien, des de llavors persisteixen preguntes sobre si alguns aspectes de la Llei de Pasqua haurien de repetir-se en la commemoració de l’Últim Sopar de Jesús. L’observació de la Pasqua jueva, o almenys de la part que Jesús va incloure en la realització d’un pacte, es repetiria cada 14 de nisan i només després del capvespre. Una vegada que l’apòstol Pau es va preocupar d’aportar la salvació a la gent de les nacions, va argumentar enèrgicament en contra de mantenir parts de la llei com a observances o rituals.
“16 Per tant, ningú no us jutgi en menjar i beure, ni per un festival, ni per una celebració de la lluna nova ni d’un dissabte; perquè aquestes coses són una ombra de les coses que vindran, però la realitat pertany al Crist. "(Colossencs 2: 16-17)"
Veurem el "Quan, què i on" d'aquest tema a la primera part, començant per la primera Pasqua anterior a la institució del Pacte de la Llei. La segona part abordarà les preguntes sobre "Qui i per què".
El sistema jueu era una religió organitzada amb procediments altament estructurats per obtenir el perdó temporal dels pecats, que consistia en rituals periòdics i anuals realitzats per un sacerdoci que heretava els seus deures per dret de successió. Tanmateix, la Pasqua original i l'alliberament de l'esclavitud a Egipte es van produir abans que el Pacte de la Llei existís uns 50 dies després. Després es va formalitzar i va acceptar com a obligació de pacte:
Ja Jehovà va dir a Moisès i a Aaron al país d'Egipte: 2 "Aquest mes [Abib, més tard anomenat Nisan] serà l'inici dels mesos per a TU. Serà el primer dels mesos de l'any per TU. 3 Parleu a tota l’assemblea d’Israel, dient: ‘El desè dia d’aquest mes hauran de prendre cadascú una ovella per a la casa ancestral, una ovella per a casa. 4 Però si la llar es demostra que és massa petita per a les ovelles, ell i el seu veí de prop l’han de portar a casa segons el nombre d’ànimes; Heu de calcular cadascun proporcionalment al seu menjar pel que fa a les ovelles. 5 Les ovelles haurien de demostrar ser sòlides, un mascle, d'un any, per TU. Vosaltres podreu escollir els moltons o els cabrits. 6 I ha de continuar protegit per VOSTÈ fins el dia catorze d’aquest mes, i tota la congregació de l’assemblea d’Israel l’ha de matar entre les dues tardes. 7 I han de prendre part de la sang i esquitxar-la als dos pals de la porta i a la part superior del portal pertanyent a les cases on la menjaran. (Èxode 12: 1-7)
Un cop establert el Pacte de la Llei, es van preveure que els viatgers o aquelles persones que no passessin impures a Nisan 14 observessin aquest àpat ritual el segon mes de la primavera. Els residents aliens també havien de menjar aquest àpat. Els que no el van menjar en el primer o segon mes van ser "tallats" per part de la gent. (Nu 9: 1-14)
Com es determinaria la data adequada per al calendari de Pasqua?
Aquest és un problema difícil que ha desafiat els astrònoms i els sacerdocis al llarg dels segles. No només requeria un coneixement especialitzat en astronomia, sinó que exigia que l'autoritat dels reis o dels sacerdots declarés un nou mes o un nou any per a tota la societat i els seus interessos comercials. El cicle lunar del calendari hebreu coincideix amb 19 anys solars amb 235 llunes noves, set mesos més que 19 anys per dotze mesos, que és només 228 llunes noves. Un any de 12 mesos lunars va caure 11 dies després d’un any solar, 22 dies el segon any i 33 dies, o més d’un mes complet el tercer any. Això significava que calia que un rei o un sacerdoci governant declarés un "mes de traspàs", a més d'un 13è mes abans de l'inici d'un nou any civil en un equinocci de setembre (un segon Elul abans que Tishri), o bé un any sagrat en un equinocci de març (segon Adar abans de Nisan), aproximadament cada tres anys, o set vegades al llarg del cicle de 19 anys.
