Hola, em dic Eric Wilson, i aquest és el tercer de la nostra sèrie del capítol 24th de Matthew.
M’agradaria que t’imaginis per un moment que estàs assegut a la muntanya de les Olives escoltant Jesús quan pronuncia les següents paraules:
"I aquesta bona notícia del Regne es predicarà a tota la terra habitada per ser testimoni de totes les nacions, i després arribarà el final." (Mt 24: 14)
Què hauríeu entès, com a jueu d'aquell temps, a Jesús,
- Aquesta bona notícia?
- Totes les terres habitades?
- Totes les nacions?
- El final arribarà?
Si la nostra primera conclusió és que això ens ha d'aplicar, no som només una mica egocèntrics? Vull dir, no ens vam plantejar la pregunta i no vam obtenir la resposta, així que per què creuríem que s'aplica a nosaltres, tret que, per descomptat, Jesús ho digui explícitament, cosa que per cert no ho fa.
Els testimonis de Jehovà no només pensen que aquest verset s'aplica als nostres dies, sinó que també creuen que només s'aplica a ells. Ells sols estan carregats de dur a terme aquest treball històric. La vida de milers de milions, literalment, tothom a la terra, depèn de la forma en què completin la seva missió. La seva finalització assenyalarà la fi del món. I sabran quan es completi, perquè encara tenen un altre missatge, un missatge no tan bo per anunciar. Creuen que Déu serà l’encarregat de pronunciar un missatge de judici.
15 de juliol, 2015 La Torre de Vigilància diu a la pàgina 16, paràgraf 9:
"No serà el moment de predicar les" bones notícies del Regne ". Aquest temps ja haurà passat. Ja haurà arribat el moment del “final”. (Matt. 24: 14) Sens dubte ... (Oh, la quantitat de vegades que he llegit les paraules "sens dubte" a The Watchtower només per sofrir desil·lusió més tard.) Sens dubte, el poble de Déu proclamarà un missatge de judici dur. . Això pot implicar una declaració que anuncia que el malvat món de Satanàs està a punt de finalitzar-se. "
Aquest destí ostentós és atorgat per Déu als Testimonis de Jehovà. Almenys, aquesta és la conclusió que prenen a partir d’aquest verset.
La vida de milers de milions de persones descansa realment en acceptar La Torre de Vigilància i Despert! revistes un dissabte al matí? Quan passegeu per aquell carro pel carrer vigilat pels seus silenciosos sentinelles, sense donar-li una segona mirada, realment us condemneu a la destrucció eterna?
Segurament, un destí tan terrible vindria amb una etiqueta d’avís, o bé a Déu no ens importa tant.
Els tres relats de Mateu, Marc i Lluc que estem analitzant contenen diversos elements comuns, mentre que alguns trets menys crítics estan absents en un o dos relats. (Per exemple, Lluc és l'únic que esmenta el trepitjament de Jerusalem durant els temps assenyalats pels gentils. Mateu i Marc ho deixen de banda.) No obstant això, els elements realment crucials, com ara les advertències per evitar falsos profetes i falsos cristos, es comparteixen entre tots els comptes. Què passa amb aquest suposat missatge de vida i mort, al final del món?
Què diu Luke sobre el tema?
Curiosament, no és res. No fa cap menció d’aquestes paraules. Mark ho fa, però tot el que diu és "A més, a totes les nacions cal predicar primer les bones notícies". (Sr 13:10)
“També…”? És com el nostre Senyor que deia: “Oh, i, per cert, es pretenen les bones notícies abans que passin totes aquestes altres coses”.
Res sobre: “Hauríeu d’escoltar millor o morireu”.
Què va significar realment Jesús quan va dir aquestes paraules?
Mirem de nou aquesta llista.
Serà més fàcil esbrinar-ho si partim de baix i treballem cap a dalt.
Així, el quart tema va ser: "I després arribarà el final".
