A 2003 Jason David Beduhn, en aquell moment professor associat d’estudis religiosos a la Universitat d’Arizona del Nord, va publicar un llibre anomenat Veritat en traducció: precisió i biaix en traduccions angleses del nou testament.
Al llibre, el professor Beduhn va analitzar nou paraules i versos[1] (sovint disputada i controvertida al voltant de la doctrina trinitària) entre nou[2] Traduccions a la Bíblia en anglès. Al final del procés, va classificar el NWT com el millor i el NAB catòlic com el segon millor amb el mínim prejudici de l'equip traductor. Explica per què es treballava d’aquesta manera amb motius de suport. A més, ho qualifica afirmant que altres versos podrien haver estat analitzats i es podria arribar a un resultat diferent. El professor Beduhn diu clarament que ho és NO una classificació definitiva ja que hi ha un conjunt de criteris que cal tenir en compte. Curiosament, quan ensenya grec NT als seus estudiants universitaris, utilitza el Kingdom Interlinear (KIT) ja que valora molt la part interlinear.
El llibre és molt llegible i just en tractar els punts de traducció. No es pot determinar la seva posició de fe en llegir els seus arguments. El seu estil d’escriure no és confrontatiu i convida el lector a examinar l’evidència i a treure conclusions. Segons la meva opinió personal, aquest llibre és una obra excel·lent.
Aleshores, el professor Beduhn ofereix un capítol complet[3] discutint la pràctica NWT d'inserir el nom diví en la NT. Demostra atentament i educadament per què es tracta d’un plantejament teòricament esbiaixat i incompleix les pautes per a una bona traducció. En aquest capítol, critica totes les traduccions que tradueixen el Tetragrammaton (YHWH) com a Lord. També és crític amb el NWT per inserir Jehovà al Nou Testament quan no apareix QUALSEVOL dels manuscrits existents. A les pàgines 171 paràgrafs 3 i 4, explica el procés i els problemes associats amb aquesta pràctica. Els paràgrafs es reprodueixen completament a continuació (cursiva per emfatitzar en original):
"Quan totes les proves manuscrites estan d'acord, es necessiten raons molt fortes per suggerir que l'original autògrafs (els primers manuscrits d’un llibre escrit pel propi autor) es van llegir d’una altra manera. Per suggerir aquesta lectura, que no és compatible amb l'evidència del manuscrit, s'anomena fer a esmena conjectural. És un modificació perquè estàs reparant un "text", un text que creguis defectuós. És conjectural perquè és una hipòtesi, una "conjectura" que només es pot provar si en algun moment futur es troben proves que la recolzin. Fins a aquest moment, per definició no s'ha provat.
Els editors del NW fan modificacions conjecturals quan les substitueixen kurios, que es traduiria per “Senyor”, amb “Jehovà”. En un apèndix al NW, afirmen que la seva restauració de “Jehovà” al Nou Testament es basa en (1) una suposició sobre com Jesús i els seus deixebles haurien manejat el nom diví (2) les evidències de la “J. textos ”i (3) la necessitat de coherència entre l’Antic i el Nou Testament. Aquestes són tres raons diferents de la decisió editorial. Els dos primers es poden tractar aquí breument, mentre que el tercer requereix un examen més detallat. "
La posició del professor Beduhn és absolutament clara. A la resta del capítol, desmunta els arguments presentats pels editors de NWT per a la inserció del nom. De fet, és ferm que el paper del traductor no ha de ser reparar el text. Qualsevol activitat d’aquest tipus s’ha de limitar a les notes a peu de pàgina.
La resta d'aquest article convida els lectors a prendre una decisió sobre el nou apèndix C afegit a la secció Nova edició d'estudi del NWT 2013 revisat.
