introducció
Al meu darrer article "Superació d'obstacles en la nostra predicació, presentant el pare i la família", Vaig esmentar que discutir l'ensenyament de la" gran gent "podria ajudar els Testimonis de Jehovà a comprendre millor la Bíblia i, així, apropar-nos al nostre Pare Celestial.
Aquest tractarà d’examinar l’ensenyament de la “gran multitud” i d’ajudar aquells que estan disposats a escoltar i raonar. Els principis d’ensenyament que Jesús va utilitzar i discutir anteriorment són igual d’importants a l’hora de considerar aquest ensenyament.
Recordatoris a donar testimoni
Hi ha un punt important a tenir en compte que es troba a la paràbola del compte de Mark:[1]
"Així que va continuar dient:" D'aquesta manera, el Regne de Déu és com quan un home llança llavors a terra. 27 Dorm de nit i s’aixeca de dia, i les llavors broten i creixen altes, de la mateixa manera que, no ho sap. 28 Per terra, el terreny fruita poc a poc, primer la tija, després el cap, finalment el gra ple al cap. 29 Però tan aviat com la collita ho permet, es llança a la falç, perquè ha arribat el moment de la collita. ”(Mark 4: 26-29)
Hi ha un punt al vers 27 on es troba el sembrador no responsable del creixement, però hi ha un procés preordenat com es mostra al versicle 28. Això vol dir que no hem d’esperar convèncer la gent de la veritat a causa de la nostra pròpia capacitat o esforç. La Paraula de Déu i l’esperit sant faran la feina sense incidir en el do del lliure albir atorgat a tothom.
Aquesta és una lliçó de la vida que he après de la manera més difícil. Fa molts anys, quan em vaig convertir en un testimoni de Jehovà, vaig parlar amb entusiasme i zel a gran part de la meva família catòlica, immediata i extensa, sobre allò que havia après. El meu plantejament era ingenu i insensible, ja que esperava que tothom veiés les coses amb la mateixa llum. Malauradament, el meu entusiasme i entusiasme es van desviar i van provocar danys en aquestes relacions. Va caldre un període considerable de temps i esforç per reparar moltes d’aquestes relacions. Després d’una gran reflexió, em vaig adonar que les persones no necessàriament prenen decisions basades en fets i lògica. Pot ser difícil o gairebé impossible que alguns admetin que el seu sistema de creences religioses és incorrecte. La resistència a la idea també es produeix quan l’efecte d’aquest canvi tindrà sobre les relacions i la visió del món de cadascú s’incorpora a la barreja. Amb el pas del temps, em vaig adonar que la Paraula de Déu, l’esperit sant i la meva pròpia conducta eren un testimoni molt més poderós que qualsevol línia intel·ligent de lògica i raó.
Els pensaments clau abans de continuar són els següents:
- Utilitzeu només la literatura NWT i Watchtower perquè es consideri que és acceptable.
- No busqueu destruir la seva fe o la seva visió del món, però ofereixen una esperança positiva basada en la Bíblia.
- Estigueu preparats per raonar i assegureu-vos que el que esteu buscant per ajudar s’ha preparat sobre el tema.
- No oblideu el problema; i si els problemes s’escalfen, sigueu com el nostre Senyor i Salvador Salvador tenint present sempre les dues escriptures següents.
"Deixeu que les vostres paraules siguin sempre amables, condimentades amb sal, de manera que sàpigueu com heu de respondre a cada persona". (Colossencs 4: 6)
“Però santifiqueu el Crist com a Senyor en els vostres cors, sempre disposats a defensar-vos davant de tots els que demanin de vosaltres una raó per a l’esperança que teniu, però fent-ho amb un temperament suau i profund respecte. 16 Mantingueu una bona consciència, de manera que es vulgui de la manera que es parli en contra, a aquells que parlen contra vosaltres, a la vergonya per la vostra bona conducta com a seguidors de Crist. ”(1 Peter 3: 15, 16)
Context de l’ensenyament de la “Gran Multitud”
Tots necessitem esperança i la Bíblia discuteix la veritable esperança en molts llocs. Com a testimonis de Jehovà, l'esperança que es menciona a la literatura i a les reunions és que aquest sistema finalitzi aviat i segueixi un paradís terrenal, on tots puguin viure en eterna felicitat. Gran part de la literatura té representacions artístiques d’un món molt abundant. L’esperança és molt materialista, on tots són eternament joves i sans, i gaudeixen d’una gran quantitat d’aliments diversos, cases de somni, pau global i harmonia. Tots aquests són desitjos perfectament normals, però tot això no troba el punt de John 17: 3.
"Això significa vida eterna, la seva arribada a conèixer-te, l'únic Déu veritable i el que vau enviar, Jesucrist".
En aquesta oració final, Jesús posa de manifest que cadascú de nosaltres pot desenvolupar i desenvolupar una relació personal i íntima amb el veritable Déu i el seu Fill Jesús. Ambdós són eterns, a cadascun de nosaltres se’ns dóna vida eterna per continuar amb aquesta relació. Totes les condicions paradisíaques són un regal d’un Pare generós, misericordiós i bo.
Des de 1935, aquesta vida perfecta a la Terra ha estat la principal empenta de la predicació de JW, que implica una reinterpretació de la revelació 7: 9-15 i John 10: 16: la "gran multitud d'altres ovelles".[2] Una revisió de les publicacions dels Testimonis de Jehovà revelarà que la connexió entre la "gran multitud" i les "altres ovelles" depèn de la interpretació de la figura de la "gran multitud" a Apocalipsi 7:15. L'ensenyament va començar amb la publicació de l'1 d'agostst i 15th, Edició de 1935 La torre de guaita i heràleg de la presència de Crist revista, amb l’article de dues parts titulat “La gran multitud”. Aquest article a dues parts va donar un nou impuls a la tasca docent dels testimonis de Jehovà. (He de destacar que l’estil d’escriptura del jutge Rutherford és bastant dens.)
Raonament sobre aquestes Escriptures
Primer, afirmaré que no plantejo el tema pel meu debat, ja que pot afectar seriosament la fe d’un testimoni, i que la fe en una creença destruïda no és cap novetat. Normalment, la gent s’acosta a mi i vol saber per què participo dels emblemes o per què ja no assisteixo a les reunions. La meva resposta és que el meu estudi de la Bíblia i de la literatura del WTBTS m’ha fet arribar a conclusions que la meva consciència no pot ignorar. Els dic que no vull molestar la seva fe i que el millor és deixar que els gossos dormin. Alguns pocs insisteixen que els agradaria conèixer i que la seva fe és molt forta. Després de més diàleg, diré que podem fer-ho si accepten fer algun pre-estudi i preparació sobre el tema de la “gran gentada”. Hi estan d’acord i els demano que llegeixin Revelació: el seu Grand Climax ja està a la seva disposició. capítol 20, "Una gran multitud multitudinària". Es tracta d'Apocalipsi 7: 9-15, on es produeix el terme "gran multitud". A més, demano que es refresquin en l'ensenyament del "gran temple espiritual", ja que s'utilitza per fonamentar l'ensenyament de la "gran multitud". També els recomano que llegeixin el següent Torre de guaita articles: "El gran temple espiritual de Jehovà" (w96 7 / 1 pp. 14-19) i "El triomf de l'adoració veritable s'acosta" (w96 7 / 1 pp. 19-24).