A quin final es podria referir? Només esmenta un extrem. La paraula està en singular. Li acabaven de demanar un rètol per saber quan arribaria el final de la ciutat amb el seu temple. Naturalment suposarien que aquell era el final del qual parlava. Però perquè això tingués sentit, s’haurien hagut de predicar les bones notícies a tota la terra habitada i a totes les nacions, i això no va passar al primer segle. O ho va fer? No saltem a cap conclusió.
Passant al tercer punt: què haurien entès el significat de Jesús quan es referia a "totes les nacions"? Haurien pensat: “Oh, les bones notícies es predicaran a la Xina, l’Índia, Austràlia, l’Argentina, el Canadà i Mèxic?
La paraula que utilitza és etnos, del qual obtenim la paraula anglesa, "ètnic".
La Concordança de Strong ens dóna:
Definició: raça, nació, nacions (a diferència d'Israel)
Ús: una raça, gent, nació; les nacions, món pagès, gentils.
Per tant, quan s'utilitza en el plural de les "nacions", etnos, es refereix als gentils, el món pagà fora del judaisme.
Així s’utilitza la paraula a les Escriptures cristianes. Per exemple, a Matthew 10: 5 llegim: “Aquests 12 Jesús els va enviar, donant-los aquestes instruccions:“ No sortiu al camí de les nacions i no entreu a cap ciutat samaritana; ”(Mt 10: 5)
La traducció del Nou Món utilitza aquí "nacions", però la majoria de les altres versions es diuen com a "gentils". Al jueu, etnos volia dir no jueus, gentils.
Què passa amb el segon element de la seva afirmació: "tota la terra habitada"?
La paraula en grec és oikoumené. (ee-ku-me-nee)
La Concordança de Strong explica el seu ús com a "(adequadament: la terra que està habitada, la terra en un estat d'habitatge), el món habitat, és a dir, el món romà, per a tot el que fora es considerava sense cap cas."
AJUDES Els estudis de Word ho expliquen d'aquesta manera:
3625 (oikouménē) significa literalment "la terra habitada". Era «originàriament utilitzada pels grecs per designar la terra habitada per ells mateixos, en contrast amb els països bàrbars; després, quan els grecs van quedar sotmesos als romans, "tot el món romà"; encara més tard, per a 'tot el món habitat' ”.
Tenint en compte aquesta informació, podríem parafrasejar les paraules de Jesús per llegir, "i aquesta bona notícia del regne es predicarà a tot el món conegut (l’Imperi Romà) a tots els gentils abans que Jerusalem es destrueixi."
Va passar això? El 62 dC, només quatre anys abans del primer setge de Jerusalem i mentre estava empresonat a Roma, Pau va escriure als colossencs parlant de "... l'esperança de les bones notícies que VOSTÈ va escoltar i que es va predicar en tota la creació que està sota cel ". (Col 1:23)
En aquell any, els cristians no havien arribat a l'Índia, ni a la Xina, ni als pobles indígenes de les Amèriques. Tot i això, les paraules de Pau són veraces dins del context del món romà conegut aleshores.
Així doncs, allà el teniu. La bona notícia del regne del Crist es va predicar a tots els gentils a tot el món romà abans que el sistema jueu de les coses arribés a la seva fi.
Allò era senzill, no?
Allà tenim una explicació directa i inequívoca de les paraules de Jesús que s’adapta a tots els fets de la història. Podríem acabar aquesta discussió ara mateix i continuar endavant, llevat del fet que, com ja hem dit, vuit milions de testimonis de Jehovà creuen que compleixen Mateu 24:14 avui. Creuen que es tracta d’un compliment antitípic o secundari. Ensenyen que les paraules de Jesús van tenir un compliment mínim al primer segle, però el que estem veient avui és el principal compliment. (Vegeu w03 1/1 pàg. 8 par. 4.)
