Un viatge de descobriment a través del temps - 4a part

Comença el viatge adequat

El mateix “Viatge del descobriment a través del temps” comença amb aquest quart article. Podem iniciar el nostre “Viatge de la descoberta” mitjançant els indicadors i informació sobre l’entorn que hem recollit a partir dels resums de capítols bíblics d’articles (2) i (3) d’aquesta sèrie i els principals descobriments realitzats per examinar les “Preguntes per a la reflexió. ”Secció de l’article (3).

Per assegurar-se que el viatge sigui fàcil de seguir, les escriptures analitzades i discutides normalment es citen íntegrament per obtenir una fàcil referència, permetent una relectura i una referència repetides del context i del text. Per descomptat, el lector se sent molt animat a llegir directament aquests passatges de la Bíblia, si és possible, almenys una vegada.

En aquest article examinarem i descobrirem:

• Quan va començar l’Exili?
  • Ezequiel, diversos capítols
  • Esther 2
  • Jeremies 29 i 52
  • Matthew 1
• Propiències anteriors Complets pels esdeveniments de l'exili jueu i tornada
  • Levític 26
  • Deuteronomio 4
  • 1 Kings 8
• Passatges individuals de les Escriptures clau
  • Jeremiah 27: 70 anys de servitud anunciats per Judà i les nacions
  • Jeremiah 25: es donaria compte a Babilònia, acabant els anys 70

Descobriments clau

1. Quan va començar l'exili?

Una pregunta molt important a considerar és: Quan va començar l’exili?

Sovint se suposa que l'exili jueu va començar amb la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor a la 11^th any de Sedeciah i va acabar amb el retorn dels jueus a Judà i Jerusalem amb el decret de Ciro en la seva 1^st curs.

Tanmateix, què diuen les escriptures sobre això?

Ezequiel

Ezequiel es refereix clarament a l'Exili com a principi de la deportació de Jehoiachin, que va tenir lloc 11 anys abans de la destrucció definitiva de Jerusalem, i l'eliminació de Sededeia com a rei.

• Ezequiel 1: 2 "al cinquè any de l’exili del rei Joihain"[I]
• Ezequiel 8: 1 "al sisè any ” [II]
• Ezequiel 20: 1 “En el setè any”
• Ezequiel 24: 1 "En el novè any 10^th mes 10^th dia ” El setge comença contra Jerusalem. (9^th any Sedeciah)
• Ezequiel 29: 1 "en el desè any ”
• Ezequiel 26: 1 "I es va produir a l’onzè any ” moltes nacions vénen contra Tiro. Vers 7, Jehovà portarà Nabucodonosor contra Tir.
• Ezequiel 30: 20; 31: 1 "a l’onzè any ”
• Ezequiel 32: 1, 17 "Al dotzè any ... del nostre exili"
• Ezequiel 33: 21 "Es va produir a 12^th any a la 10^th mes a la 5^th El dia que va venir a mi l'escapat de Jerusalem dient que "La ciutat ha estat enderrocada". "
• Ezequiel 40: 1 "al vint-i-cinquè any del nostre exili, al començament d’any, a la 10^th dia del mes a 14^th un any després que la ciutat havia estat enderrocada ”
• Ezequiel 29: 17 "al vint-i-setè any ”

Esther

Esther 2: 5, 6 parla de "Mordecai ... fill de Kish que s'havia exiliat de Jerusalem amb els deportats que van ser portats a l'exili amb Jecònia (Jehoiachin) el rei de Judà que Nabucodonosor, rei de Babilònia, es va exiliar."

Jeremies 29

Jeremiah 29: 1, 2, 4, 14, 16, 20, 22, 30. Aquest capítol va ser escrit a 4^th Any de Sedeciah. Aquests versos contenen múltiples referències als exiliats, referint-se clarament a les que ja es trobaven a Babilònia en el moment d’escriure. Aquests exiliats eren els que havien exiliat amb Jehoiachin 4 anys abans.