Una complicació addicional va venir del fet que un mes lunar és de mitjana 29.53 dies. No obstant això, tot i que la lluna es mou amb una precisió increïble de 360 graus a través de la seva òrbita el·líptica en 27.32 dies, la lluna encara ha de cobrir més distància orbital per compensar l'avanç de la Terra al voltant del sol, abans que s'arribi a una nova lluna amb un Sol-Lluna. -Alineació de la terra. Aquesta part del mes extra de l’el·lipse és variable en funció de la velocitat, depenent de la porció de l’el·lipse que es cobreixi, prenent un total de 29 dies més una mica entre 6.5 i 20 hores per a la lluna nova. Després, es va fer una o dues postes de sol addicionals en un lloc seleccionat (Babilònia o Jerusalem) abans que la nova mitja lluna es fes visible a la posta de sol, cosa que va marcar l'inici d'un nou mes per observació i pronunciament oficial.
Com que la mitjana és de 29.53 dies, aproximadament la meitat dels nous mesos durarà 29 dies i l’altra meitat 30. Però quins? Els primers sacerdots hebreus es basaven en un mètode d’observació visual. Però coneixent la mitjana, es va determinar que independentment de l'observació, tres mesos consecutius mai serien els 29 dies ni els 30 dies. Calia una combinació de 29 i 30 dies per mantenir-se prop de la mitjana de 29.5 dies, no fos cas que els errors acumulats superessin un dia complet.
Originalment, una simple observació de la maduresa de les collites d’ordi i blat o dels xais serveix per determinar si començar un nou any amb el mes de Nisan o afegir un segon Adar, repetint-se els dotze mesos com a V’Adar, el 13è mes. La Pasqua va ser seguida immediatament per un festival de set dies de pastissos d’ordi sense fermentar. L’ordi i el blat plantats al començament de la temporada d’hivern van madurar a ritmes diferents. Els bens de primavera i l’ordi havien d’estar preparats per a la matança de la Pasqua i per a la fabricació dels pastissos sense llevat a mitjans de Nisan i el blat 50 dies després per a la segona festa de l’any, l’onada de blat o pans nous. Per tant, atès que els cultius creixen basant-se en anys solars que són més llargs que els anys lunars, els sacerdots haurien d'afegir periòdicament tretze mesos, retardant el començament de l'any 29 o 30 dies. Cinquanta dies després de la Pasqua: "I continuareu la vostra festa de setmanes amb els primers fruits madurs de la collita de blat". (Èxode 34:22)
Atès que els cristians reconeixen que Jesús va complir la Llei, sorgeix la qüestió de si “Continuar fent aquest", Incloïa la repetició anual dels elements Nisan 14 de la Pasqua. Necessitava un àpat al vespre o s’havia d’observar només després de la posta de sol a la 14th el dia de Nisan?
Les Escriptures relacionades amb el fet que Jesús es converteixi en l'Anyell de Pasqua es troben en el context jueu del raonament bíblic. Jesús es diu "nostre Pasqua i xai sacrificat? " (1 Cor 5: 7; Joan 1:29; 2 Tim 3:16; Ro 15: 4) Lligat a la Pasqua, Jesús s’identifica com “l’Anyell de Déu” i “l’Anyell que va ser sacrificat” (Joan 1). : 29; Apocalipsi 5:12; Fets 8:32.
Jesús ens deia que repetíssim aquest ritual només amb Nisan 14?