Quin efecte té aquesta creença en els testimonis de Jehovà? És com un salvavides. Quan s’enfronten a la hipocresia de la filiació de deu anys del Cos Rector a les Nacions Unides, s’hi aferren. Quan veuen el soroll de la mala publicitat al voltant de dècades d’abús sexual infantil maltractat, s’hi aferren com un ofegador. "Qui més predica la Bona Nova del Regne a tota la terra?" ells diuen.
No importa que sàpiguen que no predicen a totes les nacions ni a totes les terres habitades. Els testimonis no predicen a les nacions de l'Islam, ni arriben efectivament als mil milions de hindús a la terra, ni fan cap diferència apreciable en països com la Xina o el Tibet.
Són fets fàcilment obviats. El més important és que creuen que només els testimonis prediquen les bones notícies del regne de Déu. Ningú més ho fa.
Si podem demostrar que no és així, aquest llit de la teologia dels testimonis s’esmicol. Per fer-ho, hem d’entendre l’amplada, l’amplada i l’alçada d’aquesta doctrina.
Té l’origen en 1934. Tres anys abans, Rutherford va prendre el 25% dels grups d’estudiants de la Bíblia encara afiliats a la seva empresa editorial, la Watchtower Bible and Tract Society, i els va convertir en una organització religiosa adequada donant-los el nom, Testimonis de Jehovà, i centralitzant el poder de nomenar. ancians a la seu. A continuació, en un article de dues parts publicat en els problemes 1 d'agost i 15, els problemes 1934 de La Torre de Vigilància, va introduir un sistema de dues classes que li va permetre crear una divisió de clergues i laics com les esglésies de la cristiandat. Va fer-ho aprofitant representacions antitípiques sense escriptura que empraven les ciutats de refugi d'Israel, la relació entre el jehu israelita i el gentil Jonadab, així com la separació del riu Jordà quan els sacerdots es van creuar amb l'arca de l'aliança. (Tinc un anàlisi detallat d’aquests articles al nostre lloc web. Els hi posaré un enllaç a la descripció d’aquest vídeo.)
Per aquest mitjà, va crear una classe secundària de cristians anomenada classe Jonadab que també es coneixia com l'altra ovella.
Com a prova, aquí teniu un extracte d'un dels paràgrafs finals de l'estudi de dues parts: claudàtors afegits:
"Tingueu en compte que l'obligació és de la classe sacerdotal [l'ungit] de dirigir o llegir la llei de la instrucció al poble. Per tant, on hi ha una companyia [o una congregació] de testimonis de Jehovà ... el líder d’un estudi hauria de ser seleccionat entre els ungits, i de la mateixa manera que els del comitè de servei haurien de ser presos dels ungits… .Jonadab hi havia per aprendre. i no a ningú que havia d'ensenyar ... L'organització oficial de Jehovà a la terra consisteix en el seu romanent ungit, i els Jonadabs [altres ovelles] que caminen amb els ungits han de ser ensenyats, però no ser líders. Sembla que aquest és l’acord de Déu, tots haurien de respectar amb alegria ”. (W34 8 / 15 pàg. 250 par. 32)
Tanmateix, això va crear un problema. La creença era que els ateus, els pagans i els falsos cristians que van morir abans de l'Armageddon serien ressuscitats com a part de la resurrecció dels injustos. Els injustos tornen encara en el seu estat pecaminós. Només poden assolir la perfecció o la falta de pecat quan Déu els declara justos al final dels mil anys. Quina esperança de resurrecció tenien els Jonadabs o altres ovelles? Exactament la mateixa esperança. Ells també tornarien com a pecadors i hauran de treballar cap a la perfecció al final dels mil anys. Llavors, què és el que motiva un Jonadab o una altra ovella el testimoni de Jehovà a fer grans sacrificis per la feina si la recompensa que obté no és diferent de la d’un descregut?