Presa de decisions informades
En el nou Edició d'estudi Bíblia A la revisió post-2013, l'Apèndix C intenta justificar la raó per afegir el nom. Actualment hi ha 4 seccions C1 a C4. A C1, titulat "La restauració del nom diví al" Nou Testament ", es proporcionen raons per a la pràctica. Al final del paràgraf 4 hi ha una nota a peu de pàgina i es cita (el text en vermell afegit per emfasi i la resta del paràgraf es pot veure en vermell més endavant) les obres del professor Beduhn del mateix capítol i el darrer paràgraf del capítol de la pàgina 178 i estableix:
“Alguns estudiosos, però, no estan molt d'acord amb aquest punt de vista. Un d’aquests és Jason BeDuhn, que va ser autor del llibre Veritat en traducció: precisió i biaix en traduccions angleses del nou testament. No obstant això, fins i tot BeDuhn reconeix: "Pot ser que algun dia es trobi un manuscrit grec d'alguna part del Nou Testament, diguem-ne un de molt primerenc, que té les lletres hebrees YHWH en alguns dels versos [del" Nou Testament.]] quan passi la prova, els investigadors bíblics hauran de tenir en compte les opinions dels editors NW [New World Translation] ”.”
En llegir aquesta cita, es guanya la impressió que el professor Beduhn accepta o manté l’esperança d’inserir el Nom Diví. Sempre és bo incloure la cita completa i aquí he reproduït no només la resta del paràgraf (en vermell a sota), sinó els tres paràgrafs anteriors a la pàgina 177. He pres la llibertat de ressaltar les afirmacions claus (en lletra blava) del professor Beduhn que demostra que veu aquesta inserció com a incorrecta.
Pàgina 177
Cada traducció que hem comparat es desvia del text bíblic, d'una manera o d'una altra, en els passatges de "Jehovà" / "Senyor" de l'Antic i del Nou Testament. Els esforços realitzats anteriorment per algunes traduccions, com la Bíblia de Jerusalem i la Nova Bíblia anglesa, per seguir amb precisió el text d’aquests passatges, no han estat ben rebuts pel públic desinformat condicionat pel KJV. Però l'opinió popular no és un regulador vàlid de la precisió bíblica. Hem de complir els estàndards de traducció precisa i hem d'aplicar aquests estàndards per igual a tots. Si segons aquestes normes diem que el NW no hauria de substituir "Jehovà" per "Senyor" al Nou Testament, llavors per aquestes mateixes normes hem de dir que el KJV, NASB, NIV, NRSV, NAB, AB, LB i TEV no hauria de substituir "Senyor" per "Jehovà" o "Jahvè" a l'Antic Testament.
El zel dels editors del NW per restaurar i preservar el nom de Déu davant una tendència evident a l'expansió en les traduccions modernes de la Bíblia, tot i que l’encomiable (sic) en si mateix, els ha portat massa lluny i cap a una pràctica harmonitzadora pròpia. . Personalment, no estic d'acord amb aquesta pràctica i crec que les identificacions de "Senyor" amb "Jehovà" s'han de posar a les notes a peu de pàgina. Com a mínim, l’ús de “Jehovà” s’ha de limitar al Nou Testament del NW a les setanta-vuit ocasions en què s’està citant un passatge de l’Antic Testament que conté “Jehovà”. Deixo als editors de NW resoldre el problema dels tres versos on el seu principi d '"esmena" no sembla funcionar.
La majoria dels autors del Nou Testament eren jueus per naixement i herència, i pertanyien a un cristianisme encara molt lligat a les seves arrels jueves. Tot i que el cristianisme es va distanciar de la seva mare jueva i va universalitzar la seva missió i la seva retòrica, és important recordar quant el món del pensament del Nou Testament és jueu i quant els autors basen els antecedents de l’Antic Testament a el seu pensament i expressió. És un dels perills de modernitzar i parafrasejar les traduccions que tendeixen a eliminar les diferents referències a la cultura que va produir el Nou Testament. El Déu dels escriptors del Nou Testament és el Jehovà (YHWH) de la tradició bíblica jueva, per molt que es caracteritzi de nou en la representació que Jesús va fer d’ell. El propi nom de Jesús incorpora aquest nom de Déu. Aquests fets continuen sent certs, fins i tot si els autors del Nou Testament els comuniquen en un llenguatge que evita, per qualsevol motiu, el nom personal Jehovà.
Pàgina 178
(Ara arribem a la secció citada a l'estudi de la Bíblia. Consulteu la resta del paràgraf en vermell.)