Tenint en compte l’anterior, hi ha alguna regla o manament bíblic que obligui els cristians a celebrar la Pasqua anual, ara disfressada de Sopar del Senyor? Paul argumenta que mai no pot ser així en un sentit literal:
“Esborreu el llevat vell perquè pugueu ser un lot nou, ja que no teniu ferment. De fet, Crist, el nostre xai de Pasqua, ha estat sacrificat. 8 Per tant, celebrem la festa, no amb llevat vell, ni amb llevat de maldat i maldat, sinó amb pa sense llevat de sinceritat i veritat ". (1 Corintis 5: 7, 8)
Jesús, en el càrrec com a gran sacerdot a la manera de Melquisedec, va fer el seu sacrifici una vegada per sempre:
"Tanmateix, quan Crist va venir com a gran sacerdot de les coses bones que ja han tingut lloc, va passar per la tenda més gran i perfecta no feta amb les mans, és a dir, no pas d'aquesta creació. 12 Va entrar al lloc sant, no amb la sang de cabres i de toros joves, sinó amb la seva pròpia sang, una vegada per tots els temps, i va obtenir per nosaltres un lliurament etern. 13 Perque si la sang de cabres i de toros i les cendres d’un bruc empolvorejat sobre els que han estat profanats santifica per a la neteja de la carn, 14 quant més serà la sang del Crist, que a través d’un esperit etern es va oferir sense manquen a Déu, netegeu les nostres consciències d’obres mortes perquè puguem donar un servei sagrat al Déu viu? ”(Hebreus 9: 11-14)
Si intentem relacionar la memòria de la seva mort i el sacrifici a una reobservança anual de la Pasqua, tornem a les coses de la llei, però sense beneficis d’un sacerdoci per administrar els ritus:
O insensats gal·lats! Qui us ha portat sota aquesta malvada influència, vosaltres que teníeu Jesucrist obertament retratat davant vostre com a clavat a la foguera? 2 Aquesta cosa us vull preguntar: heu rebut l’esperit mitjançant obres de la llei o per la fe en el que heu sentit? 3 Ets tan insensat? Després de començar un curs espiritual, esteu acabant un curs carnal? (Gàlates 3: 1, 2)
No es tracta d’argumentar que és erroni celebrar el Memorial del sacrifici de rescat el vespre del 14 de nisseny, sinó posar de relleu alguns dels problemes fariseos d’intentar adherir-nos estrictament a aquesta data i només a aquesta data, quan ja no tenim una autoritat eclesiàstica com el jutjat del Sanedrí per fixar les dates del calendari. Malgrat tot, al llarg de gairebé 2000 anys, quins altres grups han convertit un ritual del 14 de nisan en l'única ocasió anual per "continuar fent això?"
Hi ha proves bíbliques per respondre a la pregunta: Les congregacions del primer segle van relacionar la participació dels emblemes commemoratius amb un ritual anual que només es realitzava el 14 de nisan? Fins a la destrucció del temple el 70 dC, encara hi havia un sacerdoci jueu per establir el mes d'Any Nou de Nisan. En aquesta època, el rabí Gamaliel havia après la tecnologia astronòmica i les matemàtiques dels babilonis i podia projectar mitjançant taules i càlcul els patrons de les òrbites del sol i la lluna, inclosos els eclipsis. Tanmateix, després del 70 dC, aquest coneixement es va dispersar o es va perdre, per no tornar a formalitzar-se fins que el rabí Hillel II (320-385 dC com a Nasi del Sanedrí) va establir un magistral calendari perpetu que duraria fins a la vinguda del Messies. Aquest calendari ha estat utilitzat pels jueus des de llavors, sense la necessitat de tornar a configurar-lo.
Tanmateix, els testimonis de Jehovà no segueixen aquest calendari, l’observació del memorial anual és segons el seu propi judici, emès actualment pel Consell de Govern fins al 2019. Per tant, sovint passa que els jueus celebren la Pasqua un mes abans o un mes després Testimonis de Jehovà. A més, la configuració del primer dia del mes no està sincronitzada amb el mètode entre jueus i testimonis de Jehovà, de manera que, quan els fets succeeixen el mateix mes, hi ha variacions quant al 14th dia del mes. Per exemple, el 2016 els jueus van observar la Pasqua un mes després. Aquest any, el 2017, tindran el seder del 14 de Nisan el 10 d’abrilth, el dia abans dels Testimonis de Jehovà.