Rutherford els va haver d’oferir alguna cosa que el malvat descregut no aconseguiria. La pastanaga va sobreviure a través de l'Armagedon. Però per fer-ho realment desitjable, va haver d’ensenyar que els assassinats a l’Armagedon no tindrien resurrecció, ni una segona oportunitat.
Es tracta bàsicament de l’equivalent JW del foc infernal. Els testimonis de Jehovà han criticat la doctrina del foc de l’infern per ser antitètic a l’amor de Déu. Com pot un Déu de l'amor torturar algú per sempre i mai simplement per negar-se a obeir-lo?
No obstant això, els testimonis no veuen la ironia en promoure una creença que faria que Déu destruís eternament un individu sense proporcionar-li ni una feble oportunitat de redempció. Al cap i a la fi, quina possibilitat té el nuvi de 13 anys de les cultures musulmanes i hindús de conèixer mai el Crist? En aquest cas, quina possibilitat té qualsevol musulmà o hindú d’entendre realment l’esperança cristiana? Podria continuar amb molts més exemples.
No obstant això, els testimonis estan contents de creure que aquests seran assassinats per Déu sense esperança de resurrecció, simplement perquè van tenir la desgràcia de néixer a la família equivocada o a la cultura equivocada.
És crucial per al lideratge de l’Organització que tots els testimonis ho creguin. En cas contrari, per a què treballen tant? Si els no testimonis també sobreviuran a l'Armageddon, o si els morts en aquesta guerra reben una resurrecció, de què es tracta?
No obstant això, aquesta és essencialment la Bona Notícia que predicen els testimonis.
de La Torre de Vigilància de setembre 1, 1989 pàgina 19:
"Només els Testimonis de Jehovà, els del romanent ungit i la" gran multitud ", com a organització unida sota la protecció de l'Organitzador Suprem, tenen alguna esperança bíblica de sobreviure al final imminent d'aquest sistema condemnat dominat per Satanàs el Diable".
de La Torre de Vigilància d'agost 15, 2014, pàgina 21:
"De fet, Jesús també ens transmet la veu de Jehovà mentre dirigeix la congregació a través de" l'esclau fidel i discret ". [Llegiu "Cos de govern"] (Mat. 24:45) Hem de prendre's seriosament aquesta orientació i orientació, ja que la nostra vida eterna depèn de la nostra obediència ". (Suports afegits.)
Pensem-hi un minut. Per complir Mateu 24:14 de la manera que els Testimonis l’interpreten, les bones notícies s’han de predicar a tota la terra habitada a totes les nacions. Els testimonis no ho fan. Ni tan sols a prop. Les estimacions conservadores mostren que cap testimoni de Jehovà mai ha predicat a prop de tres mil milions d’éssers humans.
Tot i així, deixem tot això de moment. Suposem que abans del final l’Organització trobarà la manera d’arribar a tots els homes, dones i nens del planeta. Això canviaria les coses?
No, i aquí teniu per què. Aquesta interpretació només funciona si prediquen les bones notícies reals que predicaven Jesús i els apòstols. En cas contrari, els seus esforços serien pitjors que invàlids.
Considereu les paraules de Pau als gàlates sobre aquest tema.
"Em sorprèn que tinguis tan ràpidament l'allunyament de Aquell que t'ha cridat amb la bondat desmesurada de Crist cap a un altre tipus de bones notícies. No és que hi hagi una altra bona notícia; Però hi ha alguns que us causen problemes i volen distorsionar les bones notícies sobre el Crist. Tanmateix, fins i tot si nosaltres o un àngel del cel us declarem com a bona notícia més enllà de la bona notícia que us vam declarar, deixeu-lo maleir. Com hem dit abans, ara torno a dir: Qui us declari com a bones notícies més enllà del que heu acceptat, que sigui maleït. ”(Galatians 1: 6-9)
Per descomptat, els testimonis estan segurs que sols estan predicant el just, el correcte i la veritable bona notícia. Considereu-ho en un article recent sobre l'estudi de la Torre de Guaita:
"Així, qui està realment predicant les bones notícies del Regne avui? Amb plena confiança, podem dir: “Testimonis de Jehovà!” Per què podem estar tan segurs? Com que predicem el missatge adequat, les bones notícies del Regne. ”(W16 maig p. 12 par. 17)
"Són els únics que prediquen que Jesús ha estat governant com a rei des de 1914." (W16 maig p. 11 par. 12)
Espera! Ja hem demostrat que els testimonis de Jehovà s’equivoquen en 1914. (Aquí posaré un enllaç als vídeos que demostren aquesta conclusió de manera clara a les Escriptures.) Així que, si això és un dels pilars de la predicació de les bones notícies, predicaran una falsa bona notícia.