Pot ser que algun dia es trobi un manuscrit grec d'alguna part del Nou Testament, diguem-ne un de molt primerenc, que té les lletres hebrees YHWH en alguns dels versos enumerats anteriorment. Quan això passi, quan es facin proves, els investigadors bíblics hauran de tenir en compte les opinions dels editors del NW. Fins a aquell dia, els traductors han de seguir la tradició manuscrita tal com es coneix actualment, fins i tot si algunes de les característiques ens semblen desconcertants, potser fins i tot incoherents amb el que creiem. Tot allò que els traductors vulguin afegir per aclarir el significat de passatges ambigus, com ara el que "Senyor" pot referir-se a Déu o al Fill de Déu, pot i ha de ser posat en notes a la nota de pàgina, mantenint la Bíblia mateixa en les paraules que ens ha donat. .
Conclusió
En un mes recent Transmetre (Novembre / desembre de 2017) David Splane, del Consell de Govern, va parlar llargament sobre la importància de la precisió i la investigació minuciosa de tota la informació publicada a la literatura i als mitjans audiovisuals. És evident que aquesta cita obté una "F" per error.
Aquest ús d’una citació que enganya el lector des de la visió original de l’escriptor és intel·lectualment deshonest. És agreujat en aquest cas, perquè el professor Beduhn va considerar el NWT com la millor traducció pel que fa a les nou paraules o versos en contra de les nou traduccions que va revisar. Això marca una manca d’humilitat perquè traeix una mentalitat que no pot acceptar la correcció o una perspectiva alternativa. L’Organització podria optar per no estar d’acord amb la seva anàlisi per inserir el Nom Diví, però per què fer servir malament les seves paraules per donar una impressió equivocada?
Tot això és simptomàtic d’un lideratge que està fora de contacte amb les realitats del món a què s’enfronten la majoria dels germans. També és un error en adonar-se que totes les cites i referències poden accedir fàcilment per tots en aquesta època de la informació.
Això es tradueix en un desglossament de la confiança, demostra una falta d’integritat i una negativa a reflexionar sobre un ensenyament que podria ser defectuós. No som una cosa de tots els que pertanyem a l’experiència de Crist d’ell ni del nostre Pare Celestial. Pare i Fill tenim la nostra lleialtat i obediència per la seva humilitat, humilitat i honestedat. Això no es pot donar als homes que són orgullosos, deshonestos i enganyosos. Demanem i preguem que s’adrecin per caminar i aprenguem de Jesús totes les qualitats necessàries per ser seguidor de les passes.
_____________________________________________
[1] Aquests versos o paraules es troben al capítol 4: proskuneo, Capítol 5: Filipians 2: 5-11, Capítol 6: la paraula home, Capítol 7: Colossians 1: 15-16, Capítol 8: Titus 2: 13, Capítol 9: Hebreus 1: 8: 10: 8: 58: 11: 1 1, Capítol 12: John XNUMX: XNUMX, Capítol XNUMX: Com escriure l’esperit sant, en majúscules o minúscules.
[2] Es tracta de King James Version (KJV), New Revised Standard Version (NRSV), New International Version (NIV), New American Bible (NAB), New American Standard Bible (NASB), Amplified Bible (AB), Living Bible (LB) , La versió anglesa d’avui (TEV) i la traducció del nou món (NWT). Es tracta d'una combinació de testimonis protestants, evangèlics, catòlics i de Jehovà.
[3] Vegeu Apèndix “L’ús de Jehovà al NW” pàgines 169-181.
Gràcies Eleasar pel treball i la investigació, m'agrada el text destacat en vermell i blau i moltes gràcies per incloure les pressupostes senceres.
M’agradaria preguntar-vos a vosaltres mateixos i a la resta de nosaltres, què és una bona bíblia d’estudi per comprar? He mirat una referència de la cadena ESV Thompson i MacArthur tinc una impressionant bíblia d’ESV amb notes, il·lustracions i comentaris extensius? o d’altres que aquí exposen on o quina traducció voleu cercar?