Un cop completat això, organitzarem una reunió. En aquest moment, repeteixo que la meva recomanació és no tenir aquesta discussió, però els que han arribat fins ara han continuat.
Comencem la sessió amb pregària i arribem directament a la discussió. Els demano que indiquen qui i què entenen per la “gran gentada”. La resposta acostuma a ser un llibre de text i comprovo una mica més cap a on entenen la "gran gent" que se situa. La resposta és a la terra i que són diferents de les 144,000 esmentades als versos anteriors de Revelació, capítol 7.
Obrim la Bíblia i llegim Apocalipsi 7: 9-15 per tenir clar on es produeix el terme. Els versos es diuen:
"Després d'això vaig veure, i mira! una gran gentada, que cap home era capaç d’enumerar, de totes les nacions, tribus i pobles i llengües, de peu davant el tron i davant de l’Anyell, vestit amb túnica blanca; i a les mans hi havia branques de palmera. 10 I continuen cridant amb veu alta, dient: "La salvació devem al nostre Déu, assegut al tron i a l'Anyell". 11 Tots els àngels estaven al voltant del tron i els ancians i les quatre criatures vives, i es van caure davant el tron i van adorar Déu, 12 dient: "Amén! Que l’elogi, la glòria i la saviesa i l’acció de gràcies i l’honor i el poder i la força siguin al nostre Déu per sempre i per sempre. Amén. " 13 En resposta, un dels ancians em va dir: "Aquests que van vestits amb la túnica blanca, qui són i d'on provenen?" 14 De seguida, li vaig dir: "Senyor, tu ets el que sap". I em va dir: "Aquests són els que surten de la gran tribulació, i els han rentat la túnica i els han fet blancs. la sang de l’Anyell. 15 Per això estan davant del tron de Déu, i li fan un servei sagrat dia i nit al seu temple; i aquell assegut al tron estendrà la seva tenda sobre ells. "
Els animo a obrir Revelació - El seu Grand Climax ja està a la seva disposició. i llegiu el capítol 20: "Una gran multitud multitudinària". Ens centrem en els paràgrafs 12-14 i normalment els llegim junts. El punt clau es troba al paràgraf 14 on es parla la paraula grega. Ho he copiat a continuació:
Al Cel o a la Terra?
12 Com sabem que “estar davant del tron” no vol dir que la gran multitud estigui al cel? Hi ha proves molt clares sobre aquest punt. Per exemple, la paraula grega aquí traduïda "abans" (e · noʹpi · on) significa literalment "a [la] vista [de]" i s'utilitza diverses vegades dels humans a la terra que són "abans" o "a la vista de ”Jehovà. (1 Timoteu 5:21; 2 Timoteu 2:14; Romans 14:22; Gàlates 1:20) En una ocasió, quan els israelites eren al desert, Moisès va dir a Aaron: “Digueu a tota l’assemblea dels fills d’Israel "Acosta't davant de Jehovà, perquè ha escoltat els teus murmuracions". ”(Èxode 16: 9) Els israelites no van haver de ser transportats al cel per estar davant Jehovà en aquella ocasió. (Compareu Levític 24: 8.) Més aviat, allà mateix, al desert, estaven a la vista de Jehovà, i la seva atenció estava en ells.
13 A més, llegim: “Quan el Fill de l’home arriba a la seva glòria. . . totes les nacions es reuniran davant d’ell ”. Tota la raça humana no serà al cel quan es compleixi aquesta profecia. Sens dubte, aquells que “marxen a una cort eterna” no estaran al cel. (Mateu 25: 31-33, 41, 46) En canvi, la humanitat es troba a la terra a parer de Jesús, i es dirigeix a jutjar-los. De la mateixa manera, la gran multitud es troba "davant del tron i davant de l'Anyell", ja que està a la vista de Jehovà i del seu rei, Crist Jesús, de qui rep un judici favorable.
14 Els ancians de 24 i el grup ungit de 144,000 es descriuen com a "al voltant del tron" de Jehovà i "a la muntanya Sion [celestial". "(Revelació 4: 4; 14: 1) La gran multitud no és sacerdotal classe i no aconsegueix aquesta posició exaltada. És veritat, que després es descriu a Apocalipsi 7: 15 com a servei de Déu "al seu temple". Però aquest temple no fa referència al santuari interior, el Santíssim. Més aviat, és el pati terrenal del temple espiritual de Déu. La paraula grega na · osʹ, aquí traduïda "temple", transmet sovint el sentit ampli de tot l'edifici erigit per al culte de Jehovà. Avui, aquesta és una estructura espiritual que abraça tant el cel com la terra. - Compare Matthew 26: 61; 27: 5, 39, 40; Marca 15: 29, 30; John 2: 19-21, Bíblia de referència per a traduccions del món nou, nota a la pàgina de pàgina.
Bàsicament, tota la docència es basa en la nostra comprensió del temple espiritual antitípic. El tabernacle construït per Moisès al desert i el temple de Jerusalem construït per Salomó tenia un santuari interior (en grec, naos) i només hi podien entrar els sacerdots i el gran sacerdot. Els patis exteriors i tota l’estructura del temple (en grec, hieron) és allà on es congregava la resta de persones.
A l'explicació anterior, vam obtenir completament el camí equivocat. Aquest va ser un error que va remetre a l'article "La" gran gentada ", el servei sagrat dels rendidors, on?" (w80 8 / 15 pp. 14-20) Aquesta va ser la primera vegada que es va debatre sobre la “gran gent” des de 1935. L'error anterior sobre el significat de la paraula es va cometre també en aquest article i, si llegiu els paràgrafs 3-13, el veureu en una versió més completa. El Llibre de Revelació va ser llançat el 1988 i, com es pot veure a l’anterior, reafirma la mateixa comprensió errònia. Per què puc dir això?
Llegiu les "preguntes dels lectors" a 1st Maig, 2002 La torre de guaita, pp. 30, 31 (he ressaltat tots els elements clau). Si aneu al cinquè motiu, veureu que el significat correcte de la paraula naos ara es dóna.
Quan Joan va veure la "gran gent" que feia servei sagrat al temple de Jehovà, en quina part del temple feien això? —Revelació 7: 9-15.
És raonable dir que la gran multitud venera Jehovà en un dels patis terrenals del seu gran temple espiritual, concretament en el que correspon amb el pati exterior del temple de Salomó.
En temps passats, s'ha dit que la gran multitud es troba en un equivalent espiritual, o un antitip, de la Cort dels Gentils que existia en els dies de Jesús. No obstant això, investigacions posteriors han revelat almenys cinc raons per les quals no és així. En primer lloc, no totes les característiques del temple d’Herodes tenen un antitip al gran temple espiritual de Jehovà. Per exemple, el temple d’Herodes tenia una Cort de les Dones i una Cort d’Israel. Tant homes com dones podien entrar al Tribunal de les Dones, però només els homes tenien permís per entrar al Tribunal d’Israel. Als patis terrestres del gran temple espiritual de Jehovà, els homes i les dones no estan separats en el seu culte. (Gàlates 3:28, 29) Per tant, no hi ha cap equivalent al Tribunal de les Dones i al Tribunal d’Israel al temple espiritual.