És l'únic que passa malament amb la predicació de les bones notícies dels testimonis de Jehovà? No.
Comencem amb Armageddon. Tot el seu focus se centra en Armageddon. Creuen que Jesús vindrà a jutjar tota la humanitat en aquest moment i condemna a tots els que no són testimoni de Jehovà a la destrucció eterna.
En què es basa?
La paraula Armageddon només apareix una vegada a la Bíblia. Només una vegada! Tot i això, pensen que saben tot el que representa.
Segons fonts històriques fiables, la paraula es va revelar als cristians cap al final del segle I molt després dels esdeveniments registrats al llibre d'Actes. (Sé que els Preteristes no estaran en desacord amb mi, però deixem aquesta discussió per al nostre proper vídeo.) Si llegiu el llibre d’Actes, no trobareu cap referència a Armageddon. És cert que el missatge que els cristians del segle I predicaven a totes les terres habitades i a totes les nacions en aquell moment era un de salvació. Però no va ser la salvació d'una catàstrofe que abasta tot el món. De fet, quan examines l'únic lloc que es produeix la paraula Armageddon a la Bíblia, veuràs que no diu res sobre la destrucció de tota la vida eternament. Llegim la Bíblia i vegem què ha de dir.
“. . De fet, són expressions inspirades en dimonis i fan signes i surten als reis de tota la terra habitada per reunir-los a la guerra del gran dia de Déu Totpoderós ... I els van reunir junt al lloc que es diu en hebreu Armageddon. ”(Re 16: 14, 16)
Notareu que no tots els homes, dones i nens són portats a la guerra, sinó els reis o governants de la terra. Això coincideix amb la profecia que es troba al llibre de Daniel.
"Els dies d'aquests reis, el Déu del cel establirà un regne que mai serà destruït. I aquest regne no serà transmès a cap altre poble. Esmicolarà i posarà fi a tots aquests regnes i només estarà per sempre "(Da 2: 44)
Com qualsevol poder conqueridor, el propòsit de Jesús no serà destruir tota la vida sinó aniquilar qualsevol oposició al seu govern, ja sigui política, religiosa o institucional. Per descomptat, qualsevol persona que lluiti contra ell fins a la més humil de la humanitat obtindrà el que es mereix. Tot el que podem dir és que no hi ha res a les Escriptures que indiqui que tots els homes, dones i nens de la terra seran assassinats eternament. De fet, als qui moren no se’ls nega explícitament l’esperança d’una resurrecció. Resucitar o no és una cosa que no podem dir amb seguretat. Certament, hi ha proves que aquells als quals Jesús va predicar directament, així com els malvats de Sodoma i Gomorra, tornaran a la resurrecció. Això ens dóna esperança, però simplement no hauríem d’anar a fer cap afirmació categòrica al respecte. Això seria un judici i, com a tal, seria incorrecte.
D’acord, així que els testimonis s’equivoquen sobre l’establiment 1914 del regne, així com la naturalesa d’Armageddon. Són falsos aquests els dos únics elements en la seva predicació de les bones notícies? Malauradament, no. Hi ha alguna cosa molt pitjor a considerar.