Gràcies a tots
Hola Wild Olive, crec que és bo fer servir diverses traduccions. Un dels reptes és reconèixer que totes les traduccions tenen algun nivell de biaix. Un pensament interessant basat en "La veritat en la traducció" és que la majoria de traduccions principals tenen un biaix cap a la doctrina de la Trinitat. Un exemple senzill és deixar el nom diví fora de l’AT. Personalment, prefereixo fer servir una traducció amb “equivalència formal” en què es troba l’ESV. Jo faig servir ESV, Good News, Common Jewish Bible, New Jerusalem Bible i NWT. Crec que el TNO és una bona traducció un cop ho enteneu... Llegeix més "
Gràcies Eleasar, agraeixo molt els vostres pensaments, també faig servir l'ESV i el trobo útil, conserva algunes paraules en anglès més antigues que són importants, per exemple la paraula iniquitat, moltes traduccions, incloses les traduccions de traduccions nord-occidentals, com a error o transgressió. manera capta el que significa iniquitat. Quan em trobo amb un passatge que no estic segur d’utilitzar un NLT, és una d’aquestes traduccions d’equivalència dinàmica que em posa a la imatge, després vaig a l’equivalència formal per obtenir els detalls i després comprovo les referències creuades a el TNO, i sí el vostre dret... Llegeix més "
M'encanta el pensament: "Implorem i preguem que esmenin els seus camins i aprenguin de Jesús totes les qualitats necessàries per ser un seguidor de passos". Com a cristians humils, hauríem de pregar per la pietat d’aquests homes. Potser potser no pregarem pels qui han passat a la mort, perquè el nostre Pare és un "Déu dels vius". Com Job va haver de pregar pels seus "falsos consoladors", nosaltres també, amb esperit de sinceritat i amor per Déu, hauríem de pregar regularment per la misericòrdia de Déu amb la direcció de l'organització. Ells, sens dubte,... Llegeix més "
Per entendre les paraules de Moisès, hem d’entendre la manera com els hebreus veien “un nom”. Era més que una simple denominació o etiqueta, com sol ser avui. La paraula "nom" en hebreu està vinculada a la paraula "caràcter". El nom d’una persona i la seva reputació es consideraven la mateixa cosa. Hi ha una anàlisi interessant a això a aquest video.
Hola IHB, Fa molt de temps vaig estudiar-ho en certa profunditat. Des de la memòria i sense mirar les notes de la investigació, al vers 14, eyeh asher eyeh, Jehovà es descriu a si mateix. El context és que Jehovà es revelaria a si mateix en tractar-se amb la gent del seu pacte i com es revelaria. Aleshores, el problema en anglès ho traduïa com a "jo sóc qui sóc" quan estava en la tensió imperfecta i aquesta traducció era una ressaca del KJV (n’hi ha força, però la majoria de la gent pensa que kjv era l’idioma de Déu, recorda... Llegeix més "
Bons punts i recerca. La meva conclusió? Al final, fins i tot si el nom "Jehovà" es troba en els manuscrits recentment descoberts, no canvia res. Per la qual? Per dos motius. En primer lloc, és clar que l'escriptor del NT va posar un gran èmfasi en "Pare", tal com va fer Jesús (és a dir, l'oració model). En segon lloc, és una qüestió de fe que ens fa creure que tenim allò que el nostre Pare desitjava que tinguéssim. Actualment, segons el traductor del TNO, suposant que, mitjançant algunes idees supersticioses d’escrivans antics, per inserir el nom diví Jehovà, per tal d’alleujar-lo del NT, han de... Llegeix més "
Hola Rusticshore, bon punt per preservar la seva paraula. L’altra qüestió que mai no s’ha apuntat és la següent: 1. Suposem que cap al 100 dC tots els manuscrits estaven en joc i els autògrafs originals encara estaven en joc i en qualsevol autògraf copiat apareixia el nom diví. 2. Tots els apòstols hi han passat. 3. A partir del 101 dC, qui i quan va començar la pràctica d’expandir el nom? Atès que els jueus es van oposar ferotges als cristians, per què els cristians triarien adoptar un costum jueu de no dir el Nom? 4. Si suposem que una còpia dura 10... Llegeix més "