En segon lloc, no hi havia cap Cort dels gentils en els plans arquitectònics divinament proporcionats al temple de Salomó o al temple visionari d’Ezequiel; ni n’hi havia cap al temple reconstruït per Zerubbabel. Per tant, no hi ha cap raó per a suggerir que la Cort dels gentils necessiti jugar un paper en el gran arranjament del temple espiritual de Jehovà per al culte, especialment quan es consideri el punt següent.
En tercer lloc, la cort dels gentils va ser construïda pel rei edomita Herodes per glorificar-se i fer favor a Roma. Herodes va començar a renovar el temple de Zorobabel potser el 18 o el 17 aC. El Diccionari Bíblic Anchor explica: «Els gustos clàssics del poder imperial a Occident [Roma]. . . va exigir un temple més gran que els de ciutats orientals comparables ". Tot i això, les dimensions del temple pròpiament dit ja estaven establertes. El diccionari explica: "Tot i que el Temple hauria de tenir les mateixes dimensions que els seus predecessors [Salomó i Zorobabel], la Muntanya del Temple no estava restringida en la seva mida potencial". Per tant, Herodes va ampliar l'àrea del temple afegint el que en els temps moderns s'ha anomenat el Tribunal dels Gentils. Per què una construcció amb aquests antecedents tindria un antitip en l’arranjament del temple espiritual de Jehovà?
En quart lloc, gairebé tothom —els gentils cecs, coixos i incircuncisos— podia entrar al tribunal dels gentils. És cert que el tribunal va servir per a molts gentils no circumcidats que desitjaven fer ofrenes a Déu (Mateu 21:14). I va ser allà on de vegades Jesús es dirigia a les multituds i expulsava dues vegades els canviadors i els comerciants dient que havien deshonrat la casa del seu Pare. (Mateu 15:21, 12; Joan 13: 2-14) Tot i això, l’Enciclopèdia jueva diu: “Aquest pati exterior no era, en rigor, una part del temple. El seu sòl no era sagrat, i pot entrar-hi qualsevol ”.
En cinquè lloc, la paraula grega (hi · e · ron ') traduïda per "temple" que s'utilitza amb referència a la Cort dels Gentils "es refereix a tot el complex, en lloc de concretament al mateix edifici del Temple", diu Un manual sobre el Gospel of Matthew, de Barclay M. Newman i Philip C. Stine. En canvi, la paraula grega (na · os ') traduïda per "temple" en la visió de Joan sobre la gran multitud és més específica. En el context del temple de Jerusalem, normalment es refereix al Santíssim, l’edifici del temple o els recintes del temple. De vegades es converteix en "santuari" (Mateu 27: 5, 51); Lluc 1: 9, 21; Joan 2:20.
Els membres de la gran multitud exerceixen fe en el sacrifici de rescat de Jesús. Són espiritualment nets, ja que “s’han rentat els vestits i els han posat blancs a la sang de l’Anyell”. Per tant, són declarats justos amb l’objectiu de fer-se amics de Déu i sobreviure a la gran tribulació. En molts sentits, són com prosèlits a Israel que es van sotmetre a l’aliança de la Llei i es van venerar juntament amb els israelites.
Per descomptat, aquells prosèlits no servien al pati interior, on els sacerdots complien les seves funcions. I els membres de la gran multitud no es troben al pati interior del gran temple espiritual de Jehovà, que representa la condició de filiació humana perfecta i justa dels membres del “sant sacerdoci” de Jehovà mentre són a la terra. (1 Pere 2: 5) Però, com va dir l’ancià celestial a Joan, la gran multitud es troba realment al temple, no fora de la zona del temple en una mena de Cort espiritual dels gentils. Quin privilegi que és! I com posa de manifest la necessitat que cadascú mantingui la puresa espiritual i moral en tot moment!
Estranyat, tot corregint el significat de Naos, els dos paràgrafs següents contradiuen aquesta comprensió i fan una declaració que no pot sostenir-se de forma escriptura. Si naos és la zona del santuari, i al temple espiritual significa el cel i no la terra. De manera que la gran gentada està al cel.
Curiosament, en 1960 ja coneixien bé naos i 'hieron'.
"El temple dels temps dels apòstols" (w60 8 / 15)
Paràgraf 2: Pot ser que es pregunti: Quin tipus d’edifici podria tenir aquest espai per a tot aquest trànsit? El fet és que aquest temple no era només un edifici sinó una sèrie d’estructures de les quals el santuari del temple era el centre. En la llengua original això queda ben clar, els escriptors de les Escriptures distingeixen els dos per l'ús de les paraules hierón i naós. Hierón referit a tot el recinte del temple, mentre que naós aplicat a l'estructura del temple, el successor del tabernacle a la natura. Així, Joan diu que Jesús va trobar tot aquest trànsit al hieŕon. Però, quan Jesús va comparar el seu cos amb un temple, va utilitzar la paraula naós, que significa el temple “santuari”, tal com s’indica a la nota al peu de la Traducció del Nou Món.
Paràgraf 17: El sòl del santuari del temple (naós) era dotze escales més amunt que la Cort dels Sacerdots, la part principal dels quals tenia noranta metres d’alçada i noranta metres d’amplada. Fins i tot com amb el temple de Salomó, hi havia cambres als costats, i al centre d’aquest es trobava el Lloc Sant, de trenta peus d’amplada i seixanta d’alçada i llarg, i el Sant de Santes, un cub de trenta peus. Les tres històries de cambres al voltant dels laterals i "golfes" anteriorment expliquen la diferència entre l'interior del Sant i el Santíssim i les mesures exteriors.
La primera pregunta que em fan en aquest moment és: "Qui són la gran gentada i dius que no hi ha resurrecció terrenal?"
La meva resposta és que no afirmo que sé qui és la “gran gent”. Només vaig a la comprensió de la WTBTS. Per tant, la conclusió òbvia és que han d'estar al cel. Això sí no vol dir que no hi ha cap resurrecció terrenal, però que no pot aplicar-se a aquest grup que està al cel.
És important en aquesta etapa no proporcionar una explicació ni una interpretació alternativa, ja que necessiten temps per adonar-se que no hi ha cap apostasia, sinó algú que honradament ha perdut per les respostes.
Fins a aquest moment, només he utilitzat referències de WTBTS. Arribats a aquest moment, mostro la meva pròpia investigació sobre les dues paraules gregues per comprovar on és més la paraula naos es produeix L’he trobat 40 + vegades a les Escriptures gregues cristianes. He creat una taula i he consultat sis diccionaris bíblics i uns set comentaris diferents. Sempre és el santuari interior del temple a la terra o en un entorn celest en Apocalipsi. Al llibre bíblic de Revelació, apareix la paraula 14[3] temps (a més de la Revelació 7) i sempre significa cel.[4]
Descarregueu el gràfic d’ús de la paraula Naos i Hieron a la NT
A continuació, explico com vaig decidir tornar i estudiar l'ensenyament des de la 1935 Torres de guaita i també heu trobat el dos d’agost 1st i 15th, 1934 Torres de guaita amb els articles “La seva amabilitat”. M'ofereixo per compartir els articles i les meves notes sobre els ensenyaments que s'hi inclouen.