Joan 1:12 ens diu que tots aquells que exerceixen fe en el nom de Jesús tenen “autoritat per convertir-se en fills de Déu”. Romans 8:14, 15 ens diu que “tots els qui són dirigits per l’esperit de Déu són efectivament fills de Déu” i “han rebut un esperit d’adopció”. Aquesta adopció fa dels cristians hereus de Déu que poden heretar del seu Pare allò que té, la vida eterna. 1 Timoteu 2: 4-6 ens diu que Jesús és el mediador entre Déu i els homes, un "rescat per a tots". En cap lloc es fa referència als cristians com a amics de Déu, sinó només com els seus fills. Déu ha fet un acord o aliança amb els cristians, anomenat Nova Aliança. En cap lloc ens diuen que la gran majoria dels cristians estiguin exclosos d’aquest pacte, que de fet no han pactat amb Déu.
La bona notícia que Jesús va predicar i que els seus seguidors van prendre i predicar a tota la terra habitada abans de la destrucció de Jerusalem va ser que tots els que creien en Crist podrien convertir-se en fills adoptats de Déu i compartir amb Crist en el regne dels cels. No hi havia cap esperança secundària que prediquessin. No la salvació alternativa.
En cap lloc de la Bíblia no trobeu ni una pista d’una bona nova diferent que digui a la gent que seran declarats justos com a amics de Déu, però no com a fills i que ressuscitaran encara en estat de pecat tot i ser declarats justos. En cap lloc s’esmenta cap grup de cristians que no estarien inclosos en la nova aliança, que no tindrien Jesucrist com a mediador ni que no tinguessin l’esperança de la vida eterna immediatament després de la seva resurrecció. Cap lloc on es diu als cristians que s’abstinguin de participar en els emblemes que representen la carn i la sang que salven la vida del nostre Senyor Jesucrist.
Si, al sentir-ho, la vostra primera reacció és preguntar-se: "Estàs dient que tothom va al cel?" O, "estàs dient que no hi ha esperança terrenal?"
No, no dic res del tipus. El que dic és que tota la premissa de les bones notícies que predicen els testimonis de Jehovà no és correcta. Sí, hi ha dues resurreccions. Pau va parlar d’una resurrecció dels injustos. És clar que la injustícia no pot heretar el regne dels cels. Però no hi ha dos grups de justos.
Es tracta d’un tema molt complex i que espero tractar amb molt de detall en una sèrie de vídeos futurs. Però només per calmar la preocupació que poden sentir molts, mirem-ho breument. Un esbós en miniatura, si ho voleu.
Tens milers de milions de persones al llarg de la història que han viscut en algunes de les condicions més horribles que es puguin imaginar. Han patit un trauma que la majoria de nosaltres ni tan sols podem imaginar. Encara avui, milers de milions viuen en una pobresa abjecte o pateixen malalties debilitants, opressió política o esclavització de diverses formes. Com pot alguna d’aquestes persones tenir una oportunitat raonable i justa de conèixer Déu? Com poden mai esperar reconciliar-se amb la família de Déu? El terreny de joc, per dir-ho d’alguna manera, s’ha d’anivellar. Tots han de tenir una bona oportunitat. Entra els fills de Déu. Un grup reduït, provat i provat com va ser el mateix Jesús, i després va rebre l'autoritat i el poder no només per governar la terra i garantir la justícia, sinó també per actuar com a sacerdots, per tal de servir als qui ho necessiten i ajudar a tots a tornar a una relació amb Déu.
La bona notícia no consisteix en salvar a tots els homes i dones d'una jove foc a Armageddon. La bona notícia consisteix en arribar a aquells que acceptaran l’oferta de convertir-se en un fill de Déu adoptat i que estiguin disposats a servir en aquest sentit. Un cop completat el seu nombre, Jesús podrà portar el final de la dominació humana.