Gràcies Eleasar pel vostre treball dur en aquest tema. No són molts els que llegeixen la Bíblia que pensen en tots els detalls i en les dificultats per traduir la Bíblia a partir de la quantitat limitada de manuscrits antics disponibles, o per això quan els traductors apliquen Exegesis o, com és el cas dels testimonis de Jehovà Eisegesis! Per ser sincer, és massa confús per a la majoria, inclús jo mateix i, quan considerem aquest problema, la pregunta que per defecte és PERQUÈ volia Jehovà i el seu Fill La paraula permetre tal confusió al llibre inspirat en l’Esperit Sant i conservar... Llegeix més "
Ei, gogetter. No us desespereu ... i no canteu, encara esteu en procés de despertar. Tindràs moltes preguntes. Les respostes triguen a ser més clares si podeu demostrar paciència i deixar de banda la vostra fe en un Creador. La fe en una religió, com tots hem descobert, està fora de lloc. La fe en el nostre Creador i el seu fill no ho és. Per mantenir intacta aquesta fe, cal evitar la plaga de l’ateisme / agnosticisme i / o els nostres sentiments ferits que generen imperfectament ressentiment cap al nostre Creador. També necessitareu algú que us agafi de la mà. Sincerament jo... Llegeix més "
Això és el que l'Organització i altres religions depenen de Gogetter, la ignorància del ramat i la mudança si es tracta d'intel·ligència. L’ús supersticiós del nom de Déu per part de l’Org i d’altres religions els ha estat transmès pel mestre de la confusió Satanàs. Així que Jehovà o Jesús no causen la confusió, és el que el Diable ha estat capaç de fer per complir la seva missió. En el cas que passis molts anys com a testimoni de Jehovà, només et puc recomanar que ho consideris com un trampolí, un punt de referència i un quilòmetre, com tots... Llegeix més "
És un bon punt Gogetter, el treball en bona traducció és monumental, de fet he recollit molt només en els pròlegs de diferents traduccions que parlen de les dificultats que han d’afrontar els traductors, gairebé tothom que he llegit reconeix que no és perfecte, bastant humil. de debò, no és així el pròleg del TNO.
Tal com va analitzar el professor, atès que els més de 5000 manuscrits NT no tenen el tetragramat, s'hauria de respectar fins que es trobin proves. "El mateix nom de Jesús incorpora aquest nom de Déu". deia el llibre, i personalment estic d’acord. Joan 17: 11,12 afirma que el Pare "ha donat el seu nom al fill" dues vegades. Potser això explica el canvi d’èmfasi de Jahvè a Jesús al NT. A mesura que els editors de NWT representen el nom diví a l'OT, que és correcte, ja que existeixen proves, s'ha anat massa lluny per inserir allà on existeix Lord al NT,... Llegeix més "
James, convinc que el traductor hauria de traduir el text i no reparar-lo. Qualsevol reparació ha de figurar a la nota de pàgina de pàgina. Tinc una visió diferent sobre el nom diví que s’utilitza. Moisès va preguntar sobre el nom a l'Èxode 3:13, però no el nom, sinó la persona, l'autoritat i el paper de la persona. A partir d’aquest moment, Jehovà comença a revelar-se a la família humana. Tots els seus diversos rols i qualitats surten. A Abraham es coneix com el seu amic, Jehovà té cura de pastor, en una societat pastoral revela molt. Quan arriba Jesús, revela... Llegeix més "
El canvi dels "poders de ser" en l'organització per posar èmfasi en "Jehovà" al NT és clarament un disseny de Satanàs. Podem identificar clarament una gran quantitat d’exactituds que marquen l’era de Rutherford. Com a tal, també podem veure com Satanàs va utilitzar Rutherford, molt probablement, per posar l’atenció sobre Jehovà, provocant així que multituds miressin més enllà de Jesús. No és aquest el bi-producte del que s’ha aconseguit? Per exemple, ahir a la nit, la meva dona em va fer veure els missatges que la seva germana li havia enviat durant els darrers 14 mesos des que vaig retirar-lo... Llegeix més "
Moltes gràcies per l'article, Eleasar. El llibre de BeDuhn és realment bo. La tradició diu que Mateu va escriure el seu evangeli primer en hebreu i després el va traduir al grec. Curiosament, l’hebreu Mateu de Shem Tob conté el nom diví 19 vegades http://www.jwstudies.com/The_Divine_Name_in_Shem-Tobs_Matthew.pdf. El professor Howard assenyala que probablement el Shem Tob's Matthew no és una traducció, en aquest cas seria molt poc probable que els jueus haguessin substituït en algun moment adon / adonai pel nom diví. Alternativament, si encara és una traducció del grec, hauria estat molt poc probable que els jueus traduïssin kyrios... Llegeix més "