A continuació, proporciono un resum dels diversos ensenyaments que es van utilitzar per donar suport a aquesta comprensió de la “gran gentada”. Hi ha bàsicament quatre blocs de construcció. El quart també és erroni, però el WTBTS encara no ho ha admès, i realment no dic res tret que ho preguntin. En aquest cas, els faig que llegeixin en context John 10 i que mireu a Efesians 2: 11-19. Tinc clar que es tracta d’una possibilitat, però estic encantat d’escoltar altres perspectives.
Aquests són els quatre elements fonamentals sobre els quals es basa l’ensenyament de la “gran gent”.
- On queden al temple? (Vegeu la revelació 7: 15) naos significa el santuari interior basat en l'1 de maig de WT 2002 "Pregunta dels lectors". Això significa que cal revisitar la ubicació de la "gran multitud" basant-se en la comprensió revisada del temple espiritual (vegeu w72 12/1 pàg. 709-716 "L'únic temple veritable en el qual adorar", w96 7/1 pp. 14-19 El gran temple espiritual de Jehovà i w96 7/1 pàg. 19-24 El triomf de l’adoració real s’acosta). El punt es va corregir a la "Pregunta dels lectors" del 2002.
- Jehu i Jonadab de tipus i antitip basats en l'1934 d'agost de WT de 1 sobre "La seva bondat" ja no s'apliquen basant-se en la regla del Cos de Govern que només es poden acceptar antitipus aplicats a les Escriptures.[5] No s’expressa explícitament que Jehu i Jonadab tenen una representació antitípica profètica, per la qual cosa s’ha de rebutjar la interpretació de 1934 en funció de la posició oficial de l’Organització.
- Ciutats de refugi ensenyament d'ensenyaments tipus i antitip basat en el 15 d'agost de 1934 "His Kindness Part 2" ja no és vàlid. Aquesta és una declaració explícita, tal com podem veure al novembre de 2017, La Torre de Vigilància edició d’estudi. L’article en qüestió és: “Esteu refugiant-vos a Jehova?” Un quadre de l’article indica el següent:
Lliçons o antiguitats?
A finals del segle XIX, la Torre de vigilància va cridar l’atenció sobre la importància profètica de les ciutats de refugi. "Aquesta característica de la típica llei mosaica prefigurava fortament el refugi que el pecador pot trobar en Crist", deia el número de l'19 de setembre de 1. "Buscant refugi en ell per la fe, hi ha protecció". Un segle després, La Torre de Guaita va identificar la ciutat de refugi antitípica com "la disposició de Déu per protegir-nos de la mort per violar el seu manament sobre la santedat de la sang".
Tanmateix, el número de The Watchtower del 15 de març de 2015 explicava per què les nostres publicacions recents poques vegades esmenten tipus i antitipus profètics: “Quan les Escriptures ensenyen que un individu, un esdeveniment o un objecte és propi d’una altra cosa, ho acceptem com a tal . En cas contrari, hauríem de ser reticents a assignar una aplicació antitípica a una determinada persona o compte si no hi ha cap base bíblica específica per fer-ho ". Com que les Escriptures callen sobre qualsevol significat antitípic de les ciutats de refugi, aquest article i el següent emfatitzen les lliçons que els cristians poden aprendre d’aquest acord.
- L’ensenyament de John 10: 16 és l’únic que queda i aquesta aplicació és rebutjada contextualment, així com de manera escriptura per Efesians 2: 11-19.
Per tant, s'ha demostrat que es troba en error tres de cada quatre punts. El punt 4th es pot raonar contextualment i també rebutjar.
A més, a 1st Maig 2007, La Torre de Vigilància (a les pàgines 30, 31), hi ha una "Pregunta dels lectors" titulada, “Quan cessa la crida dels cristians a una esperança celestial?"Aquest article estableix clarament al final del quart paràgraf, "Així, sembla que no podem establir una data concreta per a la finalització de la crida dels cristians a l'esperança celestial".
Això planteja una pregunta addicional sobre per què no s’ensenya aquesta trucada als estudiants de la Bíblia. No s’exposa clarament una explicació bíblica de com funcionaria aquesta trucada que no sigui dir que una persona té un sentiment i que l’esperança s’assegura.
En conclusió, l’ensenyament actual sobre la “gran gentada” no es pot sostenir de manera escriptura i fins i tot les publicacions del WTBTS ja no ho donen suport escripturalment. Des d’aleshores no s’han fet més revisions La Torre de Vigilància de 1st Maig del 2002. Fins ara, la majoria de la gent ha deixat de fer preguntes i molts m’han seguit comprovant possibles solucions. Alguns han preguntat per què no escric a la Societat. Proporciono l'octubre de 2011, La Torre de Vigilància referència on se’ns diu que no escrivim ja que no disposen de més informació si encara no és a les publicacions[6]. Els explico que hauríem de respectar aquesta sol·licitud.
Finalment, destaco que només he utilitzat la literatura NWT, WTBTS i només he anat a diccionaris i comentaris per estudiar les paraules gregues amb més detall. Aquest estudi va confirmar la "pregunta dels lectors" de 2002. D’aquesta manera, s’estableix que els meus problemes són sincers, i no tinc res en contra del TS de la WTB, però no puc en bona consciència ensenyar aquesta esperança. A continuació, comparteixo la relació que tinc amb el meu Pare celestial a partir del sacrifici del seu Fill i de com estic buscant “viure en el Crist”. Això és una cosa que ofereixo per parlar amb ells en una futura reunió.
_______________________________________________________________________
[1] Totes les referències escripturals provenen de l’edició 2013 de New World Translation (NWT), tret que s’indiqui el contrari. Aquesta traducció és obra de la Watchtower Bible and Tract Society (WTBTS).
[2] Per a més detalls, consulteu La Torre de Vigilància articles d’agost 1st i 15th 1935 amb articles titulats "La gran multitud" de peces 1 i 2 respectivament. La traducció preferida per WTBTS en aquell moment va ser la Traducció King James i el terme utilitzat és "la gran multitud". A més, La Torre de Vigilància articles d’agost 1st i 15th 1934 va incloure articles titulats "Les seves parts de bondat 1 i 2" respectivament i van posar les bases per a l'ensenyament mitjançant la configuració del tipus i l'ensenyament antitip de "Jehu i Jonadab" com a dues classes de cristians, una que aniria al cel per convertir-se en co -Realitza amb Jesucrist, i l’altra que formaria part dels temes terrenals del regne. Les "Ciutats del Refugi" també són vistes com a tipus perquè els cristians puguin escapar del venjador de la sang, Jesucrist. Aquests ensenyaments tenien com a finalitat antitípica després de la creació del Regne messiànic a 1914. La majoria dels ensenyaments d'aquestes revistes ja no són impartits per la WTBTS, però la teologia resultant continua sent acceptada.