Jeremies 52

Jeremies 52: 28-30 "Es van exiliar: el setè any, 3,023 jueus; a la 18^th [iii] any Nabucodonosor, ... 832; a la 23^rd any de Nabucodonosor, 745 ànimes ”. Nota: la quantitat més gran d’exiliats es trobava a 7^th (regnal) any de Nabucodonosor (l’exili de Jehoiachin i Ezequiel). (Aquests versicles semblen versos addicionals per completar la història i contenen informació que no es dóna a la mà quan Jeremiah va escriure el seu compte. Jeremiah no hauria tingut accés a les figures dels exiliats, mentre que Daniel o Ezra haurien tingut accés als registres babilònics documentant-se. El llibre de Jeremiah sembla que utilitza la datació egípcia per al regnat de Nabucodonosor i, per tant, els anys esmentats de Nabucodonosor hi ha constantment 1 any després en les tauletes de fang cuneiformes datades per al mateix esdeveniment.)[iv]  Aquests anys esmentats semblen ser quantitats addicionals preses a l’exili potser a l’inici del setge a la 7 de Nebuchadnezzar.^th un any amb la principal deportació de Jehoiachin, un mes o dos després, a la part inicial del 8 de Nabucodonosor^th curs. De la mateixa manera, la 18^th Probablement l'any van ser els presos a l'exili de les ciutats perifèriques que van acabar fins al setge final de Jerusalem que va durar fins a la 19^th any de Nabucodonosor. La 23^rd any l’exili pot fer referència als exiliats que van fugir a Egipte quan Egipte va ser atacat de nou uns quants anys després.

Mateo

Matthew 1: 11, 12 "Josías va ser pare a Jecònia (Jehoiachin) i als seus germans en el moment de la deportació[v] Babilònia. Després de la deportació a Babilònia, Jecònia va ser pare a Shealtiel. "

Nota: Si bé la deportació esmentada no s’anomena específicament que és la del temps de Jeconiah (Jehoiachin), ja que és l’objecte principal d’enfocament d’aquest passatge, per tant és lògic comprendre que la deportació a què es fa referència és la que es va produir quan ell mateix va ser deportat. No és lògic concloure que la deportació a què es referia es produís en algun moment posterior, com en el 11 de Sedeciah^th any, sobretot en el context de Jeremiah 52: 28 esmentat anteriorment.

Número de descobriment principal 1: “L’exili” es refereix a l’exili de Jehoiachin. Es va produir 11 anys abans de la destrucció de Jerusalem i Judà. Vegeu en especial Ezequiel 40: 1, on Ezequiel afirma que Jerusalem va caure 14 anys abans de la 25^th any d'exili, amb data de 11^th any de l'exili per la destrucció de Jerusalem i Ezequiel 33: 21 on rep notícies de la destrucció de Jerusalem a la 12^th any i 10^th mes gairebé un any després.

Al final del regnat de Sedeciah es va produir un exili més petit amb la destrucció de Jerusalem i un altre exili menor alguns anys després, probablement d'Egipte.[Vaig veure]

2. Profecies anteriors realitzades pels esdeveniments de l'exili jueu i el retorn

Levític 26:27, 34, 40-42: el penediment és el principal requisit per a la restauració de l’exili, no pas el temps

"²⁷"Si, però, amb això VOSaltres no m'escolteu i NOMÉS heu de caminar contraris a mi, ²⁸ Llavors hauré de caminar amb una calorosa oposició a TU, i jo, sí, hauré de castigar-vos set vegades pels vostres pecats. ',' '³⁴I jo, per la meva part, posaré la terra deserta, i els vostres enemics que hi viuen, simplement, miraran de sorpresa. I jo us escamparé entre les nacions ... i la vostra terra ha de convertir-se en desolació, i les vostres ciutats es convertiran en una ruïna desolada. Aleshores, la terra pagarà els seus dissabtes tots els dies de la seva mentida desolada, mentre esteu a la terra dels vostres enemics. Aleshores, la terra mantindrà dissabte, ja que ha de pagar els seus sàbats. Tots els dies de la seva desolació mantindrà el sabat, per la raó que no va mantenir el Sàbat durant els vostres sabats quan hi vivíeu. "⁴⁰I, certament, confessaran el seu propi error i l’error dels seus pares en la seva infidelitat quan es van comportar infidelament cap a mi ...⁴¹Potser en aquell moment el seu cor no circumscrit es veurà humilitat, i en aquest moment es cometrà el seu error. ⁴²I recordaré efectivament el meu pacte amb Jacob ”.

Número de descobriment principal 2: Es preveia uns anys abans de 900 que, a causa de negar-se a obeir a Jehovà, els jueus serien escampats. Això va tenir lloc

• (1a) Israel es va escampar per Assíria, i després
• (1b) Judà sobre Assíria i Babilònia
• (2) També es va advertir que la terra seria desolada, que era, i que mentre estava desolada
• (3) pagaria els anys perduts de dissabte.