Un estudi de comparació entre la data del Memorial dels Testimonis de Jehovà i la data del Pasqua jueva del 14 de nisan revela que només el 50% dels anys tenen acords comuns pel que fa al 14 de nisan. II al segle IV dC i els testimonis de Jehovà dels registres de l’Anuari), es pot determinar que els testimonis van reiniciar el cicle de 14 anys el 4, mentre que els jueus ho van fer el 19 *. Així, en els anys 2011, 2016, 5, 6, 13 i 14 del Testimoniatge, no hi ha cap acord amb el calendari jueu sobre el nombre de mesos de nisans a nisans. La resta de desajustos es basen en desacords sobre si el mes anterior té 16 o 17 dies, un problema perpetu resolt per Hillel, però no pels testimonis.
Per tant, com a simple qüestió de calendari, els testimonis de Jehovà afirmen seguir el calendari jueu i rebutjar el cicle metònic grec, que afegeix un mes extra al 3rd, 6th, 8th, 11th, 14th, 17th i 19th anys del cicle de l'any 19. En realitat fan el contrari, ni tan sols seguint estrictament les seves instruccions publicades per configurar el Memorial. Vegeu “Quan i com celebrar el Memorial”, WT 2 / 1 / 1948 pàg. 39 on a "Determinar el temps" (pàg. 41) es dóna la instrucció per a 1948 i memorials futurs:
"Com que el temple de Jerusalem no és més, la celebració agrícola dels primers fruits de la collita d'ordi de Nisan 16 ja no es conserva. No es requereix que es conservi més, perquè Crist Jesús s’ha convertit en els “primers fruits dels que van dormir”, a Nisan 16, o el diumenge al matí, abril 5, AD 33 (1 Cor. 15: 20) D’aquí la determinació de quan comença el mes, Nisan no depèn de la maduració de la verema de l’ordi a Palestina. Anualment es pot determinar per l’equinocci de primavera i la lluna ”.
Irònicament, el Memorial es va observar a 1948 el març de 25th, una cita que va trobar als jueus que celebraven la Festa del Purim en la seva 13th mes de V'Adar. La Pasqua jueva aquell any es va observar un mes després, el 23 d'abrilrd.
Tornant a la qüestió de quan i amb quina freqüència es feien part dels emblemes, les Escriptures mostren que en els temps dels Apòstols, un costum de les "festes amoroses" s'havia desenvolupat com a part del repartiment de béns entre els cristians (Jude 1: 12 Evidentment, no estaven vinculats al calendari ni a una determinació de Nisan 14. Quan l’apòstol Pau amonesta els corintis, és en aquest context:
"Quan us assembleu, no és segons el que és apropiat per al dia del nostre Senyor [diumenge, el dia que Jesús va ressuscitar] que mengeu i beus." (1Co 11: 20 Bíblia arameu en anglès normal)
A continuació, proporciona instruccions per a la presa dels emblemes, no amb els àpats a casa, sinó amb la congregació:
"Feu això, tantes vegades que el beguis, en record de mi." 26Per molt que menges aquest pa i beus la tassa, proclames la mort del Senyor fins que vingui. 27Per tant, qui mengi el pa o begui la copa del Senyor de manera indigna serà responsable del cos i de la sang del Senyor. 28Examineu-vos vosaltres mateixos i només després mengeu del pa i la beguda de la copa. ”(1Co 11: 25b-28 NRSV)
Aquestes instruccions no especifiquen una observació un cop a l'any. El versicle 26 diu: "Totes les vegades que mengeu aquest pa i beveu la copa, proclameu la mort del Senyor fins que vingui."
Per tant, tot i que és cert que és apropiat intentar celebrar-ho en una data estimada per al 14 de nisseny cada any, no hi ha cap mitjà especificat per determinar aquesta data amb precisió per a la configuració de l’1 de nissà, ja sigui pel mes o el dia. Tampoc hi ha referència a la posta del sol a Jerusalem ni a cap altre lloc de la terra.