[3] Es tracta de la revelació 3: 12, 7: 15, 11: 1-2, 19, 14: 15, 17, 15: 5-8, 16: 1, 17 i 21: 22
[4] És interessant veure com es mostra el NWT a tots els versos de la Revelació, ja que 3: 12 i 21: 22 s'expliquen per sí mateixos. Per què falta la paraula santuari a 7: 15 quan es produeix als capítols 11, 14, 15 i 16?
5 Consulteu el març de 15, 2015, La Torre de Vigilància (pàgines 17,18) "Pregunta dels lectors": "En el passat, les nostres publicacions sovint esmentaven tipus i antitips, però en els últims anys rarament ho han fet. Per què això?"
A la mateixa edició també hi ha un article sobre l'estudi titulat "Aquest és el camí que vau aprovar". El paràgraf 10 estableix: “Com és de suposar, amb els anys, Jehovà ha ajudat a“ l’esclau fidel i discret ”a ser cada cop més discret. La discreció ha comportat una gran precaució a l’hora d’anomenar un compte bíblic un drama profètic tret que hi hagi una base bíblica clara per fer-ho. A més, s'ha trobat que algunes de les explicacions més antigues sobre tipus i antitípies són difícilment comprensibles per a molts. Els detalls d’aquests ensenyaments —que qui representa qui i per què— poden ser difícils de mantenir rectes, de recordar i d’aplicar. Una preocupació encara més gran és que les lliçons morals i pràctiques dels relats bíblics que s’estan examinant poden estar enfosquides o perdudes en tot l’escrutini dels compliments antitípics possibles. Així, trobem que la nostra literatura actual se centra més en les lliçons simples i pràctiques sobre fe, resistència, devoció divina i altres qualitats vitals que aprenem dels relats bíblics. (Boldface i cursiva afegides)
[6] Vegeu 15th Octubre, 2011 La torre de guaita, pàgina 32, "Pregunta dels lectors": "Què he de fer quan tinc una pregunta sobre alguna cosa que llegeixo a la Bíblia o quan necessito consells sobre un problema personal?"
En el paràgraf 3, s'indica “Per descomptat, hi ha alguns temes i escriptures que les nostres publicacions no han tractat específicament. I fins i tot allà on hem comentat un text bíblic particular, és possible que no hàgim tractat la pregunta específica que teniu en ment. A més, alguns comptes de la Bíblia plantegen qüestions perquè no es detallen tots els detalls a les Escriptures. Així, no podem trobar respostes immediates a totes les preguntes que es plantegin. En aquest cas, hauríem d’evitar especular sobre coses que simplement no es poden respondre, per no que ens involucrem a debatre “preguntes per a la investigació en lloc de dispensar res de Déu en relació amb la fe” (1 Tim. 1: 4; 2 Tim. 2: 23; Tito 3: 9) Ni la sucursal ni la seu mundial estan en condicions d’analitzar i respondre totes aquestes qüestions que no han estat considerades a la nostra literatura. Podem estar satisfets que la Bíblia proporciona informació suficient per guiar-nos en la vida, però també omet els detalls suficients per exigir-nos que tinguem una fe forta en el seu autor diví. —Veure pàgines 185 a 187 del llibre Apropa't a Jehovà".
[...] de "Núvia de Crist" es va completar i el focus del ministeri es va reunir a la "Gran multitud o altres ovelles" de l'Apocalipsi [...]
Thaddeus, encara no l’he vist més. Em van dir que hi ha una comprensió revisada del temple, però que tenia a veure amb el temple d’Ezequiel. Del que em van dir que l'utilitzaven per donar suport al 1919. Abans han aplicat malament els dos pals i suposo que tot és construir un nou paradigma i anomenar-lo nou llum. No puc comentar aquest ajustament, ja que només tinc "hearsay". El tema és la comprensió actual de la gran gent col·lapsada el 2002 en qüestió dels lectors. El canvi de tipus i anti-tipus va ser just... Llegeix més "
Hola Eleasar, agraeixo el teu estil de raonament i, sobretot, valoro que vulguis evitar destruir completament la fe amb un cop fatal. Agraeixo que s’esforci en construir-se, fins i tot quan comparteixi la seva comprensió bíblica. Vostè afirma: "A més, demano que es refresquin en l'ensenyament del" gran temple espiritual ", ja que s'utilitza per fonamentar l'ensenyament de la" gran multitud ". També els recomano que llegeixin els articles següents de la Torre de Guaita: "El gran temple espiritual de Jehovà" (w96 7/1 pàgs. 14-19) i "El triomf del veritable culte s'apropa" (w96 7/1 pàgs. 19-24). ” Jo... Llegeix més "
Thaddeus, no puc suportar veure vídeos de JW, així que no ho hauria sabut de la reunió anual si no ho haguéssiu mencionat; gràcies. Per tant, tots els jueus estan dins del temple, eh? Què interessant ... M'agradaria escoltar la resposta d'altres lectors aquí sobre què en pensen d'aquest concepte i si hi estan d'acord. Suposem que WT té raó. Llavors que? Em sembla que això pren la idea que els no-ungits siguin simples "amics" de Déu i la destrueixi. Com alguns poden saber, he sentit que ningú... Llegeix més "
Gràcies per aquesta visió Thaddeus, és realment increïble.
Hola Robert, crec que entenc el que vols dir, tot i que no puc evitar sentir que discutir si anem o no al cel és una mica com discutir si anem o no demà o demà ens arriba.
Espero que això tingui sentit 🙂
Salutació germans, en nom del nostre Senyor Jesucrist! Primer vull dir que puc demostrar el vital que és que tinguem cura de no malmetre la fe, sinó mitjançant l’oració per l’esperit sant i la saviesa divina, edifiquem la fe i l’espiritualitat dels nostres potencials germans en Crist. Jo també he tingut èxit satisfent i estimulant ments curioses d’una manera semblant. És encoratjador escoltar els que estan en condicions d’arribar a alguns cors i ments. La meva dona i jo vam estudiar aquest molt bon article ahir i vam reflexionar sobre un possible... Llegeix més "
Abans he esmentat que "La gran multitud" també podria ser de les ressuscitades, fins ara no n’he sentit res. (Lu 20: 35,36,37,38) compareu (Is 51:11) (Mt 8:11) i després a Apocalipsi 7: 9 les primeres dues o tres paraules de l’escriptura, segons la traducció que feu servir, són molt significatives .
Només per afegir una mica més de suport a la teoria anterior per si algú hi està interessat, Apocalipsi 7: 9 esmenta palmells o "branques" de palmeres a les mans que representen simbòlicament el triomf i la victòria sobre l'última mort enemiga.
Si la tribulació de la qual surten victoriosament és la que es visita a tots els cristians que "agafen la seva estaca de tortura (o creu) i segueixen el Crist contínuament", llavors la Gran Multitud hauria d'incloure els ressuscitats. (Mt 16:24)
Sempre que decidim que les nostres opinions particulars són "correctes", la idea de tenir raó ens pot consumir, fins al punt de ser una obsessió. (Creieu-me, estic segur d'això). És un fracàs que s’ha manifestat entre les persones de fe aparentment des de l’alba dels temps. Hem de recordar-nos constantment (i, de vegades, d'altres) que la veritat de la Bíblia és més important que la "justesa" de qualsevol individu. I, tan important, mai no hem d’oblidar un fet extremadament important: ens podríem equivocar, encara que creguem fermament que no ens equivoquem. Nosaltres... Llegeix més "
Comentari molt encoratjador Robert!