No es va especificar cap període de temps i es van produir tots aquests esdeveniments separats de 3 (dispersió, desolació i amortització de dissabtes).

Deuteronomi 4: 25-31 - El penediment és el principal requisit per a la restauració de l’exili, no pas el temps

"En cas de convertir-vos en pare de fills i néts i VOSaltres heu residit durant molt de temps a la terra i feu una actuació ruïnosa i feu una imatge tallada, una forma de res, i cometeu el mal als ulls de Jehovà, el vostre Déu, per tal de ofendre’l, ²⁶ Avui tinc com a testimonis contra TU els cels i la terra d’avui, que ELS vareu perjudicar positivament de la terra que travessa el Jordà per prendre’n possessió. Vosaltres no allargareu els vostres dies perquè sereu aniquilats positivament. ²⁷ I, certament, Jehovà us escamparà entre els pobles i, de fet, us deixareu restar pocs entre les nacions a les quals Jehovà us allunyarà. ²⁸ Allà hauràs de servir déus, el producte de les mans de l'home, la fusta i la pedra, que no poden veure ni sentir, ni menjar ni olorar. ²⁹ "Si busqueu allà el Senyor, el vostre Déu, també el trobareu, perquè ho sol·licitareu amb tot el vostre cor i amb tota la vostra ànima. ³⁰ Quan estigueu en malestar i totes aquestes paraules us han descobert al final dels dies, haureu de tornar a Jehovà el vostre Déu i escoltar la seva veu. ³¹ Perquè Jehovà, el vostre Déu, és un Déu misericordiós. No us abandonarà ni us portarà a la ruïna ni oblidarà el pacte dels vostres avantpassats que els va jurar. "

Número de descobriment principal 2 (cont.): Un missatge similar es transmet en aquesta escriptura al trobat a Levític. Els israelites serien escampats, i molts haurien estat assassinats. A més, haurien de penedir-se abans que Jehovà els mostrés compassió. Una vegada més, no s’esmenta un període de temps. Tanmateix, l'escriptura afirma que el final de la difusió dependria del seu penediment.

1 Kings 8: 46-52 - Repentiu el principal requisit per a la restauració des de l'exili: no pas el temps

 "⁴⁶ "En cas que pequin contra vosaltres (perquè no hi ha cap home que no pequi), i cal incensar-los i abandonar-los a l'enemic, i els seus capturadors realment els porten captius a la terra de l'enemic llunyà o a prop; ⁴⁷ i, realment, arriben al seu sentit a la terra on han estat capturats, i realment tornen i us demanen favor a la terra dels seus captors, dient: "Hem pecat i equivocat, hem actuat malament". ; ⁴⁸ i, de fet, tornen a tu amb tot el cor i amb tota la seva ànima a la terra dels seus enemics que els van treure en captivitat, i, de fet, us preguen en la direcció de la seva terra que vau donar als seus avantpassats, la ciutat que vós he triat i la casa que he construït al vostre nom; ⁴⁹ també heu d’escoltar els cels, el vostre lloc d’habitatge establert, la seva pregària i la seva sol·licitud de favor, i heu d’executar el seu judici, ⁵⁰ i heu de perdonar al vostre poble que havia pecat contra vosaltres i totes les seves transgressions amb les quals van transgredir contra vosaltres; i els haureu de convertir en objectes de llàstima davant els seus captadors i han de tenir llàstima ⁵¹ (perquè són el vostre poble i la vostra herència, els qui vau treure d'Egipte, des de dins del ferro forn), ⁵² perquè els vostres ulls es mostrin oberts a la sol·licitud de favor del vostre servent i a la sol·licitud de favor del vostre poble Israel, escoltant-los en tot allò que us truquen."

Confirmació del número principal de descobriment 2:  Aquest pas de les Escriptures conté un missatge similar tant a Levític com a Deuteronomi. Es va predir que els israelites pecarien contra Jehovà.

• Per tant, els escamparia i els exiliaria.
• A més, haurien de penedir-se abans que Jehovà els escoltés i els restaurés.
• La conclusió de l’exili va dependre del penediment, no d’un període de temps.