En resum, els cristians s’han d’adonar que Crist va donar aquest manament a tota la congregació. Fins al fracàs de les prediccions sobre el retorn del Senyor el 1925, no es coneixia cap classe no ungida. Només després de 1935, els "Jonadabs" van ser convidats a assistir i observar com a no participants. Això s’examinarà a la part 2.
Avui no hi ha manera de crear un calendari jueu alternatiu, a part del que feien servir els jueus des del segle IV dC. Per tant, els assistents no haurien de creure que realment segueixen el calendari jueu. Simplement segueixen els dictats sovint erronis dels líders humans.
Per tant, siguem oberts a unir-nos com a fills espirituals de Déu segons les nostres circumstàncies ho permetin, de manera que puguem "seguir fent això en record" del sacrifici de rescat de Crist, fins al dia que ho fem amb el Senyor al Regne dels Cels. . La clau és una comunió amb el Senyor, ja sigui el dia del Senyor o no, és una comunió amb la seva carn i ossos tal com va ordenar, i no una repetició ritual de la Pasqua basada en l’anomenat calendari jueu.
- * Detall del càlcul: el patró metònic de 3,6,8,11,14,17 i 19 per als anys intercalaris de 13 mesos del cicle de 19 anys produeix només un grup de tres períodes consecutius de 3 anys fins a un mes bixest: anys de 8 a 11, 11 a 14 i 14 a 17. Si una data commemorativa és uns 11 dies abans que l'any anterior, acaba un any amb 12 mesos lunars, un any normal. Si la data cau aproximadament 29 o 30 dies després de l'any anterior, conté 13 mesos. Així, examinant les dates publicades, es pot identificar l’agrupació de 3 espais consecutius de 3 anys entre els mesos de traspàs. Aquest patró permet identificar el vuitè, l’8è i el 11è any del cicle de 14 anys. Com que el Cos de Govern mai no ha reconegut l’acceptació d’aquest mètode, mai no ha vist la necessitat de sincronitzar-se amb el calendari jueu real. En tantes paraules, saben més sobre el calendari jueu que Hillel II, que va obtenir el seu coneixement de Gamaliel.
Jesús era el xai de Pasqua i s’hauria sacrificat quan es sacrificés el xai de Pasqua. Hi ha una sèrie de versos per donar suport a la visió que Jesús va ser sacrificat durant la preparació de la Pasqua, de manera que el memorial devia ser abans de la Pasqua. I Jesús va estar realment mort durant tres dies, no només parts de tres dies. Va comparar la seva mort amb Jonàs, que va estar a la panxa del peix durant "tres dies i tres nits". Si algú té més informació, pregunteu a Meleti per la meva adreça de correu electrònic i us puc enviar un llibre interessant sobre aquest tema. Quant a... Llegeix més "
Una vegada que algú ha pres la decisió de separar-se de l’Organització (Apocalipsi 18: 4 “Surt d’ella, LES MEVES PERSONES”), no hi ha una via pràctica per relacionar els missatges d’un grup amb els vostres antics germans, els ancians o el Govern Cos. En aquest moment, la vostra relació ha de ser amb el Crist sense el benefici d’un intermediari humà. I aquest és el paper que Jesús va obrir per a vosaltres.