Gràcies?
Els comentaris anteriors estan vestits d’humilitat. Gràcies per compartir. 🙂
Només volia man-up i demanar disculpes a qualsevol persona que pogués haver ofès amb alguns comentaris anteriors. També volia demanar disculpes a aquest lloc web i als autors i administradors per les paraules perjudicials que jo implicava. Aquest és un lloc respectuós i digne i ho accepto de tot cor. També sé que aquí hi ha una riquesa de coneixement i elogio a tots i a totes amb respecte. Així, amb això, estaré escoltant entre 10 i 10 anys (Pr 10:10).
Gràcies Worldling. Molt agraït i si us plau, sabeu que sou benvinguts aquí.
Gràcies Worldling. Esperem els vostres comentaris.
No, gràcies i Meleti i Eleazer per la càlida orientació de germanor rebuda. Vaig estar en un marc mental hostil i el vaig superar amb unes paraules simpàtiques d’ànim dotades per la gràcia de Déu, però venint de vosaltres i de Meleti i Eleazer, amb els meus pensaments dirigits a tothom també com a grup. He de ser sincer amb mi mateix i adonar-me que per ser fora de Babilònia la Gran em vaig llançar al món perquè no hi ha cap altre lloc per anar a no ser que em facin arribar a una altra galàxia.... Llegeix més "
Mundial,
Tots tenim moltes pressions i tenim les nostres imperfeccions i altres que afegir a la barreja. És per això que ens vam animar a seguir vivint en el Crist i al nostre domicili normal. Crec que el tema no és que et sentis hostil, sinó com has reflexionat i estàs disposat a avançar.
Personalment, no em va ofendre, ja que he estat sovint en trames similars i em vaig adonar que necessito ser més cristiana. Definitivament necessito ànims i les vostres paraules i accions han estat animadores. Gràcies.
No hauríeu d'haver eliminat el comentari, IMHO, Brain. Vaig pensar que era raonable. Si ja no el teniu i voleu restaurar-lo, ho faré a partir de la meva còpia, però respectaré els vostres desitjos de qualsevol manera.
Bon dia a tothom! Acabo de tornar de deixar la meva neboda gran de 16 anys al Saló del Regne que va a posar-se en servei avui (editora sense batejar btw). Tenia un vestit molt bonic i llarg, sense un maquillatge exquisit. Li vaig preguntar si tenia alguna oportunitat i em va dir que no. Així que li vaig dir que quedés allà on passarà. També li vaig dir que si cada testimoni aconseguia que una sola persona iniciés la fe, els números es podrien duplicar durant la nit. Em va mirar amb una mirada desconcertada. Em va preguntar... Llegeix més "
Hola Worldling, he estat llegint els teus missatges des de fa temps i estic confós per alguns. Afirmeu que heu abandonat la vostra gran neboda a la reunió pel servei de camp a KH. En una publicació anterior, vau dir que vau ser expulsat fa 32 anys. Això per mi és bastant desconcertant. Per què la teva família creient l’ha de portar al servei? Potser és només un problema de logística o de conveniència? No és realment cap negoci del meu compte, però ho heu publicat públicament, així que crec que és una pregunta vàlida,... Llegeix més "
Gràcies WS, ara em sento germà! De totes maneres, estic despert durant tant de temps que estic a punt de tornar a dormir. La meva família m’estima i jo els estimo. Normalment no em dedico a les seves activitats, però de vegades em necessiten i hi estic a favor. Em vaig desautoritzar el dia que vaig complir els 21 anys (23 d’agost de 1985). No discutim ni ens barallem sobre coses ximples que puguin danyar la nostra relació de sang. I sí, sóc una persona desafiant. Quan estigui en joc la teva vida o la creu, crec que tothom ho hauria d’estar (2 Tim 1: 7)... Llegeix més "
Gràcies per la vostra amable resposta. La vostra situació familiar és, definitivament, l’excepció de la norma JW, tal com va ser. Bé per tu.
És agradable contactar
Eleasar,
Vaig començar a llegir el vostre article amb la idea d’avui en dia només d’escanejar-lo, però el vostre article és tan fascinant.
És un tema proper al meu cor i l’he llegit i rellegint, després llegint els comentaris que s’han generat.
M’ha estimulat a fer més lectura i meditació sobre això. És un tema que no es pot tractar només intel·lectualment. Cal pensar cansat.
Gràcies, David
Dajo, al principi tenia previst escriure-ho a la secció d’estudi de la Bíblia. Vaig decidir que es tractaria d'una discussió més centrada en els comentaris i vaig canviar el meu enfocament. El meu objectiu era compartir amb els altres una manera d’ajudar a jws sense atacar el seu sistema de creences. Necessitem jws per començar a fer preguntes i a pensar en les escriptures. La millor manera és fer la següent: 1. Demostrar com la pèrdua de fe i la confusió que ha creat per a mi la literatura wtbts. 2. Feu servir només la literatura wtbts i el nwt per posar en relleu l’ensenyament ja no té sentit.... Llegeix més "
Gràcies per l’excel·lent article Eleasar. És tan important utilitzar només informació WTBTS al principi. Això m’ajudarà molt!
Mantingues la bona feina.
Estic content de servir-vos.
"Avui té una aplicació més per a aquells que abandonen la religió JW i vénen a Jesús"
Hola cervell,
Per això em va venir al cap?
Hola cervell, això no és res. Llegir el pes de 1934/35 és un treball dur. Són escrits densos, sense imatges, uns 40 paràgrafs. Em pregunto si algú realment va estudiar aquestes coses o simplement ho va acceptar com a valor nominal. L’escriptura de Rutherford és tan densa i no arriba mai al punt. Afirma regularment, és evident, la qüestió està demostrada, etc. Totes les afirmacions sense proves d'escriptura i argumentació feble o inexistent. No puc creure que fos advocat. L’obra de Russell és llegible i afirma clarament de les escriptures i es poden veure arguments encara que no hi esteu d’acord.... Llegeix més "
Eleasar va dir que tots van començar la sessió amb la pregària. Va ser una oració típica dels Testimonis de Jehovà? Els fas sentir còmodes i incòmodes? o Va ser una pregària al Senyor i salvador Jesucrist, el Messies? Et fa sentir còmode i incòmode? Com us va sortir això ??