Anàlisi de les Escriptures Claus

3. Jeremies 27: 1, 5-7: 70 anys predits de servitud

Temps escrit: aproximadament 22 anys abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "¹Al començament del regne de Jehoioi kim el fill de Joesà, el rei de Judà, es va produir a Jeremies aquest mot que va dir: ''⁵ “Jo mateix he creat la terra, la humanitat i les bèsties que es troben a la superfície de la terra pel meu gran poder i pel meu braç estirat; i l’he donat a qui ha demostrat bé als meus ulls. ⁶ I ara mateix he donat totes aquestes terres de la mà de Nebukadit, el rei de Babilònia, el meu servent; i fins i tot les feres del camp que li he donat per servir-lo. ⁷ I totes les nacions han de servir fins i tot a ell, al seu fill i al seu nét fins que arribi el temps fins i tot de la seva pròpia terra, i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar com a criat.

⁸ "" "" I deu ocórrer que la nació i el regne que no li serviran, fins i tot Nebukdad Nezʹzar el rei de Babilònia; i el que no posarà el coll sota el jou del rei de Babilònia, amb l'espasa, amb la fam i amb la pesta, dirigiré l'atenció sobre aquesta nació, "és la declaració de Jehovà", fins que hagi de tenir els va acabar de la mà.''

A la primera part del regnat de Jehoiakim, (v1 afirma) "Al començament del regne de Jojakim"), les escriptures del verset 6, afirmen que totes les terres de Judà, Edom, etc., havien estat entregades a la mà de Nabucodonosor per Jehovà. Fins i tot les bèsties salvatges del camp (contrast amb Daniel 4: 12, 24-26, 30-32, 37 i Daniel 5: 18-23) es van donar

• per servir-lo,
• el seu fill (Evil-Merodach, també conegut com Amel-Marduk, rei de Babilònia) i
• el seu nét[VII] (Belshazzar, fill de Nabonidus[viii] Rei de Babilònia, era efectiu rei de Babilònia a la seva destrucció)
• fins arribar l’hora de la seva pròpia terra [Babilònia].
• La paraula hebrea "reshith"Vol dir" principi "com a" principi de "o" primer "en lloc de" d'hora ".

Versos 6 estats "I ara jo mateix, Jehovà, he donat totes aquestes terres en mans de Nabucodonosor" indicant l’acció de donar ja s’ha produït, en cas contrari el redactat seria futur “donaré”. Vegeu també la confirmació indicada a 2 Reis 24: 7 on consta que, com a molt tard, en el moment de la mort de Jojakim, el rei d’Egipte no sortiria de la seva terra, i tota la terra des de la vall del Torrent d’Egipte fins a l’Eufrates era sota el control de Nabucodonosor. .

(Si fos el primer any de Jojakim, Nabucodonosor hauria estat príncep de la corona i cap general de l'exèrcit babiloni (els prínceps coronaris eren sovint vistos com a reis, sobretot perquè eren el successor designat), ja que es convertí en rei en el 1^rd Any de Jehoiakim).

Judà, Edom, Moab, Ammon, Tir i Sidó estaven ja sota la dominació de Nabucodonosor al seu servei.

La versió 7 posa èmfasi en això quan afirma "I totes les nacions han de servir fins i tot a ell"De nou indicant que les nacions haurien de continuar servint, altrament el versat estaria (en el futur tens)" i totes les nacions hauran de servir-lo ". A "Serveu-lo, el seu fill i el fill del seu fill (nét)" implica un llarg període de temps, que només acabaria quan “arriba el moment de la seva pròpia terra i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar "”. Per tant, la fi de la servitud de les nacions, incloent Judà, seria a la caiguda de Babilònia, que va tenir lloc l'any 539 aC, i no en cap moment especificat (per exemple, el 537 aC). La servitud a Ciro i a Medo-Pèrsia no va ser inclosa en aquesta profecia.

L'èmfasi d'aquesta secció es va centrar en la servitud a Babilònia, que ja havia començat, i que acabaria amb Babilònia mateixa passant sota servitud. Es va produir amb la dominació de Medo-Pèrsia, Grècia i Roma abans de desvanir-se completament en l'obscuritat i l'abandonament.

Fig 4.3 Inici i durada de la servitud a Babilònia

Número de descobriment principal 3: Va ser anunciat 70 anys de servitud a Babilònia, ja que va començar el regnat de Jojakim.