Excel·lent article, Eleasar. Una vegada més s’utilitza una cita quan l’escriptor segurament havia d’haver tingut el conjunt al davant. Per descomptat, no va poder utilitzar tota la cita perquè no seguim el suggeriment del senyor Beduhn. L’acabo d’afegir a la meva pila “Cites falses que enganyen”, que inclou la que va molestar a la meva dona, de l’article de la Torre de Guaita del juliol de 2017 “guanyar la batalla per la teva ment” (mitjans de comunicació i societat al segle XX). Hebreus 20:13 (Volem conduir-nos honestament en totes les coses). Lluc 18:16 (Fidel en el que és menys). Feu els escriptors... Llegeix més "
Estic meravellat, al cap i a la fi no estic boig! He defensat el TNO en molts casos i he pensat que, per tant, era un solitari. I he criticat el TNO exactament en el mateix punt que no hauria d'aparèixer el tetragammaton al NT on no existeix en els manuscrits més antics. L'única excepció podria ser les referències de l'OT, probablement la Septuaginta, però. BTW: la traducció de Joan 1: 1 més acceptable per a la meva ment seria "... i Déu era la Paraula", que és una gran diferència per a mi que; "... i la Paraula ERA Déu". Si tu... Llegeix més "
Qualsevol que estigui interessat en raonar darrere de l’ordre de paraules a Jh 1: 1c, vegeu http://www.ntgreek.net/lesson14.htm , desplaceu-vos cap avall fins a la secció La posició del predicat i vegeu l'exemple "La paraula és bona".
Des del seu inici, l’ofici del “Cos Rector dels Testimonis de Jehovà” ha reclamat i reservat l’autoritat divina en tots els assumptes espirituals i carnals. Pregunto, són aquests homes sants que poden interpretar les escriptures des de la llengua d’un àngel? Parlen un idioma angèlic no disponible per a altres persones? Són realment o simplement una altra falsa religió? Necessiteu un òrgan rector per ser el "testimoni de Jehovà"? Es pot utilitzar la seva literatura i encara es pot trobar digne de Crist? Preguntes actuals que necessiten el compliment actual. Són els únics que contemplen els presumptes... Llegeix més "
Malauradament, molta gent té una manca d'informació comuna: tots els manuscrits de septuaginta que es van trobar abans de l'any 150 dC tenien el tetragrama. Vaig parlar amb molts cristians que afirmaven el contrari, però fins i tot la Viquipèdia hi està d'acord. També hi ha llibres que argumenten contra els jueus que diuen que no hi havia o no tots els manuscrits allà. Per tant, també hi ha una investigació esbiaixada a l’altra banda, hem de reconèixer. Per tant, hem de reconèixer que els escriptors del NT van trencar l’hàbit d’utilitzar el Tetragram quan escrivien el NT tot i tenir versions Septuagint... Llegeix més "
Bonic article Eleazar. Crec que en termes simples, es tracta que el nostre Creador no sigui l’únic Senyor, i s’espera que considerem a Crist també com a Senyor (això no és cosa NT, ja que David i Daniel també l’anomenaven el seu Senyor). Això no substitueix a Yahweh / Jehovà com a Senyor ni treu res de la seva immillorable grandesa. Però en la majoria dels casos, el context sembla força fàcil veure si l’escriptor es refereix al nostre Senyor Jesús, o al nostre Creador com a Senyor. No cal que introdueixis el nom que el nostre Creador va donar... Llegeix més "
Molt informatiu i interessant. Gràcies una vegada més pel vostre treball. Crec que l’objectiu de la xerrada de JW de David Splanes va ser dir als que ho veien, perquè el departament d’escriptura treballa molt i el fet de verificar les coses tan a fons que no cal que mirem mai dues vegades les cites i referències que utilitzen. . Cosa que està completament equivocada i tots sabem que molts articles fan servir cites fora de context, mitges veritats i que alguns limiten a l’engany total. Però si el GB us diu que no busqueu o no... Llegeix més "