No sóc conscient de les oracions "típiques". M’acosto al meu pare i demano que la seva saviesa estigui sobre nosaltres. També demano que aprenguem amb alegria al cor i amb tranquil·litat a la nostra ment. Sol·licito que aboqui el seu Esperit Sant per donar-nos l’anterior. L’oració està sempre en el preuat nom del meu senyor i del seu fill, que és el meu mediador, gran sacerdot i ajudant. Estic molt contenta i també ho són els que m’han parlat. De vegades, demano que l’altra persona s’obri en l’oració i els hi demano... Llegeix més "
Agraeixo la vostra resposta sincera, tanmateix, he estat prou temps en reunions, memorials, reunions, sopars familiars, convivències, assemblees i convencions i potser alguns altres esdeveniments que no recordo per conèixer una oració típica de JW. quan en sento una !! Acabeu d’afirmar que l’oració sempre està en nom del vostre Senyor i del seu Fill. Encara pregueu el nom de Jehovà a través del nom del seu fill Jesucrist ?? O feu servir algun altre nom del Totpoderós? O potser un terme genèric? Intento esbrinar on ets al teu... Llegeix més "
Benvolgut món,
probablement, com molts aquí, per CITAR-TE "porteu prou temps en reunions, memorials, reunions, sopars familiars, dissociacions, assemblees i convencions i potser alguns altres esdeveniments ..."
Tanmateix, quin és el vostre punt? (He utilitzat la pregunta (marca) 1 aquí).
Aquest és un lloc digne i respectable. Si us plau, pot ajudar-nos a mantenir-la així.
És divertit que intentar forçar la gent fora de les seves creences no em sembla massa digne i respectable. L’ortografia intencionada del meu nom no és respectable. Vaig fer quatre preguntes a una persona i tu no eres tu, deixa que Eleaser els respongui si està prou despert. Puc agafar-ho, tu?
"Intentar coaccionar a la gent fora de les seves creences no em sembla massa digne i respectable" [Worldling]
En aquest lloc, en el fòrum, heu presentat falsament les paraules dels nostres germans. Raonar-se des de l'Escriptura amb l'objectiu de desemmascarar la falsedat no és una coerció. És la tècnica que va utilitzar el nostre Senyor Jesús. Tria les teves paraules amb cura per tal de no ofendre, sinó per construir.
"Que la vostra declaració sigui sempre amb gràcia, condimentada amb sal, per saber com hauria de donar una resposta a cadascú." (Col 4: 6)
Amén
(1 Tim 5: 20) i (1 Tim 5: 21) també em vénen al cap (1 Tim 6: 20) i (1 Tim 6: 21).
Vostè afirma: "Intento esbrinar on es troba en el seu estat de despertar".
On ets?
Mundial,
amb tot el respecte heu fet quatre preguntes. Si voleu fer preguntes, podeu fer servir el lloc aquí:
discussthetruth.com
O podries dir alguna cosa encoratjadora.
Rutherford també es deia a si mateix "jutge". Només va omplir molt breument en aquesta funció si la meva memòria em serveix. Home súper humil ....
Realment, no puc creure fins a quin punt aquesta traducció d’aquest lloc manté l’autèntica Paraula de Déu escrita. Qualsevol botànic us pot dir que una palmera no té branques, només té frondes o fulles (Apocalipsi 7: 9). Molts visitants que comenten aquí estan preocupats per les paraules gregues quan sembla que no els importaria menys sobre les seves pròpies paraules en anglès. A la versió autoritzada no afegeix la paraula branques a la palma (Apocalipsi 22:18).
Hola, un món.
Heu fet moltes preguntes en els comentaris anteriors.
Heu rebut respostes?
Si vull, us vull ajudar si puc sol·licitar el meu correu electrònic privat si voleu.
Sembla que en podríeu beneficiar discutint algunes coses.
Aquest em va venir al cap:
Mateu 10: 36-38
Els enemics de l'home 36A seran els membres de la seva pròpia llar. " 37 Qualsevol que estimi el seu pare o la seva mare més que jo no és digne de mi; qualsevol persona que estimi el seu fill o filla més que jo no és digne de mi; 38i qualsevol que no agafi la seva creu i em segueixi, no és digne de mi ...
És una tribulació a la qual s'ha de fer front cada cristià.
Sovint, un dels més difícils.
Gran escriptura (Matt 10: 38). La majoria d’aquí que diria que segueixen a la tanca sobre la Creu, però no per això menys important. Probablement és una de les decisions més difícils a les quals s’ha de creuar. Referència creuada (col. 2: 14)! Gràcies per assenyalar que Willy.
Conec molts que han deixat la religió dels Testimonis de Jehovà que acaben en teràpia. Als Testimonis els agrada afirmar que els malvats apòstates els persegueixen. Però un veritable apòstata, tal com ho descriu Joan (2 Joan 1: 6-11), no acudeix a un psiquiatre per demanar ajuda. Els testimonis que qualifiquen a qualsevol que no estigui d’acord amb ells d’apòstata i que en defugen, persegueixen la mateixa persecució que els escrivans i els fariseus al primer segle.
Corregiu la vostra escriptura declarada Meleti, error honest que suposo.
Fet. El connector que busca les escriptures no gestiona la notació dels llibres que no tenen capítols, de manera que he de tenir en compte això. Gràcies, Worldling per atrapar-ho.
Fes-ho dir !!
Spot on Brain!
Hola Eleasar. Vaig buscar les referències que vam donar i estic d’acord que hem de tenir molta cura de com ens acostem als altres sobre aquest tema (cosa que no sempre em resulta fàcil). Una vegada que obtenim el significat correcte de Naos i Hieron, és difícil demostrar que la gran multitud s’està representant a la terra. La majoria d'aquest lloc serà conscient de com Joan 10:16 no es vincula escripturalment amb la Gran Multitud, ja que Jesús parlava amb els jueus en aquell moment. Tot i això, ens deixa intentar comprendre correctament la Gran Tribulació. Quan Joan va escriure la tribulació... Llegeix més "
El 2011, vaig suggerir que la "gran tribulació" es refereix a la tribulació a què s'enfronten tots els cristians. (Vegeu aquí.)
Meleti,
L’enllaç no hi és per a una gran tribulació
Ho sento. Acabo d’arreglar l’enllaç.
Hola Leonardo, l'objectiu de l'article és establir on es troba la gran gentada. El meu article es va centrar en la teologia de jw i en com es va desenvolupar. També va mostrar els errors que van cometre en funció de la seva literatura i com van corregir el significat de la paraula. El meu complement és el gràfic que explora el significat de Naos i Hierón, que confirma el pes de 2002. Vaig evitar parlar de qui és la gran gent, la paraula enopion que és una arengada vermella i una tribulació. El motiu és que podem obtenir arguments en lloc de estimular el pensament en la persona. Per la meva experiència... Llegeix més "
La paraula "naos" que feia servir amb freqüència quan parlava públicament i en el ministeri per "demostrar" que la "gran multitud" era a la terra. Raó? Perquè segons el llibre groc "s'ha apropat el regne dels déus de mil anys". Ara ... desaparegut convenientment ...
De tota manera, aquest llibre i altres articles "van demostrar" que l'anomenat GC (gran multitud) es trobava als patis EXTERIORS del "temple simbòlic".
El llibre sencer explicava TIPUS i anti-tipus.
A l'autoritzat King James @ Rev 7: 9 utilitza la paraula parent en lloc de tribus. Significat de parentiu: parents de persones de Blood- Una família, clan o un altre grup relacionat amb Blood. (D’aquí la sang del xai). Significat de tribu: grup de persones, sovint un poble primitiu, que té un líder i que normalment comparteix els mateixos costums. (res esmentat sobre Blood). Dit això, podeu tenir una millor idea de qui és realment la gran multitud. Vaig amb els parents i "La sang del xai". Sense dubte. I també podria significar els ressuscitats que han desaparegut... Llegeix més "
Bé ... gràcies per aquest món. . agraïu la vostra lògica i la distribució factual.