 

4.      Jeremies 25: 9-13  - 70 anys de servitud complerts; Babilònia va demanar comptes.

Temps escrit: 18 anys abans de la destrucció de Jerusalem per Nabucodonosor

Escriptura: "¹La paraula que es va produir a Jeremies sobre tot el poble de Judà el quart any de Jehoioià, fill de Jo · si ·ah, el rei de Judà, és a dir, el primer any de Neboudu Chad · rezʹzar, el rei. de Babilònia; '

 "Per això és el que ha dit Jehovà dels exèrcits", "per la raó que VOSaltres no vau obeir les meves paraules, ⁹ aquí estic enviant i em portaré a totes les famílies del nord ", és la declaració de Jehovà," fins i tot [enviant] a Nebèduc el rei de Babilònia, el meu servent, i els faré contra això terra i contra els seus habitants i contra totes aquestes nacions; i els dedicaré a la destrucció i els convertiré en un objecte de sorpresa i alguna cosa per silenciar i llocs devastats fins al temps indefinit. ¹⁰ I destruiré d'ells el so de l'exaltació i el so de la joia, la veu del nuvi i la veu de la núvia, el so del molí manual i la llum de la làmpada. ¹¹ I tota aquesta terra ha de convertir-se en un lloc devastat, objecte de sorpresa, i aquestes nacions hauran de servir al rei de Babilònia setanta anys ”.

¹² "" I ha de passar que quan s'hagin complert setanta anys, hauré de donar compte contra el rei de Babilònia i contra aquesta nació ", és la declaració de Jehovà", el seu error, fins i tot contra la terra dels Caledans, i Faré que es deixin desaprofitar el temps indefinit. ¹³ I portaré sobre aquesta terra totes les meves paraules que he dit contra ella, fins i tot tot el que està escrit en aquest llibre que Jeremies ha profetitzat contra totes les nacions. ¹⁴ Perquè fins i tot ells mateixos, moltes nacions i grans reis, els han explotat com a servents; i els retornaré segons la seva activitat i segons el treball de les seves mans. ""

A la 4^th l'any de Jehoiakim, Jeremies va profetitzar que Babilònia seria cridada a donar compte de les seves accions en complir 70 anys. Va profetitzar "i tota aquesta terra es reduirà a les ruïnes i es convertirà en un objecte d’horror; i aquestes nacions hauran de servir el rei de Babilònia durant 70 anys. (13) Però quan té 70 anys s’han complert (completat), cridaré a donar compte del rei de Babilònia i d'aquella nació pel seu error, declara Jehovà, i faré que la terra dels caldeus sigui un desert desert de tots els temps.".

"Aquestes nacions hauran de servir el rei de Babilònia durant 70 anys "

Què eren "Aquestes nacions" que hauria de servir el rei de Babilònia durant 70 anys? La versió 9 va dir que era "aquesta terra .. i contra totes aquestes nacions al voltant" El verset 19-25 continua a la llista dels països al voltant:Faraó, el rei d’Egipte ... tots els reis de la terra d’Uz ... els reis de la terra dels filisteus, ... Edom, Moab i els fills d’Ammon; i tots els reis de Tir i ... Sidó ... i Dedan, Tema i Buz ... i tots els reis dels àrabs ... i tots els reis de Zimri ... Elam i ... Medes."

Per què es va encarregar a Jeremies que profetitzés que Babilònia cridaria a donar compte després dels 70 anys? Jeremiah diu, "pel seu error”. Va ser a causa de l’orgull i les accions presumptes de Babilònia en atacar el poble de Déu, tot i que Jehovà els va permetre castigar a Judà i les nacions que l’envoltaven.

Les frases "haurà de servir ” i "haurà"Estan en la perfecta tensió indicant que aquestes nacions (enumerades en els versos següents) haurien de completar l'acció de complir els 70 anys. Per tant, Judà i les altres nacions ja estaven sota la dominació babilònica, servint-los i haurien de continuar fent-ho fins que finalitzi aquest període de 70 anys en curs. Encara no es va iniciar un període de temps futur. Això ho confirma v12 quan es va completar el període de 70 anys.

Jeremiah 28 registra com en el 4^th any de Sedecia que Hanània, un profeta, va donar una falsa profecia que Jehovà trencaria el jou del rei de Babilònia en dos anys. Jeremiah 28:11 també mostra que el jou estava a "el coll de totes les nacions ", no només Judà ja en aquell moment.

Els setanta anys també s’acabarien, havent estat complits, complits.

Quan es produiria això? El verset 13 estableix que seria quan es va trucar a Babilònia, no abans ni després.

Quan es va trucar a Babilònia a compte?