Gràcies per l'article, espero el següent. Vaig despertar-me fa uns quants anys, seguia assistint a reunions i al servei de camp com puc, però vaig canviar el meu enfocament principalment en la promoció de Crist. Els ancians són força conscients, estic en desacord amb algunes ensenyances. la seva fugida és "esperar Jehovà". He tingut problemes amb familiars i amics propers sobre aquest nou enfocament, però els he preguntat simplement si no és bíblic promoure Crist, compartiu l’esperança celestial en el ministeri, ja que la Torre de Guaita admet que la data final del 1935 de la crida celestial és errònia. Per a... Llegeix més "
Ho sento, Rufus, no he donat crèdit al teu article molt detallat i ben escrit ... Moltes gràcies per un article tan motivador ... Com aconsegueu fer tanta investigació? Estic bé per estar al dia dels vostres articles detallats. Ben fet a tots els que col·laboren en aquest lloc, em temo la vostra eloqüència i articles i comentaris ben pensats ... Espero que agraïu quantes persones esteu ajudant amb aquest lloc
Gràcies Karen. Continueu esmentant "esperança terrenal" com si Jesús us oferís una decisió personal o una decisió personal. D’on ve aquesta idea? Quan 90,000 van participar el 1925 (mentre encara celebraven el Nadal), va tenir l'esperança immediata de passar per la gran tribulació. Quan això va fracassar, Fred Franz, que es va emportar el Nadal el 1927 (vegeu la CLAM de la setmana que ve) va crear una bifurcació en el camí cap al Regne, una que va anomenar l’esperança terrenal que us va impedir el camí cap a l’aliança del regne a l’altra bifurcació, l’esperança celestial. . Això és un despropòsit bíblic i... Llegeix més "
Hola Rufus, sens dubte no sóc un erudit i no escric amb tanta eloqüència ni sóc tan estudiós com molts aquí. Admiro a tots els que són capaços d’expressar-se com ho fan amb la lògica i el suport escriptural ... No suposaria que el Fill del nostre Pare Celestial m'oferís una elecció personal, realment no sóc tan important ... La meva esperança terrenal prové de les escriptures mateixes, potser no cavo tan profundament com altres aquí, però, des que vaig deixar WT, el meu punt de vista ha esdevingut senzill ... Els anys d'estudi forçat i... Llegeix més "
Hola a tots ... aquest tema ja fa temps que el penso. Puc assistir a la celebració a la meva sala del regne local? Fa mesos vaig llegir un comentari del bloc que des de llavors m’havia molestat fins al fons. El comentari va ser "Els testimonis de Jehovà tenen un ritual anual on rebutgen el cos i la sang de Crist". No puc fer trontollar aquest pensament i m’adono que, en la ment de la base, no estan “rebutjant” Crist. Realment creuen que estan fent allò que és honorable per a Crist, però jo mateix, sabent millor ara i sentint-me molt fort... Llegeix més "
SeasonsofGrace: identifiqueu el dilema de tots els cristians despertats. Tenim obligacions envers els nostres germans d’ajudar-los a “Despertar-se?”
Passen 1.8 milions d’hores a l’any al “ministeri”, sovint intenten col·locar una revista anomenada “Desperta!”
Res no resultarà més eficaç per despertar-los que veure que l’esperit sant es mou milers més cada any per acceptar el sacrifici de rescat i participar del nou pacte. La segona part examinarà el seu rebuig a la bondat immerescuda dient: "No sóc digne de participar".
Veig segur el vostre punt. Però, em preocupa que participar d’una manera pública pugui provocar que molts també ensopegin.
Estic segur que els meus amics i familiars realitzarien una intervenció per veure si m’hauria de comprometre. Perquè ja ho sabeu, alguns que participen només són "malalts mentals". I definitivament no sóc ningú en la seva ment que Déu seria mai convidat a participar en els emblemes.
Tal dilema. Estaré ansiós de llegir el següent article. Gràcies!
Hola SeasonsOfGrace ... Estic d'acord que crec que no guanyaria res més que una ordre d'intervenció si participessis en públic ... La majoria de JW que continuen assistint a les reunions hi són perquè estan fermament arrelats ... SI o QUAN es desperten, crec que serà una cosa que han estat prou valents com per obrir les seves pròpies ments ... Participar tranquil·lament entre tu i el teu Déu en agraïment al seu fill, crec que serà molt més en l'esperit que es pretenia commemorar ...