Els testimonis creuen que només en acabar la predicació, Jesús pot acabar amb la finalitat. Però Matthew 24: 14 es va complir al primer segle. Avui no té compliment. Jesús portarà el final quan el nombre complet dels triats, fills de Déu, estigui complet.
L’àngel li va revelar a Joan:
“Quan va obrir el cinquè segell, vaig veure sota l’altar les ànimes dels sacrificats per la paraula de Déu i pel testimoni que havien donat. Van cridar amb veu alta, dient: "Fins quan, Senyor Sobirà, sant i cert, us absteniu de jutjar i venjar la nostra sang contra aquells que moren a la terra?" I a cada un d'ells se'ls va donar una bata blanca i Se'ls va dir que descansessin una estona més, fins que el nombre dels seus companys esclaus i els seus germans que estaven a punt de ser assassinats com havien estat. ”(Re 6: 9-11)
El final de la governança humana només arriba quan s’omple el nombre complet de germans de Jesús.
Deixeu-me repetir això. Només quan s’omple el nombre complet de germans de Jesús, arriba el final de la governació humana. L’Armagedon arriba quan es segellen tots els fills ungits de Déu.
Així doncs, ara arribem a la tragèdia real que ha resultat a causa de la predicació de les anomenades bones notícies predicades pels testimonis de Jehovà. Durant els darrers 80 anys, els testimonis de Jehovà han dedicat milers de milions d’hores en un esforç involuntari per fer retrocedir el final. Van de porta en porta per fer deixebles i els diuen que no poden entrar al regne com a fills de Déu. Estan intentant barrar el camí cap al Regne dels cels.
Són com els líders del dia de Jesús.
“Ai de vosaltres, escribes i fariseus, hipòcrites! perquè TU calques el regne dels cels davant els homes; perquè vosaltres mateixos no hi aneu, ni els autoritzeu a entrar en el camí. ”(Mt 23: 13)
Les bones notícies que prediquen els testimonis són en realitat notícies anti-bones. És diametralment oposat al missatge que predicaven els cristians del primer segle. Funciona contra el propòsit de Déu. Si el final només arriba quan s’aconsegueix el nombre total de germans de Crist, els esforços dels testimonis de Jehovà per convertir milions a la creença que no estan cridats a ser fills de Déu pretén frustrar aquest esforç.
JF Rutherford va començar això en un moment en què va afirmar que l’esperit sant ja no dirigia l’obra, sinó que els àngels estaven comunicant missatges de Déu. Quin "àngel" no vol que la llavor de les dones arribi al poder?
Ara podem entendre per què Pau va parlar amb tanta força sobre això als gàlates. Tornem a llegir-ho, però aquesta vegada a partir de la traducció New Living:
"Em sorprèn que ens apartis tan aviat de Déu, que et va cridar a si mateix per la misericòrdia amorosa de Crist. Està seguint un camí diferent que pretén ser la bona notícia, però no és la bona notícia. Estàs deixant enganyar per aquells que volen deliberadament la veritat sobre Crist. Que la maledicció de Déu caigui sobre qualsevol, inclòs nosaltres o fins i tot un àngel del cel, que predica un tipus de Bona Nova diferent del que us vàrem predicar. Torno a dir el que hem dit abans: si algú predica qualsevol altra bona notícia que la que vau acollir, deixeu que aquesta persona sigui maleïda. ”(Galatians 1: 6-9)
Mateu 24:14 no té realització moderna. Es va complir al segle I. L’aplicació als temps moderns ha provocat que milions de persones treballessin sense voler contra els interessos de Déu i de la llavor promesa.
L’advertència i condemnació de Pau ressona igual ara com ho va fer al primer segle.
Només puc esperar que tots els meus antics germans i germanes de la comunitat de testimonis de Jehovà tinguin una consideració pregària sobre com els afecta individualment aquesta advertència.
Continuarem la nostra discussió sobre Matthew 24 en el nostre proper vídeo analitzant a partir del versicle 15 endavant.
Gràcies per veure i pel vostre suport.