Això no és del tot precís, Worldling. Utilitza el plural –parentes.
“Després d'això vaig veure, i he aquí una gran multitud, que ningú no podia comptar, de totes les nacions, de les seves famílies, de les seves famílies, de les persones i de les llengües, que es posaven davant del tron i davant de l'Anyell, amb vestits blancs i palmes a les seves mans; ” (Re 7: 9 KJB)
Així doncs, la Gran Multitud o Multitud es deriven de totes les diverses nacions, tribus, gèneres, persones i llengües. Un grup molt ètnicament divers.
Hola Eleasar, Bona feina a l’article! Gràcies per totes les referències i el gràfic. Sé que heu treballat molt en tot això. Esperem que pugui utilitzar això per ajudar els altres. També estic totalment d’acord amb vosaltres que els hauríem de donar a tots per no malmetre la seva fe. Però si són persistents, sembla que estan a punt. Adonar-nos que som fills de Déu fa que la nostra relació amb el nostre Pare sigui molt més íntima i significativa. Quin privilegi serà, poder... Llegeix més "
Gràcies Eleasar. Es tracta d’una anàlisi ben estructurada d’on som. El terme "gran multitud" (ὄχλου πολλοῦ) només es troba aquí a Apocalipsi 7 i també a Apocalipsi 19: 1,6, on estableix explícitament que la "veu forta" de la "gran multitud" és al cel. Combinat amb els punts que heu exposat sobre naos / hieron, crec que és difícil escapar de la clara implicació tret que la doctrina obligui algú a forçar aquests passatges. No ho he mirat recentment, però crec que la resposta del WBTS a això és aprofitar "era com una veu", com si "fos com un" d'alguna manera implica... Llegeix més "
Hola Apol·lo, crec que hauríem d’evitar que ens desviem de les dues ocurrències de la gran gent en revelació. En canvi, l’enfoc hauria de ser una anàlisi contextual del compte i la teologia desenvolupada. 1. El context és de 144000 i és una gran gentada. Hi ha moltes variacions de comprensions. JW defineix clarament els dos grups com a separats i dóna el segon com a la terra. 2. La teologia de Jw dedica temps a "enopió" i es tracta d'una arengada vermella. La ubicació deriva de qui es troba on es troba al gran temple espiritual. La paraula "naos" es basa en qualsevol diccionari o... Llegeix més "
Cosa segura. Va ser només un pensament addicional. Preneu-ho amb un gra de sal per tots els mitjans. Estic completament d’acord que el seguiment de la doctrina en si és més revelador. Tot el millor per tú.
Hola Eleasar, no crec que l'Apol·lo es desviés. Estava fent un punt diferent. Tot i això, el vostre punt és ben pres.
Permetent que les escriptures s’expliquin. Quin concepte. Si els JW tenen veritablement una ment oberta a l’hora de discutir aquest tema, dirigir-los a Rev.19 ha de ser obvi i natural com a part de qualsevol explicació d’on es troba la gran multitud. Les paraules gregues per a "gran multitud" són les mateixes tant a Rev.7 com a Rev.19. A continuació, la discussió Naos i la present descripció es posen en pràctica posteriorment. La majoria dels jueus no hauran llegit mai el relat de la Rev. 19 ni amb cap comprensió del que ens diu clarament aquesta escriptura. Per què colpejar la selva? Si són tan sensibles... Llegeix més "
Hola TruthSeeker,
Tot i que estic d'acord en la seva major part amb el que heu dit, hem de recordar que quan els nostres germans JW comencen a "despertar", no podem treure la catifa de sota immediatament. És cert que les Escriptures han de ser clares i persuasives per si soles, però els Testimonis han estat adoctrinats (alguns durant tota la seva vida) amb ensenyaments orgànics.
Hem de ser pacients en el nostre enfocament perquè no “tanquin”.
cercador de veritat,
Crec que hem de desenvolupar les següents qualitats quan tinguem discussions. Són compassió (grec Splagchnizesthai), suavitat (gentilesa o gentilesa en grec-Praus) i paciència (grec Makrothumia) William Barclay a les seves "Nou Testament Paraules" discuteixen tots aquests significats i aplicacions. Són qualitats divines i un dels desafiaments de cadascun de nosaltres convertir-nos en semblants a Crist és desenvolupar aquestes qualitats en els nostres acords amb els nostres germans i germanes.
Es triga més, però dóna a Jesús l’oportunitat de treballar en el seu cor.
Buscador de la veritat, Els termes grecs per a una gran multitud també es poden veure a Lluc 19: 37-38 on afirma clarament els deixebles, Joan 12: 12-13 on és una multitud al festival de Jerusalem juntament amb les ocurrències a Apocalipsis 19: 1,6. , 7. En aquest article, no volia embrutar la discussió, ja que hi ha diverses interpretacions sobre l'enllaç entre la revelació 19 i el XNUMX de la gran gentada. Utilitzava la teologia wtbts per demostrar el punt d’ubicació basat en la paraula naos. A això s'afegeix allà on es troben pel que fa al temple espiritual. Crec que això és... Llegeix més "
Estic d'acord amb els comentaris aquí sobre ser comprensius i pacients, etc., amb aquells JW que encara són a dins, als quals volem ajudar a veure la llum de la veritat. I tinc membres de la família que estic ajudant en aquest camí. No voldria iniciar aquest procés amb aquest tema en particular, però el nostre germà ens ha relatat la seva experiència. Respecte a Rev.7 i la seva connexió amb Rev.19, sí, el WT vol embargar les aigües i tenir una interpretació diferent. Per descomptat, que convenient, aquest ha de ser el cas, en cas contrari, la teologia de JW es desfà aquí. Com... Llegeix més "
Hola Jerome, crec que l’enopió i l’anàlisi del seu significat és una arengada vermella. Conèixer el significat de naos i què significa en el temple anti típic posa fi al pensament terrestre. Curiosament, l’article de 1935 s’equivoca. Això significa que Rutherford ni tan sols va comprovar la paraula, etc. La tenen correcta el 1960, es van equivocar de nou el 1980, el 1988 i finalment el mateix el 2002. A més, quan comproveu la traducció NWT a Revelació, per què deixen la paraula "Santuari" a les 7:15? A Apocalipsis 3 i 22 s'explica per mi mateix.... Llegeix més "
Excel·lent raonament Eleasar. He llegit atentament tot el que heu suggerit abans de seguir el vostre article per obtenir el màxim efecte. Ben fet! Agraeixo molt la manera de despertar la curiositat desanimant, al principi, aprofundint en el tema. Hi ha una cosa que voldria afegir. En el seu primer argument a favor de la gran multitud que hi ha a la terra, el llibre de l'Apocalipsi apunta a la paraula grega enopion que significa literalment "a la vista". Aquesta és una possibilitat perquè estiguin a la terra, però no és una prova concloent, ja que la mateixa paraula s’utilitza a Apocalipsi 7:11 quan... Llegeix més "