Gràcies de nou Meleti 🙂
Hola Karen ... Gràcies pels teus pensaments. M’ho he plantejat molt durant el cap de setmana. He decidit per mi mateix que el fet de participar en una sala del regne segurament distreuria els de tot el punt de la cerimònia. Posaria tots els ulls i l'atenció en mi i deixaria completament el focus de Crist. Cosa que segur que no vull. Sóc un "ningú" que és "espiritualment feble" (vaig sortir immediatament quan em vaig despertar). Estic "inactiu" i "he deixat Jehovà". Ningú no es veuria influït positivament per la meva participació, així que, per a mi, vaig a quedar-me amb aquest. penso... Llegeix més "
Hola SeasonsOfGrace, fa 2 anys vaig formar part de "l'equip" que es va asseure al davant i es va emparellar per fer la passada. Em sentia malament fins a l'estómac observant com passava per les files. És senzillament equivocat. després, hi ha aquest petit joc de "seure al final de la fila" i tornar-lo a passar pels servidors .. (per rebutjar també). Jo, encara vaig a algunes reunions, ja que la meva dona i el meu fill gran estan plens. No sé encara si participaré públicament, però ho faré a casa... Llegeix més "
Hola Dajo! Sí! Aquí hi ha alguna cosa que sempre em va desconcertar: (en diferents casos) l’operador li oferiria el pa i el vi a l’orador de l’escenari i, literalment, aixecaria la mà en rebuig i negaria amb el cap. I ni tan sols tocar el plat o el vidre. De què es tracta ?? No és alarmant? Vaig llegir en un altre fòrum on un germà despert està en contacte amb un supervisor de circuit (i una dona) que també estan completament desperts. De fet, aquesta parella ara és atea. Però perquè no tenen manera de mantenir-se econòmicament... Llegeix més "
Hola SeasonsOfGrace,
gràcies per aquests pensaments. És una experiència diferent per a cada persona i una que realment posa a prova la nostra paciència i autocontrol. La meva llengua era difícil de controlar.
Tothom sembla que està aplicant les paraules de Jesús sobre ser atents i innocents. Suposo que alguns són ateus per confusió i per la incapacitat de treballar la seva pròpia salvació.
Recordeu, però, que Jesús pot llegir els cors i ho sabem, i si el nostre Pare "dibuixa un cor", tot no es perd necessàriament.
David
Jo també dono un cop d'ull a l'assaig. Com a mínim, faré una observació anual a les hores indicades per JW, perquè sento que podem perdre de vista la importància de l’observança fent-la tal com fan la majoria d’esglésies a les que assisteixo ara; mensual. Evidentment, sembla que és quotidià per a molts membres i sento una forta sensació de santedat per l’observança anual. Moltes de totes les esglésies a les que vaig assistir van fer això, però: substituint suc de raïm en lloc de vi ... i daus de pa blanc o galetes blanques. Això tampoc no m’agrada. Crec que intentar seguir les instruccions jueves del pa sense llevat i... Llegeix més "
Com a pensament posterior, afegiria que un esdeveniment anual em permet mirar enrere i analitzar i reflexionar sobre el darrer any; com he viscut aquest any de vida i quins canvis faré per ser un millor cristià l’any que ve. Molt important ja que els humans vivim una vida cíclica basada en cada revolució anual del nostre sol.
És natural fer-ho, i no ho creieu, ho fan totes les races.
Sí, crec que cada any s'adapta millor al meu culte ... (IMO)
Hola John, estic d'acord que el monument s'ha de tractar amb reverència i "de manera digna". Crec que la freqüència amb què es fa això no és tan important. Com dieu, hi ha observadors mensuals que ho tracten com a mundà i observadors anuals que volen acabar amb el més ràpidament possible. Quin és millor? M'alegro molt que valoreu el vostre record anual, però suposo que si hi ha altres persones tan invertides com vosaltres, entre ells i el Pare. No crec que la freqüència sigui el problema, sinó el seu cor. Després de tot... Llegeix més "
Rufus ben fet. Una conclusió assenyada per a un tema que es fa massa complicat per sortir bé. Si la data real fos tan important, estic segur que les escriptures ho farien més clar i que Pau no ens hauria deixat frases que no es puguin entendre exactament.