Daniel 5: 26-28 registra els esdeveniments de la nit de la caiguda de Babilònia: "Tinc els dies del vostre regne i el vaig acabar, ... heu estat pesats a la balança i trobats deficients, ... el vostre regne ha estat dividit i lliurat als medes i perses" Utilitzant la data generalment acceptada a mitjans d’octubre del 539 aC[Ix] a la caiguda de Babilònia sumem 70 anys, que ens remunta al 609 aC. Les devastacions i la destrucció es van predir perquè els judeus no van complir el comandament de Jehovà de servir Babilònia (vegeu Jeremies 25: 8[X]) i Jeremies 27: 7[xi] van declarar que "servir Babilònia fins que arribi el seu moment (Babilònia)".

Prenent l’octubre del 539 aC i sumant 70 anys, arribem al 609 aC. Va passar alguna cosa significativa el 609 aC / 608 aC? [xii] Sí, sembla que el canvi de la Potència Mundial des del punt de vista de la Bíblia, d’Assíria a Babilònia, va tenir lloc quan Nabopalassar i el seu fill príncep coronenc, Nabucodonosor, va prendre Harran, la darrera ciutat d’Assíria que va quedar i va trencar el seu poder. L’últim rei d’Assíria, Ashur-uballit III va ser assassinat en poc més d’un any el 608 aC i Assíria va deixar d’existir com a nació separada.

Fig 4.4 - 70 anys de servitud a Babilònia, Babilònia va demanar comptes

 Descobriment principal número 4: Babilonia seria cridada a donar compte al final dels 70 anys de servitud. Això es va produir en la data que coneixem com a octubre de 539 aC segons Daniel 5, cosa que significa que la servitud havia d'haver començat a l'octubre del 609 aC.

La cinquena part de la nostra sèrie continuarà amb el nostre "Viatge de la descoberta a través del temps", considerant versos importants a Jeremiah 25, 28, 29, 38, 42 i Ezequiel 29. Prepareu-vos a mesura que els descobriments es vagin espessant i ràpid.

Un viatge de descobriment a través del temps - 5a part

 

[I] El 5^th l'any de l'exili de Jehoiachin equival al 5^th Any de Sedeciah.

[II] Nota: Com que aquests capítols es podien llegir / formar part d'un llibre (scroll), no caldria que Ezequiel continués repetint la frase "de l’exili de Jehoiachin ”. En canvi, això seria implicat.

[iii] Jeremiah 52: 28-30 es refereix probablement als exiliats presos d'altres ciutats de Judà abans dels setges de Jerusalem, ja que només són mesos abans dels principals exiliats registrats al Llibre de Reis i Cròniques i en altres llocs de Jeremies.

[iv] Consulteu l'article 1 d'aquesta sèrie per a una discussió sobre els calendaris i els anys regulars.

[v] La frase grega aquí és correctament “de Babilònia”, és a dir, per Babilònia no “a Babilònia”, vegeu Traducció interlinear del Regne de les Escriptures Gregues (1969)

[Vaig veure] veure Jeremies 52

[VII] No està clar si aquesta frase havia de ser un nét o descendència literal, o les generacions d'una línia de reis de Nabucodonosor. Neriglissar va succeir al fill de Nebuchadnezzar Evil (Amil) -Marduk i també va ser gendre de Nebucodonosor. El fill de Neriglissar, Labashi-Marduk, va governar només uns 9 mesos abans de ser succeït per Nabonidus. Qualsevol de les explicacions s’ajusta als fets i, per tant, complica la profecia. Vegeu 2 Cròniques 36:20 “servents per a ell i els seus fills ”.

[viii] Nabonidus era probablement un gendre de Nebucodonosor, ja que es creu que també es va casar amb una filla de Nabucodonosor.

[Ix] Segons la Nabonidus Chronicle (una tauleta d'argila cuneiforme) la caiguda de Babilònia va ser el dia 16^th dia de Tasritu (babilònic), (hebreu - Tishri) equivalent a 13^th Octubre.

[X] Jeremies 25: 8 "Per això és el que Jehovà dels exèrcits ha dit: "" Per la raó que NO vau obeir les meves paraules "

[xi] Jeremies 27: 7 "I totes les nacions han de servir fins i tot a ell i al seu fill i al seu nét fins que arribi el temps fins i tot de la seva pròpia terra, i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar com a servent. "

[xii] Quan citem dates cronològiques seculars en aquest període de la història, hem de tenir cura d’indicar de forma categòrica les dates, poques vegades hi ha un consens complet sobre un esdeveniment concret que es produeix en un any en concret. En aquest document he utilitzat cronologia secular popular per a fets no bíblics, tret que s’indiqui el contrari.