Un bon pensament, Leonardo ... "Si la data real fos tan important, estic segur que les Escriptures ho faran més clar i Paul no ens hauria deixat frases que no es poden entendre exactament". Jesús no ens va deixar de banda pel que fa a quan s’havia d’observar el record del seu patiment i la seva mort, però és clar que va ser el dia de Pasqua. Ell és "la nostra Pasqua". Amb tots els esdeveniments commemoratius anuals realitzats per la nació jueva fins a la mort de Jesús, hi ha poca qüestió sobre el manament anual d’observar aquesta commemoració salvadora, ... i... Llegeix més "
Hola John,
“Jesús no ens va deixar de banda pel que fa a quan s’havia d’observar el record del seu patiment i la seva mort, però és clar que va ser el dia de Pasqua. Ell és "la nostra Pasqua". "
Segons alguns jueus mesiànics, l’últim àpat no podia ser l’àpat de Pasqua, sinó que devia ser un dinar previ a la Pasqua.
Puc buscar referències si us interessa? 🙂
Per descomptat, endavant, tot i que sempre sóc més que escèptic pel que fa a dades històriques jueves. Però, dels jueus messiànics? Pot ser interessant. A mi mateix em costa creure que Jesús no ho fes a la Pasqua, ja que els deixebles s’estaven preparant per a aquest esdeveniment principal en la selecció de la sala, i també segueix a Jesús, tal com ho faria l’Anyell de la Pasqua, que complia l’antiga profecia. vull que commemorem el seu sacrifici aquell dia. El mateix fet que es va profetitzar que moriria, i ho va fer aquell dia concret, ens hauria de ressaltar la importància de... Llegeix més "
Totalment d’acord, John, que jo romangui dins de l’organització i intenti ajudar els altres seria autodestrucció negativa i depriment ... Hem d’omplir el cap amb aspectes positius i centrar-nos en la nostra esperança de futur ... Escoltar constantment la propaganda de WT per després desxifrar-lo en allò real és esgotador i negatiu ...
No hi ha esperança terrenal ??
Hola Karen,
Esperem que aquest enllaç funcioni. És un article que Meleti va escriure fa temps a la consideració.
És molt provocatiu i els comentaris també ... http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/
cuidar,
David.
Gràcies Dajo molt apreciat, espero que una altra creença no estigui mal esborrada, després d'haver llegit l'article?
Gràcies de nou, Dajo havia llegit l'article abans, però no tots els comentaris, ja que no hi eren tots en aquella etapa ... Els comentaris van ser especialment tranquil·litzadors i m'han tornat una mica de confiança en mantenir aquesta esperança terrenal ... Gràcies Dajo ...
Sé què vols dir. Personalment, vaig veure que WT s’estava estrenant fa anys i vaig decidir que després que el final no arribés el 1975, tal com es profetitzava, només tornaria a les instruccions de Jesús principalment i veia quin era el problema de la meva religió. I Bingo! Des del principi vaig veure la llum. WT va admetre: "Bé, en realitat la Bíblia ... el Nou Testament ... va ser escrit per i per als ungits". Duh! Tot l’èmfasi consisteix a fer-se unió amb el Pare i el Fill a través del renaixement i l’adopció com a fills del Regne. I la primera resurrecció, o el retorn de Jesús, porta a tots aquells fidels... Llegeix més "
Gràcies, John S. pels vostres molts comentaris útils i perspicaços. L’objectiu d’aquest article no és abolir una participació anual significativa, sinó examinar si a les instruccions de Jesús o de Pau s’incloïa una observació anual només en una data estimada per al veritable 14 de nisan. Com que els jueus observaran el 14 de Nisan el 10 d’abril, els cristians desperts podrien reunir-se i participar junts aquella nit i, després, assistir i participar amb una congregació de Testimonis de Jehovà la data declarada de l’11 d’abril? Quant als impostos, la pregunta és amb quina freqüència pagueu... Llegeix més "